五燈全書卷第十

京都聖感禪寺住持僧　　編輯

京都古華嚴寺住持僧　　較閱　進呈

青原下三世

丹霞然禪師法嗣

京兆府翠微無學禪師

初參丹霞，問：如何是諸佛師？霞咄曰：幸自可憐生，須要執巾帚作麼？師退身三步。霞曰：錯！師進前。霞曰：錯！錯！師翹一足，旋身一轉而出。霞曰：得即得，孤負他諸佛。師由是領旨。　住後，投子問：未審二祖初見達磨，有何所得？師曰：汝今見吾，復何所得？投子頓悟元旨。　一日，師在法堂內行，投子進前接禮，問曰：西來密旨，和尚如何示人？師駐步少時。子曰：乞師垂示。師曰：更要第二杓惡水那？子便禮謝。師曰：莫垛根。子曰：時至根苗自生。　師供養羅漢。僧問：丹霞燒木佛，和尚為甚麼供養羅漢？師曰：燒也燒不著，供養亦一任供養。曰：供養羅漢，羅漢還來也無？師曰：汝每日還喫飯麼？僧無語。師曰：少有靈利底。

吉州孝義寺性空禪師

僧參，師乃展手示之。僧近前，却退後。師曰：父母俱喪，略不慘顏。僧呵呵大笑。師曰：少間與闍黎舉哀。僧打筋斗而出。師曰：蒼天！蒼天！　僧參人專畢，師曰：與麼下去，還有佛法道理也無？曰：某甲結舌有分。師曰：老僧又作麼生？曰：素非好手。師便仰身合掌，僧亦合掌。師乃掌三撫下，僧拂袖便出。師曰：烏不前，兔不後，幾人於此茫然走？祇有闍黎達本源，結舌何曾著空有？

米倉和尚

新到參，遶師三匝，敲禪床曰：不見主人公，終不下參眾。師曰：甚麼處情識去來？曰：果然不在。師便打一拄杖。僧曰：幾落情識。師曰：村草步頭逢著一箇，有甚麼話處？

丹霞山義安禪師

僧問：如何是佛？師曰：如何是上座？曰：恁麼即無異去也。師曰：誰向汝道？

本童禪師

因僧寫師真呈，師曰：此若是我，更呈阿誰？曰：豈可分外也？師曰：若不分外，汝却收取。僧擬收，師打曰：正是分外強為。曰：若恁麼，即須呈於師也。師曰：收取！收取！

大川禪師法嗣

長沙仙天禪師

新羅僧參，方展坐具，擬禮拜，師捉住曰：未發本國時，道取一句。僧無語，師便推出曰：問伊一句，便道兩句。　僧參，展坐具，師曰：這裏會得，孤負平生去也。曰：不向這裏會得，又作麼生？師曰：不向這裏會，更向那裏會？便打出。　僧參，纔展坐具，師曰：不用通時暄，還我文彩未生時道理來。曰：某甲有口，瘂却即閒，苦死覔箇臘月扇子作麼？師拈棒作打勢，僧把住曰：還我未拈棒時道理。師曰：隨我者隨之南北，不隨我者死住東西。曰：隨與不隨且置，請師拈出東西南北。師便打。　披雲來，纔入方丈，師便問：未見東越老人時，作麼生為物？曰：祇見雲生碧嶂，焉知月落寒潭？師曰：祇與麼也難得。曰：莫是未見時麼？師便喝。雲展兩手，師曰：錯怪人者有甚麼限？雲掩耳而出，師曰：死却這漢平生也。　洛瓶參，師問：甚處來？瓶曰：南溪。師曰：還將南溪消息來麼？曰：消即已消，息即未息。師曰：最苦是未息。瓶曰：且道未息箇甚麼？師曰：一回見面，千載忘名。瓶拂袖便出，師曰：弄死蛇手有甚麼限？　僧參，擬禮拜，師曰：野狐兒見甚麼了便禮拜？曰：老禿奴見甚麼了便恁麼問？師曰：苦哉！苦哉！仙天今日忘前失後。曰：要且得時，終不補失。師曰：爭不如此？曰：誰甘？師呵呵大笑曰：遠之！遠矣！僧四顧便出。

福州普光禪師

僧侍立次，師以手開胸曰：還委老僧事麼？曰：猶有這箇在。師却掩胸曰：不妨太顯。曰：有甚麼避處？師曰：的是無避處。曰：即今作麼生？師便打。

大顛通禪師法嗣

漳州三平義忠禪師

福州楊氏子。初參石鞏，鞏常張弓架箭接機。師詣法席，鞏曰：看箭！師乃撥開胸曰：此是殺人箭，活人箭又作麼生？鞏彈弓弦三下，師乃禮拜。鞏曰：三十年張弓架箭，祇射得半箇聖人。遂抝折弓箭。後參大顛，舉前話。顛曰：既是活人箭，為甚麼向弓弦上辨？平無對。顛曰：三十年後，要人舉此話也難得。　師問大顛：不用指東劃西，便請直指。顛曰：幽州江口石人蹲。師曰：猶是指東劃西。顛曰：若是鳳凰兒，不向那邊討？師作禮。顛曰：若不得後句，前話也難圓。　上堂：今時人出來，盡學馳求造作，將當自己眼目，有甚麼相當？汝欲學麼，不要諸餘。汝等各有本分事，何不體取？祇麼心憤憤，口悱悱，有甚麼利益？分明向汝說。若要修行路，及諸聖建立化門，自有大藏教文在。若是宗門中事，汝切不得錯用心。僧問：宗門中還有學路也無？師曰：有一路，滑如苔。曰：學人還攝得否？師曰：不擬心，汝自看。　問：黑豆未生芽時如何？師曰：佛亦不知。　講僧問：三乘十二分教，某甲不疑。如何是祖師西來意？師曰：龜毛拂子，兔角拄杖。大德藏向甚麼處？曰：龜毛兔角，豈是有耶？師曰：肉重千觔，智無銖兩。　上堂：諸人若未曾見知識即不可，若曾見作者來，便合體取些子意，度向巖谷間木食草衣。恁麼去，方有少分相應。若馳求知解義句，即萬里望鄉關去也。珍重！　問侍者：姓甚麼？者曰：與和尚同姓。師曰：你道三平姓甚麼？者曰：問頭何在？師曰：幾時問汝？者曰：問姓者誰？師曰：念汝初機，放汝三十棒。　師有偈曰：即此見聞非見聞，無餘聲色可呈君。箇中若了全無事，體用何妨分不分。　陞座次，有道士出眾從東過西，一僧從西過東。師曰：適來道士却有見處，師僧未在。士出禮曰：謝師接引。師便打。僧出作禮曰：乞師指示。師亦打。復謂眾曰：此兩件公案作麼生斷？還有人斷得麼？如是三問，眾無對。師曰：既無人斷得，老僧自斷去也。乃擲下拄杖，歸方丈。

馬頰山本空禪師

上堂：祇這施為動轉，還合得本來祖翁麼？若合得，十二時中無虗棄底道理。若合不得，喫茶說話往往喚作茶話在。僧便問：如何免得不成茶話去？師曰：你識得口也未？曰：如何是口？師曰：兩片皮也不識。曰：如何是本來祖翁？師曰：大眾前不要牽爺恃娘。曰：大眾欣然去也。師曰：你試點大眾性看。僧作禮，師曰：伊往往道一性一切性在。僧欲進語，師曰：孤負平生行脚眼。　問：去却即今言句，請師直指本來性。師曰：你迷源來得多少時？曰：即今蒙和尚指示。師曰：若指示你，我即迷源。曰：如何即是？師示頌曰：心是性體，性是心用。心性一如，誰別誰共？妄外迷源，祇者難洞。古今凡聖，如幻如夢。

本生禪師

拈拄杖示眾曰：我若拈起，你便向未拈起時作道理。我若不拈起，你便向拈起時作主宰。且道老僧為人在甚處？時有僧出曰：不敢妄生節目。師曰：也知闍黎不分外。曰：低低處平之有餘，高高處觀之不足。師曰：節目上更生節目。僧無對。師曰：掩鼻偷香，空招罪犯。

長髭曠禪師法嗣

潭州石室善道禪師

作沙彌時，長髭遣令受戒，謂之曰：汝回日須到石頭處禮拜。師受戒後，乃參石頭。一日，隨頭遊山次，頭曰：汝與我斫却面前樹子，免礙我。師曰：不將刀來。頭乃抽刀倒與。師曰：何不過那頭來？頭曰：你用那頭作甚麼？師即大悟，便歸長髭。髭問：汝到石頭否？師曰：到即到，祇是不通號。髭曰：從誰受戒？師曰：不依他。髭曰：在彼即恁麼，來我這裏作麼生？師曰：不違背。髭曰：太忉忉生！師曰：舌頭未曾點著在。髭喝曰：沙彌出去！師便出。髭曰：爭得不遇於人？　師尋值沙汰，乃作行者，居於石室。每見僧，便豎起杖子曰：三世諸佛，盡由這箇。對者少得冥契。長沙聞，乃曰：我若見，即令放下拄杖，別通箇消息。三聖將此語祇對，被師認破是長沙語。杏山聞三聖失機，乃親到石室。師見杏山，僧眾相隨，潛入碓坊碓米。杏曰：行者接待不易，貧道難消。師曰：開心椀子盛將來，無葢盤子合取去，說甚麼難消？杏便休。　仰山問：佛之與道，相去幾何？師曰：道如展手，佛似握拳。曰：畢竟如何的當，可信可依？師以手撥空三下，曰：無恁麼事，無恁麼事。曰：還假看教否？師曰：三乘十二分教，是分外事。若與他作對，即是心境兩法，能所雙行。便有種種見解，亦是狂慧，未足為道。若不與他作對，一事也無。所以祖師道：本來無一物。汝不見小兒出胎時，可道我解看教，不解看教？當恁麼時，亦不知有佛性義，無佛性義。及至長大，便學種種知解出來，便道我能我解，不知總是客塵煩惱。十六行中，嬰兒行為最。哆哆和和時，喻學道之人離分別取捨心，故讚歎嬰兒，可況喻取之。若謂嬰兒是道，今時人錯會。　師一夕與仰山翫月，山問：這箇月，尖時圓相甚麼處去？圓時尖相又甚麼處去？師曰：尖時圓相隱，圓時尖相在。　仰山辭，師送出門，乃召曰：闍黎！山應諾。師曰：莫一向去，却回這邊來。　問：曾到五臺否？師曰：曾到。曰：還見文殊麼？師曰：見。曰：文殊向行者道甚麼？師曰：文殊道：你生身父母在深草裏。

青原下四世

道吾智禪師法嗣

潭州石霜山慶諸禪師

廬陵新淦陳氏子。依洪井四山鑾公落髮，詣洛下學毗尼教。雖知聽制，終為漸宗。回抵溈山，為米頭。一日篩米次，溈曰：施主物，莫拋撒。師曰：不拋撒。溈於地上拾得一粒，曰：汝道不拋撒，這箇是甚麼？師無對。溈曰：莫輕這一粒，百千粒盡從這一粒生。師曰：百千粒從這一粒生，未審這一粒從甚麼處生？溈呵呵大笑，歸方丈。溈至晚上堂曰：大眾！米裏有蟲，諸人好看。後參道吾，問：如何是觸目菩提？吾喚沙彌，彌應諾。吾曰：添淨瓶水著。良久，却問師：汝適來問甚麼？師擬舉，吾便起去。師於此有省。吾將順世，垂語曰：我心中有一物，久而為患，誰能為我除之？師曰：心物俱非，除之益患。吾曰：賢哉！賢哉！師後避世，混俗於長沙瀏陽陶家坊。朝遊夕處，人莫能識。後因僧自洞山來，師問：和尚有何言句示徒？曰：解夏上堂云：秋初夏末，兄弟或東去西去，直須向萬里無寸草處去。良久，曰：祇如萬里無寸草處作麼生去？師曰：有人下語否？曰：無。師曰：何不道出門便是草？僧回，舉似洞山。山曰：此是一千五百人善知識語。因茲囊錐始露，果熟香飄。眾請住持，　上堂：汝等諸人，自有本分事，不用馳求。無你是非處，無你咬嚼處。一代時教，整理時人脚手。凡有其由，皆落今時。直至法身非身，此是教家極則。我輩沙門，全無肯路。若分則差，不分則坐著泥水。但由心意，妄說見聞。　問：如何是西來意？師曰：空中一片石。僧禮拜，師曰：會麼？曰：不會。師曰：賴汝不會，若會即打破汝頭。　問：如何是和尚本分事？師曰：石頭還汗出麼？　問：到這裏為甚麼却道不得？師曰：脚底著口。　問：真身還出世也無？師曰：不出世。曰：爭奈真身何？師曰：琉璃缾子口。　問：如何是和尚深深處？師曰：無鬚鎖子兩頭搖。　師在方丈內，僧在牕外問：咫尺之間，為甚麼不覩師顏？師曰：徧界不曾藏。僧舉似雪峯：徧界不曾藏，意旨如何？峯曰：甚麼處不是石霜？師聞曰：這老漢著甚麼死急？峯聞曰：老僧罪過。　　　裴相公來，師拈起裴笏問：在天子手中為珪，在官人手中為笏，在老僧手中且道喚作甚麼？裴無對，師乃留下笏。　示眾：初機未覯大事，先須識取頭，其尾自至。疎山仁便問：如何是頭？師曰：直須知有。曰：如何是尾？師曰：盡却今時。曰：有頭無尾時如何？師曰：吐得黃金堪作甚麼？曰：有尾無頭時如何？師曰：猶有依倚在。曰：直得頭尾相稱時如何？師曰：渠不作箇解會，亦未許渠在。　僧辭，師問：船去陸去？曰：遇船即船，遇陸即陸。師曰：我道半途稍難。僧無對。　問：三千里外，遠聞石霜有箇不顧。師曰：是。曰：祇如萬象歷然，是顧不顧？師曰：我道不驚眾。曰：不驚眾是與萬象合，如何是不顧？師曰：徧界不曾藏。　問：如何是祖師西來意？師乃咬齒示之。僧不會，後問九峯曰：先師咬齒，意旨如何？峯曰：我寧可截舌，不犯國諱。又問雲葢，葢曰：我與先師有甚麼冤讐？　問僧：近離甚處？曰：審道。師於面前畫一畫，曰：汝刺脚與麼來，還審得這箇麼？曰：審不得。師曰：汝衲衣與麼厚，為甚却審這箇不得？曰：某甲衲衣雖厚，爭奈審這箇不得？師曰：與麼則七佛出世也救你不得。曰：說甚七佛，千佛出世也救某甲不得。師曰：太懵懂生！曰：爭奈聻！師曰：參堂去。僧曰：喏！喏！　問：童子不坐白雲床時如何？師曰：不打水，魚自驚。洞山問：向前一箇童子甚了事，如今向甚處去也？師曰：火焰上泊不得，却歸清凉世界去也。　問：佛性如虗空，是否？師曰：臥時即有，坐時即無。　問：忘收一足時如何？師曰：不共汝同盤。　問：風生浪起時如何？師曰：湖南城裏太煞閙，有人不肯過江西。　問：如何是佛法大意？師曰：落花隨水去。曰：意旨如何？師曰：修竹引風來。　問：如何是塵劫來事？師曰：冬天則有，夏天則無。　師頌洞山五位王子誕生曰：天然貴胤本非功，德合乾坤育勢隆。始末一朝無雜種，分宮六宅不他宗。上和下睦陰陽順，共氣連枝器量同。欲識誕生王子父，鶴冲霄漢出銀籠。朝生曰：苦學論情世莫羣，出來凡事已超倫。詩成五字在冬雪，筆落分毫四海雲。萬卷積功彰聖代，一心忠孝輔明君。鹽梅不是生知得，金榜何勞顯至勳。末生曰：久棲巖谷用功夫，草榻柴扉守志孤。十載見聞心自委，一身冬夏衣縑無。澄凝含笑三秋思，清苦高名上哲圖。業就高科酬志極，比來臣相不當途。化生曰：傍分帝位為傳持，萬里山河布政威。紅影日輪凝下界，碧油風冷暑炎時。高低豈廢尊卑奉，五袴蘇途遠近知。妙印手持烟塞靜，當陽那肯露纖機。內生曰：九重密處復何宣，挂弊由來顯妙傳。祇奉一人天地貴，從他諸道自分權。紫羅帳合君臣隔，黃閣簾垂禁制全。為汝方隅宮屬戀，遂將黃葉止啼錢。　師居石霜山二十年間，學眾有長坐不臥，屹若株杌，天下謂之枯木眾。　唐僖宗聞師道譽，賜紫衣，師堅辭不受。文德戊申仲春朔告寂，壽八十二，臘五十九。葬於院之西北隅，敕諡普會大師，塔曰見相。

潭州漸源仲興禪師

在道吾為侍者，因過茶與吾。吾提起盞曰：是邪是正？師叉手近前，目視吾。吾曰：邪則總邪，正則總正。師曰：某甲不恁麼道。吾曰：汝作麼生？師奪盞子提起曰：是邪是正？吾曰：汝不虗為我侍者。師便禮拜。　一日，侍吾往檀越家弔慰。師撫棺曰：生耶？死耶？吾曰：生也不道，死也不道。師曰：為甚麼不道？吾曰：不道，不道。歸至中路，師曰：和尚今日須與某甲道。若不道，打和尚去也。吾曰：打即任打，道即不道。師便打。吾歸院曰：汝宜離此去，恐知事得知不便。師乃禮辭，隱於村院。經三年後，聞童子念觀音經，至應以比丘身得度者，即現比丘身說法處，有省。遂焚香遙禮曰：信知先師遺言，終不虗發。自是我不會，却怨先師。先師既沒，唯石霜是嫡嗣，必為證明。乃造石霜。霜見便問：離道吾後到甚處來？師曰：祇在村院寄足。霜曰：前來打先師因緣會也未？師起身進前曰：却請和尚道一轉語。霜曰：不見道，生也不道，死也不道。師乃述在村院得底因緣，遂禮拜石霜，設齋懺悔。他日持鍬復到石霜，於法堂上從東過西，從西過東。霜曰：作麼？師曰：覔先師靈骨。霜曰：洪波浩渺，白浪滔天，覔甚先師靈骨？師曰：正好著力。霜曰：這裏針劄不入，著甚麼力？源持鍬肩上便出。　師後住漸源，一日在紙帳內坐，有僧來撥開帳曰：不審。師以目視之，良久曰：會麼？曰：不會。師曰：七佛已前事，為甚麼不會？僧舉似石霜，霜曰：如人解射，箭不虗發。　一日寶葢約姪來訪，師便捲起簾子在方丈內坐。約一見乃下却簾，便歸客位。師令侍者傳語：長老遠來不易，猶隔津在。約擒住侍者與一掌，者曰：不用打某甲，有堂頭和尚在。約曰：為有堂頭老漢，所以打你。者回舉似師，師曰：猶隔津在。

淥清禪師

僧問：不落道吾機，請師道。師曰：庭前紅莧樹，生葉不生花。僧良久，師曰：會麼？曰：不會。師曰：正是道吾機，因甚麼不會？僧禮拜，師打曰：須是老僧打你始得。　問：如何是無相？師曰：山青水綠。　僧參，師以目視之，僧曰：是箇機關，於某甲分上用不著。師彈指三下，僧遶禪床一匝，依位立，師曰：參堂去。僧始出，師便喝，僧却以目視之，師曰：灼然用不著。

雲巖晟禪師法嗣

𣵠州杏山鑒洪禪師

臨濟問：如何是露地白牛？師曰：吽！吽！濟曰：瘂却杏山口。師曰：老兄作麼生？濟曰：這畜生！師便休。示滅後，茶毗，收五色舍利建塔。

潭州神山僧密禪師

師在南泉打羅次，泉問：作甚麼？師曰：打羅。曰：手打？脚打？師曰：却請和尚道。泉曰：分明記取，向後遇明眼作家，但恁麼舉似。　師與洞山渡水，山曰：莫錯下脚。師曰：錯即過不得也。山曰：不錯底事作麼生？師曰：共長老過水。　一日，與洞山鉏茶園，山擲下钁頭曰：我今日一點氣力也無。師曰：若無氣力，爭解恁麼道？山曰：汝將謂有氣力底是那？師休去。　裴大夫問僧：供養佛，佛還喫否？僧曰：如大夫祭家神。大夫舉似雲巖，巖曰：這僧未出家在。曰：和尚又如何？巖曰：有幾般飯食，但一時下來。巖却問師：一時下來又作麼生？師曰：合取鉢盂。巖肯之。　問：一地不見二地時如何？師曰：汝莫錯否？汝是何地？　問：生死事，乞師一言。師曰：汝何時死去來？曰：某甲不會，請師說。師曰：不會，須死一場始得。　師與洞山行次，忽見白兔躍出，師曰：俊哉！大似白衣拜相。洞曰：老老大大，作這箇話說。師曰：你作麼生？洞曰：積代簪纓，暫時落魄。　師把針次，洞山問曰：作甚麼？師曰：把針。洞曰：把針事作麼生？師曰：針針相似。洞曰：二十年同行，作這箇語話。師曰：長老又作麼生？洞曰：如大地火發。　師問洞山：智識所通，莫不遊踐。徑截處，乞師一言。洞曰：師伯意何得取功？師因斯頓覺下語非常。　後與洞山過獨木橋，洞先過了，拈起木橋曰：過來！師喚：价闍黎！洞乃放下橋木。

幽谿和尚

僧問：大用現前，不存軌則時如何？師起身遶禪床一匝而坐。僧擬進語，師與一蹋。僧歸位而立。師曰：汝恁麼，我不恁麼。汝不恁麼，我却恁麼。僧再擬進語，師又與一蹋。曰：三十年後，吾道大行。　問：如何是祖師禪？師曰：泥牛步步出人前。　問：處處該不得時如何？師曰：夜半石人無影像，縱橫不辨往來源。

船子誠禪師法嗣

澧州夾山善會禪師

廣州廖氏子。幼歲出家，依年受戒。聽習經論，該練三學。出住潤州鶴林。因道吾勸發，往見船子。由是師資道契。恭稟遺命，遁世忘機。尋以學者交湊，廬室星布，曉夕參依。咸通庚寅，眾請開法夾山。　上堂：有祖以來，時人錯會，相承至今。以佛祖言句，為人師範。如此卻成狂人，無智人去。他祇指示汝：無法本是道，道無一法。無佛可成，無道可得，無法可取，無法可捨。所以老僧道：目前無法，意在目前。他不是目前法。若向佛祖邊學，此人未具眼在。何故？皆屬所依，不得自在。本祇為生死茫茫，識性無自由分。千里萬里，求善知識。須具正眼，求脫虗謬之見。定取目前生死，為復實有？為復實無？若有人，定得許汝出頭。上根之人，言下明道。中下根器，波波浪走。何不向生死中定當取？何處更疑佛疑祖，替汝生死？有智人笑汝。汝若不會，更聽一頌：勞持生死法，唯向佛邊求。目前迷正理，撥火覔浮漚。僧問：從上立祖意教意，和尚為甚麼卻言無？師曰：三年不喫飯，目前無饑人。曰：既是無饑人，某甲為甚麼不悟？師曰：祇為悟迷卻闍黎。復示偈曰：明明無悟法，悟法却迷人。長舒兩脚睡，無偽亦無真。　問：十二分教及祖意，和尚為甚麼不許人問？師曰：是老僧坐具。曰：和尚以何法示人？師曰：虗空無挂針之路，子虗徒撚線之功。又曰：會麼？曰：不會。師曰：金粟之苗裔，舍利之真身。罔象之玄談，是野狐之窟宅。　上堂：不知天曉，悟不由師。龍門躍鱗，不墮漁人之手。但意不寄私緣，舌不親元旨。正好知音，此名俱生話。若向元旨疑去，賺殺闍黎。困魚止濼，鈍鳥棲蘆。雲水非闍黎，闍黎非雲水。老僧於雲水而得自在，闍黎又作麼生？　西川座主罷講徧參，到襄州華嚴處，問曰：祖意教意，是同是別？嚴曰：如車兩輪，如鳥二翼。主曰：將為禪門別有長處，元來無異。遂歸蜀。後聞師道播諸方，令小師持此語問師曰：雕砂無鏤玉之談，結草乖道人之意。主聞舉，遙禮曰：元來禪門中別有長處。　上堂：聞中生解，意下丹青。目前即美，久蘊成病。青山與白雲，從來不相到。機絲不挂梭頭事，文彩縱橫意自殊。嘉祥一路，智者知疏。瑞草無根，賢者不貴。　問：如何是道？師曰：太陽溢目，萬里不挂片雲。曰：不會。師曰：清清之水，遊魚目迷。　問：如何是本？師曰：飲水不迷源。　問：古人布髮掩泥，當為何事？師曰：九烏射盡，一翳猶存。一箭墮地，天下黯黑。　問：祖意教意，是同是別？師曰：風吹荷葉滿池青，十里行人較一程。　問：撥塵見佛時如何？師曰：直須揮劒。若不揮劒，漁父棲巢。僧後問石霜：撥塵見佛時如何？霜曰：渠無國土，甚處逢渠？僧回舉似師。師上堂，舉了乃曰：門庭施設，不如老僧。入理深談，猶較石霜百步。　問：兩鏡相照時如何？師曰：蚌呈無價寶，龍吐腹中珠。　問：如何是寂默中事？師曰：寢殿無人。　師喫茶了，自烹一椀，過與侍者。者擬接，師乃縮手曰：是甚麼？者無對。　座主問：若是教意，某甲即不疑。祇如禪門中事如何？師曰：老僧祇解變生為熟。　問：如何是實際之理？師曰：石長無根樹，山含不動雲。　問：如何是出窟師子？師曰：虗空無影像，足下野雲生。　師在溈山作典座，溈問：今日喫甚菜？師曰：二年同一春。溈曰：好好修事著。師曰：龍宿鳳巢。　問：如何識得家中寶？師曰：忙中爭得作閒人？　問：如何是相似句？師曰：荷葉團團團似鏡，菱角尖尖尖似錐。復曰：會麼？曰：不會。師曰：風吹柳絮毛毬走，雨打梨花蛺蝶飛。　問：如何是一老一不老？師曰：青山元不動，㵎水鎮長流。手執夜明符，幾箇知天曉？　上堂：金烏玉兔互爭輝，坐卻日頭天下黯黑。上唇與下唇，從來不相識。明明向君道，莫令眼顧著。何也？日月未足為明，天下未足為大。空中不運斤，巧匠不遺蹤。見性不留佛，悟道不存師。尋常老僧道，目睹瞿曇，猶如黃葉。一大藏教是老僧坐具，祖師元旨是破草鞋。寧可赤脚不著最好。　問：如何是佛？師曰：此間無賓主。曰：尋常與甚麼人對談？師曰：文殊與吾𢹂水去，普賢猶未折花來。　上堂：我二十年住此山，未曾舉著宗門中事。有僧問：承和尚有言，二十年住此山，未曾舉著宗門中事。是否？師曰：是。僧便掀倒禪床，師休去。至明日，普請掘一坑，令侍者請昨日僧至，曰：老僧二十年說無義語，今日請上座打殺老僧，埋向坑裏。便請！便請！若不打殺老僧，上座自著打死，埋在坑中始得。其僧歸堂，束裝潛去。　上堂：百草頭薦取老僧，鬧市裏識取天子。　虎頭上座參，師問：甚處來？曰：湖南來。師曰：曾到石霜麼？曰：要路經過，爭得不到？師曰：聞石霜有毬子話，是否？曰：和尚也須急著眼始得。師曰：作麼生是毬子？曰：跳不出。師曰：作麼生是毬杖？曰：沒手足。師曰：且去，老僧未與闍黎相見。明日陞座，師曰：昨日新到在麼？頭出應諾。師曰：目前無法，意在目前。不是目前法，非耳目之所到。頭曰：今日雖問，要且不是。師曰：片月難明，非關天地。頭曰：莫󳯱沸。便作掀禪床勢。師曰：且緩緩，虧著上座甚麼處？頭豎起拳曰：目前還著得這箇麼？師曰：作家，作家。頭又作掀禪床勢。師曰：大眾看這一員戰將，若是門庭布列，山僧不如他。若據入理之談，也較山僧一級地。　上堂：眼不挂戶，意不停元。直得靈草不生，猶是五天之位。珠光月魄，不是出頭時。此間無老僧，五路頭無闍黎。　問：如何是夾山境？師曰：猿抱子歸青嶂裏，鳥銜花落碧巖前。　師問僧：甚麼處來？曰：洞山來。師曰：洞山有何言句示徒？曰：尋常教學人三路學。師曰：何者三路？曰：元路鳥道展手。師曰：實有此語否？曰：實有。師曰：軌持千里鈔，林下道人悲。　唐僖宗中和辛丑十一月七日，召主事曰：吾與眾僧話道累歲，佛法深旨，各應自知。吾今幻質，時盡即去。汝等善保護，如吾在日。勿得雷同世人，輙生惆悵。言訖，奄然而逝。塔於本山，壽七十七，臘五十七。敕諡傳明大師，塔曰永濟。

翠微學禪師法嗣

鄂州清平山安樂院令遵禪師

東平王氏子。初參翠微，便問：如何是西來的的意？微曰：待無人，師向汝說。師良久曰：無人也，請和尚說。微下禪床，引師入竹園。師又曰：無人也，請和尚說。微指竹曰：這竿得恁麼長，那竿得恁麼短。師領旨，　出住大通。上堂，舉初見翠微機緣，謂眾曰：先師入泥入水為我，自是我不識好惡。師自此盛弘化導，　次遷清平。上堂：諸上座，夫出家人須會佛意始得。若會佛意，不在僧俗男女貴賤，但隨家豐儉安樂便得。諸上座盡是久處叢林，徧參尊宿，且作麼生會佛意？試出來大家商量，莫空氣高，至後一事無成，一生空度。若未會佛意，直饒頭上出水，足下出火，燒身鍊臂，聰慧多辯，聚徒一千二千，說法如雲如雨，講得天花亂墜，祇成箇邪說，爭競是非，去佛法大遠在。諸人幸值色身安徤，不值諸難，何妨近前著些工夫，體取佛意好。　問：如何是大乘？師曰：井索。曰：如何是小乘？師曰：錢貫。　問：如何是清平家風？師曰：一斗󳫹作三箇蒸餅。　問：如何是禪？師曰：猢猻上樹尾連顛。　問：如何是有漏？師曰：笊籬。曰：如何是無漏？師曰：木杓。曰：覿面相呈時如何？師曰：分付與典座。自餘逗機方便，靡狥時情，逆順卷舒，語超格量。天祐丙寅正月二十五日，終於本山，壽七十五。敕諡法喜禪師，塔曰善應。

舒州投子山大同禪師

本州懷寧劉氏子。幼歲依洛下保唐滿出家。初習安般觀，次閱華嚴教，發明性海。復謁翠微，頓悟宗旨。由是放意周遊，後旋故土，隱投子山，結茅而居。　一日，趙州和尚至桐城縣，師亦出山，途中相遇。州乃問曰：莫是投子山主麼？師曰：茶鹽錢布施我。州先至庵中坐，師後歸，手𢹂一油缾。州曰：久嚮投子，及乎到來，祇見箇賣油翁。師曰：汝祇識賣油翁，且不識投子。州曰：如何是投子？師提起油缾曰：油！油！　州又問：大死底人卻活時如何？師曰：不許夜行，投明須到。州曰：我早矦白，伊更矦黑。　上堂：汝諸人來這裏，擬覔新鮮語句，攢華四六圖，口裏有可道。我老兒氣力稍劣，脣舌遲鈍，亦無閒言語與汝。汝若問，我便隨汝答。也無元妙可及於汝，亦不教汝垛根，終不說向上向下，有佛有法，有凡有聖，亦不存坐繫縛。汝諸人變現千般，總是汝自生見解，擔帶將來，自作自受。我這裏無可與汝，也無表無裏，說似諸人，有疑便問。僧問：表裏不收時如何？師曰：汝擬向這裏垛根。便下座。　問：大藏教中還有奇特事也無？師曰：演出大藏教。　問：如何是眼未開時事？師曰：目淨修廣如青蓮。　問：一切諸佛及諸佛法，皆從此經出。如何是此經？師曰：以是名字，汝當奉持。　問：枯木中還有龍吟也無？師曰：我道髑髏裏有師子吼。　問：一法普潤一切羣生，如何是一法？師曰：雨下也。　問：一塵含法界時如何？師曰：早是數塵也。　問：學人擬欲修行時如何？師曰：虗空不曾爛壞。　巨榮禪客參次，師曰：老僧未曾有一言半句挂諸方唇齒，何用要見老僧？榮曰：到這裏不施三拜，要且不甘。師曰：出家兒得恁麼沒碑記。榮乃遶禪床一匝而去。師曰：有眼無耳朵，六月火邊坐。　問：一切聲是佛聲，是不？師曰：是。曰：和尚莫𡱰沸盌鳴聲。師便打。　問：麤言及細語，皆歸第一義。是不？師曰：是。曰：喚和尚作頭驢，得麼？師便打。　問：如何是十身調御？師下禪床立。　一日，師指庵前一片石，謂雪峯曰：三世諸佛總在裏許。峯曰：須知有不在裏許者。師曰：不快漆桶。師與雪峯遊龍眠，有兩路。峯問：那箇是龍眠路？師以杖指之。峯曰：東去西去？師曰：不快漆桶。問：一槌便就時如何？師曰：不是性燥漢。曰：不假一槌時如何？師曰：不快漆桶。峯問：此間還有人參也無？師將钁頭拋向峯面前。峯曰：恁麼則當處掘去也。師曰：不快漆桶。峯辭，師送出門，召曰：道者。峯回首應諾。師曰：途中善為。　問：故歲已去，新嵗到來。還有不渉二途者也無？師曰：有。曰：如何是不涉二途者？師曰：元正啟祚，萬物咸新。　問：依稀似半月，彷彿若三星。乾坤收不得，師於何處明？師曰：道甚麼？曰：想師祇有湛水之波，且無滔天之浪。師曰：閒言語。　問：類中來時如何？師曰：人類中來，馬類中來？　問：祖祖相傳，傳箇甚麼？師曰：老僧不解妄語。　問：如何是出門不見佛？師曰：無所覩。曰：如何是入室別爺娘？師曰：無所生。　問：如何是火焰裏藏身？師曰：有甚麼掩處？曰：如何是炭庫裏藏身？師曰：我道汝黑似漆。　問：如何是末後一句？師曰：最初明不得。　問：從苗辨地，因語識人。未審將何辨識？師曰：引不著。　問：院中有三百人，還有不在數者也無？師曰：一百年前，五十年後看取。　問僧：久嚮疎山薑頭，莫便是否？僧無對。　問：抱璞投師，請師雕琢。師曰：不為楝梁材。曰：恁麼則卞和無出身處也。師曰：擔帶即𥩵竮辛苦。曰：不擔帶時如何？師曰：不教汝抱璞投師，更請雕琢。　問那叱：析骨還父，析肉還母。如何是那叱本來身？師放下拂子叉手。　問：佛法二字，如何辨得清濁？師曰：佛法清濁。曰：學人不會。師曰：汝適來問箇甚麼？　問：一等是水，為甚麼海鹹河淡？師曰：天上星，地下木。　問：如何是祖師意？師曰：彌勒覔箇受記處不得。　問：不斷煩惱而入涅槃時如何？師作色曰：這箇師僧好發業殺人。　問：和尚自住此山，有何境界？師曰：叉角女子白頭絲。　問：如何是無情說法？師曰：惡。　問：如何是毗盧？師曰：已有名字。曰：如何是毗盧師？師曰：未有毗盧時會取。　問：歷落一句，請師道。師曰：好。　問：四山相逼時如何？師曰：五蘊皆空。　問：一念未生時如何？師曰：真箇謾語。　問：凡聖相去幾何？師下禪床立。　問：學人一問即和尚答，忽若千問萬問時如何？師曰：如鷄抱卵。　問：天上天下，唯我獨尊。如何是我？師曰：推倒這老胡，有甚麼罪過？　問：如何是和尚師？師曰：迎之不見其首，隨之罔眺其後。　問：鑄像未成，身在甚麼處？師曰：莫造作。曰：爭奈現不現何？師曰：隱在甚麼處？　問：無目底人如何進步？師曰：徧十方。曰：無目為甚麼徧十方？師曰：還更著得目也無？　問：如何是西來意？師曰：不諱。　問：月未圓時如何？師曰：吞卻三箇四箇。曰：圓後如何？師曰：吐卻七箇八箇。　問：日月未明，佛與眾生在甚麼處？師曰：見老僧嗔便道嗔，見老僧喜便道喜。　問僧：甚麼處來？曰：東西山禮祖師來。師曰：祖師不在東西山。僧無對。　問：如何是元中的？師曰：不到汝口裏道。　問：牛頭未見四祖時如何？師曰：與人為師。曰：見後如何？師曰：不與人為師。　問：諸佛出世為一大事因緣，和尚出世當為何事？師曰：尹司空請老僧開堂。　問：如何是佛？師曰：幻不可求。　問：千里投師，乞師一接。師曰：今日老僧腰痛。　菜頭請益，師曰：且去，待無人時來。頭明日伺得無人又來，師曰：近前來。頭近前，師曰：輙不得舉似於人。　問：併卻咽喉脣吻，請師道。師曰：汝祇要我道不得。　問：達磨未來時如何？師曰：徧天徧地。曰：來後如何？師曰：葢覆不得。　問：如何是無情說法？師曰：莫惡口。　問：和尚未見先師時如何？師曰：通身不奈何。曰：見後如何？師曰：通身撲不碎。曰：還從師得也無？師曰：終不相孤負。曰：恁麼則從師得也。師曰：得箇甚麼？曰：恁麼則孤負先師也。師曰：非但孤負先師，亦乃孤負老僧。　問：七佛是文殊弟子，文殊還有師也無？師曰：適來恁麼道，也大似屈己推人。　問：金鷄未鳴時如何？師曰：無這箇音響。曰：鳴後如何？師曰：各自知時。　問：師子是獸中之王，為甚麼被六塵吞？師曰：不作大，無人我。　師居投子山三十餘載，往來激發，請益者常盈於室。　中和中，巢宼暴起，天下喪亂。有狂徒持刃問師曰：住此何為？師乃隨宜說法，渠魁聞而拜伏，脫身服施之而去。乾化甲戌四月六日，示微疾，眾請醫。師曰：四大動作，聚散常程。汝等勿慮，吾自保矣。言訖，跏趺而寂。敕諡慈濟大師，塔曰真寂。

安吉州道場山如訥禪師

僧問：如何是教意？師曰：汝自看。僧禮拜。師曰：明月鋪霄漢，山川勢自分。　問：如何得聞性不隨緣去？師曰：聽汝看。僧禮拜。師曰：聾人也唱胡笳調，好惡高低自不聞。曰：恁麼則聞性宛然也。師曰：石從空裏立，火向水中焚。　問：虗空還有邊際否？師曰：汝也太多知。僧禮拜。師曰：三尺杖頭挑日月，一塵飛起任遮天。　問：如何是道人？師曰：行運無踪跡，起坐絕人知。曰：如何即是？師曰：三爐力盡無烟𦦨，萬頃平田水不流。　問：一念不生時如何？師曰：堪作甚麼？僧無語。師又曰：透出龍門雲雨合，山川大地入無踪。　師目有重瞳，手垂過膝。自翠微受訣，止於此山。薙草卓庵，學徒四至。廣闡法化，遂成叢社焉。寂後有壞衲三事，及開山拄杖木屐，今在影堂中。

建州白雲約禪師

僧問：不坐徧空堂，不居無學位。此人合向甚麼處安置？師曰：青天無電影。　韶國師參，師問：甚麼處來？韶曰：江北來。師曰：船來陸來？曰：船來。師曰：還逢見魚鱉麼？曰：往往遇之。師曰：遇時作麼生？韶曰：咄！縮頭去。師大笑。

孝義性空禪師法嗣

歙州茂源禪師

因平田參，師欲起身，田乃把住曰：開口即失，閉口即喪。去此二途，請師速道。師以手掩耳，田放手曰：一步易，兩步難。師曰：著甚麼死急！田曰：若非此師，不免諸方點檢。師不對。

棗山光仁禪師

上堂，眾集，師於座前謂眾曰：不負平生行脚眼目，致箇問來，還有麼？眾無對，師曰：若無，即陞座去也。便登座，僧出禮拜，師曰：負我且從，爭奈大眾何？便歸方丈。翌日，有僧請辨前語意旨如何，師曰：齋時有飯與汝喫，夜後有床與汝眠，一向煎迫我作甚麼？僧禮拜，師曰：苦！苦！僧曰：請師直指。師乃垂足曰：舒縮一任老僧。

五燈全書卷第十