五燈全書卷第一百十六

京都聖感禪寺住持僧　　編輯

京都古華嚴寺住持僧　　較閱　進呈

曹洞宗

青原下三十七世隨錄

建州松溪華嚴元錫弘恩禪師

明瑞昌王四子也。生而眉目清奇，性不染俗。投博山來落䰂，次參瀛山誾，常自閉門。一日，見桃柳發暢，衝口成偈，誾痛罵者三日。後改參大好山，并示先壽昌用功處曰：知道始知山不好，翻身跳出祖師關之語。師即力究出關，上方丈問：祖祖相傳慧命源，請師的的明指出。誾乃據座，師曰：須是和尚始得。誾曰：莫向鬼窟裏作活計。師彈指曰：也要和尚證盟。誾笑頷而記莂。繼住博山、瀛山、董岩諸剎。　小參，師據座直視，良久曰：無如者部經文最簡切，會麼？若也不會，未免數他寶在。纔有是非，紛然不少。咄！念未生時尤妄覺，他羣不入始師兒。如何是不入他羣隊底？不是牝雞鳴，早已韓獹吠。要見金毛獅子麼？喝一喝曰：倒却門前繫驢橛。　小參：心外無法，乃至學之智鑰。如貧得寶，受用無窮。雖身居九地，而聖位已齊。諸聖學千佛者，寧無信諸？然而法外無心又作麼生？問取剎竿風車子。　小參：聖和凡，何所別？醒將來，一突兀。且道喚甚麼作一突兀？向伊道：作而不述。　小參：上大人，至道無難丘乙己，唯嫌揀擇化三千。但莫憎愛可知，禮也不須更說。珍重！　師派天潢，丁茲版蕩，早具巢烏之行。鈯斧住山，真出世之標格。師生萬曆戊戌夏四月，沒於順治丙戌秋八月。壽四十有九，臘二十有八。奉全身墖於卍山之右。

信州瀛山雲岫成巒禪師

饒州余氏子。父性證，母王，俱奉佛。茄素幼而逢僧，有不捨之意。生來清澹，無所嗜好。年十九，閱雲棲七筆，句語依依不停。志欲出塵，投博山誾脫白受具，得聆參禪二字，遂專心請益。典職侍寮，力究無門。復求進堂，倐爾見燈花墮地，有省。　住後，上堂：紅日堂空照，清風匝地來。李桃春爛熳，松竹繞籬栽。祖師現成意，何必更登臺？雖然，達磨遺下一隻皮鞋，是何意旨？良久，曰：弄醜出乖。　師誕，上堂：水清月現，風動雲駛。本來面目，添眉插𭪿。纔出母胎花甲周，光陰迅速一彈指。如夢如幻，代謝不已。知有者，案指發光；不知有者，舉心塵起。直須金烏󲣅破琉璃殻，玉兔推乾滄海底。正恁麼時，撥轉船頭，不妨優游自在。

洪都奉新頭陀頴學弘敏禪師

宜豐陳氏子。生不茹葷，閱楞嚴經，遂有出塵。矢志尋頭陀宗妙微薙染。參博山誾，入侍寮看船沒子踪跡處，話有省。隨往浙主大慈，掌記室。一日入室，誾問：三世諸佛不知有，黧奴白牯却知有。子作麼生會？師曰：某甲口門窄。誾撫膝曰：道甚麼？師曰：昨日有人長短和尚，虧某甲與和尚解交。誾笑而頷之。復自武林還瀛山，師為第一座。誾印以偈曰：昔年招手不思歸，父子團圞信有時。滿月琅玕鱗甲異，潑天風雨濕龍衣。是冬，誾涅槃，建窣堵工竣，歸頭陀。開法　時，受業遷墖。上堂：就裏難名，有客堪稱浪子。虗中不載，無人打破圈兒。不敢吠影尋樁，祇貴知恩有地。南陽忠國師於無陰陽地上建一座無縫墖，巧飛鈴鐸，妙叶烟雲，八面玲瓏，不事丹雘。肅宗皇帝領荷全機，無忝外護，是佛心天子。却後侍者耽源，轉折傷奇，弄得七穿八穴，帶累他古今多少人薰沐歸心，向胡餅裏討汁。即令汾陽有尊酒片肉，遣不去者些野鬼閑神，爭似我頭陀老人示一機一境造次之流，向死樁上、活句裏描寫不來？正不知緇素分明，機緣有在。而今日之主伴靈興，若有自他方而湧現者，各各入奮迅三昧，將陳年未了公案穵窟填坑，成就莊嚴，東湧西沒，可稱盡善盡美。雖然如此，只如我師棲遲隱密，且道是陰陽地耶？無陰陽地耶？卓杖曰：眼底渾無金屑累，碌磚頑石盡生光。　師生萬曆丙午正月二十四日，示寂康熈壬子冬十一月晦，世壽六十有六，僧臘四十有二，墖於本山。

淮安觀音院南菴大依禪師

元旦，上堂：僧來豎拂，客至擎茶。有權有實，有照有用。三元歸句，一喝分宗。即賓即主，無古無今。觀音門下，一齊生按過活，捉倒騎龍，直教解其粘，去其縛，而不費離披之工。且道觀音有何長處？遂拱手曰：仁風永扇，帝道咸和。汝等食其食，正其襟。端坐，　上堂：白雲無變識，包裹千差；青山無異心，發育萬有。從上聖人談經三百餘會，末後拈花刀刃若新發於硎，只為曾參一貫，令他函谷關前紫氣橫豎高三千丈，神光老子依舊覓心了不可得。今日觀音門下事同一家，騎燈籠入露柱裏，拈露柱在燈籠上。喝一喝，曰：如是之法，我從佛聞。　上堂：欲雪不雪，半晴半陰。彌勒打開布袋，釋迦瞠著眼睛。舉頭則便有尾，見俗則知有僧。所以道：逢人不出，出則便為人。只如今年去年，洞山說富，香嚴說貧。今日觀音門下，雖是人春四日，依舊喚作年新。　解制上堂。柳葉生嫩黃，湖光漾虗碧。透過祖師關，急急通消息。諸人屋裏一緉草鞋，一脚高，一脚低，不知踏過多少程途。宋雲依舊，傳播不實。風吹乾，雨灑濕，經冬過夏，那裏有些顏色。孰知千山之遙，萬木之隔。景物滿閻浮，彈指超微密。驀喝一喝曰，倒退三千。　問，如何是鳥道。師曰，不行。曰，如何是大圓鏡。師曰，不照。曰，如何是出格之談。師曰，滿口是。　問，如何是無位真人。師曰，七斤猫兒夜捕鼠。　問，如何是道。師曰，一去二三里。曰，如何是道中人。師曰，烟村四五家。曰，如何奉持。師曰，捕魚為業，兼種桑麻。　問，如何是親切句。師曰，掉棒打月。　問，如何是本生父母。師曰，總非汝親。

淮陰卓錫破崖弘繼禪師

姑蘇濮氏子。上堂：大道不離目前，要且目前難覩。上看看，為父、為金；下看看，為母、為釜；南看看，為日、為電；北看看，為月、為水；東看看，為長子、為善鳴；西看看，為少女、為口舌。不知者，懼作人境上會去，只恐入於林中，又是載鬼一車，瞎却雙瞳，何時得利見大人去？咄！東鄰殺牛，不如西鄰之禴祭。　問：如何是得力句？師曰：劍刃上走馬。

淮西洪福靈焰大弘禪師

上堂。節令不相饒，倐忽蠶麥老。不圖十分豐稔，試看農人舞蹈。風味一亘簇新，歲運依舊恰好。任教村歌社飲，西欹東倒。無腔鐵篴聲嗚咽，放浪橫吹驚起。拾得遇著豐干，跨虎不知歸向。道難難難，吸盡長淮玉影寒。更有寒山子，踏落華頂峰。笑道易易易，一溪界破青山勢。驀喝一喝曰，有甚󳬴記。　上堂。晴光一帶，萬里絕無點塵。一念纔興，彈指千差疊現。因甚麼菴內人不知菴外事。灼然舉著，未免致伊笑怪。師顧侍者曰，逢人不得錯舉。　元旦上堂。歲朝事事抑逼，用出誰管否吉。舉措不循條例，說甚何必不必。燈火處處交歡，金翅時時喧集。春色自然盈眸，和風依舊四壁。卓拄杖曰，汝等笊篱木杓，向甚處撈影摝跡。　解制上堂。良久曰，即此荒院，無甚軌則。便恁麼去，或東或西。然而溪山有異，雲月是同。江南江北，蹴踏隨宜。過橋便拆橋，得路便塞路。有甚麼難。雖然，你若掀翻此座，許汝不妨靈俐。

廬山歸宗天然函昰禪師

番禺曾氏子。年七歲，一日坐屏處，忽覺此身生無所從，大生悲泣，至困極乃睡。又二年，亦如前覺。十三，讀易至太極生兩儀，不知大極著落，遂打翻前二次疑，然彼時尚未信向。至入庠序，因同學所指，始知有宗門事。每思出世，為父母所阻。後入鄉薦都，歸舟抵吉州，患病中，期以愈日即斷世緣。次早忽起，即誓不茹葷酒，不入內寢，極力參究，日夕禪坐，衣不解帶。一日，聞人誦金剛經，至應無所住而生其心，豁然省入。後從孝廉張莂公得長慶獨風旛頌，始徹證向上關捩，問道深相契合。獨以偈印之曰：風旛一頌解投機，千里同風事亦奇。三上黃巖問端的，方知野老不相欺。乃於崇禎己卯脫白於歸宗。越二載，隨獨赴華首，舉師立僧。壬午，開法廣州訶林，自訶林歷雷峰、海幢、華首、芥菴、廬山、棲賢、韶州、丹霞諸大剎。康熈庚戌，返歸宗，遂投老焉。　上堂，卓拄杖曰：天然自是住丹霞，今古殊同驗作家。遠岫千層朝座直，平江百里繞門斜。大眾即是老僧，老僧却不是大眾。其或不知，日日丹霞同門出入、同堂上下，老僧即是大眾，大眾且不是老僧。與麼舉揚，猶是門庭施設。老僧三十年笑具且從今日止，須知深山裏更有好商量麼？帶霧鋤雲去，穿蘿擔月回。　臘八，上堂。我佛世尊昔年於此夜睹明星悟道，悟則不無，爭奈落第二頭。如何是第二頭？以拄杖一時趕散。復召眾，曰：悔！悔！便歸方丈。　上堂。大眾只管將問來問，脚跟下一段事浮逼逼地。古人纔開口便知落處，豈一棒兩棒總不回頭？有什麼打發處？還會麼？卓杖一下，曰：若向者裏開得一隻眼，堪與佛祖為師。復卓一下，曰：若向者裏瞎却一隻眼，堪與佛祖為師。擲下拄杖，曰：且道堪作什麼？若無舉鼎拔山力，千里烏騅不易騎。　除日，晚參。古人烹露地白牛與大眾度歲，丹霞老漢久矣，沒有者個。且道將甚麼供養？驀豎拄杖，曰：飽一任飽，只是不許得味。卓拄杖，下座。　晚參。盡大地在烜赫虗空裏，總無一箇知恩。設有知恩，不免旁觀竊笑。且道解笑者是什麼人？以竹篦指露柱，曰：大眾莫輕覰他。

奉天千山祖心圅可禪師

惠州博羅韓氏子，別號剩人。父若海，明萬曆進士，官至禮部尚書。母車姓。師生聰頴，少補諸生。性好義，豪快疎濶。參長慶獨於廣州東官，因見僧問諸識義。獨曰：我者裏一識也無。僧曰：恁麼則同寒灰枯木去也。獨曰：寒灰枯木爭解問話。師聞此信入，獨復示無字令參。久之，師有頌曰：道有道無老作精，黃金如玉酒如澠。門前更是長安路，莫向西湖覓水程。嗣後微細披剝無虗日。兩踰歲，復聞

五燈全書卷第一百十六