五燈全書卷第二十四

京都聖感禪寺住持僧　　編輯

京都古華嚴寺住持僧　　較閱　進呈

臨濟宗

南嶽下十一世

石霜圓禪師法嗣

洪州翠巖可真禪師

福州人。甞參慈明，因之金鑾，同善侍者坐夏。善乃慈明高第，道吾真、楊岐會皆推伏之。師自負親見慈明，天下無可意者。善與語，知其未徹，笑之。一日山行，舉論鋒發。善拈一片瓦礫置磐石上，曰：若向這裏下得一轉語，許你親見慈明。師左右視，擬對之。善叱曰：竚思停機，情識未透，何曾夢見？師自愧悚，即還石霜。慈明見來，叱曰：本色行脚人，必知時節。有甚急事，夏未了早已至此？師泣曰：被善兄毒心，終礙塞人，故來見和尚。明遽問：如何是佛法大意？師曰：無雲生嶺上，有月落波心。明嗔目喝曰：頭白齒豁，猶作這個見解，如何脫離生死？師悚然，求指示。明曰：汝問我。師理前語問之。明震聲曰：無雲生嶺上，有月落波心。師於言下大悟。師爽氣逸出，機辯迅捷，叢林憚之。出住翠巖。　僧問：如何是佛？師曰：同坑無異土。　問：如何是祖師西來意？師曰：深耕淺種。　問：如何是學人轉身處？師曰：一堵墻，百堵調。曰：如何是學人著力處？師曰：千日斫柴一日燒。曰：如何是學人親切處？師曰：渾家送上渡頭船。　問：利人一句，請師垂示。師曰：三脚蝦蟇飛上天。曰：前村霜雪裏，昨夜一枝開。師曰：饑逢王饍不能餐。　問：如何是道？師曰：出門便見。曰：如何是道中人？師曰：擔枷過狀。　上堂：先德道，此事如𪹼龜文，𪹼即成兆，不𪹼成鈍。𪹼與不𪹼，直下便揑。上藍即不然，無因無必，虗空走馬，旱地行船，南山起雲，北山下雨。遂拈拄杖曰：拄杖子變作天大將軍，巡歷四天下，有守節不守節，有戒行不戒行，一時奏與天帝釋。乃喝一喝曰：丈夫自有衝天志，莫向如來行處行。卓一下。　上堂，舉龍牙頌曰：學道如鑽火，逢煙未可休。直待金星現，歸家始到頭。神鼎曰：學道如鑽火，逢煙即便休。莫待金星現，燒脚又燒頭。師曰：若論頓也，龍牙正在半途。若論漸也，神鼎猶少悟在。於此復且如何？諸仁者，今年多落葉，幾處掃歸家。　上堂：臨陣抗敵不懼生死者，將軍之勇也。入山不懼虎兕者，獵人之勇也。入水不懼蛟龍者，漁人之勇也。作麼生是衲僧之勇？拈拄杖曰：這個是拄杖子，拈得把得動得，三千大千世界一時搖動。若拈不得把不得動不得，文殊自文殊，解脫自解脫。參！　上堂，舉僧問巴陵：如何是道？陵曰：明眼人落井。又問寶應：如何是道？應曰：五鳳樓前。又問首山：如何是道？山曰：脚下深三尺。此三轉語，一句壁立千仞，一句陸地行船，一句賓主交參。諸人莫有揀得者麼？出來道看。如無，且行羅漢慈，破結賊故。行菩薩慈，安眾生故。行如來慈，得如相故。　問：如何是佛法大意？師曰：五通賢聖。曰：學人不會。師曰：舌至梵天。　師將入滅，示疾甚勞苦，席藁于地，轉側不少休。喆侍者垂泣曰：平生訶佛罵祖，今何為乃爾？師熟視訶曰：汝亦作此見解耶？即起趺坐，呼侍者燒香，烟起遂示寂。

蔣山贊元覺海禪師

婺州義烏傅氏子，乃大士之裔也。夙修種智，隨願示生。父母感祥，閭里稱異。三歲出家，七歲為僧，十五遊方。遠造石霜，陞於丈室。慈明一見曰：好好著槽廠。師遂作驢鳴。明曰：真法器耳。俾為侍者。二十年中，運水搬柴，不憚寒暑，悉已躬親求道。後出世蘇臺天峰、龍華白雲。府帥請居誌公道場，提綱宗要，機鋒迅敏，解行相應，諸方推服。丞相王公安石重師德望，特奏章服師號。公又堅辭鼎席，結廬定林山中，與師蕭散林下，清談終日。贈師偈曰：不與物違真道廣，每隨緣起自禪深。舌根已淨誰能壞，足跡如空我得尋。　僧問：如何是和尚家風？師曰：東壁打西壁。曰：客來如何祇待？師曰：山上樵，井中水。　問：如何是諸佛出身處？師曰：驢胎馬腹。　問：魯祖面壁，意旨如何？師曰：住持事繁。　問：如何是大善知識？師曰：屠牛剝羊。曰：為甚麼如此？師曰：業在其中。　上堂：這個若是，如虎戴角。這個若不是，喚作甚麼？良久曰：餧驢餧馬。珍重！　宋哲宗元祐丙寅，師乃遷化。丞相王公慟哭于塔，讚師真曰：賢哉人也！行厲而容寂，知言而能默。譽榮弗喜，辱毀弗戚。弗矜弗克，人自稱德。有緇有白，來自南北。弗顏弗逆，弗抗弗抑。弗觀汝華，唯食已實。孰其嗣之？我有遺則。

瑞州武泉山政禪師

僧問：如何是佛法大意？師曰：衣成人，水成田。　上堂：黃梅席上，海眾千人。付法傳衣，碓坊行者。是則紅日西昇，非則月輪東上。參！

南嶽雙峰寺省回禪師

上堂：南番人汎船，塞北人搖艣。波斯入大唐，須彌山作舞。是甚麼說話？　師於宋神宗元豐癸亥九月十七日淨髮沐浴，辭眾偈曰：九十二光陰，分明對眾說。遠洞散寒雲，幽牕度殘月。言訖坐逝。茶毗，齒頂不壞，上有五色異光。

洪州大寧道寬禪師

僧問：飲光正見，為甚麼見拈花却微笑？師曰：忍俊不禁。　問：丹霞燒木佛，院主為甚麼眉鬚墮落？師曰：賊不打貧兒家。　問：既是一真法界，為甚麼却有千差萬別？師曰：根深葉茂。僧打圓相曰：還出得這個也無？師曰：弄巧成拙。　問：如何是前三三，後三三？師曰：數九不到九。　問：如何是佛法大意？師曰：點茶須是百沸湯。曰：意旨如何？師曰：喫盡莫留滓。　問：如何是露地白牛？師以火筯插火爐中，曰：會麼？曰：不會。師曰：頭不欠，尾不剩。　師在同安日，有僧問：既是同安，為甚麼却有病僧化去？師曰：布施不如還却債。　上堂：少林妙訣，古佛家風。應用隨機，卷舒自在。如拳作掌，開合有時。似水成漚，起滅無定。動靜俱顯，語默全彰。萬用自然，不勞心力。到這裏喚作順水放船。且道逆風舉棹，誰是好手？良久曰：弄潮須是弄潮人。喝一喝。　上堂：無念為宗，無住為本。真空為體，妙有為用。所以道，盡大地是真空，徧法界是妙有。且道是甚麼人用得？四時運用，日月長明。法本不遷，道無方所。隨緣自在，逐物昇沈。此土他方，入凡入聖。雖然如是，且道入鄉隨俗一句作麼生道？良久曰：西天梵語，東土唐言。

潭州道吾悟真禪師

上堂：青山峭峻，白日如梭。龍門無客，鬧市人多。諸人且道，即今下菜行頭，有幾人納稅百姓？時有僧出禮拜，師曰：北禪寺裏却有一個。僧　問：不落二三，請師速道。師曰：前三點，後三點。僧便喝，師亦喝。僧禮拜，師曰：有恁麼瞎漢！　上堂：拗折秤衡，將什麼定斤兩？拈却鉢盂匙筯，將什麼喫粥飯？不如向三家村裏東卜西卜，忽然卜著，脫却鼻孔。　上堂：直上直下，如何指南？十字縱橫，作麼生提綱？良久曰：風散亂雲長空靜，夜深明月照窻前。　上堂，乃喚維那，令昨日四人新到人事。新到纔出，師乃曰：雖是小過，令人大怒。新到纔展坐具，師曰：當為空王如來作禮。便歸方丈。　上堂，拈拄杖卓一卓，喝一喝，乃曰：一喝一卓，眼生八角。鼻孔吒沙，眉毛卓朔。若也會得，西山月落。若也不會，胡餅䬪飥。　問：如何是第一句？師曰：直下衝雲際，東山絕往來。曰：如何是第二句？師曰：面前渠不見，背後稱冤苦。曰：如何是第三句？師曰：頭上一堆塵，脚下三尺土。　問：如何是佛？師曰：洞庭無葢。　問：古人道，來時不將絲頭來，去時不將絲頭去。意旨如何？師曰：三生六十劫，未是長期。　上堂：開心椀子盛將來，無縫合盤合取去。擬思量，何劫悟，看取眉毛有幾許去？　上堂：夜來雷聲震地，今朝細雨霏霏。乾枯滋潤，萬物萌芽。且道嘉州大象髭鬚長得多少？還有道得者麼？若也道得，陝府鐵牛是常不輕菩薩。若道不得，土宿拽脫你鼻孔。　上堂：若據祖令，到這裏總須茫然，放老僧一線。且向眉睫裏東󳬇西󳬇。　上堂：如天普葢，似地普擎。三世諸佛，總在你鼻孔裏。三十年後，不得辜負老僧。　上堂：鋒刃上踣跳，微塵裏走馬。勞勞去復來，個是知音者。　三人新到，出來人事。纔出禮拜，師曰：不落平常卦筮，直述來情。僧曰：和尚休得也。師曰：此猶是落平常。僧曰：恰是。便歸眾。師曰：龍蛇易辨，衲子難瞞。

蔣山保心禪師

僧問：月未圓時如何？師曰：順數將去。曰：圓後如何？師曰：倒數將來。　問：如何是吹毛劒？師曰：黑漆露柱。　問：聲色兩字如何透得？師曰：一手吹，一手拍。

洪州百丈惟政禪師

上堂：巖頭和尚用三文錢索得個妻，祇解撈鰕摝蜆，要且不解生男育女，直至如今，門風斷絕。大眾，要識奯公妻麼？百丈今日不惜唇吻，與你諸人注破：蓬𩯭荊釵世所稀，布裙猶是嫁時衣。　僧問：牛頭未見四祖時，為甚麼百鳥銜花獻？師曰：有錢千里通。曰：見後為甚麼不銜花？師曰：無錢隔壁聾。　問：達磨未來時如何？師曰：六六三十六。曰：來後如何？師曰：九九八十一。　問：如何是祖師西來意？師曰：木耳樹頭生。　問：一切法是佛法，意旨如何？師曰：一重山下一重人。　問：上行下斆，未是作家。背楚投吳，方為達士。豈不是和尚語？師曰：是。曰：父財子用也。師曰：汝試用看。僧擬議，師便打。　上堂：天台普請，人人知有。南嶽遊山，又作麼生？會則燈籠笑你，不會有眼如盲。

明州香山蘊良禪師

僧問：如何是透法身句？師曰：剎竿頭上舞三臺。曰：如何是接初機句？師曰：上大人。曰：如何是末後句？師曰：雙林樹下。　問：如何是學人轉身處？師曰：磨坊裏。　上堂，良久，呵呵大笑曰：笑個甚麼？笑他鴻鵠衝天飛，烏龜水底逐魚兒。三個老婆六隻嬭，金剛背上爛如泥。阿呵呵，知不知？東村陳大耆參。

蘇州南峰惟廣禪師

上堂：一問一答，如鐘含響，似谷應聲。葢為事不獲已，且於建化門中放一線道。若據衲僧門下，天地懸殊。且道衲僧有甚麼長處？良久曰：盡日覓不得，有時還自來。咄！

潭州大溈德乾禪師

上堂，僧問：如何是祖師西來意？師曰：水從山上出。曰：意旨如何？師曰：溪㵎豈能留？乃曰：山花似錦，文殊撞著眼睛；幽鳥綿蠻，觀音塞却耳際。諸仁者，更思量個甚麼？昨夜三更睡不著，翻身捉得普賢，貶向無生國裏，一覺直至天明。今朝又得與諸人相見說夢。噫！是甚麼說話？卓拄杖，下座。

全州靈山本言禪師

僧問：如何是佛？師曰：誰教汝恁麼問？曰：今日起動和尚也。師曰：謝訪及。

安吉州廣法院源禪師

僧問：如何是祖師西來意？師曰：甎頭瓦片。　問：鬧中取靜時如何？師曰：冤不可結。　問：如何是正法眼？師曰：眉毛下。曰：便與麼會時如何？師曰：瞳兒笑點頭。　問：如何是向上事？師曰：日月星辰。曰：如何是向下事？師曰：地獄鑊湯。　問：萬里無雲時如何？師曰：猢猻忍餓。曰：乞師拯濟。師曰：甚麼火色？　問：古人拈槌舉拂，意旨如何？師曰：白日無閑人。曰：如何承當？師曰：如風過耳。　問：握劒當胸時如何？師曰：老鴉成隊。曰：正是和尚見處。師曰：蛇穿鼻孔。僧拂袖便出。師曰：大眾相逢。　問：從上諸聖向甚麼處行履？師曰：十字街頭。曰：恁麼則敗缺也。師曰：知你不到這田地。曰：到後如何？師曰：家常茶飯。　問：祖意教意，是同是別？師曰：乾薑附子。曰：與麼則不同也。師曰：冰片雪團。　上堂：春雨微微，簷頭水滴。聞聲不悟，歸堂面壁。　上堂：若論大道，直教杼山無開口處。你諸人試開口看。僧便問：如何是大道？師曰：擔不起。曰：為甚麼擔不起？師曰：大道。　上堂：若論此事，切莫道著。道著即頭角生。有僧問曰：頭角生也。師曰：禍事。曰：某甲罪過。師曰：龍頭蛇尾，伏惟珍重。　師於宋宋宗元豐乙丑十月十二晚，忽書偈曰：雪鬢霜髭九九年，半肩毳衲盡諸緣。廓然笑指浮雲散，玉兔流光照大千。擲筆而寂。

靈隱德章禪師

初住大相國寺西經藏院。慶曆戊子九月一日，仁宗皇帝詔師於延春閣下齋，宣普照問：如何是當機一句？師曰：一言逈出青霄外，萬仞峰前嶮處行。曰：作麼生是嶮處行？師便喝曰：皇帝面前何得如此？師曰：也不得放過。明年又宣入內齋，復宣普照問：如何是奪人不奪境？師曰：雷驚細草萌芽發，高山進步莫遲遲。曰：如何是奪境不奪人？師曰：戴角披毛異，來往任縱橫。曰：如何是人境兩俱奪？師曰：出門天外逈，流光影不真。曰：如何是人境俱不奪？師曰：寒林無宿客，大海聽龍吟。再宣入化成殿齋，宣守賢問：齋筵大啟，如何報答聖君？師曰：空中求鳥跡。曰：意旨如何？師曰：水內覓魚踪。師進心珠歌曰：心如意，心如意，任運隨緣不相離，但知莫向外邊求。外邊求，終不是，枉用工夫隱真理。識心珠，光耀日，秘藏深密無形質。拈來掌內眾人驚，二乘精進爭能測？碧眼胡須指？山，臨機妙用何曾失？尋常切忌與人看，大地山河動岌岌。師皇祐庚寅乞歸山林養老，御批杭州靈隱寺住持，賜號明覺。

荊州金鑾善禪師

福州古田人。為慈明侍者，與翠巖真坐夏金鑾。真自負親慈明，天下無可意者。師與語，知其未徹。山行舉論次，以應對稍涉擬議，被師直叱。真愧悚，即還石霜。師至大愚，入室，愚趯出隻履示之。師退身而立，愚俯取履，師輙踏倒。愚起面壁，以手點津，連畫其壁三，師瞠立其後。愚旋轉，以廈打至法堂。師曰：與麼為人，瞎却一城人眼在。初出世，繼席金鑾。後還閩，自鳳林遷資福，不知所終。

瑯琊覺禪師法嗣

蘇州定慧院超信海印禪師

桂府人。僧問：如何是佛法的的大意？師曰：湘源斑竹杖。曰：意旨如何？師曰：枝枝帶淚痕。　問：如何是第一句？師曰：那吒忿怒。曰：如何是第二句？師曰：衲僧罔措。曰：如何是第三句？師曰：西天此土。　上堂：泥蛇齩石鼈，露柱啾啾呌。須彌打一棒，閻老呵呵笑。參！　上堂：若識般若，即被般若縛。若不識般若，亦被般若縛。識與不識，拈放一邊。却問諸人，如何是般若體？參堂去！　上堂：鶯聲闌，蟬聲急，入水烏龜頭不濕。鷺鷥飛入蘆花叢，雪月交輝俱不及。吽！

洪州泐潭曉月禪師

本州章氏子。僧問：修多羅教如標月指，未審指個甚麼？師曰：請高著眼。曰：曙色未分人盡望，及乎天曉也尋常。師曰：年衰鬼弄人。

越州姜山方禪師

僧問：如何是不動尊？師曰：單著布衫穿市過。曰：學人未曉。師曰：騎驢踏破洞庭波。曰：透過三級浪，專聽一聲雷。師曰：伸手不見掌。曰：還許學人進向也無？師曰：踏地告虗空。曰：雷門之下，布鼓難鳴。師曰：八花毬子上，不用繡紅旗。曰：三十年後，此話大行。師便打。　問：蓮花未出水時如何？師曰：穿針嫌眼小。曰：出水後如何？師曰：盡日展愁眉。　問：如何是一塵入正受？師曰：蛇銜老鼠尾。曰：如何是諸塵三昧起？師曰：鼈齩釣魚竿。曰：恁麼則東西不辯，南北不分去也。師曰：堂前一盌夜明燈，簾外數莖青瘦竹。　問：諸佛未出世時如何？師曰：不識酒望子。曰：出世後如何？師曰：釣魚船上贈三椎。　問：如何是佛？師曰：留髭表丈夫。　問：奔流度刃，疾𦦨過風。未審姜山門下還許借借也無？師曰：天寒日短夜更長。曰：錦帳繡鴛鴦，行人難得見。師曰：髑髏裏面氣衝天。僧召和尚，師曰：雞頭鳳尾。曰：諸方泥裏洗，姜山畫將來。師曰：姜山今日為客，且望闍黎善傳。雖然如是，不得放過。便打。　上堂：穿雲不渡水，渡水不穿雲。乾坤把定不把定，虗空放行不放行。橫三豎四，乍離乍合，將長補短即不問，汝諸人飯是米做一句，要且難道。良久曰：私事不得官酬。　上堂：不是道得道不得，諸方盡把為奇特。寒山燒火滿頭灰，笑罵豐干這老賊。

福州白鹿山顯端禪師

僧問：如何是道？師曰：九州百粵。曰：如何是道中人？師曰：乘肥衣錦。　問：如何是大善知識？師曰：持刀按劒。曰：為甚麼如此？師曰：禮防君子。　問：如何是異類？師曰：鴉巢生鳳。　上堂：摩騰入漢，肉上剜瘡。僧會來吳，眼中添屑。達磨九年面壁，鬼魅之由。二祖立雪求心，翻成不肖。汝等諸人到這裏如何吐露？若也道得，海上橫行。若道不得，林間獨臥。以拄杖擊禪牀一下。　問：如何是無相佛？師曰：灘頭石師子。曰：意旨如何？師曰：有心江上住，不怕浪淘沙。　問：凝然湛寂時如何？師曰：不是闍黎安身立命處。曰：如何是學人安身立命處？師曰：雲有出山勢，水無投㵎聲。　問：如何是教意？師曰：楞伽會上。曰：如何是祖意？師曰：熊耳山前。曰：祖意教意相去幾何？師曰：寒松連翠竹，秋水對紅蓮。

滁州瑯琊山智遷禪師

僧問：如何是瑯琊境？師曰：松因有限蕭疎老，花為無情取次開。曰：如何是境中人？師曰：髮長僧貌醜。　問：如何是和尚為人句？師曰：眼前三尺雪。曰：莫便是也無？師曰：腦後一枝花。

泉州凉峰洞淵禪師

僧問：如何是涅槃？師曰：刀斫斧劈。曰：如何是解脫？師曰：衫長袴短。　問：諸聖不到處，師還知也無？師曰：老來無力下禪牀。　問：離四句絕百非時如何？師曰：柴門草自深。　問：狗子還有佛性也無？師曰：松直棘曲。　問：如何是佛？師曰：金沙照影。曰：如何是道？師曰：玉女拋梭。曰：佛與道相去幾何？師曰：龜毛長二丈，兔角長八尺。

真州真如院方禪師

參瑯琊，唯看栢樹子話。每入室，陳其所見，不容措詞，常被喝出。忽一日大悟，直入方丈曰：我會也。琊曰：汝作麼生會？師曰：夜來牀薦暖，一覺到天明。琊可之。

宣州興教院坦禪師

永嘉牛氏子，業打銀，因淬礪瓶器有省，即出家參瑯琊，機語頓契。後依天衣，懷於興教，擢為第一座。衣受他請，欲聞州，乞師繼之。時刁景純學士守宛陵，衣恐刁涉外議，乃於觀音前祝曰：若坦首座道眼明白，堪任住持，願示夢於刁學士。刁夜夢牛在興教法座上，衣凌晨辭州，刁舉所夢，衣大笑。刁問其故，衣曰：坦首座姓牛，又屬牛。刁就座出帖請之，師受請陞座。有雪竇化主省宗出問：諸佛未出世，人人鼻孔遼天，出世後為甚麼杳無消息？師曰：鷄足峰前風悄然。宗曰：未在更道。師曰：大雪滿長安。宗曰：誰人知此意，令我憶南泉。拂袖歸眾，更不禮拜。師曰：新興教今日失利。便歸方丈，令人請宗至，師曰：適來錯祇對一轉語，人天眾前何不禮拜葢覆却？宗曰：大丈夫膝下有黃金，爭肯禮拜無眼長老？師曰：我別有語在。宗乃理前語，至未在更道處，師曰：我有三十棒寄你打雪竇。宗乃禮拜。

江州歸宗可宣禪師

漢州人。壯為僧，即出峽依瑯琊。一語忽投，群疑頓息，琊可之。未幾，令分座。郭功甫過門問道，與厚。及師領歸宗時，功甫任南昌尉。俄郡守恚師不為禮，捃甚，遂作書寄功甫曰：某世緣尚有六年，奈州主抑逼，當棄餘喘，託生公家，願無見阻。功甫閱書驚喜，且頷之。中夜，其妻夢間見師入其寢，失聲曰：此不是和尚來處。功甫撼而問之，妻詳以告。呼燈取書示之，相笑不已，遂孕。及生，乃名宣。老期年，記問如昔。至三歲，白雲端抵其家，始見之，曰：吾姪來也。雲曰：與和尚相別幾年？宣倒指曰：四年矣。雲曰：甚處相別？曰：白蓮莊上。雲曰：以何為󳮱？曰：爹爹媽媽，明日請和尚齋。忽聞推車聲，雲問：門外是甚麼聲？宣以手作推車勢。雲曰：過後如何？曰：平地兩條溝。果六周無疾而逝。

秀州長水子璿講師

郡之嘉興人。自落髮誦楞嚴不輟，從洪敏講至動靜二相，了然不生，有省。謂敏曰：敲空擊木，尚落筌蹄。舉目揚眉，已成擬議。去此二途，方契斯旨。敏拊而證之。然欲探禪源，罔知攸往。聞瑯琊道重當世，即趨其席。值上堂次，出問：清淨本然，云何忽生山河大地？琊憑陵答曰：清淨本然，云何忽生山河大地？師領悟，禮謝曰：願侍巾瓶。琊謂曰：汝宗不振久矣，宜厲志扶持，報佛恩德，勿以殊宗為介也。乃如教，再拜以辭。後住長水，承稟日，顧眾曰：道非言象得，禪非擬議知。會意通宗，曾無別致。由是二宗仰之。甞疏楞嚴等經，盛行於世。

大愚芝禪師法嗣

南嶽雲峰文悅禪師

南昌徐氏子。七歲出家，十九遊方。初造大愚，聞示眾曰：大家相聚喫莖韲，若喚作一莖韲，入地獄如箭射。便下座。師大駭，夜造方丈。愚問：來何所求？師曰：求心法。愚曰：法輪未轉，食輪先轉。後生趂色力徤，何不為眾乞食？我忍饑不暇，何暇為汝說禪乎？師不敢違。未幾，愚移翠巖。師納疏罷，復過翠巖，求指示。巖曰：佛法未到，爛却雪寒，宜為眾乞炭。師亦奉命。能事罷，復造方丈。巖曰：堂司闕人，今以煩汝。師受之不樂，恨巖不去心。一日，地坐後架，桶篐忽散，自架墮落。師忽然開悟，頓見巖用處。走搭伽黎上寢堂，巖迎笑曰：維那，且喜大事了畢。師再拜，不及吐一辭而去。服勤八年，後出世翠巖。時首座領眾出迎，問曰：德山宗乘即不問，如何是臨濟大用？師曰：你甚處去來？座擬議，師便掌。座擬對，師喝曰：領眾歸去！自是一眾畏服。　上堂：諸佛出世，平地陷人。祖師西來，承虗接響。一大藏教，誑謼閭閻。明眼衲僧，自救不了。諸人到者裏，憑何話會？良久曰：為眾竭力，禍出私門。擊禪牀，下座。　上堂：寶劒已失，虗舟徒刻。買帽相頭，江南江北。擊禪牀，下座。　上堂，僧問：如何是道？師曰：路不拾遺。曰：如何是道中人？師曰：草賊大敗。僧禮拜，師噓一聲，乃曰：臨濟先鋒放過一著，德山後令且在一邊。獨露無私一句作麼生道？良久曰：翠巖今日失利。　上堂：髑髏常干世界，鼻孔摩觸家風。驀拈起拄杖曰：玄沙老子穿過了也。會麼？復曰：無人過價，打與三百。擊禪牀，下座。　上堂，僧問：學人心眼未通，乞師方便。師曰：十字街頭石幢子。僧無語。師曰：會麼？曰：不會。師曰：你豈不是洪州人？問：達磨未來時如何？師曰：流沙浪濶。曰：來後如何？師曰：熊耳山高。問：如何是禪？師曰：軍期急速。曰：有什麼交涉？師曰：日馳五百。乃曰：雲從龍，風從虎，水流濕，火就燥。且道衲僧就箇什麼？豎起拂子曰：總在這裏。裂開也在我，揑聚也在我。良久，喝一喝曰：王令稍嚴。　上堂：諸上座還會麼？冬至寒食一百五，家家塚上添新土。翻思拾得與寒山，南北東西太莽鹵。南泉不打鹽官鼓。　上堂，問：教中有言，唯此一事實，餘二即非真。如何是此一事？師曰：鼻孔大，頭向下。曰：與麼則晨朝有粥，齋時有飯也。師曰：惜取眉毛好。問：如何是衲衣下事？師曰：皮裏骨。問：牛頭未見四祖時如何？師曰：庵內人不知庵外事。見後如何？師曰：水流㵎下任縱橫。問：丹霞燒木佛，意旨如何？師曰：橫三豎四。曰：院主為什麼眉鬚墮落？師曰：七通八達。乃曰：始從鹿野苑，終至跋提河，四十九年間，都來說一夢。你等諸人還曾夢見麼？所以道，眼若不睡，諸夢自除。且作麼生是不睡底眼？還󳮱得麼？若也󳮱得，塵沙諸佛，天下祖師，總向上座眼裏百雜碎。若󳮱不得，翠巖今日死中得活。　上堂：門裏出身易，身裏出門難。冬行春令即且置，不涉程途一句作麼生道？良久曰：渾家送上釣魚船。　上堂：叮嚀損君德，無言最有功。任從滄海變，終不與君通。諸禪德還會麼？口是禍門。　上堂，拈起拄杖曰：掌鉢盂向香積世界，為什麼出身無路？挑日月於拄杖頭上，為什麼有眼如盲？直得風行草偃，響順聲和，無纖芥可留，猶是交爭底法。作麼是不交爭底法？　上堂，僧問：不涉廉纖，請師速道。師曰：須彌山。僧擬議，師便打。問：如何是第一要？師曰：蛇穿鼠穴。曰：如何是第二要？師曰：猢猻上樹。曰：如何是第三要？師曰：村裏草鞋。問：如何是般若體？師曰：箭穿楊葉。曰：如何是般若用？師曰：李廣陷番。問：如何是清淨法身？師曰：紫枝荻樹。曰：向上更有事也無？師曰：有。曰：如何是向上事？師曰：風吹日炙。乃顧視左右曰：放憨作什麼？便下座。　上堂：拂子吞却須彌山，尋常言論。德山卓牌鬧市裏，作麼生商量？良久曰：官不容針，私通車馬。　上堂：舉不顧，即差悞。擬思量，何劫悟？乃豎起拂子曰：如今舉了也，你作麼生顧？良久曰：擬思量，何劫悟？　上堂：聲色不到處，病在見聞。言詮不及處，過在唇吻。離却咽喉一句作麼生道？還有人道得麼？若道得，坐却天下人舌頭。若道不得，法輪門下有粥有飯。　上堂：便與麼會，也是雪上加霜。更待鼓兩片皮，白雲千里萬里。　上堂：臨濟先鋒，放過一著。德山後令，且在一邊。獨露無私一句作麼道？良久曰：堪嗟楚下鍾離末。　上堂：古人道，動容揚古路，不墮悄然機。還會麼？古人與麼和底翻了也，有般漢聞之，如風過樹，有什麼救處？　上堂，舉興化問克賓維那：汝不久為唱道之師。克賓曰：我不入這保社。化曰：你會了不入，不會了不入？克賓曰：我總不恁麼。化便打，遂罰錢五貫，設饡飯出院。後來却法嗣興化。師曰：還會麼？路遙知馬力，歲久見人心。　上堂：古人道，言多去道轉遠。祇如未言，道在什麼處？乃曰：欲得不招無間業，莫謗如來正法輪。　上堂：聲色不到處，病在見聞。言詮不及處，過在唇吻。離却咽喉唇吻一句作麼生道？還有人道得麼？若也道得，坐却天下老師三世諸佛舌頭。若道不得，但知隨例餐鎚子，也得三文買草鞋。　宋仁宗嘉祐壬寅七月八日，陞座辭眾，說偈曰：住世六十六年，為僧五十九夏。禪流若問旨歸，鼻孔大頭向下。遂泊然而化。闍維得五色舍利，塔于禹谿之北。

蘇州瑞光月禪師

僧問：俱胝一指，意旨如何？師曰：月落三更穿市過。

瑞州洞山子圓禪師

上堂，有僧出，拋下坐具。師曰：一釣便上。僧提起坐具。師曰：弄巧成拙。僧曰：自古無生死，須是遇知音。師曰：波斯入唐土。僧大笑歸眾。

石霜永禪師法嗣

南嶽福嚴保宗禪師

上堂。世尊周行七步，舉足全乖。目顧四方，觸途成滯。金襴授去，殃及兒孫。玉偈傳來，挂人唇吻。風幡悟性，未離色塵。鉢水投針，全成管見。祖師九年面壁，不見纖毫。盧公六代傳衣，圖他小利。江西一喝，不解慎初。德嶠全施，未知護末。南山鼈鼻，謾指蹤由。北院枯松，徒彰風彩。雲門顧鑒，落二落三。臨濟全提，錯七錯八。若說君臣五位，直如紙馬過江。更推賓主交參，恰似泥人澡洗。獨超象外，且非捉兔走鷹。混迹塵中，未是齩猪之狗。何異跳坑墮壍，却是避溺投罝。如斯之解，正在常途。出格道人，如何話會。豈不見陶潛俗子，尚自覩事見機。而今祖室子孫，不可皮下無血。喝一喝。

郢州大陽如漢禪師

僧問：如何是敲磕底句？師曰：檻外竹搖風，驚起幽人睡。曰：觀音門大啟也。師曰：師子齩人。廼曰：聞聲悟道，失却觀音眼睛。見色明心，昧了文殊巴鼻。一出一入，半開半合。泥牛昨夜游滄海，直至如今不見回。咄！

浮山遠禪師法嗣

東京淨因院道臻淨照禪師

福州古田戴氏子。十九為大僧，得旨浮山。後北謁淨因，宋英宗賜衣號。神宗詔至慶壽宮說法。生平奉身至約，所居衲子四十餘輩，頹然不出戶，三十年如一日。開堂日，僧問：師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？師曰：有錢使錢，無錢使貧。曰：恁麼則月華𡣪子，臨濟兒孫。師曰：放你三十棒。　問：如何是佛？師曰：朝裝香，暮換水。曰：如何是觀音妙智力？師曰：河南犬吠，河北驢鳴。上堂，拈拄杖曰：楖栗木杖子，善能談佛祖。聾人既　聞，瘂人亦解語。指白石為玉，點黃金為土。便恁麼會去，他家未相許。不相許，莫莽鹵，南街打鼓北街舞。　師於哲宗元祐癸酉八月十七日，語門人淨圓曰：吾更三日行矣。及期浴畢，更衣說偈而化。壽八十，臘六十一。

廬州興化仁岳禪師

南泉人。僧問：如何是佛法大意？師曰：臨濟問黃檗。曰：學人不會。師曰：三回喫棒來。　問：如何是和尚家風？師曰：曲彔禪牀。曰：客來如何祇待？師曰：拄杖子。　問：一大藏教，盡是名言。離此名言，如何指示？師曰：癩馬揩枯柳。曰：學人不會。師曰：駱駝好喫鹽。曰：畢竟如何？師曰：鐵鞭指處馬空嘶。

荊門軍玉泉謂芳禪師

僧問：從上諸聖以何法示人？師拈起拄杖曰：學人不會。師曰：兩手分付。僧擬議，師便打。

宿州定林惠琛禪師

僧問：如何是道？師曰：祇在目前。曰：為甚麼不見？師曰：瞎。

嘉典本覺若珠禪師

僧問：如何是道？師舉起拳。僧曰：學人不會。師曰：拳頭也不識。　上堂：說佛說祖，埋沒宗乘。舉古談今，淹留衲子。撥開上路，誰敢當頭？齊立下風，不勞拈出。無星秤子，如何辯得斤兩？若也辯得，須彌祇重半銖。若辯不得，拗折稱衡，向日本國與諸人相見。

東京華嚴普孜禪師

建州建陽謝氏子。舉進士，有聲觸宿，因出家受具。入浮山室，出住舒之甘露、太平二剎。上堂，僧問：如何是賓中賓？師曰：客路如天遠。曰：如何是賓中主？師曰：侯門似海深。曰：如何是主中主？師曰：寰中天子勅。曰：如何是主中賓？師曰：塞外將軍令。乃曰：賓中問主，互換機鋒。主中問賓，同生同死。主中辯主，飲氣吞聲。賓中覓賓，白雲萬里。故句中於意，意在句中。於斯明得，一雙孤鴈撲地高飛。於斯未明，一對鴛鴦池邊獨立。知音禪客，相共證明。影響異流，切須仔細。良久曰：若是陶淵明，攢眉便歸去。　師後退淨因。宋神宗元豐壬戌，居華嚴。乙丑四月十日，赴詔入禁中說法。歸十四日，令鳴鼓陞座，辭眾而逝。

南康軍清隱院惟湜禪師

僧問：如何是道？師曰：斜街曲巷。曰：如何是道中人？師曰：百藝百窮。

潭州衡嶽寺奉能禪師

上堂。宗風纔舉，萬里雲收；法令若行，千峰寒色。須彌頂上，白浪滔天；大海波中，紅塵滿地。應思黃梅昔日、少室當年，不能退已讓人，遂使舂糠答志、斷臂酬心。何似衡嶽這裏，山畬粟米飯，一桶沒鹽羹，苦樂共住，隨高就低？且不是南頭買貴、北頭賣賤，直教文殊稽首、迦葉攢眉，龍樹、馬鳴吞聲飲氣，目連、鶖子且不能為。為甚如此？諦觀法王法，法王法如是。

五燈全書卷第二十四