五燈全書卷第二十三

京都聖感禪寺住持僧　　編輯

京都古華嚴寺住持僧　　較閱　進呈

臨濟宗

南嶽下十世

汾陽昭禪師法嗣

潭州石霜楚圓慈明禪師

全州李氏子。生宋太宗雍熙丁亥。少為書生，年二十二依湘山隱靜寺出家。其母有賢行，使之遊方。師連眉秀目，頎然豐碩。然忽繩墨所至，為老宿所訶，以為少叢林。師崖柴而笑曰：龍象蹴踏，非驢所堪。常以竹杖負骨董箱遊襄沔間，與守芝谷泉結伴入洛。聞汾陽道望，遂往謁焉。陽顧而默器之，經二年未許入室。每見必罵詬，或毀詆諸方。及有所訓，皆流俗鄙事。一夕訴曰：自至法席已再夏，不蒙指示，但增世俗塵勞。念歲月飄忽，己事不明，失出家之利。語未卒，陽熟視罵曰：是惡知識，敢裨販我。怒舉杖逐之。師擬伸救，陽掩師口。師乃大悟曰：是知臨濟道出常情。服役七年，辭去依唐明嵩。嵩甞謂師曰：楊大年內翰知見高，入道穩實，子不可不見。師乃往見之。年問曰：對面不相識，千里却同風。師曰：近奉山門請。年曰：真箇脫空。師曰：前月離唐明。年曰：適來悔相問。師曰：作家。年便喝。師曰：恰是。年復喝。師以手劃一劃，年吐舌曰：真是龍象。師曰：是何言歟。年喚客司點茶來，元來是屋裏人。師曰：也不消得。茶罷又問：如何是上座為人一句。師曰：切。年曰：與麼則長裙新婦拖泥走。師曰：誰得似內翰。年曰：作家作家。師曰：放你二十棒。年拊膝曰：這裏是甚麼所在。師拍掌曰：也不得放過。年大笑。又問：記得唐明當時悟底因緣麼？師曰：唐明問首山：如何是佛法的的大意？山曰：楚王城畔，汝水東流。年曰：祇如此語，意旨如何？師曰：水上挂燈毬。年曰：與麼則孤負古人去也。師曰：內翰疑則別參。年曰：三脚蝦蟇跳上天。師曰：一任𨁝跳。年乃大笑，館於齋中，日夕質疑智證，因聞前言往行，恨見之晚。朝中見駙馬都尉李公遵勗曰：近得一道人，真西河師子。李曰：我以拘文，不能就謁，奈何？年默然，歸語師曰：李公佛法中人，聞道風遠至，有願見之心，政以法不得與侍從過從。師於是邌明謁李公，公閱謁，使童子問曰：道得即與上座相見。師曰：今日特來相看。又令童子曰：碑文刊白字，當道種青松。師曰：不因今日節，餘日定難逢。童又出曰：都尉言：與麼則與上座相見去也。師曰：脚頭脚底。公乃出，坐定，問曰：戒聞西河有金毛獅子，是否？師曰：甚麼處得者消息？公便喝，師曰：野干鳴。公又喝，師曰：恰是。公大笑。師辭，公問：如何是上座臨行一句？師曰：好將息。公曰：何異諸方？師曰：都尉又作麼生？公曰：放上座二十棒。師曰：專為流通。公又喝，師曰：瞎。公曰：好去。師應諾諾。自是往來楊、李之門，以法為友。久之，辭還河東，年曰：有一語寄與唐明，得麼？師曰：明月照見夜行人。年曰：却不相當。師曰：更深猶自可，午後更愁人。年曰：開寶寺前金剛，近日因甚麼汗出？師曰：知。年曰：上座臨行，豈無為人底句？師曰：重疊關山路。年曰：與麼則隨上座去也。師噓一聲。年曰：真師子兒，大師子吼。師曰：放去又收來。年曰：適來失脚踏倒，又得家童扶起。師曰：有甚麼了期？年大笑。師還唐明，李公遣兩僧訊師，師於書尾畫雙足，寫來僧名以復之。公作偈曰：黑毫千里餘，金槨示雙趺。人天渾莫測，珍重赤鬚胡。師以母老南歸，至瑞州，首眾於洞山，時聰禪師居焉。先是，汾陽謂師曰：我徧參雲門兒孫，特以未見聰為恨。故師依止三年，乃遊仰山。楊大年以書抵宜春太守黃宗，且使請師出世說法，守以南源致師。　住後，上堂，豎起拄杖曰：過去諸佛、現在諸佛、未來諸佛、西天二十八祖、唐土六祖、天下老和尚，總變成南源拄杖子去也。汝諸人向什麼處安身立命？看看！拄杖子穿過你諸人髑髏去也。還有識痛癢者麼？有，即出來對眾��跳看；若無，南源今日失利。喝一喝，卓拄杖，下座。　上堂：一塵纔舉，大地全放。一毛頭師子，百億毛頭現；百億毛頭師子，一毛頭現。千頭萬頭，但識取一頭。乃豎起拄杖子曰：者箇是南源拄杖子，那箇是一頭？喝一喝，卓拄杖，下座。　問：如何是佛？師曰：人老病生。　問：如何是接初機底句？師曰：一刀兩段。曰：如何是驗衲僧底句？師曰：寒山拾得。曰：如何是正令行底句？師曰：來千去萬。曰：如何是立乾坤句？師曰：天高海濶。　問：與師竝坐時如何？師曰：線穿黃葉。　上堂：天地與我同根，萬法與我一體。乃豎起拄杖子曰：者箇是南源拄杖子，那箇是體？良久曰：渡河須用筏，到岸不須船。喝一喝，卓拄杖，下座。　上堂，豎起拄杖曰：河沙諸佛，河沙國土，總被南源拄杖子一口吞却。其中眾生不覺不知，你衲僧鼻孔在什麼處？若知去處，橫擔拄杖，目視雲霄。若也不知，長連牀上有粥有飯。喝一喝。官人問：如何是南源境？師曰：鑿池秋待月，種竹夏遮陽。曰：如何是境中人？師曰：城中公子般般貴，林下道人事事貧。　問：久昧衣珠，請師指示。師曰：草賊大敗。曰：透走無路。師曰：脚踏不動。　座主問：承教有言，因緣自然即不問，如何是因緣？師曰：記來多少時也。曰：如何是自然？師曰：速退！速退！妨他別人問。　師住三年，棄去，謁神鼎諲。諲首山高第，望尊一時，衲子非人類精奇，無敢登其門者。住山三十年，門弟子氣吞諸方。師髮長不剪，弊衣楚音，通謁稱法姪，一眾大笑。諲遣童子問：長老誰之嗣？師仰視屋曰：親見汾陽來。諲杖而出，顧見頎然，問曰：汾州有西河師子，是否？師指其後絕呌曰：屋倒矣。童子返走，諲回顧相矍鑠。師地坐，脫隻履而視之。諲老忘所問，又失師所在。師徐起整衣，且行且語曰：見面不如聞名。遂去。諲遣人追之，不可。歎曰：汾州乃有此兒耶？師自是名重叢林。定林沙門本延有道行，雅為士大夫所信敬。諲見延，稱師知見可興臨濟。會道吾虗席，延白郡，請以師主之。法令整肅，亡軀為法者集焉。　上堂：佛以一音演說法，眾生隨類各得解。且道晝行夜臥一句作麼生道？良久，以拄杖卓一下，曰：德山證明。　問：𧴛豸當軒，學人擬議，如何得入？師曰：還覺頭痛麼？　上堂：心隨萬境轉，轉處實能幽。隨流認得性，無喜復無憂。拈起拄杖曰：者個是道吾拄杖子，那個是諸人心？河沙國土、河沙諸佛、西天二十八祖、唐土六祖，盡在道吾拄杖子上轉大法輪。諸人還見麼？若見，朝遊西天，暮歸東土。若也不見，晨朝有粥，齋時有飯。卓拄杖一下。　上堂：有物先天地，無形本寂寥。能為萬象主，不逐四時凋。拈拄杖曰：者個是道吾拄杖，那個是萬象主？良久曰：若見諸相非相，即見如來。喝一喝，卓拄杖，下座。　上堂：有時先照後用，有時先用後照，有時照用同時，有時照用不同時。所以道，有明有暗，有起有倒。乃喝一喝，曰：且道是照是用，緇素辨得麼？試出來呈醜拙看。若無，道吾今日失利。喝一喝。　上堂，僧出禮拜，起便喝。師曰：作麼生？僧又喝。師曰：瞎。僧禮拜。師曰：三十棒且待別時來與你喫。　問：古人面壁，意旨如何？師曰：有年無德。　師次住石霜，開堂日，僧問：維摩一默，未稱師宗。棒喝齊施，中流罔措。今日一會，請師方便。師曰：石笋逢春長，霜花向日開。曰：與麼則陽鳥喃喃語，雨過百花新。師曰：不因漁父引，焉知水淺深。曰：峻水隨流急，雲開照碧天。師曰：我行荒草裏，你又入深村。僧應諾曰：官不容鍼，更借一問。師曰：放你三十棒。　問：古鏡未磨時如何？師曰：新羅打鼓。曰：磨後如何？師曰：西天作舞。　上堂：青蓮視瞬已多繁，迦葉微微笑自謾。少室坐羞癡截臂，黃梅呈解頌多般。入門棒喝重重錯，向上宗乘肉自剜。公案現成誰懡㦬，鑒咦啐󲣅哂傍觀。一宿覺來知是誤，不言師範更無端。丈夫皆有衝天志，北斗南星背面看。　示徒偈曰：黑黑黑，道道道，明明明，得得得。　師室中插劒一口，以草鞋一對，水一盆，置在劒邊。每見入室，即曰：看！看！有至劒邊擬議者，師曰：險喪身失命了也。便喝出。　師冬日牓僧堂，作此字󳯰二二三几󳮲󳮳，其下注曰：若人識得，不離四威儀中。首座見曰：和尚今日放參。師聞而笑之。　仁宗寶元戊寅，李都尉遣使邀師曰：海內法友，唯師與楊大年耳。大年棄我而先僕，年來顛覺衰落，忍死以一見。公仍以書抵潭帥，敦遣之。師惻然，與侍者舟而東下。舟中作偈曰：長江行不盡，帝里到何時？既得涼風便，休將艣棹施。至京師，與李公會。月餘而李公果歿。臨終畫一圓相，又作偈獻師曰：世界無依，山河匪礙。大海微塵，須彌納芥。拈起幞頭，解下腰帶。若覓死生，問取皮袋。師曰：如何是本來佛性？公曰：今日熱如昨日。隨聲便問：師臨行一句作麼生？師曰：本來無罣礙，隨處任方圓。公曰：晚來困倦，更不答話。師曰：無佛處作佛。公於是泊然而逝。仁宗皇帝尤留神空宗，聞李公之化，與師問答，加歎久之。師哭之慟，臨壙而別。有旨賜官舟南歸，中途謂侍者曰：我忽得風痺疾。視之，口吻已喎斜。侍者以足頓地曰：當奈何？平生呵佛罵祖，今乃爾！師曰：無憂，為汝正之。以手整之如故，曰：而今而後，不鈍置汝。康定庚辰正月五日示寂，壽五十四，臘三十二。銘行實於興化，塔全身於石霜。

滁州琅琊山慧覺廣照禪師

西洛人。父為衡陽太守，因疾傾喪。師扶櫬歸洛，過澧陽藥山，宛若夙居。緣此出家，遊方參問。得法汾陽，應緣滁水。與雪竇、明覺同時唱道，四方皆謂二甘露門。逮今淮南遺化如在。　上堂，有僧出，打一圓相。師便打曰：道！道！曰：不道！不道！師又打。僧曰：三世諸佛，不出於此。師又打。乃曰：大眾教中道，以手指比丘，犯波逸提。山僧今日入地獄，如箭射。　上堂：彼我無差，色心不二。遂拈杖曰：你若喚作拄杖子，有眼如盲。若不喚作拄杖子，還同避溺而投火。你若脫體會去，但知喚作拄杖子。卓拄杖一下，便下座。　上堂，拈起拄杖曰：山僧有時一棒諸佛降生，有時一棒轉大法輪，有時一棒入般涅槃。你且道諸佛降生、轉大法輪、入般涅槃，相去多少？良久曰：莫謗如來正法輪。珍重！　小參，僧問：放過一著，滿目光生。把斷要津，萬木凋弊。學人上來，請師垂示。師曰：老僧退後。曰：放過總由和尚去也。師曰：闍黎進前三步。曰：不入虎口，爭見虎牙？師曰：十字路頭，望空啟告。問：十年磨一劒，霜刃未曾試時如何？師曰：本分作家。僧便喝。師曰：老僧失利。曰：恰是。師呵呵大笑，乃舉：先梁山曰：南來者與三十棒，北來者與三十棒。然雖如是，不當宗乘。師曰：梁山好一片真金，將作頑鐵賣却。琅琊即不然，南來者與三十棒，北來者與三十棒，從教天下衲僧貶駁。珍重！　上堂：有句無句，如藤倚樹。樹倒藤枯，恰好喫棒。你且道過在什麼處？良久曰：不是僧繇手，徒說會丹青。　上堂，舉汾陽先師頌曰：三元三要事難分，得旨忘言一喝曰。是第幾元？良久曰：你也沒量罪過，我也沒量罪過。卓拄杖，下座。　上堂：春風䬃䬃，古佛嘉猷。淥水潺潺，道人活計。若與麼會，貶向崖州。本色衲僧，如何理論？良久曰：果聞猿呌斷腸聲。珍重！　上堂：山僧常向諸人道，擬心即差，動念即錯。不擬不錯，一任你諸人貶剝。你且道貶剝什麼處？良久曰：想君不是金牙作，爭解彎弓射尉遲。　上堂，拈起拄杖曰：先佛世尊道，觀法性空，是無上智。山僧喚者個作拄杖子，汝諸人作麼生觀？有智不假年高，無智徒勞百歲。卓拄杖，下座。　上堂，拈起拄杖曰：十方諸佛降生，也在拄杖頭上轉。汝諸人作麼生委悉？良久曰：不可待緣木求魚，見危致命。卓拄杖，下座。　上堂，拈起拄杖曰：盤山道，向上一路滑。南院道，壁立千仞險。臨濟道，石火電光鈍。琅琊有定乾底句，各各高著眼，高著眼。卓拄杖，下座。　問：承教有言，法不在內，不在外，不在中間。未審在什麼處？師曰：逢人莫錯舉。曰：還許學人請益也無？師曰：啼得血流無用處。僧禮拜，師曰：猶較些子。　問：九夏賞勞，誰人得薦？師曰：周秦漢魏。曰：與麼則昨夜一聲鴈，西風萬里秋。師曰：靜處薩婆訶。　上堂：千說萬說，不如一決。諸仁者，且道決個什麼？良久曰：點鐵化為金玉易，勸人除却是非難。　上堂，舉永嘉和尚道：但得本，莫愁末，如淨瑠璃含寶月。遂拈起拄杖曰：者個是拄杖子，阿那個是本？曰：任是深山更深處，也應無計避王徭。珍重！　上堂：盡大地是個餬餅，從他江南、兩浙、河北、關西，咬者咬，嚼者嚼，󳑥𥋾禪和被山僧擗頭打一棒，走入露柱裏藏身。且道露柱裏明得什麼邊事？若也不會，拄杖子為汝念個揭諦真言。以拄杖卓一下。　上堂：拈起拄杖，作靠山猛虎。放下拄杖，如入水蛟龍。靠山猛虎作麼生商量？入水蛟龍如何話會？若也不知，者一竅拄杖子笑汝去也。卓拄杖一下。　上堂：若論此事，如洪鐘待扣，聲應長空。如寶鏡當軒，影臨萬象。天不能葢，地不能載。賢愚共處其間，聖凡即之不得。山僧與麼道，大有人笑去在。他也笑，我也笑，誰人知此竅？三十年更笑去在。珍重！　上堂：擊水魚頭痛，穿林宿鳥驚。黃昏不擊鼓，日午打三更。諸禪德，既是日午，為甚却打三更？良久曰：昨見垂楊綠，今逢落葉黃。　上堂：色即是空，非色滅空。我喚者個作拄杖子，你等諸人喚作什麼？卓拄杖曰：欲知瀚海路，須是去來人。

瑞州大愚山守芝禪師

太原王氏子。上堂，僧問：如何是道？師曰：八斛四斗。曰：如何是道中人？師曰：煑粥煠飯。問：寶劒未出匣時如何？師曰：切忌道著。曰：出匣後如何？師曰：天魔腦裂。乃曰：舉一步，須彌岌峇，海水騰波。不舉一步，放微塵國土，助一切諸佛出興於世，轉大法輪。還信得麼？若信得，西瞿耶尼喫飯去。　上堂：樵婦擔柴，醫王辨價。藥多病甚。便下座。　上堂：槌鐘擊鼓，聚集諸上座。上來下去，子承父業，賺殺多少人！　上堂：有句無句，如藤倚樹。樹倒藤枯，恰認得個倒根處。　上堂：霧卷雲收，江山逈秀。不傷物義，波斯去帽。　上堂：麤言及細語，皆歸第一義。諸上座每日上來，老僧說夢，誑嚇諸人。雖然如是，子承父業，賺殺多少人！　上堂：十地驚心，二乘罔測。銅頭鐵額。擊禪牀，下座。　上堂：端然據坐，度脚賣靴。左視右顧，不准一錢。上堂：三世諸佛不知有，狸奴白牯却知有。乃拈起拂子曰：狸奴白牯總在這裏放光動地。何謂如此？兩段不同。　上堂：德山入門便棒，臨濟入門便喝。翠巖這裏即不然，三門前好與三十棒。何謂如此？棒喝齊施早已賖，古今皆贊絕周遮。二途不涉憑何說，南海波斯獻象牙。

潭州石霜法永禪師

久參汾陽，以未盡透，膺不無礙。一夕與石霜圓圍爐次，圓以火筯敲炭曰：永首座，永首座。師咄曰：野狐精。圓指師曰：訝郎當漢又恁麼去也。師乃豁然。住後，僧問：如何是佛？師曰：臂長衫袖短。問：如何是祖師西來意？師曰：布袴膝頭穿。

舒州法華院全舉禪師

到公安遠處，安問：作麼生是伽藍？師曰：深山藏獨虎，淺草露羣蛇。曰：作麼生是伽藍中人？師曰：青松葢不得，黃葉豈能遮？曰：道甚麼？師曰：少年玩盡天邊月，潦倒扶桑沒日頭。曰：一句兩句，雲開月露，作麼生？師曰：照破佛祖。　到大愚芝處，愚問：古人見桃花，意作麼生？師曰：曲不藏直。曰：那個且從，這個作麼生？師曰：大街拾得金，四隣爭得知？曰：上座還知麼？師曰：路逢劒客須呈劒，不是詩人不獻詩。曰：作家詩客。師曰：一條紅線兩人牽。曰：玄沙道：諦當甚諦當，敢保老兄未徹在。又作麼生？師曰：海枯終見底，人死不知心。曰：却是。師曰：樓閣凌雲勢，峰巒疊翠層。　到琅琊覺處，琊問：近離甚處？師曰：兩浙。曰：船來陸來？師曰：船來。曰：船在甚處？師曰：步下。曰：不涉程途一句作麼生道？師以坐具摵一摵曰：杜撰長老，如麻似粟。拂袖而出。琊問侍者：此是甚麼人？者曰：舉上座。琊曰：莫是舉師叔麼？先師教我尋覔伊。遂下。旦過問：上座莫是舉師叔麼？莫怪適來相觸忤。師便喝。復問：長老何時到汾陽？琊曰：某時到。師曰：我在浙江早聞你名，元來見解祇如此，何得名播寰宇？琊遂作禮曰：某甲罪過。　上堂：菩提離言說，從來無得人。雖然如是，不免口過。　上堂：心不是佛，智不是道。且道是什麼刻舟求劒，膠柱調絃？　上堂：三乘十二分教，只是個藥方。且道治什麼病？乃曰：父母緣生口。　上堂：古人有一轉不了底因緣，舉示大眾，分明記取。　上堂：諸高德，叢林規矩，朝晚二時上來相見，一回即不可。若約佛法事，塵劫來未曾昧。雖然如是，敗種且不發芽。　上堂：大眾會麼？師子一滴乳，能破八斛驢乳。記得僧問老宿：如何是佛？對曰：不封不樹。大眾會麼？若不會，重下注脚去也。不封不樹以棘欒。　上堂，舉古人道：一塵起，大地收。師曰：一葉落，天下秋。　上堂，舉南泉曰：道個如如，早是變也。今時師僧須向異類中行始得。且道作麼生是異類中行？師曰：石牛長臥三春霧，木馬嘶時秋後泉。　上堂：語漸也返常合道，論頓也不留朕迹。直饒論其頓，返其常，也是抑而為之。　問：寶劒未出匣時如何？師曰：住。曰：出匣後如何？師曰：點。僧禮拜，師曰：三三。　問：如何是佛？師曰：波斯倚夜臺。　問：古人道：承言者喪，滯句者迷。學人總不恁麼時如何？師曰：點檢舌頭看。曰：官不容針，私通車馬。師曰：伶俐人難得。　問：明月海雲遮不得，舒光直透水晶宮時如何？師曰：打破了來相見。　問：佛身充滿於法界，未審向什麼處行履？師曰：眉毛重多少？曰：不離當處常湛然。師曰：滯殻迷封。　問：不落言詮，請師端的。師曰：鐵門路嶮。　問：如何是佛？師曰：老僧當門無齒。曰：為什麼如此？師曰：只為老僧謗佛。

南嶽芭蕉菴大道谷泉禪師

泉州人。受法汾陽，放蕩湖湘。後省同參慈明。明問：白雲橫谷口，道人何處來？師左右顧視曰：夜來何處火，燒出古人墳？明曰：未在，更道。師作虎聲，明以坐具便摵。師接住，推明置禪牀上。明却作虎聲。師大笑曰：我見七十餘員善知識，今日始遇作家　法。昌遇來參，問：菴主在麼？師曰：誰？曰：行脚僧。師曰：作甚麼？曰：禮拜菴主。師曰：恰值菴主不在。曰：你聻？師曰：向道不在，說甚麼你我？拽棒趂出。遇次日再來，師又趂出。遇一日又來，問：菴主在麼？師曰：誰？曰：行脚僧。揭簾便入。師攔胸搊住曰：我這裏狼虎縱橫，尿牀鬼子三回兩度來討甚麼？曰：人言菴主親見汾陽來。師解衣抖擻曰：你道我見汾陽有多少奇特？曰：如何是菴中主？師曰：入門須辨取。曰：莫祇這便是麼？師曰：賺却幾多人？曰：前言何在？師曰：聽事不真，喚鐘作甕。曰：萬法泯時全體現，君臣合處正中邪去也。師曰：驢漢不會便休，亂統作麼？曰：未審客來將何祇待？師曰：雲門餬餅趙州茶。曰：恁麼則謝師供養去也。師叱曰：我這裏火種也未有，早言謝供養。　師因大雪，作偈曰：今朝甚好雪，紛紛如秋月。文殊不出頭，普賢呈醜拙。　慈明遷住福嚴，師又往省之，少留而還，作偈寄之曰：相別而今又半年，不知誰共對談禪。一般秀色湘山裏，汝自匡徒我自眠。明覽笑而已。　又嘗作偈曰：我又誰管你天，誰管你地。著個破紙襖，一味工打睡。任地金烏東上，玉兔西墜。榮辱何預我，興亡不相關。一條拄杖一葫蘆，閒走南山與北山。　宋仁宗嘉祐中，被妖言誤配郴州牢城。盛暑，負土經通衢，弛擔說偈曰：今朝六月六，谷泉受罪足。不是上天堂，便是入地獄。言訖微笑，泊然如蟬蛻。闍維，舍利不可勝數。郴人塔之，至今祠焉。

蘄州黃梅龍華寺曉愚禪師

到五祖戒處，祖問：不落唇吻一句作麼生道？師曰：老老大大，話頭也不照顧。祖便喝，師亦喝。祖拈棒，師拍手便出。祖召曰：闍黎且住，話在。師將坐具搭在肩上，更不回首。　上堂：摩騰入漢，已涉繁詞。達磨西來，不守己分。山僧今日與麼道，也是為他閒事長無明。

安吉州天聖皓泰禪師

到琅琊，琊問：埋兵掉鬬，未是作家。匹馬單鎗，便請相見。師指琊曰：將頭不猛，帶累三軍。琊打師一坐具，師亦打琊一坐具。琊接住曰：適來一坐具是山僧令行，上座一坐具落在甚麼處？師曰：伏惟尚饗。琊拓開曰：五更侵早起，更有夜行人。師曰：賊過後張弓。琊曰：且坐喫茶。　住後，僧問：如何是佛？師曰：黑漆聖僧。曰：如何是佛法大意？師曰：看墻似土色。

唐州龍潭智圓禪師

辭汾陽，陽曰：別無送路，與子一枝拄杖，一條手巾。師曰：手巾和尚受用，拄杖即不消得。陽曰：汝但將去，有用處在。師便收。陽曰：又道不用。師便喝。陽曰：已後不讓臨濟。師曰：正令已行。陽來日送出三門，乃問：汝介山逢尉遲時如何？師曰：一刀兩段。陽曰：彼現那叱，又作麼生？師拽杖便行。陽喝曰：這回全體分付。　住後，僧問：承教有言，是真精進，是名真法。供養如來，如何是真法？師曰：夜聚曉散。　問：如何是龍潭劒？師曰：觸不得。曰：用者如何？師曰：白骨連山。　問：昔日窮經，今日參禪，此理如何？師曰：兩彩一賽。曰：作麼生領會？師曰：去後不留蹤。　問：如何是佛？師曰：火燒不燃。　問：古殿無佛時如何？師曰：三門前合掌。

舒州投子圓修禪師

僧問：達磨未來時如何？師曰：出口入耳。曰：來後如何？師曰：叉手竝足。

汾州太子院道一禪師

僧問：如何是佛？師曰：賣扇老婆手遮日。　問：紅輪未出時如何？師曰：照燭分明。曰：出後如何？師曰：撈天摸地。　問：如何是學人親切處？師曰：慈母抱嬰兒。曰：如何是學人轉身處？師曰：街頭巷尾。曰：如何是學人著力處？師曰：千斥擔子兩頭搖。　問：古曲無音韻，如何和得齊？師曰：三九二十七，籬頭吹觱栗。曰：宮商角徵非關妙，石人拊掌笑呵呵。師曰：同道方知。

葉縣省禪師法嗣

舒州浮山法遠圓鑒禪師

鄭州王氏子。年十九游并州，投三交嵩出家。為沙彌時，見僧入室，問趙州庭栢因緣。嵩詰其僧，師在傍有省。進具後，謁汾陽、葉縣，皆蒙印可。嘗與達觀頴、薛大頭七八輩遊蜀，幾遭橫逆，師以智脫之。眾以師曉吏事，故號遠錄公。開堂日，僧問：師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？師曰：八十翁翁輥繡毬。曰：恁麼則一句逈然開祖胄，三元戈甲振叢林。師曰：李陵元是漢朝臣。　問：如何是佛？師曰：大者如兄，小者如弟。　問：如何是祖師西來意？師曰：平地起骨堆。　問：祖師門下，壁立千仞。正令當行，十方坐斷。和尚將何表示？師曰：寒貓不捉鼠。曰：莫便是為人處也無？師曰：波斯不繫腰。　問：新歲已臨，舊歲何往？師曰：目前無異怪，不用貼鍾馗。曰：畢竟如何？師曰：將謂目前無。僧以手畫曰：爭奈這個何！師便打。　師與王質待制論道，畫一圓相曰：一不得匹馬單鎗，二不得衣錦還鄉。鵲不得喜，鴉不得殃。速道！速道！王罔措。師曰：勘破了也。　上堂：更莫論古話今，祇據目前事，與你諸人定奪區分。僧便問：如何是目前事？師曰：鼻孔。曰：如何是向上事？師曰：眼睛。　歐陽文忠公聞師奇逸，造其室，未有以異之。與客碁，師坐其旁。文忠遽收局，請因碁說法。師即令撾鼓陞座，曰：若論此事，如兩家著碁相似。何謂也？敵手知音，當機不讓者，是綴五饒三，又通一路始得。有一般底，祇解閉門作活，不會奪角衝關。硬節與虎口齊彰，局破後徒勞綽斡。所以道，肥邊易得，廋肚難求。思行則往往失粘，心麤而時時頭撞。休誇國手，謾說神仙。贏局輪籌即不問，且道黑白未分時，一著落在甚麼處？良久曰：從來十九路，迷悟幾多人。文忠嘉歎，從容謂同僚曰：修初疑禪語為虗誕，今日見此老機緣，所得所造，非悟明於心地，安能有此妙旨哉！　上堂：天得一以清，地得一以寧，君王得一以治天下，衲僧得一禍患臨身。擊禪牀，下座。　上堂：諸佛出世，建立化門，不離三身智眼，亦如摩醯首羅三目。何故？一隻水泄不通，緇素難辯。一隻大地全開，十方通暢。一隻高低一顧，萬類齊瞻。雖然，若是本分衲僧，陌路相逢，別具通天正眼始得。所以道，三世諸佛不知有，狸奴白牯却知有。且道狸奴白牯知有個甚麼事？要會麼？深秋簾幙千家雨，落日樓臺一笛風。　師暮年休於會聖巖，敘佛祖奧義，作九帶曰：佛正法眼帶，佛法藏帶，理貫帶，事貫帶，理事縱橫帶，屈曲垂帶，妙叶兼帶，金針雙鎖帶，平懷常實帶。學者既已傳誦，師曰：若據圓極法門，本具十數。今此九帶已為諸人說了，更有一帶還見得麼？若也見得親切分明，却請出來對眾說看。說得分明，許汝通前九帶，圓明道眼。若見不親切，說不相應，唯依吾語而為已解，則名謗法。諸人到此如何？眾無語，師叱之而去。

汝州寶應院法昭演教禪師

僧問：一言合道時如何？師曰：七顛八倒。曰：學人禮拜。師曰：教休不肯休，直待雨淋頭。　問：大通智勝佛，十劫坐道場。佛法不現前，不得成佛道。為甚麼不得成佛道？師曰：赤脚騎鐵驢，直至海南居。　上堂：十二時中許你一時絕學，即是學佛法。不見阿難多聞第一，却被迦葉擯出，不得結集。方知聰明博學，記持憶想，向外馳求，與靈覺心轉沒交涉。五蘊殻中，透脫不過。順情生喜，違情生怒。葢覆深厚，自纏自縛。無有解脫，流浪生死。六根為患，眾苦所逼。無自由分，而被妄心於中主宰。大丈夫兒早搆取好！喝一喝，曰：參！　上堂：寶應門風險，入者喪全身。作麼生是出身一句？若道不得，三十年後

唐州大乘山慧果禪師

僧問：如何是從上來傳底意？師曰：金盤拓出眾人看。　問：撥塵見佛時如何？師曰：撥塵即乖，見佛即錯。曰：總不如是時如何？師曰：錯。　問：如何是道？師曰：寬處寬，窄處窄。曰：如何是道中人？師曰：苦處苦，樂處樂。曰：道與道中人相去多少？師曰：十萬八千。　問：如何是祖師西來意？師曰：天晴日出。曰：學人不會。師曰：雨下泥生。

禪鼎諲禪師法嗣

荊南府開聖寶情山主

僧問：如何是開聖境？師曰：三烏引路。曰：如何是境中人？師曰：二虎巡山。

天台山妙智寺光雲禪師

僧問：如何是祖師西來意？師曰：東籬黃菊。曰：意旨如何？師曰：九日重陽。

谷隱聰禪師法嗣

潤州金山曇潁達觀禪師

杭州丘氏子。首謁大陽玄，問：洞山特設偏正君臣，意明何事？陽曰：父母未生時事。師曰：如何體會？陽曰：夜半正明，天曉不露。師罔然。遂謁谷隱，舉前話。隱曰：大陽不道不是，祇是口門窄，滿口說未盡。老僧即不然。師問：如何是父母未生時事？隱曰：糞墼子。師曰：如何是夜半正明，天曉不露？隱曰：牡丹花下睡猫兒。師愈疑駭。一日普請，隱問：今日運薪耶？師曰：然。隱曰：雲門問僧：人般柴，柴般人。如何會？師無對。隱曰：此事如人學書，點畫可効者工，否者拙。葢未能忘法耳。當筆忘手，手忘心，乃可也。師於是默契，良久曰：如石頭云：執事元是迷，契理亦非悟。隱曰：汝以為藥語，為病語？師曰：是藥語。隱呵曰：汝以病為藥，又安可哉？師曰：事如函得葢，理如箭直鋒。妙寧有加者？而猶以為病，實未喻旨。隱曰：妙至是，亦祇名理事。祖師意旨，智識所不能到，矧事理能盡乎？故世尊云：理障礙正見知，事障續諸生死。師恍如夢覺，曰：如何受用？隱曰：語不離窠臼，安能出葢纏？師歎曰：纔涉唇吻，便落意思。盡是死門，終非活路。　住後，示眾：纔涉唇吻，便落意思。盡是死門，俱非活路。直饒透脫，猶在沉淪。莫教孤負平生，虗度此世。要得不孤負平生麼？拈拄杖卓一下，曰：須是莫被拄杖瞞始得。看看，拄杖子穿過你諸人髑髏，𨁝跳入你鼻孔裏去也。又卓一下。　僧問：經文最初兩字是甚麼字？師曰：以字。曰：有甚麼交涉？師曰：八字。曰：好賺人。師曰：謗此經故，獲罪如是。　問：一百二十斤鐵枷教阿誰擔？師曰：老僧。曰：自作自受。師曰：苦！苦！　問：和尚還曾念佛也無？師曰：不曾念佛。曰：為甚麼不念佛？師曰：怕污人口。　上堂，眾集定，首座出禮拜。師曰：好好問著。座低頭問話次，師曰：今日不答話。便歸方丈。　上堂：山僧門庭別，已改諸方轍。為文殊󳫠出眼裏楔，教普賢休嚼口中鐵。勸人放開髂蛇手，與汝斫却繫驢橛。駐意擬思量，喝曰：揑！揑！參！　上堂：山僧平生意好相撲，祇是無人搭對。今日且共首座搭對。捲起袈裟下座，索首座相撲。座纔出，師曰：平地上喫交。便歸方丈。　上堂：三世諸佛是奴婢，一大藏教是涕唾。良久曰：且道三世諸佛是誰奴婢？乃將拂子畫一畫曰：三世諸佛過這邊，且道一大藏教是誰涕唾？師乃自唾一唾。　上堂：稱錘井底忽然浮，老鼠多年變作牛。慧空見了拍手笑，三脚猢猻差異猴。　上堂：五千教典，諸佛常談。八萬塵勞，眾生妙用。猶未是金剛眼睛在。如何是金剛眼睛？良久曰：瞎。　上堂，大眾集定，有僧纔出禮拜。師曰：欲識佛性義，當觀時節因緣。僧便問：如何是時節因緣？師便下座。　問：如何是向去底人？師曰：從歸青嶂裏，不出白雲來。曰：如何是却來底人？師曰：自從遊紫陌，誰肯隱青山？　問：如何是奪人不奪境？師曰：家裏已無回日信，路遙空有望鄉碑。曰：如何是奪境不奪人？師曰：滄海盡教枯到底，青山直得碾為塵。曰：如何是人境兩俱奪？師曰：天地尚空秦日月，山河不見漢君臣。曰：如何是人境俱不奪？師曰：鶯囀千林花滿地，客游三月草侵天。　問：如何是和尚家風？師曰：伸手不見掌。曰：忽遇仙陀客來，又作麼生？師曰：對面千里。　問：師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？師曰：臨濟。曰：恁麼則谷隱的子也。師曰：德山。　問：如何是長法身？師曰：拄杖六尺。曰：如何是短法身？師曰：筭子三寸。曰：恁麼則法身有二也。師曰：更有方圓在。　上堂：諸方鉤又曲，餌又香，奔湊猶如蜂抱王。因聖這裏鉤又直，餌又無，猶如水底捺葫蘆。舉拄杖作釣魚勢，曰：深水取魚長信命，不曾將酒祭江神。擲拄杖，下座。　宋仁宗嘉祐四年己亥除夕，遺書別揚州學士刁景純。中夜，候吏報揚州馳書，船將及岸。師欣然，遣撾鼓陞堂敘謝，勸修勿怠。下座。讀刁書畢，跏趺而化，實庚子元日也。壽七十有二，臘五十有三。

蘇州洞庭翠峰慧月禪師

僧問：一花開五葉，結果自然成時如何？師曰：脫却籠頭，卸却角䭾。曰：拶出虗空去，處處盡聞香。師曰：雲愁聞鬼哭，雪壓髑髏吟。　問：和尚未見谷隱時一句作麼生道？師曰：步步登山遠。曰：見後如何？師曰：區區信馬啼。

明州仗錫山修己禪師

與浮山遠遊，嘗卓庵廬山佛手巖，後至四明山。心獨居十餘載，虎豹為隣。嘗曰：羊腸鳥道無人到，寂寞雲中一箇人。爾後道俗聞風而至，遂成禪林。　僧問：如何是無縫塔？師曰：四稜著地。曰：如何是塔中人？師曰：高枕無憂。　問：如何是祖師西來意？師曰：舶船過海，赤脚回鄉。

唐州大乘山德遵禪師

問谷隱曰：古人索火，意旨如何？曰：任他滅。師曰：滅後如何？曰：初三十一。師曰：恁麼則好時節也。曰：汝見甚麼道理？師曰：今日一場困。隱便打。師乃有頌曰：索火之機實快哉，藏鋒妙用少人猜。要會我師親的旨，紅爐火盡不添柴。　僧問：世界圓融一句，請師道。師曰：團團七尺餘。　問：如何是祖師西來意？師曰：鼻大眼深。上堂：上來又不問，下去又不疑。不知是不是，是即也大奇。便下座。

荊南府竹園法顯禪師

僧問：如何是佛？師曰：好手畫不成。　問：如何是道？師曰：交橫十字。曰：如何是道中人？師曰：往往不相識。

彭州永福院延照禪師

僧問：如何是彭州境？師曰：人馬合雜。僧以手作拽弓勢，師拈棒。僧擬議，師便打。

安吉州景清院居素禪師

僧問：即此見聞非見聞，為甚麼法身有三種病，二種光？師曰：填凹就缺。　問：承和尚有言，寰中天子勅，塞外將軍令。如何是塞外將軍令？師曰：揭。曰：其中事如何？師曰：蹴。曰：莫便是和尚為人處也無？師彈指一下。　問：遠遠投師，乞師一接。師曰：新羅人打鼓。曰：如何領會？師曰：舶主未曾逢。　問：如何是末上一句？師曰：金剛樹下。曰：如何是末後一句？師曰：拘尸城邊。曰：向上更有事也無？師曰：有。曰：如何是向上事？師曰：波旬拊掌呵呵笑，迦葉擡頭不識人。

處州仁壽嗣珍禪師

僧問：知師已得禪中旨，當陽一句為誰宣？師曰：土鷄瓦犬。曰：如何領會？師曰：門前不與山童掃，任意松釵滿路岐。　上堂：明明無悟，有法即迷。日上無雲，麗天普照。眼中無翳，空本無花。無智人前，不得錯舉。參！

趙州雲門顯欽禪師

上堂，良久曰：好個話頭，若到諸方，不得錯舉。便下座。

果州永慶光普禪師

初問谷隱：古人道，來日大悲院裏有齋，意旨如何？曰：日出隈陽坐，天寒不舉頭。師入室次，隱曰：適來因緣，汝作麼生會？師曰：會則途中受用，不會則世諦流布。曰：未在，更道。師拂袖便出。　住後，僧問：如何是佛法大意？師曰：蜀地用鑌鐵。

駙馬都尉李遵勗居士

謁谷隱，問出家事。隱以崔趙公問徑山公案答之。公於言下大悟，作偈曰：學道須是鐵漢，著手心頭便判。直趣無上菩提，一切是非莫管。　公一日與堅上座送別，公問：近離上黨，得屆中都。方接麈談，遽回虎錫。指雲屏之翠嶠，訪雪嶺之清流。未審此處彼處的的事作麼生？堅曰：利劒拂開天地靜，霜刀纔舉斗牛寒。公曰：恰直今日耳瞶。堅曰：一箭落雙鵰。公曰：上座為甚麼著草鞋睡？堅以衣袖一拂，公低頭曰：今日可謂降伏也。堅曰：普化出僧堂。　公臨終時，膈胃躁熱。有尼道堅謂曰：眾生見劫盡，大火所燒時，都尉切宜照管主人公。公曰：大師與我煎一服藥來。尼無語。公曰：這師姑藥也不會煎得。公與慈明問答罷，泊然而終。語見慈明傳中。

英公夏竦居士

字子喬。自契機於谷隱，日與老衲遊。偶上藍溥至，公問：百骸潰散時，那個是長老自家底？藍曰：前月二十離蘄陽。公休去。藍却問：百骸潰散時，那個是相公自家底？公便喝。藍曰：喝則不無，畢竟那個是相公自家底？公對以偈曰：休認風前第一機，太虗何處著思惟？山僧若要通消息，萬里無雲月上時。藍曰：也是弄精魂。

廣慧璉禪師法嗣

東京華嚴道隆禪師

初參石門，徹問：古者道，但得隨處安閑，自然合他古轍。雖有此語，疑心未歇時如何？門曰：知有乃可。隨處安閑，如人在州縣住，或聞或見，千奇百怪，他總將作尋常。不知有而安閑，如人在村落住，有少聲色，則驚怪傳說。師於言下有省，門盡授其洞上厥旨。後為廣慧嗣。一日，福嚴承問：禪師親見石門，如何却嗣廣慧？師曰：我見廣慧，渠欲剃髮，使我擎凳子來。且曰：道者，我有凳子詩，聽取。乃曰：放下便平穩，我時便肯伊。因敘在石門處所得。廣慧曰：石門所示，如百味珍羞，祇是飽人不得。師至和初遊京，客景德寺，日縱觀都市，歸常二鼓。一夕不得入，臥於門之下。仁宗皇帝夢至寺門，見龍蟠地，驚覺。中夜遺中使視之，覩師熱睡鼻鼾，撼之驚矍。問名歸奏，帝聞名道隆，乃喜曰：吉徵也。明日召至便殿，問宗旨。師奏對詳允，帝大悅。後以偈句相酬唱，絡繹於道。或入對，留宿禁中，禮遇特厚，賜號應制明悟禪師。皇祐間，詔大覺璉禪師於化成殿演法，召師問話，機鋒迅捷。帝大悅，侍衛皆山呼。師即奏疏，舉璉自代，乞歸廬山。帝覽表不允，有旨於曹門外建精舍延師，賜號華嚴禪院。開堂，僧問：如何是道？師曰：高高低低。曰：如何是道中人？師曰：脚瘦草鞋寬。師年八十餘示寂，於盛暑安坐七日，手足柔和，全身塔於寺之東。

臨江軍慧力慧南禪師

僧問：師唱誰家曲？宗風嗣阿誰？師曰：鐵牛不喫闌邊草，直上須彌頂上眠。曰：恁麼則昔日汝陽親得旨，臨江今日大敷揚。師曰：禮拜了退。　問：如何是佛？師曰：頭大尾小。曰：未曉元言，乞師再指。師曰：眉長三尺二。曰：恁麼則人人皆頂戴，見者盡攢眉。師長噓一聲，僧拍一拍，便禮拜。師曰：一任𨁝跳。

汝州廣慧德宣禪師

僧問：祖祖相傳傳祖印，師今得法嗣何人？師曰：仲氏吹塤，伯氏吹篪。曰：恁麼則廣慧的子，首山親孫也。師曰：椽塠裏坐地，不打闍黎。

文公楊億居士

字大年，幼舉神嬰，及壯負才名，而未知有佛。一日過同僚，見讀金剛經，笑且罪之，彼讀自若。公疑之曰：是豈出孔孟之右乎？何侫甚？因閱數葉，懵然始少敬信。後會翰林李公維勉令參問，及由秘書監出守汝州，首謁廣慧，慧接見，公便問：布鼓當軒擊，誰是知音者？慧曰：來風深辯。公曰：恁麼則禪客相逢祇彈指也。慧曰：君子可入。公應諾諾。慧曰：草賊大敗。夜語次，慧曰：秘監曾與甚人道話來？公曰：某曾問雲巖諒監寺：兩個大虫相齩時如何？諒曰：一合相。某曰：我祇管看，未審恁麼道還得麼？慧曰：這裏即不然。公曰：請和尚別一轉語。慧以手作拽鼻勢曰：這畜生更𨁝跳在。公於言下脫然無疑。有偈曰：八脚磨盤空裏走，金毛獅子變作狗。擬欲將身北斗藏，應須合掌南辰後。　復杼其師承密證，寄李翰林曰：病夫夙以頑憃，獲受獎顧，預聞南宗之旨，久陪上國之遊，動靜咨詢，周旋䇿發，俾其刳心之有詣，墻面之無慙者，誠出於席間牀下矣。矧又故安公大師每垂誘道，自雙林滅影，隻履西歸，中心浩然，罔知所止。仍歲沉疴，神慮迷恍，殆及小間，再辯方位，又得雲門諒公大士見顧蓬蒿。諒之旨趣，正與安公同轍，竝自廬山雲居歸宗而來，皆自法眼之流裔。去年假守茲郡，適會廣慧禪伯，實承嗣南院念，念嗣風穴，穴嗣先南院，南院嗣興化，興化嗣臨濟，臨濟嗣黃檗，黃檗嗣百丈，丈嗣馬祖，祖出讓和尚，讓即曹溪之長嫡也。齋中務簡，退食之暇，或坐邀而至，或命駕從之，請扣無方，蒙滯頓釋。半歲之後，曠然弗疑，如忘忽記，如睡忽覺。平昔礙膺之物，嚗然自落；積劫未明之事，廓爾現前。固亦決擇之洞分，應接之無蹇矣。重念先德，率多參尋，如雪峰九上洞山，三到投子，遂嗣德山；臨濟得法於大愚，終承黃檗；雲巖多蒙道吾訓誘，乃為藥山之子；丹霞親承馬祖印可，而終作石頭之裔。在古多有，於理無嫌。病夫今繼紹之緣，實屬於廣慧。而提激之自，良出於鼇峰也。欣幸欣幸。　公問廣慧曰：承和尚有言，一切罪業，皆因財寶所生，勸人疎於財利。況南閻浮提，眾生以財為命，󳬛國以財聚人。教中有財法二施，何得勸人疎財乎？慧曰：幡竿尖上鐵籠頭。公曰：海壇馬子似驢大。慧曰：楚鷄不是丹山鳳。公曰：佛滅二千歲，比丘少慚愧。公置一百問，請廣慧答。慧一一答回。　公問李都尉曰：釋迦六年苦行，成得甚麼事？尉曰：擔折知柴重。　公因微恙，問環大師曰：某今日忽違和，大師慈悲，如何醫療？環曰：丁香湯一盌。公便作吐勢。環曰：恩愛成煩惱。環為煎藥次，公呌曰：有賊。環下藥於公前，叉手側立。公瞠目眎之曰：少叢林漢。環拂袖而出。又一日問曰：某四大將欲離散，大師如何相救？環乃槌胸三下。公曰：賴遇作家。環曰：幾年學佛法，俗氣猶未除。公曰：禍不單行。環作噓噓聲。公書偈遺李都尉曰：漚生與漚滅，二法本來齊。欲識真歸處，趙州東院西。尉見遂曰：泰山廟裏賣紙錢。尉至，公已逝矣。

五燈全書卷第二十三