佛对比丘^译说：“须弥山王^译的顶峰上，是忉利天，东西南北的广度、长度各有三百二十万里。山顶上有帝释天的都城，名叫须陀延城，东西南北的广长也各有二百四十万里，城墙七层、防护栏杆七层、垂网装饰七层、成行树木七层，环绕四周，十分美好，全部用七种宝贝建造而成：金、银、琉璃、水晶、红珍珠、车磲、玛瑙。^译金色的城墙配银门，银色的城墙配金门，琉璃城墙配水晶门，水晶城墙配琉璃门，红珍珠城墙配玛瑙门，玛瑙城墙配红珍珠门，车磲城墙配所有宝贝制作的门。金栏杆配金柱、银梁，银栏杆配银柱、金梁，琉璃栏杆配琉璃柱、水晶梁，水晶栏杆配水晶柱、琉璃梁，红珍珠栏杆配红珍珠柱、玛瑙梁，玛瑙栏杆配玛瑙柱、红珍珠梁，车磲栏杆配车磲柱、所有宝贝制作的梁。金垂网配银垂饰，银垂网配金垂饰，琉璃垂网配水晶垂饰，水晶垂网配琉璃垂饰，红珍珠垂网配玛瑙垂饰，玛瑙垂网配红珍珠垂饰，车磲垂网配所有宝贝制作的垂饰。金树是金根茎、银枝叶花果，银树是银根茎、金枝叶花果，琉璃树是琉璃根茎、水晶枝叶花果，水晶树是水晶根茎、琉璃枝叶花果，红珍珠树是红珍珠根茎、玛瑙枝叶花果，玛瑙树是玛瑙根茎、红珍珠枝叶花果，车磲树是车磲根茎、所有宝贝制作的枝叶花果。城墙高二千四百里，宽一千二百里。城门高二千四百里，宽一千二百里。城墙之间相距两万里就有一道门，每道门都有五百个鬼神守护天门的出入。城门上方有带曲顶箱盖的楼阁，垂下装饰网幔，下方有园林、观赏池，种植着各种树木，树上长着各种不同的叶子、花果，散发出各种香气，各种飞鸟合鸣啼叫。”

须陀延城里有伊罗蒱龙王的宫殿，东西南北的广长各有二十四万里，全部用七种宝贝建造，包括金、银、水晶、琉璃、红珍珠、车磲、玛瑙，设有七宝栏杆、七层垂网装饰、七层成行的树木。须陀延城里还有忉利天帝议事的宫殿，东西南北的广长各有二万里，高四千里，用七种宝贝建造了七层栏杆、七层垂网装饰、七层成行的树木，环绕宫殿，范围达两万里。宫殿上方有带曲顶箱盖、垂下网幔的楼阁，用水晶和琉璃做顶，黄金铺地，宫殿中间的柱子，周长有四百八十里，城门高四千里，用七种宝贝建造。宫殿里有帝释天的座位，东西南北的广长各有四十里，全部用七种宝贝建造，座位非常柔软，两边各有十六个座位。宫殿北边是帝释天的后宫，东西南北的广长各有四万里，全部用七种宝贝建造了七层城墙、七层栏杆、七层垂网装饰、七层树木，环绕四周，十分美妙。^译

帝释天的宫殿东面有一座园林，名叫粗坚园，东西南北都长达四万里，用七宝^译建造七重围墙、栏杆、檐垂珠饰的装饰、树木，环绕园林十分精美。园门高一千二百里，宽八百里，门口建有带弧顶、檐垂珠饰的观景楼台，楼下是园林和浴池，园里有各种树木、花叶果实，各种飞鸟鸣声相应和。粗坚园里有香树，最高的有七十里高，都开花结果，砍开树干就能流出各种香料。还有的树高二十里、三十里到六十里不等，最矮的也有十三里高又一百二十步。还有璎珞^译树，最高的有七十里高，也有二十、三十到六十里高的，最矮的也有十三里高一百二十步，都开花结果，砍开果实就能得到各种璎珞。还有衣被树、饮食树、器具树、音乐树，最高的七十里，矮的也有二十、三十到六十里，最矮的也有十三里高一百二十步，都开花结果，砍开果实就能得到各种衣服被褥、璎珞、饮食、器具、乐器。粗坚园里还有两块石头，一块名叫贤石，一块名叫贤善石，用天金打造而成，十分精美。

帝释天的宫殿南面有一座园林，名叫乐画园，东西南北都长达四万里，用七宝建造七重围墙、栏杆、檐垂珠饰的装饰、树木。园门高一千二百里，门口建有带弧顶、檐垂珠饰的观景楼台，楼下是园林和浴池，园里有各种树木花叶果实，浴池里有飞鸟，鸣声相和。乐画园里有两块石头，一块名叫昼石，一块名叫善昼石，各有二千里长宽，质地非常柔软。乐画园里有香树，还有璎珞树、饮食树、音乐树，最高的树有七十里高，也有二十、三十到六十里高的，最矮的也有十三里高一百二十步，都开花结果，砍开果实就能得到各种香料、衣服被褥、璎珞、饮食、器具、乐器。

帝释天宫殿的东面有一座园林，名叫憒乱园，东西南北都长达四万里，用七宝建造七重围墙、栏杆、檐垂珠饰的装饰、树木，环绕整个园林。园门高一千二百里，宽八百里，门口建有带弧顶、檐垂珠饰的观景楼台，楼下是园林和浴池。园里有各种树木花叶果实，能散发出各种香气，各种飞鸟鸣声相和，园里树木产出的物产，和南边的乐画园一样。憒乱园里有一块方形石头。

帝释天宫殿的西面有一座园林，名叫歌舞园，东西南北都长达四万里，也用七宝建造七重围墙、栏杆、檐垂珠饰的装饰、树木，环绕整个园林。园门高一千二百里，宽八百里，门口建有带弧顶、檐垂珠饰的观景楼台，楼下是园林和浴池，园里有各种树木花叶果实，各种飞鸟鸣声相和。歌舞园里有两块石头，一块名叫难陀石，一块名叫和难陀石，各有二千里长宽，用天琉璃打造而成，质地非常柔软。在憒乱园和乐画园里，有个名叫难陀的浴池，东西南北都长达二千里，周围环绕着七重围墙，池水柔软清甜、清澈见底。各种树木环绕在池边，池底的沙子都是金子，用七宝建造七重栏杆、檐垂珠饰的装饰、树木，环绕整个浴池。浴池边建有带弧顶、檐垂珠饰的观景楼台，楼下是园林和浴池，池中有各种树木花叶果实，能散发出各种香气，各种飞鸟鸣声相和。难陀浴池里生长着青莲、红莲、白莲、黄莲四种莲花^译，花朵大得像车轮，花茎像车轴，刺破茎秆流出的汁液像乳汁一样。莲花的光芒能照到三十里外，香气能传到四十里外。歌舞园和憒乱园里，有一棵名叫昼过度的巨树，树干周长二百八十里，高四千里，枝叶伸展出去能覆盖两千万里的范围。

忉利天^译的宫殿，最大的东西南北都长达四十万里，用七宝建造七重栏杆、檐垂珠饰的装饰、树木，环绕宫殿，周围有园林、浴池，各种飞鸟鸣声相和。园里有各种树木花叶果实，能散发出各种香气。忉利天的宫殿大小不一：有长宽各三万六千里的，有三万二千里的，有两万八千里的，有三万四千里的，有两万四千里的，有两万里的，有一万六千里的，有一万两千里的，有八千里的，最小的也有四千里长宽。其中还有更小的宫殿，长宽三千六百里的，三千二百里的，最小的有四百八十里长宽。这些宫殿全都用七宝——也就是金、银、水晶、琉璃、红珍珠、砗磲、玛瑙——建造七重栏杆、檐垂珠饰的装饰、树木，周围都有园林、浴池，各种飞鸟鸣声相和。

忉利天^译的宫殿前面有两条道路通向天帝释的后宫，另有两条道路通向麤坚园观，再有两条通向乐画园观，再有两条通向憒乱园观，再有两条通向歌舞园观，再有两条通向难陀浴池，再有两条通向昼过度大树，还有两条通向诸天居住的宫殿，另外两条通向伊罗满龙王^译的宫殿。

天帝释想要前往麤坚园观游玩享乐的时候，心里念及诸天王，这时诸天王便说：“天帝释已经想到我们了。”于是整理好衣服，戴上冠饰，把车骑装饰妥当，就一同来到天帝释面前，在一旁等候。随后天帝释又想到忉利天的天人，忉利天人便说：“天帝释已经想到我们了。”便穿戴整齐，把各种车骑装饰好，来到天帝释面前。天帝释又想到伊罗摩龙王，伊罗摩龙王便说：“天帝释已经想到我们了。”便变化出三十二个龙首，每个龙首上长出六颗龙牙，每颗龙牙上又化出七个浴池，每个浴池里开出七朵莲花，每朵莲花上又有七个天女演奏歌舞。伊罗摩龙王做出这样的神通变化后，来到天帝释面前等候。这时天帝释整理好衣服戴上冠饰，踩在龙王的肩膀上，坐在它的头顶上，两边各有十六位小王陪坐。随后天帝释便前往麤坚园观，这时专门开门的旋风吹开了园观的大门，扫除风吹起将园观地面打扫干净，微风拂过吹落园观中树上的花，落到人的膝盖高度。当时天帝释和诸天一起进入园观，坐在贤善石上，贤善石的两边也各有十六位小天王陪坐。

这时天帝释想要佩戴璎珞，就叫来遗舍钵天子，天子说：“天帝释已经想到我了。”便化作璎珞呈献给天帝释。忉利天人想要璎珞的时候，遗舍钵天子就会化作璎珞呈献给忉利天的诸位天人。有些天人连麤坚园观都看不见，也不能进入其中，更别说用天乐享乐了，这是因为他们前世所修的功德太少。有些忉利天人只能远远看见麤坚园观，也不能进入，更别说用天乐享乐了，这也是因为前世所修的功德还是太少。还有一些天人能够进入园观用天乐享乐，这是因为他们前世所修的功德圆满具足啊。

这时天帝释和忉利天人一起在麤坚园观中饮酒享乐，从第一天到第七天之后，就前往乐画园观，在那里享乐的情况也和之前一样；接着又到憒乱园、歌舞园观中，饮酒享乐的情况也都相同。为什么叫“善等”呢？天人进入忉利天宫的时候，心里想着善法，感到安乐，所以叫做“善等”。为什么叫“麤坚”呢？忉利天人进入麤坚园观的时候，身体就会变得粗壮坚固，所以叫“麤坚”。为什么叫“乐画”呢？忉利天人进入乐画园观的时候，身体会自然呈现各种美好的色彩，所以叫“乐画”。为什么叫“憒乱”呢？忉利天人进入憒乱园观的时候，天帝释在每个月的八日、十四日、十五日，会把自己的天女安置妥当，单独带着阿须夫人出游。这时诸天子和天女们混杂在一起，熙熙攘攘地游玩，所以叫“憒乱”。为什么叫“歌舞”呢？忉利天人进入歌舞园观的时候，就会唱歌跳舞来享乐，所以叫“歌舞”。为什么叫“昼过度大树”呢？有个名叫文陀的天人居住在这棵树上，用天界的五种妙乐尽情享乐，所以叫“昼过度”。另外，这棵昼过度大树常年开花结果，就像阎浮树一样，所以也叫“昼过度”。天帝释的身边常年有十位天子守护着他，分别是名叫根、具戒、比流、比流藏、阿流、波流、利桓、楼汉、拘和难、难的十位天子，这十位天子常年守护天帝释，也庇佑天下的百姓。水里生长着青莲花、红莲花、黄莲花、白莲花，香气浓郁，十分柔软美好；陆地上的花也很柔软可爱，名叫阿蹄物、陀波罗、须交和、师陀、奴末。俱耶尼洲、郁单洲、东方的弗于逮洲的居民，他们那里的土地也生长着这样的花。龙和金翅鸟所居住的水里，也生长着青、红、黄、白各色莲花，十分柔软香气宜人，陆地上也有各种花。阿须伦^译的水里也有青、红、黄、白莲花，柔软香气美好，陆地上也有好花，名叫摸、大摸、加加、漫陀、大漫陀。四天王天^译所生的莲花也是青、红、黄、白各色，柔软香气美好，陆地上生的花也很美好。忉利天、焰摩天、兜率天、无贡高天、他化自在天，水里也有青、红、黄、白莲花，十分柔软香气美好，陆地上的花也很美好。

我们人间的人有七种肤色，分别是红色、金色、青色、黄色、紫色、白色、黑色，一共七种。阿须伦也有七种肤色，诸天也是如此，都有七种肤色。

天界有十种特征。具体是哪十种呢？第一是飞行没有任何阻碍限制；第二是坐卧自在，没有任何约束；第三是天界里没有盗贼之类的作恶之人；第四是不会夸耀自己的好处，也不会说别人的坏话；第五是不会互相侵犯损害；第六是天人的牙齿整齐均匀，通透光亮；第七是头发呈绀青色，光滑润泽，长八尺；第八是头发为天青色的人，身体也呈天青色；第九是想要变白，身体立刻变成白色；第十是想要变黑，身体立刻变成黑色，这就是天界的十种特征。^译译

人间的萤火之光，比不上灯火的光亮；灯火的光亮，比不上火把的火光；火把的火光，比不上大火的火光；大火的火光，比不上星星的光亮；星星的光亮，比不上月亮的光亮；月亮的光亮，比不上太阳的光亮；太阳的光亮，比不上四天王宫的光明；四天王宫的光明，比不上忉利天宫的光明；忉利天宫的光明，比不上天帝释居住宫殿的光明。像这样一层一层往上比较，直到色界最高层阿迦尼吒天宫的光明；阿迦尼吒天宫的光明，比不上大梵天王的光明；大梵天王的光明，比不上苦、集、灭、道这四圣谛的光明；四圣谛的光明，比不上佛的光明。^译译译

南赡部洲（即我们人类居住的大陆）的人，身高七尺到八尺的，衣服宽一丈、长六尺；西牛贺洲的人、东胜神洲的人，身高七尺到八尺的，衣服也宽一丈、长六尺；北俱芦洲的人，身高一丈四尺，衣服宽二丈八尺、长一丈四尺，一件衣服只有二两半重；龙和金翅鸟，身高四十里，衣服宽八十里、长四十里，一件衣服也只有二两半重；阿修罗道的众生，本身高四十里，衣服宽八十里、长四十里，一件衣服二两半重；四天王天的天人，本身长二十里，衣服宽四十里、长二十里，一件衣服二两半重；忉利天人，本身长四十里，衣服宽八十里、长四十里，一件衣服重七铢半；夜摩天人，本身长八十里，衣服宽一百六十里、长八十里，一件衣服重半两；兜率天人，本身长一百六十里，衣服宽三百二十里、长一百六十里，一件衣服重两铢；化乐天人，本身长三百二十里，衣服宽六百四十里、长三百二十里，一件衣服重一铢；他化自在天人，本身长六百四十里，衣服宽一千六百八十里、长六百四十里，一件衣服重半铢。比这些层级更高的天人，穿的衣服都刚好贴合自己的身体。^译译

南赡部洲的人，寿命大约一百岁，有的更长有的更短；西牛贺洲的人，寿命大约二百岁，有的更长有的更短；东胜神洲的人，寿命大约三百岁，有的更长有的更短；北俱芦洲的人都活一千岁，没有中途死去的；龙和金翅鸟的寿命是一劫，也有中途死去的；阿修罗道的众生寿命一千岁，也有中途死去的；四天王天的天人，天寿五百岁，也有中途死去的；忉利天天人，天寿一千岁，也有中途夭折的；夜摩天天人，天寿二千岁，也有中途夭折的；兜率天天人，天寿四千岁，也有中途夭折的；化乐天天人，天寿八千岁，也有中途夭折的；他化自在天天人，天寿一万六千岁，也有中途夭折的；梵天附属天的天人，寿命一劫，也有中途夭折的；无想天的天人，寿命二劫，也有中途夭折的；广果天的天人，寿命四劫，也有中途夭折的；无烦天的天人，天寿八劫，也有中途夭折的；无想天人和饿鬼，天寿七劫，也有中途夭折的；无热天的天人，寿命十劫，也有中途夭折的；善见天的天人，寿命二十劫，也有中途夭折的；善现天的天人，寿命四十劫，也有中途夭折的；色究竟天的天人，寿命八十劫，也有中途夭折的；阿迦尼吒天的天人，寿命百劫，也有中途夭折的；虚空识住天的天人，寿命万劫，也有中途夭折的；识无边处的天人，寿命二万劫，也有中途夭折的；非想非非想处的天人，寿命四万劫，也有中途夭折的；无所有处的天人，寿命八万劫，没有夭折的。^译译

佛说：为了让众生安身立命，有四种食用来维持身体。哪四种呢？第一是段食，第二是触食，第三是思食，第四是识食，这就是四种食。什么叫段食呢？南赡部洲的人吃米饭、粥、面食、肉、鱼，穿衣服、洗澡，用这些来安稳身体。西牛贺洲、东胜神洲的人也是这样；北俱芦洲的人吃干净的自然生长的粳米，这就是段食和洗澡；龙和金翅鸟吃鱼、鳖，还有吃大型鱼类，这就是段食和沐浴；阿修罗吃自然界的食物，还有穿衣服、洗澡；四天王天的天人吃自然界的食物，还有穿衣服、盖被子、洗澡；忉利天人也是这样，吃自然界的食物，穿衣服、盖被子、洗澡；夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天的天人，都吃自然界的食物，还有穿衣服、盖被子、洗澡。从他化自在天以上，就以禅定带来的欢喜作为食物，以禅定的意境作为食物。什么叫触食呢？卵生的众生靠触食维持，这就是触食。什么叫思食呢？有想要得到肉身食物的意念，这就是用思食来维持。什么叫识食呢？地狱里的众生，还有无想天的天人，以第八识来作为食物，这就是识食。这就是四种食，都是为了众生的安身立命，出生之后用来维持身体和生命的。^译译

阎浮利^译天下的人，用金银珠宝、米谷钱财、人口来做买卖交易；俱耶尼^译天下的人，用牛、马、米谷、珠玉来做买卖；弗于逮^译天下的人，和阎浮利一样做买卖；郁单曰^译天下的人没有市场买卖这回事，诸天也是如此。

阎浮利天下有男女婚姻的事；俱耶尼、弗于逮天下的人也有男女婚姻的事；郁单曰天下的人没有婚姻的事，要是男子动了淫欲的心思看向女人，两人对视一眼就各自走开，男子走在前头，女人走在后头，有树弯曲合拢，树冠交错像凉亭顶；北方天下的人在那里居住，男女分开住处，要是男女一起走到这种树下，树的荫凉能覆在两人身上，就一起发生性关系，树荫覆不到两人身上的话，就不行房事，各自分开；龙和金翅鸟有男女婚姻的事；阿须伦^译也有男女婚姻的事；比这更高的天界就没有婚姻的事了。阎浮利天下的人，男女共同居住发生性关系；俱耶尼、弗于逮、郁单曰天下的人，男女也会有房事；龙和金翅鸟、阿修罗的男女，也会有房事；四天王天上的男女，也会有房事；忉利天^译的男女，以风为媒介发生性关系；焰天^译的男女，靠互相接近就发生性关系；兜率天^译的男女，手拉手就发生性关系；无贡高天^译的男女，互相看着就发生性关系；他化自转天^译的男女，起了淫欲的念头就发生性关系。比这更高的天界就远离欲念了。

如果有人身口意都造恶，从人间命终后堕入泥犁^译中，获得寿命、名色^译、六入^译；如果有人身口意都造恶，从人间命终后堕入畜生道，获得寿命、名色，从名色中获得六入；如果有人身口意都造恶，从人间命终后堕入饿鬼道，获得寿命、名色、六入；如果有人身口意都行善，命终后投生为人，获得寿命、名色，从名色中获得六入；如果有人身口意都行善，从人间命终后生到四天王天，获得寿命、名色、六入，就像阎浮利天下刚满一岁到一岁半的小孩一样大。刚生到天界的天子，诸天都知道“这是我的儿子，这是我的女儿”。天子就自己回忆前世：“我因为什么因缘能生到这里？”就自己说：“我因为三件事才生到这里。哪三件？一是布施，二是持戒，三是断除恶行，就是这三件。等我天上的寿命尽了，还会回到世间投生为人，在人间也还是身口意行善。命终之后，还会回到天上投生。”天子说完就想要吃饭，自然就有装满食物的宝器出现在面前——福德少的人，面前自然出现青色的饭食；福德中等的人，面前自然出现红色的饭食；福德上等的人，面前自然出现白色的饭食——天人就拿过来吃，在口中自然就消融了，就像酥油、麻油放在火上立刻就烧掉一样，天人吃饭的时候就是这样，在口中自然就消融了。渴的时候，自然就有装满甘露的宝器出现在面前——福德少的人，面前自然出现青色的浆液；福德中等的人，面前自然出现红色的浆液；福德上等的人，面前自然出现白色的浆液——就拿过来喝，在口中自然消融，就像酥油、麻油放在火上立刻烧掉一样，天人喝浆液的时候就是这样，在口中自然消融。吃完喝完之后就长大，和四天王天上的其他天人一样，就到浴池里去洗澡娱乐。从浴池出来，到香树底下，摘取各种香料涂在身上，到璎珞树底下，树枝自然低垂，就摘取树上的璎珞头饰戴上；再到衣服树底下，树枝自然低垂，就摘取衣服穿上；再到器具、果实、音乐树底下，树枝自然低垂，就拿取器具，摘取果实吃，喝里面的汁液；再拿取乐器演奏，自己随着音乐歌舞，进入园林、景观、房舍宅院，看见无数成百上千的天女，奏乐歌舞互相娱乐。看东边的天女，就忘了西边的天女；看西边的天女，就忘了东边的天女。天子就自己想：“我前世因为什么因缘才生到这里？现在都忘了前世的事，只是因为见了天女，淫乱失意。”这种天女的名字叫“不念”，之所以叫不念，就是因为男子见到她们就会失意忘念。

如果有人身口意都行善，从人间命终后生到忉利天的时候，就像阎浮利天下两岁到三岁的小孩一样高，天子生下来自然就长这么大，也自己回忆前世，因为布施、持戒、断除恶行，所以生到天上。想要吃饭的时候，自然有装满食物的金器出现在面前，根据福德的上中下，分别出现白、红、青色的饭食，就拿过来吃，在口中自然消融，就像酥油、麻油放在火上立刻烧掉一样。吃完之后身体就长大，就像忉利天的天人一样，就到浴池里洗澡娱乐。出来之后到香树、璎珞、衣服、器具、果实、音乐树底下，树枝自然低垂，就摘取香料涂身，摘取璎珞、衣服穿上，拿器具吃果实，拿乐器演奏歌舞。进入园林房舍，看见无数成百上千的天女，就忘了前世的因缘，不能再回忆起前世的事。

如果有人身口意都行善，从人间命终后生到焰天^译上，刚生下来的时候，身体像阎浮利天下三岁到四岁的小孩一样大，天子的身体自然长这么大，也自己回忆前世，因为布施、持戒、断除恶行，所以生到天上。想要吃饭的时候，自然有装满食物的宝钵出现在面前，拿过来吃，在口中自然消融，就像酥油、麻油放在火上立刻烧掉一样。吃完之后到浴池洗澡，出来到各个树底下，树枝自然低垂，摘取上面的食物，奏乐歌舞。进入园林房舍，看见无数成百上千的天女，心意就扰乱，不能再回忆起前世的事。

有人要是身体行为善良、说话善良、心意念善良，从人间命终之后，就会投生到兜率天^译，刚出生的时候身体长大，像南阎浮提^译的人四岁、五岁那么大，还能知道前世做的布施、持戒、弃除恶业的事，享用自然现成的饮食，身体随即就长到和其他天人一样大。他到天池洗浴之后，出来到各个树下，各取自己需要的物品，奏乐歌舞，进入园林观景、居所宫殿，看到无数百千天女，心意被扰乱，再也想不起宿世经历^译。

有人要是身体行为善良、说话善良、心意念善良，命终之后投生到无贡高天^译，刚出生的时候身体长大，像南阎浮提的人五六岁那么大。如果投生到他化自在天^译，刚出生的时候身体像南阎浮提的人六七岁那么大，随即就长到正常天人的大小。自己能知道宿世经历，做过布施、持戒、弃除恶业的事。也享用自然现成的饮食，进入天池洗浴，出来到树林间，树枝自动低垂下来，各取需要的衣服、被褥、璎珞不停地穿戴，拿器具吃果实，奏乐歌舞，进入园林观景、居所宫殿，看到无数百千天女，心意被扰乱，再也想不起宿世经历。

佛说：“每月有三个斋日。是哪三个呢？就是每月八日、十四日、十五日，这三个是斋日。什么叫每月八日的斋日呢？到了每月八日斋日这天，四大天王^译会派使者说：‘你到四方四大部洲巡查，观察万民，看看世间有没有孝顺父母的？有没有侍奉沙门、婆罗门、修道人的？有没有尊敬长辈的？有没有斋戒守持道法的？有没有行布施的？有没有相信今世和来世的？’使者领命之后，到四方巡查人间，回来禀告说：‘有很多不孝顺父母，不敬事修道人、长辈，不斋戒布施的人。’四大天王听了之后就不欢喜，说：‘今天听到这些不好的话，这会让诸天的数量减少，会让阿修罗^译的种族增加。’如果有很多孝顺父母、敬事修道人、长辈，有很多斋戒布施、相信今世来世的人，使者就回来详细禀告。四大天王听了之后非常欢喜，说：‘我今天听到这些善言，因为世间有很多做善事的人，会让诸天的数量增加，阿修罗的种族减少。’这就是每月八日斋日的规矩。什么叫每月十四日的斋日呢？到了每月十四日斋日这天，四大天王会亲自告诉太子，派到四方巡查人间，观察万民。回来禀告说有很多做恶事的人。四大天王听了就不欢喜，说：‘世间有很多做恶的人，会让诸天减少，阿修罗种族增加。’如果发现有很多做善事的人，四大天王就欢喜，说：‘这会让诸天增加，阿修罗种族减少。’这就是每月十四日斋日的规矩。什么叫每月十五日的斋日呢？到了每月十五日斋日这天，四大天王会亲自来到人间，到四方巡查，观察百姓有没有孝顺父母、敬事修道人的？有没有尊敬长辈、斋戒布施、相信今世来世的？如果发现有很多不这么做的人，四大天王立刻就到忉利天^译，禀告天帝释^译说：‘世间有很多不孝顺父母、不敬事修道人，很多不尊敬长辈、斋戒布施、不相信今世来世的人。’天帝释听了之后就说：‘我听到这些不好的消息，都是因为他们不做善事的缘故，会让诸天减少，阿修罗种族增加。’如果发现有很多做善事的人，四大天王就到忉利天，详细禀告天帝释和忉利天人。忉利天帝释听了就非常欢喜，说：‘我今天听到这些善言，因为世间人做善事的很多，会让诸天增加，阿修罗减少。’这就是每月十五日斋日的规矩。以上就是每月三个斋日的由来。”

佛告诉比丘们：“如果有外道^译问你们：‘所有男男女女，刚出生的时候有没有跟着守护的神灵？’如果外道问起这个问题，你们就回答说：‘街巷市集，所有屠宰场、坟地这些地方，都有非人^译，没有空着的地方。这些非人的名字，跟着各地郡国县邑、废墟的名字走，就像江河山川有什么名字，非人也跟着取一样的名字。人取什么名字守护那个地方，非人也跟着取一样的名字。只要是有高七尺、围一尺的树，上面都有神灵。如果有人在这个人间，身行恶、口说恶、心意念恶，做了十种恶业^译的，哪怕有一千个、一百个人，也只有一个神守护他。就好比一千只、一百只的羊群，只要一个牧人守护它们一样。”

佛说：“没错。如果有人身口意都行恶，哪怕有一千个、一百个人，也只有一个神守护他而已。如果有人在这个人间，身行善、口说善、心意念善，奉行十种善事的，这样的人正见^译坚定不移，哪怕只有一个，也常常有上百上千的非人守护他。就好比一个君王、君主、大臣，常常有上百上千的人在旁边守护他一样。”

佛陀说：“是这样的，如果有人身体、语言、意念都行持善法，遵守十善行^译，这样的人哪怕只有他一个，也是秉持正法、心存正见的贤善之人，常常有上百乃至上千的非人^译在他身后护卫，这就是所谓的无论男女，只要行持善法就常常有非人护持的原因。”

佛陀说：“南赡部洲的人有三方面胜过西牛贺洲的人，是哪三方面呢？一是心意勇猛，在修行的因缘上精进不懈；二是我们这里的人心意勇猛，修持清净的梵行^译；三是我们这里的人有勇猛的意志，趣向佛陀、修学正法，这就是三方面。西牛贺洲的人有三方面胜过南赡部洲的人，是哪三方面呢？一是牛群数量多，二是羊群数量多，三是珠玉等珍宝多，这就是三方面，胜过南赡部洲的人。”

佛陀说：“南赡部洲的人有三方面胜过东胜身洲的人，是哪三方面呢？一是心意勇猛，在修行的因缘上精进不懈；二是我们这里的人心意勇猛，修持清净的梵行；三是我们这里的人有勇猛的意志，趣向佛陀、修学正法，这就是三方面。东胜身洲的人有三方面胜过南赡部洲的人，是哪三方面呢？一是土地极其广袤，二是地域面积特别辽阔，三是当地物产极其富足，这就是三方面，胜过南赡部洲的人。”

佛陀说：“南赡部洲的人有三方面胜过北俱芦洲的人，是哪三方面呢？一是心意勇猛，恒常安住于善法；二是心意勇猛，修持清净的梵行；三是有勇猛的意志，趣向佛陀、修学正法，这就是三方面。北俱芦洲的人有三方面胜过南赡部洲的人，是哪三方面呢？一是生活不受任何势力辖制，没有所属的统治者；二是不蓄养奴婢，也没有夫妻、子女的私有家庭关系；三是寿命长达一千岁，不会出现夭折、衰老等缺憾，这就是三方面。”

佛陀说：“南赡部洲的人有三方面胜过阿修罗，是哪三方面呢？一是心意勇猛，恒常安住于善法；二是心意精进，修持清净的梵行；三是有勇猛的意志，趣向佛陀、修学正法，这就是三方面。阿修罗有三方面胜过南赡部洲的人，是哪三方面呢？一是寿命极长，二是能够长久存在，不会轻易陨灭，三是大多生活安稳，少有灾祸，这就是三方面。”

阎浮提的人有三点胜过四天王天的人。哪三点呢？一是意志勇猛、志向坚定不退，二是勇猛地修习清净行^译，三是有勇猛心趣向佛道，这就是三点。四天王天的人有三点胜过阎浮提的人。哪三点呢？一是寿命更长，二是能长久居住在天界，三是生活更安稳，这就是三点。

阎浮提的人有三点胜过忉利天、焰天、兜率天、无贡高天、他化自转天的人。哪三点呢？一是意志勇猛、志向坚定不退，二是勇猛地修习清净行，三是有勇猛心趣向佛道，这就是三点。忉利天、焰天、兜率天、尼摩罗天、婆罗尼蜜利耶起致天的人有三点胜过阎浮提的人。哪三点呢？一是寿命更长，二是能长久居住在天界，三是生活更安稳，这就是三点。

欲界的众生一共有十二种。哪十二种呢？一是地狱众生，二是禽兽，三是饿鬼^译，四是世间的普通人，五是阿修罗，六是四天王天众生，七是忉利天众生，八是焰天众生，九是兜率天众生，十是无贡高天众生，十一是他化自转天众生，十二是魔天众生，这就是欲界的十二类众生。色界天有十八种。哪十八种呢？一是梵加夷天、梵不數楼天、梵波利沙天、大梵天、阿維比天、波利答天、阿波羅那天、波利多首天、阿波羅天、摩首天、阿披波羅天、維阿天、波利多維天、阿波摩維呵天、維呵天、維阿鉢天、阿答和天、善见天、色天、阿迦尼吒天，这就是色界的十八种天。无色界天有四种。哪四种呢？一是虚空智天、二是识智天、三是阿竭然天、四是無思想亦有思想天，这就是无色界的四种天。^译

佛告诉诸位比丘^译说：“从前持地大天神产生了错误的见解，说：‘只有地存在，没有水，也没有火，没有风。’”

佛说：“我当时前往持地大神那里，对持地天神说：‘你真的是产生了这种错误见解，说地没有水、火、风吗？’天神回答说：‘是的，世尊。’”佛说：“天神！不要说地没有水、火、风。为什么呢？地的内部本来就蕴藏着水、火、风，这是地最深层的构成。”佛说：“我知道持地大天神产生了错误见解，就用佛法开导劝勉他，让他心意开解、充满欢喜，立刻就生起了远离尘垢、照见诸法真相的清净智慧^译。这就像一匹洁白的优质绢布，放进染料里，就会很好地染上颜色一样。”

佛说：“确实如此，当时持地大神证得了远离尘垢的法眼。^译持地大神当下亲证佛法，断除了所有疑惑，对佛说：‘我从今天起直至终老，归依佛、归依法、归依比丘僧，受持优婆夷戒^译，常对人以及飞虫爬虫这类所有众生常怀慈悲心。’”

佛对比丘们说：“过去有一位持水大神，起了这样的错误知见，说：‘只有水存在，没有地，也没有火和风。’我当时去到持水大神那里，问他：‘你确实是起了这样的错误知见，说只有水没有地、火、风吗？’大神说：‘是的，世尊。’佛说：‘大神不要说这样的话。为什么呢？有水也有火、地、风，只是水覆盖的范围特别深广。’持水大神立刻舍弃了错误知见，我再用佛法开导劝慰他，让他的心开解欢喜，他就证得了远离尘垢的法眼。就好比一块干净的白绸子放到染料里，就会染上好看的颜色，持水大神也是如此。他当下亲证佛法，再也没有疑惑，就对佛说：‘我从今天起直至终老，归依佛、归依法、归依比丘僧，受持戒律，常对人以及飞虫爬虫这类所有众生常怀慈悲心。’”

佛对比丘们说：“过去有一位持火大神，起了这样的错误知见，说：‘只有火存在，没有地、水、风。’我当时去到持火大神那里，问他：‘你确实是起了这样的错误知见，说只有火没有地、水、风吗？’火神说：‘是的，世尊。’”

佛说：“‘天神，不要说这样的话。为什么呢？有火也有地、水、风。’当时持火大神立刻舍弃了错误知见，我就用佛法开导劝慰他，让他的心开解欢喜，他就证得了远离尘垢的法眼。就好比一块干净的白绸子放到染料里，立刻染上好看的颜色，持火大神也是如此。他当下亲证佛法，再也没有疑惑，就对佛说：‘我从今天起直至终老，归依佛、归依法、归依比丘僧，受持戒律，成为优婆夷，常对人以及飞虫爬虫这类所有众生常怀慈悲心。’”

佛对比丘们说：“过去有一位持风大神，起了这样的错误知见，说：‘只有风存在，没有地、水、火。’我当时去到持风大神那里，问他：‘你确实是起了这样的错误知见，说只有风没有地、水、火吗？’风神说：‘是的，世尊。’佛说：‘不要说这样的话。为什么呢？有风也有地、水、火，只是风覆盖的范围特别深广。’当时持风大神就舍弃了错误知见。”

佛说：“我用佛法来引导启发大家，让众生的心意开阔、充满欢喜，于是他们便证得远离尘垢、洞见诸法本质的法眼^译。这就像洁白的优质绢布放进染缸里，就会染上美好的颜色一样，持风大神^译也是如此。当时这位听众当下领悟了正法，修行起来没有任何疑惑，便对佛说：‘我从今往后尽此一生，皈依佛、皈依法、皈依比丘僧，受持戒律成为優婆夷^译，始终对一切人和蜎蜚、蠕动之类的众生怀有慈心。’”

佛告诉比丘们说：“云有四种颜色。^译哪四种呢？第一种是青色，第二种是红色，第三种是黄白色，第四种是黑色。那些呈青色的云，里面水大含量最多；呈红色的云，里面火大含量最多；呈黄白色的云，里面地大含量最多；呈黑色的云，里面风大含量最多。”

雷电有四种。哪四种呢？第一种是东方来的电，名叫百主；第二种是南方来的电，名叫身味；第三种是西方来的电，名叫阿竭罗；第四种是北方来的电，名叫阿祝蓝。为什么虚空中会发出雷声呢？有时候身味电和阿祝蓝电发生争斗冲突，因此虚空中就会发出声响。有时候身味电和百主电互相争斗，所以云层里会发出声响。有时候阿祝蓝电和身味电互相争斗，因此虚空中也会发出声响。为什么云层里会有声响呢？有时候地大和水大互相争斗、地大和火大互相争斗、地大和风大互相争斗，就像群山互相撞击又各自退开一样。”

佛说：“正因为地大与水、火、风大互相争斗，所以虚空中会发出声响，这种情况发生时就会下雨。另外还有五种情况会导致无法下雨，哪五种呢？第一种，天上已经乌云密布、雷声滚滚、电光闪烁，看起来应当要下雨了，有时候风势突然大起，把雨吹到远处的山林、湖泽一带降下，这就是第一种失雨的情况。其次，天上乌云密布、雷声滚滚、电光闪烁，看起来应当要下雨了，有时候火势升腾起来，把雨水都烤干了，这是第二种失雨的情况。再者，天上乌云密布、雷声滚滚、电光闪烁，人们以为天要下雨了，有时候阿修罗^译会用手把雨水捧到大海里，这是第三种失雨的情况。还有，天上乌云密布、雷声滚滚、电光闪烁，人们以为要下雨了，这时候负责降雨的雨师反而纵欲失职，所以雨水不能按时降下，这是第四种失雨的情况。最后，君主行为不合法度、推行愚痴的法令、多嗔怒、多行恶事，上天就会不按时降雨，这是第五种失雨的情况。”