五燈全書卷第一百十五
京都聖感禪寺住持僧 編輯
京都古華嚴寺住持僧 較閱 進呈
曹洞宗
青原下三十七世隨錄
安吉州樂平淑安淨周禪師
鹽官吳氏子，偶見里中死亡者，憾曰：一息不來，向甚處安身立命？頓起參學之志。及聽首楞嚴，至世尊咄阿難，此非汝心，展轉疑甚。聞弁山開法越之蕺山戒珠寺，宗風丕振，遂往叩參。一日，聞鄰單有箇悟處，師問：你的悟處如何？僧豎拳，師自是脫然大徹。 住後，上堂：法身無相，大道無形。撥置不開，提掇不起。陝府鐵牛頭角異，嘉州大象鼻頭長。未盡今時，難通不犯。卓拄杖曰：已被拄杖子穿却了也。 送法衣，上堂：大庾嶺頭，爭之不足。雞足山內，讓之有餘。何似拈沒鼻金鍼，引芒長玉綫，刺古錦之衣，易垢弊之服？不拘數量，豈落功勛？遂披服曰：東㵎水流西㵎水，南山雲過北山雲。 祈壽，上堂：輝天鑒地，耀古騰今。天上天下，唯我獨尊。靈苗元有種，仙葉豈無根？ 解夏，上堂：高超三界，濶步大方。頭頭體露金風，處處月圓秋夜。樹靜山空松子落，林高風急馨聲寒。 上堂：昨日晴，今日陰。蕭蕭風雨，打濕法身。山頭鼓白浪，海底起紅塵。擊拂子。 誕日，上堂：拈拄杖，曰：不屬虎，不屬龍，慣打東西南北風。十地三賢渾不識，造次凡流豈易通。旦道他本命元辰落在甚麼處？卓杖一下，曰：吽！吽！ 元日，上堂：孟八郎向明窗下大書：歲朝把筆，百事大吉。爭似山僧拄杖子，不曾有一點墨汁染污他人？佛來也靠倒，魔來也靠倒，惟有大闡提人不在其限。何也？龐公道底： 師賦性沖澹，律己寬人，語無虗發，不事浮靡。處世儉素，雖遇患難，了無慍色。常被賊魁突門，執師索寶。師曰：高著眼。賊欲加害，師說偈，其略曰：有寶一顆藏不得，明似日兮黑似墨。常在諸人動用中，胡為向我相凌逼？賊異之，釋縛而去。 順治戊子年示寂，世壽五十二，僧臘三十八。門人奉全身墖於安吉州期堂山之麓。
天台護國一念淨緣禪師
會稽夏氏子，有惟政南泉酧唱因緣頌曰：因邪打正，相席施令。盡道美玉無瑕，誰識光吞五蘊。 涅槃開田頌曰：開田大義向誰說，展手明明都漏泄。雄峰老，太周折，和盤托出重饒舌。休饒舌，饑飡渴飲倦時歇。
三祖山乾元寺破闇淨燈禪師
桐城江氏子。誕師之夕，母夢紅日昇庭。及生，修耳重瞳。初閱楞嚴，有所得。首參博山，尋謁弁山雪。雪見便問：那裏來？師曰：金陵。雪舉竹篦曰：金陵還有者箇麼？師曰：非但金陵無，即今亦不有。雪打一竹篦曰：甚處學來底？師曰：適纔新到，尚未洗浴。雪由此契合。一日，雪拈拄杖曰：阿誰是你本來面目？師曰：剛被人借去。雪曰：何不呈似老僧？師曰：若呈似即在也。雪打一棒曰：已後坐斷天下人舌頭去在。師首住湖州弁山，次遷真州之五臺、鎮江之焦山、舒之古唐，其次則中方三祖、興國州之圓通、安吉州之東禪、能忍、妙喜、海印諸處，約十餘剎。 上堂：老木含雲瘦，新篁帶雨香。斷橋扶月過，野鳥囀滄浪。乾三連，坤六斷，剖破不須藏。疊而為三，變盡成五。良久，揮拂曰：者是疊而為三，如何是變盡成五？若向者裏倜儻分明，方知混之不得、類之不齊。雖然，只如銀盌盛雪、明月藏鷺，更作麼生？莫有伶俐者出來，老僧為汝證據。 古唐解制，上堂：翩翩玉樹倚雲栽，疊疊銀花匝地開。機前未明三二五，句中未免自疑猜。猜疑盡處偷心盡，雙雙瓦雀舞三台。穿樓赤蝀連雲去，抱子金雞帶月歸。如此句中元會得，子房虎嘯漢奇才。 上堂：萬里共長天，光分寶鏡；三山瞻霽色，烟靜冰壺。到者裏，撒開杖頭萬斛珠，灑灑落落；湧出麈尾一輪月，熈熈穆穆。正恁麼時，如何相見？良久，曰：海門樓外新枝秀，陣陣梅香送遠音。 問：如何是實際理中事？師曰：碧雲香雨竹樓寒。 順治己亥八月十三，師示眾：來便恁麼來，去便恁麼去。遂豎指，曰：會麼？明月一輪天柱外，摩空老鶴出銀霄。語畢而逝，春秋五十七。墖全身於三祖寺右。
越州道林離愚淨志禪師
師即道林慧胞弟也，師與同開。道林髫齡落髮，參無字，寒暑不輟。有省，得入弁山華林之室。示眾：古人道：青青翠竹，總是真如；鬱鬱黃花，無非般若。然而黃花翠竹，滿目可陳。且道般若真如，即今在甚麼處？顧眾曰：河裏失錢河裏摝。 順治甲午冬，卒於杭州北關紫雲葊。辭世偈曰：不出西關門，不入北關限。打破中間的，權且吾著便。壽四十八，全身墖兜率之陽。
除杭寶壽梵則淨律禪師
建昌朱氏子。上堂：新婦騎驢阿家牽，誰後復誰先？大眾，向者裏見得千七百，則洗脚上船。設有箇漢出來道：老禪翁，老禪翁，寶舟何處去？向他道：五虎下西川， 徑山立兩序。上堂：天目那邊量水打碓，徑山者裏補職諒才。任是祥麟威鳳、獅子象王，一併請來凌霄獨步。卓拄杖，曰：大地山河懷揣裏，星辰明月掌心中。 上堂，拈拄杖，曰：祇者一條白練界破青山，更說什麼白雲深處、雪屋梅花，美不堪誇、妙不堪誇？直須撥轉天關、掀翻地軸始得。咄！咄！咄！明眼衲僧休向枯樁覓。且畢竟如何是一條白練？以拄杖一時打散。 上堂：雲翳散盡，獨露天機；江月澄澄，孤峰不宿。有時舉頭在五峰峰頂，天不知、地不管；有時掉臂於林間道中，和其光、同其塵。可謂隨身竿木，妙用逢場；活路通霄，孤清圓照。雖然，正當恁麼時，雙劍倚長空，誰是前進者？喝一喝。 康熈庚戌秋，師示疾，命撾鼓別眾，曰：今日幾何？曰：八月朔四。師曰：明日月忌，不若今日恰好。即瞑目而逝。壽六十，僧臘三十有七。墖全身於寺首。
宣州佛南山葦渡淨蘆禪師
長安杜氏子，弁山首座寮，小參。古路重揚，脚頭脚底；擎拳豎拂，眼裏耳裏。方丈內條令新開，祇要揭示諸人腦葢。眾兄弟！還覺頂門重麼？設有箇漢出來道：首座今日有何法為人？但云：待他髑髏著地即向汝道。
越州梅山本覺歷然淨相禪師
本郡人，上堂。杖頭鐵印，用處無文；麈尾金槌，擊時逸格。若無如是令，方堪與麼行，不屬效顰，寧容依倚？所以，有力者，眉間日月，足下風雲，主立聲前，機垂物外。且道：即今誰任其事？還委悉麼？欲識箇中元，急須高著眼。 上堂。歷歷神機在眼，明明寶鏡懸眉，變現六臂三頭，宛轉四方八面，直得三乘膽喪、十地魂驚，若非奇特之人，對面如盲似啞。是以，過量者，千觔不覺重，赤手不知輕，水底起紅塵，雲間翻白浪。遂拍案，曰：還委悉麼？不怕拔肺抽腸，纔見赤心露膽。 解制，小參。昨夜笠子生花，今朝草鞵𨁝跳，慌忙去問文殊，未知是何卦兆？不期撞著普賢，他便破顏微笑，我道他失威儀，他道我儂顛倒，及乎問著其間，漫云一期已到。大眾！且道：臨行一句作麼生道？卓杖，曰：天晴須著履，下雨莫拋鞵。 小參。風寒羞露面，日煖愛抽衣，法爾皆如是，知君到不疑。山僧却肯你一半，只如凍雲不嫌自在、流水不怕忙生却又如何？山僧也只肯他一半。諸昆仲！你道：有全肯的麼？今日且不道破，待諸公自證始得。 問：如何是有句？師曰：烏龜生子。曰：如何是無句？師曰：石女亡爺。曰：有無不立又作麼生？師便打。 問：萬法歸一，一歸何處？師曰：三人擡不動。曰：莫者便是麼？師曰：八箇夜叉扛。僧領旨。
越州城山資教浹水淨洽禪師
𭬥李，桐鄉沈氏子。弱齡厭世，禮弁山雪得度。雪示以拖死屍話，輙疑久之。雪每詰之，累嬰痛棒。入侍寮，終日如愚。偶聞僧參，舉荒田不揀草語，雖洞徹，猶覺礙膺。復隨雪赴崆峝之請，遂得了辦。首住山陰曹山， 上堂：如來禪，猢猻上樹尾連顛。祖師意，穿花蛱蝶身遊戲。玉門金鎖兩重關。豎起拂子曰：者裏須當著眼。得破，好杼機，烟波歷歷總全提。山外遠山多岌㠋，白雲流水共依依。 上堂，驀拈拄杖召眾曰：見麼？照用雙彰賓主分，逗機樞紐意深深。收來兔角長千尺，放去龜毛重九觔。卓拄杖，下座。 住大嶺廣濟，上堂：大地朔風急，長空寒更威。凍得嘉州象，皮頑骨露。拶出陝府牛，水草忘疲。拈杖曰：惟有山僧拄杖子，雄雄八表獨全提。撥雲霧，展元機，佛祖從來難著眼，叵耐時人會者稀。可有覰破落處者，請來喫棒看。 城山資教，上堂：紫竇丹崖翫不窮，峰巒圖畫好詩工。縱教寫盡離騷句，豎拂曰：未免渠儂指色空。 上堂：道無可道，有道即錯。法無可舉，有舉即乖。所以道：當陽徹證，猶涉二門。纔落思惟，白雲萬里。祇如洞山道：救則雙目不覩，不救則形影兩彰。是何道理？揮拂曰：青蓮花裏含銀杏，白雪堆中結蠟桃。 臘朔，上堂：大塊嚴寒凍未開，庭前先綻一枝梅。稜稜俠骨何堪勁，綽約精神葢世才。香黯黯，笑盈腮，珠璣點綴占花魁。根盤鷲嶺穿雲竇，奕葉芳名遍九垓。 住湖州弁山，上堂：第一義，為君宣，薰風乍起薜蘿牽。青萍游泳池塘穿，梅墜櫻桃顆顆圓。急著眼，莫遲延，電機展處直須絃。仙陀若解前生意，月裏麒笑破天。 上堂：春山青，春水綠，無限芳新滿林麓。堪嗟遊子不知歸，蹉過元途豈再復？莫蹉過，聽叮囑，鳥翔乎淵，鱗躍於陸。卓拄杖，曰：收。 上堂：諸佛吐不盡底，弁山豈可不說？列祖舉不盡底，弁山豈可不拈？拈出也，絕顢頇。說破時，急須薦。秋風一陣來，落葉兩三片。 問：雲巖寶鏡三昧，宗旨儼然。洞山因甚復立五位正偏？師曰：沒絃琴操中秋月，無孔笙吹上巳風。曰：祇如曹山不借，借又作麼生？師曰：處處晴光凝草木，山山佳氣入樓臺。 問：如何是不慮而知？師曰：春來草自青。 問：如何是夫子樂在其中？師曰：饑餐渴飲。 師為眾竭力，同眾甘苦，建立叢林，無絲毫苟免，有百丈不作不食之誡。春秋五十九示寂。當康熈辛亥三月廿六日，墖全身於本寺右麓。
越州曹山起元淨生禪師
蕭山愈氏子。幼習儒業，禮弁山發明禪旨，棄家落䰂。隨往崆峒，事槽廠得法。後歸浙東，住曹山報恩寺，首住五臺碧山寺。 引座上堂：法道寥寥正此時，大家出手共撐持。偶來臺北眠殘月，快覩江南春一枝。撲鼻香風彌宇宙，爍晴光焰照茆茨。不期萬古清涼界，碧玉山中產紫芝。大眾還見麼？不具超方眼，難逢出格奇。今我某和尚逍遙物外，蒙見訪於善財洞中，正與老曼殊把臂高談，忽被碧山覰見，直欲分香納彩，耀古騰今。然法大機小，難為湊泊。山僧只得旁通一綫，引玉拋磚。 師春秋五十八，墖存本山。
嘉禾福善寺雲松淨品禪師
吳江桂氏子。上堂，以拂子畫一畫，曰：盡乾坤大地，有情無情，一時說了也。且道說箇甚麼？若也聞得，塵塵爾，剎剎爾，乃至鳶飛魚躍，花笑鳥啼，無非本地風光，當人妙用。祇如大方獨步的又作麼生？復擊拂，曰：昔年普化搖鈴鐸，今日猶聞磊落聲。 同門至，上堂。橫穿碧落，十方剎海掌中觀；互換投機，曠劫今時無彼此。不須格外論量，豈可元中取則？提持祖印，擔荷宗乘，和光同塵，隨類同現。或展佛手於荊棘林裏，或伸驢脚於劍樹刀山。祇如遇著家裏人，且作麼生說家裏話？顧左右，曰：大眾各各懷香，恭請東禪和尚為汝說破。 上堂，白椎竟，曰：適才者一椎，直得霅水倒流，龍淵瀚漫。在此會者，無不拖泥帶水。直饒未入斯門，未免凝眸顧佇。山僧且乃展演平鋪去也。遂揮拂，顧眾，曰：會麼？和風煦日乾坤暖，陣陣梅花𮞏遠香。
青溪西水菴丹溟淨幢禪師
鹽官張氏子。生而頴悟，出家以真寂。印孳孳為道，勤諸勞務。一日齋堂行粥次，猛然有省，具白方丈。印呵曰：未可在。古人發明大事，須千里求人決擇。詎以一知半解為得耶？可速行，勿滯此。師禮辭，謁雲門博山，尋參弁山雪。一見便問：盡大地是箇火坑，得何三昧不被燒却？師曰：火把子在我手裏。雪微笑，師作禮而出。自是朝夕親炙，細臻堂奧。及得法後，寄跡烟霞。歲庚寅冬，值雲門盂主嘉禾梵受師充第二座。後眾請出世，師固辭不已。乃陞座曰：幢上座於天啟年間會得法身邊事。惟法身向上事，直至而今無消息。教山僧說箇甚麼？驀卓拄杖曰：淑氣餘三月，鶯花已半稀。便下座。 師春秋六十有七，筮墖菴後示寂。順治辛亥冬也。
衡州大義山雲淙淨訥禪師
本郡安仁王氏子，幼失怙恃，因入寺觀大佛相好，感悟出家。年二十六，稟具荊紫，復謁弁山雪於崆峝，問曰：如何是西來大意？雪曰：春寒猶向火。師曰：如何是學人自己？雪曰：夏熱便乘涼。師信受。時不溢、中也二禪在坐，互相激發，因打七溢，曰：魚以水為命，因甚死在水裏？師無答。中曰：又死了一箇。師於言下契悟。雪起百丈之請，師隨侍掃智祖墖，同眾入室次，雪曰：見祖師麼？師曰：瘦骨一條石，輕衣滿苑林。雪曰：有何指示？師曰：和風撲面涼。雪曰：即今聻？師曰：隨來了也。雪曰：來後如何？師曰：雄峰𨁝跳。雪曰：祇得一半。師曰：也是多了。雪頷之。未幾，即承印記。師歸楚之宜陽，首闢義山，繼主弁山。結冬顯聖， 上堂：孤峰峻，碧落青霄，萬木條然，千山一色，龍吟霧起，虎嘯風生，雖乃賓主混融、君臣道合，須知更有向上事在。驀卓杖，曰：還委悉麼？寧可截舌，莫犯國諱。 佛誕，上堂：八千番往返，未免帶水拖泥；百億國受生，何曾改頭換面？二俱若是，有負己靈；二俱不是，有負先聖。且道透過是非一句作麼生？良久，曰：鈍置煞人。 師誕，上堂：呵呵大笑，曰：會麼？三百五十九日乃是諸人占了，山僧無分，惟有今朝輪到，山僧又被露柱分去一半，餘得者一半也濟事不得，未免交村太歲免得拈輪流牌子。雖然，正恁麼時，山僧以何為壽？喝一喝，曰：舉頭天外看，誰是我般人？ 上堂：久晴山色瘦，乍雨水聲肥。道是無生旨，猶來第二機。且道如何是第一機？以拂子畫○，曰：劄 佛成道。上堂：未離兜率，已降皇宮，明月隨法船而到岸。未出母胎，度人已畢，青山同旭日以騰輝。具眼者一踏到底，瞌睡漢萬里厓州。還有寸絲不掛底，試𨁝跳看。僧纔出，師便下座。 問：大悲菩薩用許多手眼作麼？師曰：撈蝦摝蜆。 問：如何是諸法從本來，常自寂滅相？師曰：昨夜大風吼。 問：如何是石傘峰？師曰：蔭覆無私。曰：如何是耶溪水？師曰：千派同源。 康熈癸丑二月初五，忽命撾鼓退弁山院。上堂：灑掃三周愧力微，恒將祖道日提持。從前罏鞴都敲碎，免使人間話是非。遂擲拄杖，下座。斯葢預知報謝。師性不少留，說法無羈。室中常誡弟子曰：不可斯須怠惰，使佛法慢滅。至四月二十三，晨起索浴淨髮，并書囑義山弁山院事。入戌，瞑目正寢。壽六十四，臘五十四。茶毗，獲舍利一顆，五色霞光若白，果然頂骨牙齒數珠不壞。身骨分為二：一留弁山建墖寺前，一歸義山青原三宗祖堂。淛江學憲黎元寬墖銘所載備悉。
五燈全書卷第一百十五