大方廣佛華嚴經普賢行願品別行疏鈔纂要卷第一百之十七

○將釋此經。大分四段。第一總標大部名意。第二歸敬請加。第三開章釋文。第四慶讚迴向。初中又四。第一通敘法界為佛法大宗。第二大方廣佛華嚴經者下。別歎此經以申旨趣。第三然玄籍百千下。教起由致慶遇希奇。第四大方廣者下。畧釋總題令知綱要。最初便敘法界者。以是此經之所宗故。又是諸經之通體故。又是諸法之通依故。一切眾生迷悟本故。一切諸佛所證窮故。諸菩薩行自此生故。故初頓說。不同諸家有漸次也。謂權實不同。隨宗異故。文中有三。一約法以明。二約人以顯。三法喻結歎。今初。

【疏】序曰。大哉真界。萬法資始。包空有而絕相。入言象而無迹。妙有得之而不有。真空得之而不空。生滅得之而真常。緣起得之而交映。

○第二約人以顯。文中二。初約佛顯。後約王顯。今初。

【疏】我佛得之。妙踐真覺。廓淨塵習。寂寥於萬化之域。動用於一虛之中。融身剎以相含。流聲光以遐燭。

○第二約王顯。

【疏】我皇得之。靈鑒虛極。保合太和。聖文掩於百王。淳風吹於萬國。敷玄化以覺夢。垂天真以性情。

○三法喻結歎。

【疏】是知不有太虛。曷展無涯之照。不有真界。豈淨等空之心。

○第二別歎此經以申旨趣。文中三。一標歎。二釋歎。三結歎。今初。

【疏】大方廣佛華嚴經者。即窮斯旨趣。盡其源流。故恢廓宏遠。包納沖邃。不可得而思議矣。

○第二釋歎。文中有六。一本源深妙。二成益頓超。三詮旨圓融。四說儀深奧。五約器明非器不測。六指例顯當機益深。今初。

【疏】指其源也。

情塵有經。智海無外。

妄惑非取。重玄不空。

四句之火莫焚。萬化之門皆入。

冥二際而不一。動千變而非多。

事理交徹而雙亡。

以性融相而無盡。

若秦鏡之互照。猶帝珠之相含。重重交光。歷歷齊現。

○第二成益頓超。

【疏】故得圓至功於頃刻。見佛境於塵毛。

諸佛心內眾生．新新作佛。眾生心中諸佛。念念證真。

○三詮旨圓融。

【疏】一字法門．海墨書而不盡。一毫之善。空界盡而無窮。

○四說儀深奧。

【疏】語其定也。冥一如於無心。即萬動而恆寂。

海湛真智．光含性空。

星羅法身．影落心水。

圓音非扣長演。果海離念而心傳。

萬行亡照而齊修。漸頓無礙而雙入。

○第五約器明非器不測。

【疏】雖四心被廣。八難頓超。而一極唱高。二乘絕聽。

○六指例顯當機益深。文中有四。一約人以顯益。二約法以顯益。三始末交徹以顯益。四得失相對以顯益。今初。

【疏】當其器也。百城詢友。一道棲神。明正為南．方盡南矣。益我為友。人皆友焉。

○二約法以顯益。

【疏】遇三毒而三德圓。入一塵而一心淨。千化不變其慮。萬境順通於道。

○三始末交徹以顯益。

【疏】契文殊之妙智。宛是初心。入普賢之玄門．曾無別體。

○四得失相對以顯益。

【疏】失其旨也。徒修因於曠劫。得其門也。等諸佛於一朝。

○三結歎。

【疏】杳矣。妙矣。廣矣。大矣。實乃罄諸佛之靈府。拔玄根之幽致。升慧日以廓妄。扇慈風以長春。包性相之洪流。掩羣經之光彩。豈唯明逾朝徹。靜越坐亡而已矣。

○第三教起由致慶遇希奇。文中二。一明昔翻未具。二明今譯多具。今初。

【疏】然玄籍百千。幽關半掩。

○二明今譯多具。

【疏】我皇御宇。德合乾坤。光宅萬方。重譯來貢。東風入律。西天輸越海之誠。南印御書。北闕獻朝宗之敬。特回明詔。再譯真經。光闡大猷。增輝新理。澄觀。顧多天幸。欽屬盛明。奉詔譯場。承旨幽贊。抃躍兢惕。三復竭愚。露滴天池．喜合百川之味。塵培華嶽．無增萬仞之高。

○第四略釋總題令知綱要。

【疏】大方廣。所證法也。佛華嚴。能證人也。

極虛空之可度。體無邊涯。大也。竭滄溟之可飲。法門無盡。方也。碎塵剎而可數。用無能測。廣也。離覺所覺．朗萬法之幽邃。佛也。芬敷萬行．榮耀眾德．華也。圓茲行德．飾彼十身。嚴也。貫攝玄妙。以成真光之彩。經也。

總斯七字。為一部之弘綱。則無盡法門。思過半矣。

大方廣佛華嚴經普賢行願品別行疏鈔纂要卷第一百之十七