转轮王拥有玉女宝^译的，是什么样的呢？转轮王天亮后与大臣们一同议事时，会有玉女宝自然出现在面前，她容貌端庄秀丽，世间无人能比，身材不高不矮，不胖不瘦，肤色不白不黑。冬天时她的身体温暖，夏天时身体凉爽，浑身的毛孔都散发着栴檀香气，口中吐出莲花香气。转轮王对她十分珍爱，心中都不会对其他人生起淫欲之心，更何况真的做出越轨之事呢？这时转轮王非常欢喜，激动地说：“已经出现了专属于我的玉女宝，我现在真正成为转轮王了。”转轮王拥有玉女宝的情况就是如此。

转轮王拥有主藏圣臣宝^译的，是什么样的呢？转轮王天亮后坐着议事时，会看到主藏圣臣宝出现在面前，他聪慧明事理、为人至诚，走到转轮王面前禀告说：“转轮王您想要什么，我都为您置办，您只管安心坐着就好。”转轮王想试探这位主藏圣臣宝，召集了四部兵将，乘船进入水中，告诉主藏圣臣：“我现在就需要金银珍宝，马上给我。”主藏圣臣回答转轮王说：“等过了河之后，您要什么我都会给您。”转轮王说：“我现在就要用，赶快把金银珍宝给我，过了河我就不需要了。”主藏圣臣听了之后便照做，整理好衣服在船上长跪着，右手探入水中，用器具捞取金银珍宝。就好像虫子落在树上一样，各种金银珍宝的器具，都能随手拿到。这时，主藏圣臣把捞到的诸多珍宝放到船上，禀告转轮王说：“您需要多少金银珍宝？现在就可以给您。”转轮王告诉主藏圣臣说：“我拥有的金银珍宝已经非常多了，只是想试探你罢了！”主藏圣臣听了之后，就把金银珍宝都放回了水里。这时，转轮王非常欢喜，激动地说：“已经出现了专属于我的主藏圣臣宝，我现在真正成为转轮王了。”转轮王拥有主藏圣臣宝的情况就是如此。

转轮圣王^译有一位掌管军队的宝臣，是什么样的情况呢？转轮圣王早上上朝议事时，看见这位兵臣站在前列，聪慧勇猛又通晓事务，他走到转轮圣王面前禀告说：“您想要办的事都由我来处理，大王您只要安心坐着别操心就行！”当时转轮圣王想试试这位兵臣的能力，召集了四支军队，告诉这位兵臣宝说：“不懂兵法的人教到他精通，已经懂的人教得更深入，不懂驻防布阵的教他学会布防，不懂骑马射箭、使用兵器的全部教他掌握。”兵臣宝立刻接受命令，把所有士兵都教导了一遍。转轮圣王非常欢喜踊跃地说：“我已经有了自然成就的兵臣宝，我现在总算是真正的转轮圣王了。”转轮圣王拥有的兵臣宝就是这样的。

佛说：“转轮圣王的七宝^译就是这样的。”

佛说：“转轮圣王有四种德行。哪四种呢？第一是大富贵，拥有的珍宝、田宅、奴婢、珠玉、大象、骏马、能工巧匠数不胜数，普天下的人没有一个能比转轮圣王更富有的，这就是转轮圣王的第一种德行。第二是转轮圣王长得极为端正俊美，容貌天下无双，普天下长得端正俊美的人，没有一个能比得上转轮圣王的，这就是转轮圣王的第二种德行。第三是转轮圣王常年安稳没有疾病，身体匀称，也不觉得冷热不适，寒暑都能符合他的感受，所有吃喝的东西吃了都安稳舒适，普天下没有像转轮圣王这样完全不患病的人，这就是转轮圣王的第三种德行。第四是转轮圣王常年安稳长寿，普天下没有像转轮圣王这样既安稳又长寿的人，这就是转轮圣王的第四种德行。转轮圣王拥有七宝和这四种德行的情况就是这样。”

转轮圣王用正当的法则施政治国，不偏离善法，推行十善行^译。他教导各个小国的君主、身边的大臣、百姓，都要奉行十善行。转轮圣王怜悯各个郡国的百姓，就像父亲怜悯自己的儿子；各个郡国的百姓，也爱戴尊敬转轮圣王，就像儿子爱戴父亲。转轮圣王治理天下的时候，阎浮提洲^译地面平坦没有高低起伏，没有荆棘刺丛，没有毒虫猛兽、蚊虫蚂蚁，没有山陵溪谷，也没有砾石遍地的荒地，到处都散落着被丢弃的金银、明月珠、玉、琉璃、琥珀、水晶、车渠、玛瑙、珊瑚这些宝物。转轮圣王治理国家的时候，国富民安、繁荣昌盛，五谷丰收、粮食充足，人口也非常多。

佛对诸位比丘^译说：“转轮圣王治理国家的时候，天下有八万个郡国聚落，早上鸡叫的声音能此起彼伏互相听到。转轮圣王治理国家的时候，天下到处都有水流，草木常年青翠，树木常年有叶有花；地面的草叶均匀分布，颜色像孔雀的羽毛，香气像花的香气，脚踩上去四寸深就会陷入土里，抬起脚来土地又恢复原样，草地连四寸的空隙都没有。有香树常年开花结果，剥开果实就能散发出各种香气。有衣物树，结的果实和花里能长出各种衣物被褥。有珠宝璎珞树，结的果实剥开后里面有数不清的各种珠宝璎珞。有常年开花的树，结的果实剥开后里面有各种花。有果树，常年开花结果，剥开果实里面有各种各样的水果。有器皿树，开花结果，剥开果实里面有各种器皿。有伎乐树，开花结果，剥开果实里面有各种乐器。转轮圣王治理国家的时候，那时候天下阎浮提洲不需要耕种，米、谷、稻、粮都自然生长，干净没有糠麸，滋味甘甜多样。转轮圣王临近寿终的时候，身体不会太疼痛。就像习惯享受美食的人吃得很饱，肚子不会太痛一样。转轮圣王临近寿终的时候，身体不痛的情况就是这样。转轮圣王去世之后，金轮、白象宝就消失了，绀色的马、明月珠宝也消失了，玉女宝、主藏圣臣宝、导道圣臣宝，就给转轮圣王的遗体沐浴，用棉絮缠绕身体，再用五百张细棉布缠绕，放进铁棺材里，浇灌酥油直到浇满，盖上棺盖，用钉子钉紧。抬出转轮圣王的棺材，众人一起演奏歌舞。把棺材抬到城外，堆积了各种香木，把转轮圣王的棺材放上去点火焚烧。焚烧完之后，玉女宝、主藏圣臣宝、导道圣臣宝，一起收敛转轮圣王的骨灰，放在四方的交通要道上建塔，塔高四十里，长宽各四十里，塔的周围砌起围墙，长宽各二百里，用七宝——金银、水晶、琉璃、红珍珠、车渠、玛瑙，建造七重栏杆、七重垂网、七重行树，层层围绕，非常美观。那些从四面八方赶来，礼拜转轮圣王、遵行正法来建塔的人，都能得到无数福报。后来玉女宝、主藏圣臣宝、导道圣臣宝也去世了。”

佛告诉众比丘：“有两道大铁围山^译，还有第二道更大的铁围山，两道山中间漆黑一片，太阳、月亮以及众天神的光明都照不到那里。那里有八大地狱，每座地狱里又分十六个小地狱。第一大地狱叫‘想地狱’，第二叫‘黑耳地狱’，第三叫‘僧乾地狱’，第四叫‘楼猎地狱’，第五叫‘噭嚾地狱’，第六叫‘烧炙地狱’，第七叫‘釜煮地狱’，第八叫‘阿鼻摩诃（大无间地狱）’^译。”

佛接着说：“为什么叫‘想地狱’呢？那大想地狱里，如果有人堕入其中，八个手指会生出像利刀一样的指甲，互相抓刺对方，手一碰到对方的肉，肉就会掉下来，他们满心都是互相杀害的念头，因为这些造恶的粗重业行，所以叫‘想地狱’。还有其他各种原因：另外，堕入大想地狱的人，手里会自然生出刀剑，互相砍杀，满心都是杀人的念头，因为这些粗重的恶念业力，所以叫‘想地狱’。还有别的原因：如果有人堕入大想地狱，手里会自然生出小刀，用来刺剥其他人的身体，满心都是想杀对方的念头，因为这些粗重的恶念业力，所以叫‘想地狱’。还有别的原因：如果有人堕入大想地狱，会用手从对方的脚开始往下剥皮，一直剥到头顶，满心都是杀人的念头，但凉风吹过伤口就会愈合，他们还会互相转告：‘我们刚刚又活过来了。’因为这些缘故，所以叫‘想地狱’。还有别的原因：因为地狱众生寿命极长，等从想地狱出来之后，就会到处逃求解脱。”

“还有一座地狱叫‘黑界地狱’，长宽各两万里，所有堕入这里的人，身上都会冒出火焰，绕着身体烧三圈又回到身体里，剧痛得无法忍受，因为生前造的恶业还没消尽，所以不会死。另外，黑界地狱的东壁火焰绕着人烧三圈之后，会窜到西壁；西壁的火焰窜到东壁；南壁的火焰窜到北壁，北壁的火焰窜到南壁；上面的火焰烧到地面，下面的火焰烧到天空，人在里面被烧得焦烂，剧痛得无法忍受，因为恶业未消所以不死。在这里待了极其漫长的时光之后，才会从黑界地狱出来，到处逃求解脱。”

“还有一座地狱叫‘沸屎地狱’，长宽各两万里，所有堕入这里的人都会自然沉入滚沸的粪汤里，一直淹到脖子，滚烫的粪汤翻涌跳动，人想挣扎着爬出去却做不到，身体、手脚、耳朵、鼻子、脸面都烂得稀烂，剧痛得无法忍受，因为生前恶业没消尽所以不会死。这里有种叫‘铁口虫’的虫子，会啄人的头骨，啄穿人的皮肉，咬碎骨头吃掉骨髓。地狱里的人还会用手抓粪汤吃，嘴唇舌头都被烧焦，喉咙、肚子、肠胃全都烂掉，粪汤直接穿肠而过，剧痛得无法忍受，因为恶业没消尽所以不死。在这里待了极久之后，才会从沸屎地狱出来，到处逃求解脱。”

有座泥犁^译名叫五百钉，长宽各两万里，所有罪人都会被投入其中。狱卒会把罪人的手、脚都拽出来，把他们脸朝下按在钉满铁钉的地面上，用烧红的铁钉钉穿他们的右手掌、左手掌、右脚掌、左脚掌，再钉穿他们的心脏，接着用五百颗铁钉把他们的全身钉透，铁钉一直扎穿身体没入地下。罪人稍微动弹想要起身，就会被剧烈的痛苦折磨得无法忍受。狱卒问他们：“你们想要什么？”罪人回答：“我只是又饿又渴！”狱卒就用铁钳撬开他们的嘴，把烧得滚烫的铁汁灌进他们的喉咙，嘴唇、舌头、喉咙全都被烧焦，肚子里的肠胃也都被烧得焦烂，滚烫的铁汁从肠胃一路流下去，痛苦让他们无法忍受。因为罪孽还没有消尽，所以他们死不了，因此要在这座地狱里待非常久的时间，之后才能从五百钉地狱里出来，慌慌张张地想要寻求解脱。

有座地狱名叫车怗，长宽各两万里，所有罪人都会被投入其中。狱卒问他们：“你们想要什么？”罪人回答：“我们只是又饿又渴。”狱卒就把他们一个个拽过来脸朝下按在地上，用铁钳撬开他们的嘴，把烧化的铜灌进他们嘴里，嘴唇、舌头全都被烧焦，肚子里的五脏、肠胃也全都被烧得焦烂，痛苦让他们无法忍受。因为罪孽还没有消尽，所以他们死不了，要在这种地狱里待非常久，之后才能出来，慌慌张张地想要寻求解脱。

有座地狱名叫饮，所有罪人都会被投入其中。狱卒问他们：“你们想要什么？”罪人回答：“我只是又饿又渴！”狱卒就把他们一个个拽过来脸朝下按在烧得滚烫的地面上，用铁钳撬开他们的嘴，把烧红的铁丸塞进他们嘴里，嘴唇、舌头、喉咙全都被烧焦，五脏、肠胃也全都被烧得焦烂，滚烫的铁丸从肠胃一路滑下去，痛苦让他们无法忍受。因为罪业还没有消尽，所以他们死不了，要在这种地狱里待非常久，之后才能从饮地狱里出来，慌慌张张地想要寻求解脱。

有座地狱名叫一铜釜，长宽各两万里，所有罪人都会被投入其中。狱卒一起把罪人的身体、手脚扔进铜釜里煮，不管在釜底还是在釜上都会被煮熟，沸腾的汤汁翻涌，罪人在里面上下起伏，哪怕露出水面、露出手脚的部分也会被煮熟，埋在汤汁里的部分也熟，就像煮豆子一样，不管在釜底、在釜上、埋在下面还是露在上面，全都会被煮熟。地狱里的罪人也是这样的，在这座长宽两万里的铜釜地狱里，上下全都被煮熟，头、脸、耳朵、鼻子、手脚全都能看见被煮得焦烂。狱卒用长矛把他们刺进汤汁里，痛苦让他们无法忍受。因为罪业还没有消尽，所以他们死不了，因此要在里面待非常久，之后才能从一铜釜地狱里出来，慌慌张张地想要寻求解脱。

有座地狱名叫多铜釜，长宽各两万里，所有罪人都会被投入其中。狱卒把罪人一个个拽过来，扔进铜釜里，把他们的手脚按进沸腾的汤汁里煮，他们在釜底和釜上翻来滚去，头、脸、手脚全都被煮得焦烂。狱卒就用长矛把他们从釜里挑出来，扔进另外一口铜釜里继续煮，过程和之前完全一样，痛苦让他们无法忍受。因为罪业还没有消尽，所以他们死不了，要在里面待非常久，之后才能从多铜釜地狱里出来，慌慌张张地想要寻求解脱。

有一个叫“磨”的地狱^译，方圆两万里，所有罪人都会被投入其中。地狱的狱卒把每个人捉到铁制石磨上躺好，盖上磨盘后推动石磨将罪人磨碎，血肉往下流淌，骨头留在磨盘上，还有火焰从中喷出烧灼罪人，毒火灼身的疼痛难以忍受。因为生前造下的恶业还没消尽，罪人不会死去，只能在这地狱里待非常久的时间，之后才从铁磨地狱里出来，赶紧逃去寻求解脱。

有一个叫“脓血”的地狱，方圆两万里，所有罪人都会被投入其中。地狱里自然冒出脓血般的火焰，罪人用手脚扒着想要爬出去，结果头面、耳鼻、身体、手脚全被烧得焦烂。他们不得不亲手抓起脓血往嘴里送，嘴唇、舌头、咽喉都被烧焦，腹中的肠胃、五脏也都被烧得焦烂，粪便都泄了出来，毒火灼身的疼痛难以忍受。因为生前造下的恶业还没消尽，罪人不会死去，只能在这地狱里待非常久的时间，之后才从脓血地狱里出来，赶紧逃去寻求解脱。

有一个叫“高峻”的地狱，方圆两万里，所有罪人都会被投入其中。地狱里喷出火焰，狱卒驱赶罪人上下山岭，罪人的头面、耳鼻、身体、手脚都被烧得焦烂，毒火灼身的疼痛难以忍受。因为生前造下的恶业还没消尽，罪人不会死去，只能在这地狱里待非常久的时间，之后才从高峻地狱里出来，赶紧逃去寻求解脱。

有一个叫“斫板”的地狱，方圆两万里，所有罪人都会被投入其中。地狱的狱卒把每个罪人捉来，按在烧红的铁地上，用铁绳量好罪人的身形，逼他们双手持斧，砍斫自己的身体以及头面、手脚、鼻耳，毒火灼身的疼痛难以忍受。因为生前造下的恶业还没消尽，罪人不会死去，只能在这地狱里待非常久的时间，之后才从斫板地狱里出来，赶紧逃去寻求解脱。

有一个叫“斛”的地狱，方圆两万里，所有罪人都会被投入其中。地狱的狱卒捉来被炭火烧得通红的罪人，让他们站在斛这种量器里丈量身形，用手按在上面的罪人身上，罪人的头面、身体、手脚、鼻耳都被烧得焦烂。狱卒还在火上来回跑着烧灼罪人，毒火灼身的疼痛难以忍受。因为生前造下的恶业还没消尽，罪人不会死去，只能在这地狱里待非常久的时间，之后才从斛地狱里出来，赶紧逃去寻求解脱。

有座名叫剑树叶的地狱^译，方圆两万里，人都会被投入其中。风一吹，铁剑树的叶片就纷纷落下，砍断人的手脚、头颅、面庞、耳朵、鼻子、身体，疼痛难忍。因为生前造的恶业还没有消尽，所以不会死，要在这里待非常久的时间，之后才能从铁剑树地狱里出来，逃出来想要寻找解脱。

有座名叫挠捞河的地狱，方圆两万里，河的两边长着像剃头刀一样的草，人落入其中，刀锋倒着划破人的身体，砍断人的手脚、头颅、鼻子、耳朵、身体，疼痛难忍。所有人都会掉进这沸腾的挠捞河里，河底有八寸长的蒺藜刺，扎得人浑身是血，只剩一副骨头，河水翻滚着把人冲上水面，疼痛难忍。风把人吹到岸边，岸边的草刀锋倒着划，砍伤人的头颅、面庞、耳朵、鼻子、身体、手脚，疼痛难忍。因为恶业没消尽所以不会死，地狱的差役^译便问人想要什么，人回答说只是又饿又渴。差役就把人按在烧得滚烫的地面上，把熔化的铜灌进人嘴里，嘴唇、舌头、喉咙都烧焦了，身体、五脏、肠胃都烧烂了，铜汁就这么流进肚子里，疼痛难忍。因为恶业没消尽所以不会死。河的两边有铁树，差役就把人举到铁树下，树上长出的刺向下垂着，扎进人的身体，血肉都掉光了，只剩一副骨头；风一吹，人的身体又恢复成原来的样子。有只名叫铁乌的鸟，长着铁嘴，啄人的头，吃人的脑子，落在人头上啄人的眼珠。人想往下躲，铁刺就朝上扎人，想往上逃，铁刺就朝下扎人。这时人到处跑想找解脱，又掉进挠捞河里，被沸腾的河水冲到河底，又被蒺藜刺扎，和之前一样痛苦；被冲到岸边，风又把吹到岸边的草吹得倒着刺人，砍伤人的头颅、面庞、耳朵、鼻子、身体、手脚，疼痛难忍。因为恶业没消尽所以不会死。差役又来问人想要什么，人还是说只是又饿又渴，就把熔化的铜灌进人嘴里，嘴唇、舌头、喉咙、肠胃都烧焦烂掉，铜汁流进肚子里。到了岸上，差役又把绑在岸边的树上，想往下躲，刀锋倒着刺人；有只名叫那尼的鸟，啄人的头吃脑子，落在人头上啄人的眼珠，想往上逃或者往下躲，铁刺都倒着扎人，疼痛难忍。因为恶业还没消尽所以不会死。又会掉进挠捞河里，承受和之前一样的痛苦，风又把人吹到岸边，草刀锋倒着划破人的身体，和之前一样。差役又来问人想要什么，人还是说只是又饿又渴，就把熔化的铜灌进人嘴里，痛苦难忍。要在这里待非常久的时间，之后才能从挠捞河里出来，逃出来想要寻找解脱。

那时候所有人都会掉进挠捞河里，沸水翻滚涌动，河底有八寸长的蒺䔧刺，刺得人浑身是血，只剩一副骨架，随后又被沸水冲得翻滚着浮到水面，疼痛得让人无法忍受。风把人吹到岸边，岸边的草刃都朝内，会砍伤人的头颅、面部、耳朵、鼻子和身体手脚，疼得受不了。因为生前造作的恶业还没有消尽，所以人死不了，守在旁边的^译便问这些人想求什么，这些人回答说：“我只是又饿又渴！”狱卒便把人一个个扑到烧得滚烫的地上，把熔化的铜灌进他们嘴里，嘴唇、舌头、咽喉都被烧焦，身体、五脏、肠胃也都烧得焦烂，铜汁流进肚子里，疼得无法忍受，因为恶业没消，还是死不了。河的两边长着铁树，狱卒便把人举到铁树底下，树上长着的刺都朝下垂着，刺得人浑身是血，皮肉掉光，只剩骨架；风一吹，人的身体又恢复如初。有只叫铁嘴乌的鸟，会啄人的头，吃人的脑子，停在人头上啄人的眼珠；人想往下躲，铁刺就朝上刺人，想往上爬，铁刺就朝下刺人。这时候人会慌慌张张跑着想要找解脱，又掉进挠捞河里，被沸水冲得翻滚，掉到河底又被蒺䔧刺，和之前一样，被冲到岸上，风又吹到岸边的草那里，被草刃砍伤头和身体手脚，疼得受不了，恶业没消还是死不了。守在树边的狱卒又问这些人想求什么，这些人还是说：“我只是又饿又渴！”狱卒便又把熔化的铜灌进他们嘴里，嘴唇、舌头、咽喉、肠胃都被烧得焦烂，铜汁流进肚子里。到了岸上，狱卒又把人放到岸边的铁树上，人想往下躲，树上的刀就朝上刺人；有只叫那尼喙的鸟，啄人的头吃脑子，停在人头上啄人的眼珠，人想往上爬或者往下躲，树上的刺都朝内刺人，疼得无法忍受，因为恶业没消，还是死不了。人又会掉进挠捞河里，在里面疼得和之前一样，风又把人吹到岸边，草的刃口又朝内刺伤人，狱卒又问这些人想求什么，这些人还是说：“我只是又饿又渴！”狱卒便又把熔化的铜灌进他们嘴里，烧得他们疼痛无法忍受。在这地狱里要待非常久的时间，之后才能从挠捞河里出来，出来后就会慌慌张张跑着，想要找到解脱的方法。

有座名叫狼野干的地狱，方圆两万里，人都会被投入其中，狼野干这种野兽自然地待在前面，身体里喷出火焰，咬到人的肉，刚好够它一口吞掉，疼痛难忍。还有飞鸟一起来，啄食人的肉，啄掉人的眼睛，疼痛难忍。因为恶业还没消尽所以不会死，要在这里待非常久的时间，之后才能从狼野干地狱里出来，逃出来想要寻找解脱。

有座名叫寒冰的地狱，方圆两万里，人都会被投入其中，风从四面八方向着人吹，寒冷刺骨，吹得人的肌肤、皮肉、筋骨都冻到骨髓里，因此会在里面被冻死。

佛说：“为什么这个地狱叫黑耳地狱^译呢？如果有人堕入黑耳地狱，黑色的热风裹着滚烫的沙粒劈头盖脸打在他身上，他立刻就会栽倒在地，皮肉、肌肉、骨骼、骨髓全被烧得焦烂，痛得无法忍受，因为生前造的恶业还没受完，所以不会死，因此才叫黑耳。还有其他原因：更大的黑耳地狱里，堕入的人会被烧红的黑色铁索捆住，风一吹铁索就勒得更紧，割破他们的皮肉、磨碎骨骼、绞出骨髓，痛得无法忍受，恶业没受完也不会死，所以叫黑耳。还有一种情况，堕入大黑耳地狱的人，会被狱卒用烧红的黑铁绳缠裹身体，皮肉、肌肉、骨髓全被烧焦，痛得无法忍受，恶业没受完死不了，因此叫黑耳。还有的人堕入大黑耳地狱，狱卒会用铁绳把他左右来回绞拧，再用锯子锯、用斧子砍，痛得无法忍受，恶业没受完也死不了，所以叫黑耳。还有人在里面待了极漫长的时间，被烧得痛不欲生，终于从黑耳地狱里出来，拼命跑想要摆脱痛苦。”

有个黑火地狱，长宽各两万里，所有人都要被投入其中，黑色的火从他们身上冒出来，绕着身体烧三圈又钻进身体里，痛得无法忍受，恶业没受完所以死不了，在地狱里待了极长的时间，才从黑火地狱出来，接着按顺序进入先前所说的十六层地狱，直到寒冰地狱才结束生命。

佛说：“为什么这个地狱叫僧乾地狱呢？如果有人堕入大僧乾地狱，会自然涌出两座烧红的铁山，两座山合拢来把地狱里的罪人夹得粉碎，痛得无法忍受，恶业没受完所以死不了，因此才叫僧乾。还有其他原因：堕入大僧乾地狱的人，两座山相拍，罪人的身体全被拍得粉碎、肢体散落，痛得无法忍受，恶业没受完也死不了，所以叫僧乾。还有其他缘故。人在里面待了极长的时间，才会从大僧乾地狱里出来，拼命跑想要摆脱痛苦。之后还要按顺序进入先前所说的十六层地狱，直到寒冰地狱才结束生命。”

佛说：“为什么这个地狱叫楼猎地狱呢？如果有人堕入楼猎地狱，狱卒会把罪人一个个放到烧红的铁铙里煮，罪人痛得大声哭喊，痛苦到了极点，因此才叫楼猎。还有另一种情况，有罪人堕入楼猎地狱，狱卒会把罪人放到烧红的铁鼎里煮，痛得大声哭喊，痛苦到了极点，所以叫楼猎。还有的情况，罪人堕入楼猎地狱，狱卒会把他们一个个放到烧红的铁釜里煮，痛得大声哭喊，痛苦到了极点，所以叫楼猎。还有其他缘故。罪人在里面待了极长的时间，才会从楼猎地狱里出来，拼命跑想要摆脱痛苦，接着按顺序进入先前所说的十六层地狱，直到寒冰地狱才结束生命。”

佛说：“为什么这个地狱叫大噭唤地狱呢？如果有人堕入大噭唤地狱，狱卒会把罪人一个个放到巨大的铁铙里煮，痛苦到了极点，罪人痛得大声哭喊，因此才叫大噭唤。还有其他原因：有罪人堕入大噭唤地狱，狱卒会把罪人一个个放到巨大的铁釜里煮，痛苦到了极点，痛得大声哭喊。还有其他原因：有人堕入大噭唤地狱，狱卒会把罪人一个个放到巨大的鼎镬里煮，痛苦到了极点，痛得大声哭喊。所以罪人在里面待了极长的时间，才会从大噭唤地狱里出来，拼命跑想要摆脱痛苦，接着按顺序进入先前所说的十六层地狱，直到寒冰地狱才结束生命。”

佛说：“为什么叫‘烧炙地狱’呢？如果有罪人堕入大烧炙^译里，狱卒会把罪人丢进铁造的房间，自然冒出火烧烤他们，痛苦难忍，所以叫烧炙。还有的罪人堕入大烧炙地狱，狱卒会把罪人拉到铁制的镂空棚子里，自然冒出火来烧烤，痛苦难忍，所以也叫烧炙地狱，因为罪人的恶业还没有受完，所以不会马上死。还有的罪人堕入大烧炙地狱，狱卒会把罪人拉到铁造的房子上，自然冒出火来烧烤，痛苦难忍，所以叫烧炙。罪人在里面待非常久的时间，才会从烧炙地狱出来，拼命想跑寻求解脱，按顺序依次进入十六地狱，最后到了寒冰地狱才死去。”^译

佛说：“为什么叫‘阿鼻摩诃^译’呢？如果有罪人堕入阿鼻摩诃地狱里，眼睛只能看见恶劣的景色，看不见美好的景色，耳朵只能听见恶毒的声音，听不到美好的声音，嘴里能吃到的只有难吃的食物，得不到甘美的饮食，鼻子闻到的只有臭味，闻不到好的香气，身体感受到的只有恶劣的感受，心里想的只有恶念，没有善念，所以叫阿鼻摩诃。还有别的原因，如果有罪人堕入阿鼻摩诃地狱，东边的墙壁火焰会烧到西边墙壁，西边的墙壁火焰会烧到东边墙壁，南边的墙壁火焰会烧到北边墙壁，北边的墙壁火焰会烧到南边墙壁，上面的火焰一直烧到地下，地下的火焰一直烧到天上，六个方向都有火焰来烧烤罪人，痛苦难忍，所以叫阿鼻摩诃。还有，罪人在这个地狱里，哪怕只有弹指那样短的时间，都没有丝毫快乐，所以叫阿鼻摩诃。罪人在里面待非常久的时间，才会从阿鼻摩诃地狱出来，拼命想跑寻求解脱，按顺序依次进入十六地狱，最后到了寒冰地狱才死去。”^译

佛说：“在大铁围山^译的外面，阎浮利^译世界的南面，有一座阎罗王的城市，长宽都是二十四万里，用七宝^译建造了七重城墙，七重栏杆，七重刀状防御设施，七重排列的树木，还有花园、楼台、水池，周围环绕。城墙是金壁配银门，银壁配金门，琉璃壁配水晶门，水晶壁配琉璃门，红珍珠壁配玛瑙门，玛瑙壁配红珍珠门，车磲壁配各种宝物门，上面有曲顶的镂空盖棚，下面有花园、水池，有各种不同叶子的树、花果，散发着各种香气，各种飞鸟和谐地一起鸣叫。”

佛说：“如果有人身做恶事、口说恶语、心里起恶念，死后堕入这个阎罗王地狱的，狱卒会把罪人反绑起来，带到阎罗王面前，禀报阎罗王说：‘这些人都不孝顺父母，不奉事出家的沙门^译修行人，不害怕后世的报应禁忌，希望大王按照您所知的情况惩罚他们。’阎罗王就叫罪人上前，仔细审问核实，问那个人：‘你在世的时候，难道没见过一百二十岁的老人，头发全白、牙齿脱落，脸上皮肤皱缩、身体松弛，力气衰弱，拄着拐杖走路，身体发抖打颤的样子吗？’那个人回答：‘见过。’阎罗王说：‘你为什么不自己想想：“我也会变成这样衰老，没有人能逃脱衰老的。”为什么不改掉自己的身口意行善呢？’那个人回答：‘我实在淫乱放纵。’阎罗王说：‘现在我来问你淫乱放纵的罪过，这个过错不是你父母的错，也不是你兄弟的错，不是人间帝王的错，不是你亲属朋友的错，不是你去世祖先的错，也不是婆罗门^译的错。你作恶，自己就要承受果报。’这是第一个阎罗王审问。第二个阎罗王接着仔细审问：‘你在世的时候，难道没见过男人女人生病的时候，虚弱地躺在床上，大小便失禁，屎尿流在自己身上，只能躺在上面，不能坐起来，吃喝都要别人服侍吗？’那个人回答：‘见过。’阎罗王说：‘你为什么不自己想想：“我也会变成这样病弱消瘦。”为什么不改掉身口意行善呢？’‘我确实淫乱放纵。’阎罗王说：‘现在我来问你淫乱放纵的罪过，这个过错也不是父母的错，也不是兄弟的错，也不是人间帝王的错，也不是亲属朋友的错，也不是去世祖先的错，也不是婆罗门的错。你自己作恶，自己承受果报。’这是第二个阎罗王审问。第三个阎罗王问：‘你在世的时候，难道没见过男女死的时候，身体腐烂破碎，像被砍倒的树木一样被丢弃，被乌鸦、飞鸟、虫子、蚂蚁、狐狸、狼吃掉，有的被烧掉，有的被埋葬吗？’那个人回答：‘见过。’‘你为什么不自己想想：“我也会这样死去。”为什么不改掉身口意行善呢？’‘我确实淫乱放纵。’阎罗王说：‘我来问你淫乱放纵的罪过，这个过错不是父母的错，也不是兄弟的错，也不是人间帝王的错，也不是去世祖先的错，也不是亲属朋友的错，也不是婆罗门的错。你自己作恶，自己承受果报。’这是第三个阎罗王审问。第四个阎罗王问：‘你在世的时候，难道没见过小孩子无知，屎尿拉在自己身上吗？’那个人回答：‘我见过。’‘你为什么不自己想想：“我本来也是这样（拉屎拉尿的）。”为什么不改掉身口意行善呢？’‘我确实淫乱放纵。’阎罗王说：‘现在我来问你淫乱放纵的罪过，这个过错不是父母的错，也不是兄弟的错，也不是人间帝王的错，也不是去世祖先的错，也不是亲属朋友的错，也不是婆罗门的错。你自己作恶，自己承受果报。’这是第四个阎罗王审问。第五个阎罗王仔细审问：‘你在世的时候，难道没见过各地的城邑里犯了盗窃杀人罪的盗贼，被报告给大王，大王下令砍掉他们的手脚，或者斩首示众、抛尸荒野，或者放到锅里煮，或者活活烧死，或者关进牢狱，被打得皮开肉绽、痛苦难忍，或者被砍掉手脚、鼻子、耳朵，或者被活生生地穿刺，或者被砍头，各种残酷的刑罚吗？’那个人回答：‘见过。’‘你为什么不自己想想：“如果我有过错，也会被这样惩罚。”为什么不改掉身口意行善呢？’‘我确实淫乱放纵。’‘我来问你淫乱放纵的罪过，这个过错不是父母的错，也不是兄弟的错，也不是人间帝王的错，也不是去世祖先的错，也不是亲属朋友的错，也不是婆罗门的错。你自己作恶，自己承受果报。’第五个阎罗王审问完，就把罪人交给狱卒，狱卒就把罪人倒着放进地狱，地狱城的长宽各有四万里，黑暗幽深。”

佛当时说了这样的偈颂：

四周有四个大门，各个角落都极其坚固，围墙用铁打造而成，顶部也用铁覆盖，地面全部铺着铁，烈火自然熊熊燃起。

这个地狱界有十大泥犁^译：第一名叫阿浮，第二名叫尼罗浮，第三名叫阿呵不，第四名叫阿波浮，第五名叫阿罗留，第六名叫优钵，第七名叫修揵，第八名叫莲花，第九名叫拘文，第十名叫分陀利。

佛陀说：“为什么叫阿浮地狱呢？阿浮地狱里的罪人，身体自然生成，像云气一样，所以得名阿浮。为什么叫尼罗浮地狱呢？尼罗浮地狱里的罪人，身体像鹿身上独一块的肉，所以得名尼罗浮。为什么叫阿呵不地狱呢？阿呵不地狱里的罪人，遭受极大的痛苦，痛得不停大声喊叫，所以得名阿呵不。为什么叫阿波浮地狱呢？阿波浮地狱里的罪人，遭受极其残酷的疼痛，大喊大叫哭喊着，所以得名阿波浮。为什么叫阿罗留地狱呢？阿罗留地狱里的罪人，痛苦到了极点，想喊都喊不出声，只能微微动一动舌头，所以得名阿罗留。为什么叫修揵地狱呢？修揵地狱里的罪人，身体像黄色的火焰一样，所以得名修揵。为什么叫优钵^译地狱呢？优钵地狱里的罪人，身体呈青色，像优钵花一样，所以得名优钵。为什么叫拘文^译地狱呢？拘文地狱里的罪人，身体是黄白色的，像拘文花一样，所以得名拘文。为什么叫分陀利^译地狱呢？分陀利地狱里的罪人，身体呈红色，像分陀利花一样，所以得名分陀利。为什么叫莲花地狱呢？莲花地狱里的罪人，身体是红色的，所以得名莲花。”

佛陀说：“就好比有一个能装一百二十斛又四升的竹篓，里面装满了芥菜籽，每过一百年才取走一粒。比丘啊！就算这一百二十斛又四升的芥菜籽全部取完，在阿浮地狱里受罪的罪人，刑罚还没有结束。如果人在尼罗浮地狱里，每过一百年取一粒芥菜籽，取完二千四百八十斛才能出离。在阿呵不地狱里，每过一百年取一粒，取完四万八千一百六十斛才能出离。在阿波浮地狱里，每过一百年取一粒，取完九十六万三千三百斛才能出离。在阿罗留地狱里，每过一百年取一粒，取完一千九百二十六万四千斛才能出离。在修揵地狱里，每过一百年取一粒，取完三亿零八千万五百二十八斛才能出离。在青莲花地狱里，每过一百年取一粒，取完八十六亿零五百六十斛才能出离。在黄白莲花地狱里，每过一百年取一粒，取完一千七百零二亿零一万两千斛才能出离。在拘文莲花地狱里，每过一百年取一粒，取完三万四千四百亿零二十二万四千斛才能出离。在红莲花地狱里，每过一百年取一粒，取完六十万八千八百亿零四百四十八万斛才能出离。二十小劫^译才算半个大劫，有个名叫句波利的人，因为诽谤舍利弗、摩诃目犍连，堕入了红莲花地狱受苦。”

佛陀于是说偈颂道：

如果有人首先造作口业，说出口的话就像刀刃一样，当面恶语中伤他人，反而先伤害了自己。如果有人诽谤本该被赞叹的人，去毁谤有德之人，说恶口的罪过非常深重，造口业多的人绝不会安稳。比如说赌博这类恶行，和这些罪过相比都还算轻的，若对贤德的人怀有恶意，这才是最重的罪过。地狱有百千种，阿浮地狱有三十五类。^译

阎罗王每天昼夜各有三次要承受烧红铜炭的炙烤，他的宫殿里自然冒出烈火，阎罗王吓得汗毛倒竖，立刻逃出宫殿，宫外同样烈火熊熊，他又恐惧地逃回宫里，旁边的狱卒便把他抓起来，扔到烧红的铁地上，用铁钩撬开他的嘴，把熔化的铜水灌进他嘴里，烧焦他的喉咙、肠胃和五脏，铜水流下去继续烧炙他的身体，痛苦得无法忍受，因为生前恶业还没消尽所以死不了。世间的凡夫如果身口意都造作恶业，死后就会堕入恶道，遭受烧炙毒痛，就像地狱里的罪人一样。如果世人身口意都行持善业，死后就能投生到天上。^译

这时佛陀宣说了如下偈颂：

阎罗王派遣神吏传唤审问他们，百姓所造的恶业，当事人会始终被忧恼毒害，都是因为这个身体才不得不辛苦受罪。知道将来会被审问就不再造恶，就会奉行贤善的法义。如果有因缘生起怖畏的话，活着就只有病痛和死亡。如果没有因缘束缚就能得到解脱，生老病死的痛苦就会全部灭尽，获得安稳极大的快乐，当下就能证得涅槃。^译

佛陀说：“须弥山往下四十万里的地方，住着一位名叫抄多尸利的阿修罗^译。他的城池长宽各三百三十六万里，用七宝^译建造，极其华美，环绕着整座城池。城池设有七重围墙、七重栏杆、七重插满兵刃的防御工事、七重成行排列的树木，树木高八万里，周长六万里，全部用七宝建成。城池四个方向各有一座城门，城门高百万里，宽六千里。每座城门旁都住着十位阿修罗，他们的宫殿也用七宝建造，有七重围墙、七重栏杆、七重防御工事、七重成行的树木环绕四周。树木有青色、红色、黄色、白色的种类，分长叶树、开花树、结果树，树上停着仙鹤、孔雀、鹦鹉、白鸽等各种飞鸟，都栖息在树上，鸣叫声非常好听，相互应和。抄多尸利阿修罗的城池往东四万里，还有一座阿修罗的城池，长宽各三十六万里，用七宝彩绘装饰得十分华美，建起七重围墙、七重栏杆、七重防御工事、七重成行的树木环绕四周。城池四个方向各有一座城门，城门高十万里，宽六万里，每座城门旁各有三百位阿修罗居住。城池周围环绕着七层深不见底的流水，水里长着青莲花、黄莲花、红莲花、白莲花，水底的沙子全是黄金。水边有青、红、黄、白各色的树木，分长叶树、开花树、结果树，树上栖息着各种各样的飞鸟，鸣叫声非常好听，相互应和。抄多尸利阿修罗的城池往南四万里，住着一位名叫波陀呵的阿修罗。他的城池长宽各四十六万里，用七宝彩绘装饰得十分华美，建有七重围墙、七重栏杆、七重防御工事、七重成行的树木。四个方向各有一座城门，城门高十万里、宽六万里，每座城门旁各有三百位阿修罗居住。周围环绕着七层深不见底的流水，水底的沙子全是黄金。水里长着青、红、黄、白各色莲花，还有七重围墙、七重栏杆、防御工事、成行的树木环绕四周。有青、红、黄、白各色的长叶树、开花树、结果树，每棵树上都有各种各样的飞鸟，鸣叫声非常好听，相互应和。抄多尸利阿修罗的城池往西四万里，住着一位名叫波利的阿修罗。他的城池长宽各三十六万里，全部用七宝彩绘装饰得十分华美，建起七重围墙、栏杆、防御工事、树木和城墙，城墙高十万里，宽六万里。四个方向各有一座城门，城门高十万里、宽六万里，都是用七宝建造的城门，每座城门旁各有三百位阿修罗居住。他的宫殿也用七宝建造，有七重围墙、栏杆、防御工事、树木，周围环绕着七层深不见底的流水，水底的沙子全是黄金，也有青、红、黄、白各色的莲花，也有青、红、黄、白各色的长叶树、开花树、结果树，树上栖息着各种各样的飞鸟，鸣叫声非常好听，相互应和。抄多尸利阿修罗的宫殿往北四万里，住着一位名叫罗呼的阿修罗。他的城池长宽各三十六万里，也用七宝彩绘装饰得十分华美，用七宝建造围墙、栏杆、防御工事、树木，环绕四周。城墙高十万里，宽六万里。四个方向各有一座城门，城门高十万里、宽六万里，每座城门旁各有三百位阿修罗居住。他的宫殿也用七宝建造，有七重围墙、七重栏杆、防御工事、树木，周围环绕着七层深不见底的流水，水里有青、红、黄、白各色的莲花，水底的沙子全是黄金。还有七重栏杆、防御工事、树木环绕四周，有青、红、黄、白各色的开花树、长叶树、结果树，树上栖息着各种各样的飞鸟，鸣叫声非常好听，相互应和。

抄多尸利阿修罗的城池里有一棵大树，名叫昼过度树，高十二万里，树冠周长也是十二万里，树根深入地下二万里，树干周长四万里，常年开花结果。抄多尸利阿修罗的身高有两万八千里、两万四千里、两万里、一万六千里、一万二千里、八千里等不同层级，声音有七个音节的、六个的、五个的、四个的、三个的、两个的，最小的声音只有半个音节。抄多尸利阿修罗的宫殿有四种风常年托举着它。这四种风分别是：不可坏风、坚住风、持风、上风，正是这四类风托举着宫殿，就像浮在水面上的云一样安稳。