五燈全書卷第二十五
京都聖感禪寺住持僧 編輯
京都古華嚴寺住持僧 較閱 進呈
臨濟宗
南嶽下十一世
寶應昭禪師法嗣
滁州瑯琊方銳禪師
上堂：造化無生物之心，而物物自成；雨露非潤物之意，而靈苗自榮。所以藥劑不食而病自損，良師不親而心自明，故知妙慧靈光不從緣得。到這裏方許你進步，瑯琊與你別作個相見，還有麼？若無，不可壓良為賤。
郢州興陽山希隱禪師
僧問：如何是懸崖撒手底句？師曰：明月照幽谷。曰：如何是絕後再蘇底句？師曰：白雲生太虗。曰：恁麼則樵夫出林丘，處處歌春色。師曰：是人道得。 上堂：了見不見，見了未了。路上行人，林間宿鳥。月裏塔高十二層，天外星躔五百杪。要會麼？手執夜明符，幾個知天曉。
石門進禪師法嗣
明州瑞巖智才禪師
僧問：如何是截斷眾流句？師曰：好。曰：如何是隨波逐浪句？師曰：隨。曰：如何是函葢乾坤句？師曰：合。曰：三句蒙師指，如何辯古今？師曰：向後不得錯舉。 上堂：天平等故常覆，地平等故常載，日月平等故四時常明，涅槃平等故聖凡不二，人心平等故高低無諍。拈拄杖卓一下，曰：諸禪者，這拄杖子晝夜為諸人說平等法門，還聞麼？若聞去，敢保諸人行脚事畢。若言不聞，亦許諸人頂門眼正。何故？是法平等，無有高下，是名阿耨多羅三藐三菩提。良久，笑曰：向下文長。
金山頴禪師法嗣
潤州普慈院崇珍禪師
僧問：如何是普慈境？師曰：出門便見鶴林山。曰：如何是境中人？師曰：入門便見珍長老。
太平州瑞竹仲和禪師
僧問：得坐披衣人盡委，向上宗乘事若何？師曰：但知冰是水。曰：更有事也無？師曰：休問水成氷。曰：弄潮須是弄潮人。師曰：這僧從浙中來。
潤州金山懷賢圓通禪師
永嘉何氏子。四歲出家，後參頴於因聖有得，開法太平隱靜。次主金山，退隱金牛，起應廬山圓通、明州雪竇。僧問：師揚宗旨，得法何人？師拈起拂子。僧曰：鐵甕城頭曾印證，碧溪崖畔祖燈輝。師拂一拂曰：聽事不真，喚鍾作甕。 師於宋神宗元豐壬戌示滅金牛，塔全身于西隴。壽六十七，臘六十三。
越州石佛寺顯忠祖印禪師
僧問：如何是不動尊？師曰：熱鏊上猢猻。曰：如何是千百億化身？師曰：添香換水，點燈掃地。曰：如何是毗盧師、法身主？師曰：繫馬柱。曰：有甚麼交涉？師曰：縛殺這漢。 問：會殺佛祖底，始是作家。如何是殺佛祖底劒？師曰：不斬死漢。曰：如何是和尚劒？師曰：令不重行。 問：如何是相生？師曰：山河大地。曰：如何是想生？師曰：兔子望月。曰：如何是流注生？師曰：無間斷。曰：如何是色空？師曰：五彩屏風。 上堂：咄！咄！咄！海底魚龍盡枯竭。三脚蝦蟇飛上天，脫殻烏龜火中活。 上堂：點時不到，皂白未分。到時不點，和泥合水。露柱𨁝跳入燈籠裏即且從他，汝眉毛因甚麼却拖在脚跟下？直饒於此明得，也是猢猻戴席帽。於此未明，何異曲穿靴？然雖如此，笑我者多，知我者少。
杭州淨住院居說真淨禪師
參金山，遂問：某甲經論麤明，禪直不信，願師決疑。山曰：既不信禪，豈可明經？禪是經綱，經是禪網，提綱正網，了禪見經。師曰：為某甲說禪看。山曰：向下文長。師曰：若恁麼，經與禪乃一體。山曰：佛及祖非二心，如手搦拳，如拳搦手。師因而有省，乃成偈曰：二十餘年用意猜，幾番曾把此心灰。而今潦倒逢知己，李白元來是秀才。
安吉州西余山拱辰禪師
上堂：靈雲見華，眼中著翳。玄沙蹙指，體上遭迍。不知且恁麼過時，自然身心安樂。 上堂：理因事有，心逐境生。事境俱忘，千山萬水。作麼生得恰好去？良久曰：且莫剜肉成瘡。師有祖源通要三十卷行于世。
蘇州崑山般若寺善端禪師
僧問：有生有滅，盡是常儀。無生無滅時如何？師曰：崑崙著靴空中立。曰：莫便是為人處也無？師曰：石女簪花火裏眠。曰：大眾證明。師曰：更看泥牛鬬入海。
寧國廣教文鑑繼真禪師
上堂。夫欲為宗師，須了明暗句。半夜裏眨眼，渾成空露布。多事釋迦文，生時強四顧。點胸獨稱尊，又周行七步。明復阿誰知，暗使何人悟。自後百千年，屈指河沙數。一盲引眾盲，盲盲相扶舉。他日見閻老，努力空相覰。是時休呌道，鑊湯無冷處。休空腹高心，但高盤轉筯。寄語後世人，莫被徐六誤。
節使李端愿居士
兒時在館舍，常閱禪書，長雖婚宦，然篤志祖道，遂於後圃築室類蘭若，邀金山頴處之，朝夕咨參，至忘寢食。頴一日視公曰：非示現力，豈致爾哉？奈無個所入何！公問曰：天堂地獄，畢竟是有是無？請師明說。頴曰：諸佛向無中說有，眼見空花；太尉就有裏尋無，手摣水月。堪笑眼前見牢獄不避，心外聞天堂欲生，殊不知忻怖在心，善惡成境。太尉但了自心，自然無惑。公曰：心如何了？頴曰：善惡都莫思量。公曰：不思量後，心歸何所？頴曰：且請太尉歸宅。公曰：祇如人死後，心歸何所？頴曰：未知生，焉知死？公曰：生則某已知之。頴曰：生從何來？公罔措。頴起揕其胸曰：祇在這裏，更擬思量個甚麼？公曰：會得也。穎曰：作麼生會？公曰：祇知貪程，不覺蹉路。頴拓開曰：百年一夢，今朝方醒。既而說偈曰：三十八歲，懵然無知，及其有知，何異無知？滔滔汴水，隱隱隋堤，師其歸矣，箭浪東馳。
洞庭月禪師法嗣
蘇州薦福亮禪師
僧問：不假言詮，請師示誨。師曰：大眾總見汝恁麼問。曰：莫祇這便是也無？師曰：罕逢穿耳客。
仗錫已禪師法嗣
台州黃巖保軒禪師
僧問：不欲無言，略憑施設時如何？師曰：知而故犯。僧禮拜，師便打。
龍華岳禪師法嗣
安吉州西余師子淨端禪師
本郡丘氏子。始見弄師子，發明心要，往見龍華，蒙印可。遂旋里，合綵為師子皮，時被之，因號端師子。丞相章公慕其道，躬請開法吳山，化風盛播。開堂日，僧官宣疏，至推倒回頭，趯翻不托。七軸之蓮經未誦，一聲之漁父先聞。師止之，遂登座，拈香祝聖罷，引聲吟曰：本是瀟湘一釣客，自西自東自南北。大眾雜然稱善。師顧笑曰：諦觀法王法，法王法如是。便下座。 上堂：端禪老，端禪老，住持落魄無煩惱。朝參僧眾數十人，夜觀一輪明月皎。勸諸人，勤學道，識取衣中無價寶。山光堂上雪初消，洗出峰巒尤更好。 廣教長老至，上堂：浮雲散盡天凝碧，春色消融山更清。我愛禪翁淡如水，時來相伴度殘齡。 師到華亭祇園，眾請上堂：本是霅川師子，却來雲間哮吼。佛法無可商量，不如打個筋斗。遂打筋斗，下座。 師抵鄣南，訪上方超。有一尼來參，師曰：待來日五更三點入來。師侵早紅粉搽面而坐，尼入見，驚而遂悟。超有頌曰：堪笑吳山老禿奴，巧粧紅粉接師姑。茫茫宇宙人無數，那個男兒是丈夫？ 師凡四住小剎，破落荒凉，人不堪其憂，而師獨得其樂。始住長興時，有號回頭者，眩惑愚俗，施予山積。適遇師，師擊其首，回頭罔測。師顧謂曰：龍頭蛇尾。回頭無語，慙汗而奔。 嘗於品大尉座遇妖人，眾咸以為神異，師一言折之，即知其妄。尋伏誅，眾始服師高鑒遠識，名公鉅卿樂與師遊。師嘗戲為偈頌，初若諧謔，詳味之，極有深旨。 圓炤本應召在京慧林寺，時師往謁，炤迎見，謂曰：非端師子耶？師作獅子勢，炤以俚語探之，師應聲答以伽陀，炤笑而肯之。丞相章公時典機政，欲留住都城，師聞之，不告而返。晚號安閒和尚，自置二陶器，曰：死則此埋之。素無病惱。宋徽宗崇寧癸未十二月五日，忽謂寺眾曰：吾緣今日謝矣。索浴，書偈辭眾，歌漁父詞數聲，一笑而化。眾以陶器瘞於歸雲菴下。世壽七十四，僧臘四十九。
南嶽下十二世
翠巖真禪師法嗣
潭州大溈慕喆真如禪師
撫州臨川聞氏子。僧問：趙州庭栢，意旨如何？師曰：夜來風色緊，孤客已先寒。曰：先師無此語，又作麼生？師曰：行人始知苦。曰：十載走紅塵，今朝獨露身。師曰：雪上加霜。 問：如何是城裏佛？師曰：萬人叢裏不插標。曰：如何是村裏佛？師曰：泥猪疥狗。曰：如何是山裏佛？師曰：絕人往還。曰：如何是教外別傳底一句？師曰：翻譯不出。 問：牛頭未見四祖時如何？師曰：寒毛卓豎。曰：見後如何？師曰：額頭汗出。 上堂：月生一，天地茫茫誰受屈？月生二，東西南北沒巴鼻。月生三，善財特地向南參。所以道，放行也怛薩舒光，把住也泥沙匿曜。且道放行是？把住是？良久曰：圓伊三點水，萬物自尖新。 上堂：古佛道，昔於沙羅奈轉四諦法輪，墮坑落壍。今復轉最妙無上大法輪，土上加泥。如今還有不歷階梯，獨超物外者麼？良久曰：出頭天外看，誰是個中人？ 上堂：阿剌剌，是甚麼？翻思當年破竈墮，杖子忽擊著，方知孤負我。以拄杖擊香臺一下，曰：墮！墮！ 上堂：捫空追響，勞汝精神。夢覺覺非，復有何事？德山老人在汝諸人眉毛眼睫上，諸人還覺磨？若也覺去，夢覺覺非。若也未覺，捫空追響，終無了期。直饒向這裏倜儻分明，猶是梯山入貢。還有獨超物外者麼？良久曰：且莫詐明頭。 問：大通智勝佛，十劫坐道場，為甚麼不得成佛道？師曰：苦殺人！ 上堂：白雲澹泞，水注滄溟。萬法本閒，復有何事？所以道，也有權，也有實，也有照，也有用。諸人到這裏，如何履踐？良久曰：但有路可上，更高人也行。 上堂：山僧本無積畜，且得粥足飯足。困來即便打眠，一任東卜西卜。 上堂：古者道，一釋迦，二元和，三佛陀，自餘是甚麼椀脫丘？慧光即不然，一釋迦，二元和，三佛陀，總是椀脫丘。諸人還知慧光落處麼？若也知去，許你具鐵眼銅睛。若也不知，莫謂幾驚風浪險，扁舟曾向五湖遊。 上堂，拈起拄杖曰：一塵纔起，大地全收。卓一下曰：妙喜世界百雜碎，且道不動如來即今在甚麼處？若人識得，可謂不動步而登妙覺。若也未識，向諸人眉毛眼睫裏涅槃去也。又卓一下。 上堂：不用思而知，不用慮而解。廬陵米價高，鎮州蘿蔔大。 上堂，拈起挂杖曰：智海拄杖，或作金剛王寶劒，或作踞地師子，或作探竿影草，或不作拄杖用。諸人還相委悉麼？若也委悉去，如龍得水，似虎靠山，出沒卷舒，縱橫應用。如未相委，大似日中逃影。 上堂：十方同聚會，個個學無為。此是選佛場，心空及第歸。慧光門下，直拔超升，不歷科目。諸人既到這裏，風雲布地，牙爪已成，但欠雷聲燒尾。如今為你諸人震忽雷去也。以拄杖擊禪牀，下座。 師於宋哲宗紹聖乙亥十月八日，無疾說偈曰：昨夜三更，風雷忽作。雲散長空，前溪月落。良久，別眾趨寂。闍維，設利㪷許，大如豆，目睛齒爪不壞。門弟子分塔于京潭。
南嶽西林崇奧禪師
僧問：一問一答，賓主歷然。不問不答，如何辯別？師曰：坐底坐，立底立。曰：便恁麼會時如何？師曰：舌拄上齶。僧禮拜，師曰：不得諱却。
蘄州石鼓洞珠禪師
上堂：問答轉多，去道轉遠。何也？道不屬知，知是妄覺。道不屬見，見是妄根。知見不明，觸事崢嶸，聯環不斷，為生死根。若能擲向太虗之外，自然塵念頓忘，真心直露。如斯說話，俯為下根，道侶相逢，無可不可。坐則十方俱隱，行則六趣隨緣。雖然，更須知有轉身一路始得。眾中莫有轉身者麼？出來，山僧為你證據。若無，山僧今日失利。
蔣山元禪師法嗣
明州雪竇法雅禪師
僧問：學人不問西來意，乞師方便指迷情。師曰：霹靂過頭猶瞌睡。曰：謝師答話。師曰：再三啟口問何人？曰：爭奈學人未禮拜何！師曰：休鈍置。
邵州丞熙應悅禪師
撫之，宜黃戴氏子。上堂：我宗無語句，徒勞尋露布。現成公案已多端，那堪更涉他門戶？覿面當機直下提，何用波吒受辛苦？
衢州石門雅禪師
僧問：佛未出世時如何？師曰：東宮玉殿無遺影。曰：出世後如何？師曰：毗藍園畔雨天花。曰：威音以前又作麼生？師曰：且待別時。 問：如何是祖師西來意？師曰：熊耳塔開空寂寂，惟留隻履輕埃。 示眾：茱萸鮮嫰菊花香，暢殺陶家沉醉郎。我輩泛觴雖絕分，東籬閒玩正無妨。大眾，閒玩即不無，且道眼在什麼處？知有的，眉毛分八字。未諳者，紅黃裏亂走。阿呵呵，今日元來九月九。喝一喝。
廣信龜峰瑞相子瓊禪師
僧問：如何是博山境？師曰：㵎流淥水，路出松門。曰：如何是境中人？師曰：身橫宇宙，眼葢乾坤。曰：向上宗乘事若何？師曰：剎竿頭指天。 問：青春已過，夏景暄繁。時節因緣，請師為說。師曰：臘月二十五，未是拜年時。曰：學人未曉，乞師再指。師曰：石人身上不生毛。
雙峰回禪師法嗣
閬州光國文贊禪師
僧問：不二之法，請師速道。師曰：領。曰：恁麼則人人有分也。師曰：了。曰：錦屏天下少，光國世間稀。師曰：退。
兖州金鄉靈山彥文禪師
上堂，僧問：如何是祖師西來意？師曰：缺齒胡僧笑不言。曰：學人不會。師曰：隻履返西天。問：如何是佛？師曰：問得最親。乃曰：山何青？水何綠？風吹南嶺雲，露滴東籬菊。更添松竹歲寒心，盡是無絃琴上曲。碧眼胡僧拍不足，拍不足，一二三四五六。咦！拍一拍，下座。
定慧信禪師法嗣
蘇州穹窿智圓禪師
上堂：福臻不說禪，無事日高眠，有問祖師意，連擉兩三拳。大眾！且道為甚麼如此？不合惱亂山僧睡。
雲峰悅禪師法嗣
桂州壽寧齊曉禪師
上堂：觸目不會道，猶較些子。運足焉知路，錯下名言。諸仁者，山僧今日將錯就錯，汝等諸人見有眼，聞有耳，嗅有鼻，味有舌，因甚麼却不會？良久曰：武帝求仙不得仙，王喬端坐却昇天。咄！ 僧問：大眾雲臻，合談何事？師曰：波斯入閙市。曰：恁麼則草偃風行去也。師曰：萬里望鄉關。
廬州澄慧咸詡禪師
僧問：德山入門便棒，臨濟入門便喝。去此二途，請師提掇。師曰：總不恁麼。曰：一言啟口，別是家門。師曰：賴遇拄杖不在手。乃曰：如來秘旨，豈涉辭鋒？祖師心印，寧容穿鑿？若也向上舉揚，直得海水逆流，須彌倒卓。向下商確，何妨枯木生花，寒灰發𦦨？雖然在衲僧門下，白雲萬里。且道衲僧有甚麼長處？良久曰：更有一般堪羨處，長連牀上帶刀眠。
淨因臻禪師法嗣
福州長慶惠暹文慧禪師
僧問：離上生之寶剎，登延聖之道場。如何是不動尊？師曰：孤舟載明月。曰：忽遇艣棹俱停，又作麼生？師曰：漁人偏愛宿蘆花。 問：長期進道，西天以蠟人為。未審此間以何為？師曰：鐵彈子。曰：意旨如何？師曰：大底大，小底小。
福州棲勝繼超禪師
上堂，拈拄杖，良久，曰：三世諸佛盡在這裏𨁝跳，大眾還會麼？過去諸佛說了，未來諸佛未說，現在諸佛今說。敢問諸人：作麼生是說底事？卓一下，曰：蘇嚧蘇嚧。
南陽香嚴慧照洞敷禪師
福州范氏子。氣韻清敏，依東京景德明出家，遍參江淮叢席。末後見淨因，一言頓契。如以學問該博，名動京師。被旨出住香嚴十載，返故里，住龜山、壽山、神光三剎。 上堂：西乾四七，道絕語言。東土二三，法無文字。惟傳一印，直指人心。心了則天地全該，印定則絲毫不漏。塵塵絕待，法法融虗，方乃契聖根源，始曰入佛知見。如斯薦得，落二落三。本色衲僧如何話會？還道得麼？良久曰：個中消息若為傳，鳳闕龍樓峭倚天。要會覺城東際事，寥寥千古尚依然。 上堂，僧問：遠辭香嚴，近入龜山。如何是不動尊？師曰：千手大悲提不起。曰：如何是動中尊？師曰：玉殿會游歷，金門屢往還。問：如何是龜山境？師曰：千峰來有路，八極淨無塵。曰：如何是境中人？師曰：有時開眼有時合。問：如何是佛法的的大意？師曰：山寒骨露，水淺見沙。乃曰：竊經窮論，正如入海筭沙。覓法覓心，大似捫空求響。釋尊出世，為一大事因緣。諸佛傳衣，亦乃廣開方便。發揮教外正法，指示涅槃妙心。作筏渡人，應病與藥。其實說無所說，傳無所傳。縱饒一棒一條痕，一摑一手血，未免拖泥帶水，豈能點瓦成金？大眾，今日只如為國開堂，還有奇特事也無？良久，曰：疊疊青山與流水，舊時顏色舊時聲。 示眾：春無三日晴，風雨時時作。巖下見蟠桃，自開還自落。翻憶靈雲得處真，迄今底事何蕭索？非蕭索，春山春水四寥廓。鷓鴣啼處百花香，好薦聲前第一著。
興化嶽禪師法嗣
興化紹清禪師
薦母，上堂。祖師門下，佛法不存。善法堂前，仁義休說。然雖如是，事無一向。竊聞哀哀父母，生我劬勞。欲報深恩，昊天罔極。髮膚身體，弗敢毀傷。此魯仲尼之孝也。輪轉三界中，恩愛不能捨。棄恩入無為，真實報恩者。故我大覺世尊雪山苦行，摩竭成道，往忉利天為母說法。此釋迦之孝也。得大解脫，運大神通。手擎金錫，掌拓龍盂。詣地獄門，卓然尋省。見其慈母，悲泣無量。此目連之孝也。作麼生是興化之孝？良久，曰：興化今日不上天堂，不入地獄，於善法堂中、燈王座上為母說法，以報劬勞。且道我母即今在甚麼處？乃曰：我母生前足善緣，無勞問佛定生天。人間上壽古今少，九十春秋減一年。下座。敢煩大眾燒一炷香，以助山僧報孝。既是山僧之母，為甚麼却煩諸人燒香？不見道：東家人死，西家人助哀。以手搥胸，曰：蒼天！蒼天！
長沙智度山定林景芳禪師
僧問：七十二峰即不問，如何是法輪境？師曰：岣嶁峰尖神禹碑。曰：還許學人識也無？師曰：石青字赤形模奇。曰：今日得遇去也。師曰：吏部當時尚莫窺。曰：端的在甚麼處？師曰：何得汝不狐疑？
開封襄城首山處珪禪師
僧問：如何是首山境？師曰：白雲片片時來往，汝水潺潺流向東。曰：如何是境中人？師曰：寒山逢拾得，拍手笑呵呵。曰：向上宗乘事若何？師曰：虗空藏鳥跡，風過樹頭鳴。曰：莫便是為人處也無？師曰：曹溪水急。
玉泉芳禪師法嗣
臨江軍慧力善周禪師
上堂：遼天鶻，萬重雲。祇一突，是甚麼？咄！ 師於宋哲宗元祐丙寅十二月望日，沐浴淨髮，說偈曰：山僧住端筠，未甞形言句。七十三年來，七十三年去。言畢而逝。五日後，鬚髮再生。
福州聖泉紹燈禪師
本郡古田陳氏子。生時異香滿室，紫帽覆首。七歲觀諸經論如宿習。十歲辭親出家，禮潭州開福璡為師，得度受具。後造玉泉，泉一見鍼芥相投。嗣還里，深自韜晦。郡守丁公延住陀嶺塔院。忽一日，索浴更衣，鳴鼓陞座。眾集，乃說偈曰：吾年五十三，去住本無貪。臨行事若何？不用口喃喃。儼然示寂。瞑目兩宵，偶聞鐘聲，忽復醒。四大輕安，後身常出舍利。元豐中，本郡大旱，太守請令祈雨。次日甘澤大霈， 遷住聖泉。上堂，僧問：如何是聖泉境？師曰：目前無異草。曰：如何是境中人？師曰：往來無罣礙。曰：人境已蒙師指示，向上宗乘事若何？師曰：驢事未去，馬事到來。乃曰：般若門中，縱說百千妙義，不增一毫。直饒結舌亡唇，豈減少分？若論元中又元，終非妙門。鳥道魚蹤，早傷途轍去也。葢為出此入彼，去者不至其方，來者不到其所。舉一明三，莫窮幽趣。更不續𠒎截鶴，嶽盈壑。霄壤相望，去道轉遠。正當與麼時，衲僧門下作麼生商量？良久曰：昨夜三更月到窻，
韶州南華重辯禪師
上堂，僧問：祖意西來即不問，最初一句請師宣。師曰：龍銜黑寶離滄海，鶴側霜翎下玉堦。曰：一輪明月照，四海盡分明。師曰：夜半折開無縫塔，天明智積抱頭回。乃曰：會麼？五大未明，二儀無跡。威音王不見，大悲手摸無踪。是神通妙用？是法爾如然？於斯明得，便乃高步毗盧頂上，坐斷報化佛頭。於斯未明，祇知事逐眼前過，不覺老從頭上來。
德安延福智興禪師
西川人。造玉泉，發明心地。初住漸源，次遷黃梅、龍華，晚住延福。師語不譚元，行不修潔，身不稟儀，眾不喜見。逝後靈異不測，緇素追仰，塑像事之，尤能報應如響。
道吾真禪師法嗣
燕山等覺祖印智燈禪師
金華人，嗣道吾。始立之年，遂開法弘道，從者如雲。說法三十載，晚退老燕山等覺。有語錄二卷，鄒正言曾序之曰：頃余在中陶，甞與李濤、師淵論天下之名僧，師淵曰：吾所見有祖印，真有道者也。望其容貌，如秋際木；聽其解說，如夜半潮云云語。惜燈錄不載，僅存正言序數行，亦可想見其人耳。
菩提用禪師法嗣
杭州臨安淨土善思禪師
上堂。咄咄咄，臨濟德山盡該抹。棒頭薦得不作家，喝下承當未奇絕。山僧宗旨不恁麼，覿面相呈辨賢哲。聲前一句早遲疑，語後持來欠時節。勸禪人，休饒舌。神龍尚自不知源，豈說盲龜敵跛鼈。喝一喝。
天童遂禪師法嗣
福州大中立志禪師
上堂。僧問：遠趨丈室，仰慕宗風，學人上來，請師一接。師曰：高挂鉢囊。曰：便是為人處也無？師曰：盲人摸象。曰：莫壓良為賤好。師曰：短販樵人，徒誇書劒。問：馬祖陞堂，百丈捲席，未審意旨如何？師曰：官馬相踏。曰：學人今日小出大遇。師曰：拄杖未曾拈著。乃曰：虎嘯烏山畔，眾獸潛藏；雲生螺渚間，群峰失色。大阿寶劒，耀日爭輝？樵父搬柴，醫王辨價。還有不顧賓主者麼？出來道看。良久，曰：水凍魚難躍，天寒艸發遲。以拄杖打香臺一下。 上堂。法不見法，法不行法，法不知法。大眾！這個是香爐子，如何是不見、不行、不知的法？百億恒沙世界諸佛盡在香爐上放光動地，說法度人，諸人還見麼？直饒見得，也涉踟蹰。喝一喝。 師於宋哲宗紹聖甲戌三月十一日集眾，沐浴淨髮，說偈曰：麒麟掣斷黃金鎖，玉兔衝開白玉關，好是無雲中夜後，一輪明月照鍾山。偈畢，趺坐而逝。茶毗獲舍利，塔于本山。
福州乾元了覺圓禪師
上堂。直饒阿那律天眼未解諦觀。便是千手大悲。焉能提掇。眾中莫有不甘者麼。出來掀倒禪牀。喝散大眾。然雖如是。未是作家。且於第二門中與衲僧出氣。僧問。少林九年垂一語。直至如今賺師舉。欲得不賺。請師別道。師曰。唵。曰。摩噠哩伽摩達哩智。又作麼生。師曰。放你三十棒。問。未離兜率降王宮。未審是什麼人。師曰。牛頭出。馬頭回。曰。未審是法身報身。師曰。牽犁拽杷。乃曰。還相委悉麼。山僧今日指鹿為馬。唱九作十。瞞諸人去也。摩竭正令。水泄不通。少室真規。風吹不入。聖凡情盡。體露真常。迥絕見知。輝騰今古。良由情存聖量。墮在見知。所以聽不出聲。見不超色。若能迴光返照。有何佛道可成。有何眾生可度。向火𦦨裏藏身。東湧西沒。南湧北沒。於微塵上走馬。坐大道場。雖然。切忌認驢鞍橋作阿爺下領。
衡州南嶽萬壽應城禪師
初參天童，童問：上人何來？師曰：毗陵。童曰：我聞毗陵出好艸蟲扇子，帶得來否？師作一圓相，曰：大善知識！要者個作麼？童曰：祇這個，此間亦要得。師於言下大悟。後住應天萬壽， 示眾：山花狼籍，孤負空生；山艸離披，拈提室利。驚得嶽神稽首，土地和南，陝府鐵牛無放處，嘉州石像露全身。如斯說話，錯會者多。敢問諸人：不涉春秋一句作麼生道？良久，曰：不得春風花不開，花開又被風吹落。喝一喝。
玉泉本禪師法嗣
荊州護國齊月禪師
上堂，僧問：壁立千仞，水泄不通。還許學人請益也無？師曰：汝問什麼？曰：向上事。師曰：維那不在。曰：莫怪觸忤和尚。師曰：正令已行。乃曰：窮外無方，究內非裏。應用萬般，無可比擬。分明向汝諸人道，佛性精魂總不是。
福嚴宗禪師法嗣
衡州花藥宗勝義然禪師
僧問：臨濟血脉，請師直道。師曰：虗空裏揚眉，默地裏點頭。曰：莫只者便是麼？師曰：是即是，作麼生會？僧却點首。師曰：者賊好喫棒。曰：賊！賊！便歸眾。師曰：三十棒，一棒也較不得。 示眾：心心心，青山綠水高且深。若人識得無他旨，相對事法總平沉。是你諸人總識得，為什麼七十二峰儼然依舊？試說看。
衡州南嶽承天智昱禪師
僧問：如何是佛？師曰：髮長僧貌醜。曰：意旨如何？師曰：腦門後合掌。 問：如何是祖師西來意？師曰：石廩峰高。曰：意旨如何？師曰：遊人罕到。 問：如何是和尚家風？師曰：紙帳繩牀。曰：客來如何祇待？師曰：山中石耳。 宋神宗元豐乙丑四月，沐浴淨髮，趺坐而逝。茶毗，齒舌眼睛不壞。
太子廣禪師法嗣
太原龍門山勝善清照禪師
僧問：變凡作聖即不問，點鐵成金事若何？師曰：直下無私處，觸目盡光輝。曰：恁麼則清光生掌上，喜氣發眉間也。師曰：既能知自理，何用苦忉忉。 問：天高地厚，萬物皆從。未審和尚從與不從？師曰：春來花爛熳。曰：金鷄迴碧落，玉兔上長空。師曰：同道方知。曰：學人今日承恩。師曰：且莫錯認。
南嶽下十三世
大溈喆禪師法嗣
東凉智海普融道平禪師
上堂。山僧不會佛法，為人總沒來由。或時半開半合，或時全放全收。還如萬人叢裏，冷地掉個石頭。忽然打著一個，方知觸處周流。 上堂。趙州有四門，門門通大道。玉泉有四路，路路透長安。門門通大道，畢竟誰親到。路路透長安，分明進步看。拍膝一下曰，歲晚未歸客，西風門外寒。 上堂。舉盤山示眾曰，似地擎山，不知山之孤峻。如石含玉，不知玉之無瑕。古人恁麼說話，大似抱贓呌屈。智海門下，人人慷慨。生擒虎兕，活捉獰龍。眼裏著得須彌山，耳裏著得大海水。遂拈拄杖曰，不是向人誇伎倆，丈夫標致合如斯。卓拄杖下座。
洪州泐潭景祥禪師
建昌南城傅氏子。僧問：如何是祖師西來意？師曰：十個指頭八個了。 問：我手何似佛手？師曰：金鍮難辯。曰：我脚何似驢脚？師曰：黃龍路險。曰：人人有個生緣，如何是和尚生緣？師曰：把定要津，不通凡聖。 中秋，上堂：靈山話，曹溪指，放過初生斫額底。未問龍眠老古錐，昨夜三更轉向西。正當恁麼時，有人問：如何是月？向明暗未分處道得一句，便與古人共出一隻手。如或未然，寶峰不免依模畫樣，應個時節。乃打一圓相，曰：清光萬古復千古，豈止人間一夜看？ 問僧：達磨西歸，手擕隻履，當時何不兩隻都將去？曰：此土也要留個消息。師曰：一隻脚在西天，一隻脚在東土，著甚來由？僧無語。 問僧：唯一堅密身，一切塵中現。如何是塵中現底身？僧指香爐，曰：這個是香爐。師曰：帶累三世諸佛生陷地獄。僧罔措，師便打。 師不安次，有僧問：和尚近日尊候如何？師曰：土地前燒二陌紙著。 師常叉手夜坐，如對大賓。初坐手與趺綴，至五鼓必齊膺，因號祥叉手。
和州光孝慧蘭禪師
不知何許人，自號碧落道人。嘗以觸衣書七佛名，叢林稱為蘭布裩。有擬草庵歌，具載普燈。建炎末，金人犯淮，執師見營長。長曰：聞我名否？師曰：我所聞者，唯大宋天子之名。長恚，令左右以鎚擊之。鎚至，輙斷壞。長驚異，延麾下敬事之。經旬，師索薪自焚，無敢供者。親拾薪成龕，怡然端坐。烟焰一起，流光四騰，眾跪伏灼膚者多。火絕，得五色舍利，并其骨而北歸。所執僧尼，悉得自便。和人至今詠之。
潭州東明智海仁仙禪師
吉安泰和萬氏子。幼事靜工，無適俗韻，出家為金公弟子。受具遊方，依東林玉磵最久。晚抵仰山，陸沉眾中，佛印獨異之。師方銳志於學書翰墨，印呵曰：子本學道，為了生死，反從事語言筆墨，於道何益？師於是棄去，依大溈者十年。真如門墻壁立，師獨受印可。及真如赴詔，住上都相國，師乃首眾衡陽花藥，分座說法。開法城東之東明，俄遷湘西嶽麓。無何，麓厄於火，道俗驚嗟。師縛屋而居，十年間成梵釋龍天宮矣。開堂日， 僧問：世尊出世，梵王前引，帝釋後隨。和尚出世，有何祥瑞？師曰：任是百千諸佛，一時趕向水牯欄裏。曰：有何祥瑞？師曰：山僧不曾眼花。 問：進前三步時如何？師曰：撞頭磕額。曰：退後三步時如何？師曰：墮坑落壍。曰：不進不退時如何？師曰：立地死漢。 師於宋徽宗宣和己亥七月九日，以平生道具付侍者，使集眾估唱。黎明漱盥罷，坐丈室，敘出世本末，囑以行道說偈為別。有善暹請少留，師約退，右脇而逝。壽六十二，臘四十二。塔于西崦舜塘之陰。
泗州普照曉欽明悟禪師
僧問：師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？師曰：東邊更近東。曰：溈山的子，智海親孫也。師曰：却笑傍人把釣竿。 上堂：引手撮空，展轉莫及。翻身擲影，徒自勞形。當面拈來，却成蹉過。畢竟如何？拍禪牀曰：洎合錯商量。
廬山東林自遵正覺禪師
上堂：十五日已前，放過一著。十五日已後，未可商量。正當十五日，試道一句看。良久曰：山色翠穠春雨歇，栢庭香擁木蘭開。
潭州福嚴真禪師
上堂：福嚴山上雲舒卷，任朝昏，忽爾平地客來難討門。
潭州東明遷禪師
久侍真如，晚居溈山真如菴。忠道者高其風，每叩之。一日，閱首楞嚴次，忠問：如我按指，海印發光，佛意如何？師曰：釋迦老子好與二十棒。曰：為甚麼如此？師曰：用按指作麼？曰：汝暫舉心，塵勞先起，又作麼生？師曰：亦是海印發光。
雪竇雅禪師法嗣
衢州光孝普印慈覺禪師
泉州許氏子，室中嘗問僧：父母未生已前，在甚麼處行履？僧擬對，即打出。或曰：達磨在你脚下。僧擬看，亦打出。或曰：道！道！僧擬開口，復打出。
慶善震禪師法嗣
杭州慶善院普能禪師
上堂：事不獲已，與諸人葛藤。一切眾生，祇為心塵未脫，情量不除，見色聞聲，隨波逐浪，流轉三界，汩沒四生，致使正見不明，觸途成滯。若也是非齊泯，善惡都忘，坐斷報化佛頭，截却聖凡途路，到者裏方有少許相應。直饒如是，衲僧分上未為奇特。何故如此？纔有是非，紛然失心。 上堂，拈拄杖曰：未入山僧手中，萬法宛然。既入山僧手中，復有何事？良久曰：有意氣時添意氣，不風流處也風流。卓拄杖一下。
淨土思禪師法嗣
杭州靈鳳山萬壽法詮禪師
僧問：如何是佛？師曰：抱樁打拍浮。曰：如何是法？師曰：黃泥彈子。曰：如何是僧？師曰：剃除鬚髮。曰：三寶外，還別有為人處也無？師舉起一指，僧曰：不會。師曰：指在唯觀月，風來不動幡。 上堂：德山棒，臨濟喝，盡是無風波帀帀，燈籠𨁝跳過青天，露柱魂驚頭腦裂。雖然如是，大似食鹽加得渴。喝一喝。
杭州慶善守隆禪師
開堂日，僧問：知師久蘊囊中寶，今日當筵略借看。師曰：多少分明。曰：師子吼時全露現，文殊仗劒又如何？師曰：驚殺老僧。 問：千佛出世，各有奇祥。和尚今日以何為驗？師曰：木人把板雲中拍。曰：意旨如何？師曰：石女拈笙水底吹。 上堂：花簇簇，錦簇簇，鹽醬年來事事足。留得南泉打破鍋，分付沙彌煑晨粥。晨粥一任諸人喫，洗鉢盂一句作麼生會？良久曰：多少人疑著。
護國月禪師法嗣
江陵府護國慧本禪師
僧問：有物先天地，無形本寂寥。未審是甚麼物？師曰：一鋌墨。曰：恁麼則耀古照今去也。師曰：作麼生是耀古照今底？僧便喝，師便打。 上堂：好個時節，誰肯承當？苟或無人，不如惜取。良久曰：彈雀夜明珠。
南嶽下十四世
智海平禪師法嗣
東京淨因蹣菴繼成禪師
袁之宜春劉氏子。上堂，拈拄杖曰：清淨本然，云何忽生山河大地？看看！富樓那穿過釋迦老子鼻孔，釋迦老子鑽破虗空肚皮。且道山河大地在甚麼處？擲下拄杖，召大眾曰：虗空翻筋斗，向新羅國裏去也。是你諸人，切忌認葉止啼，刻舟尋劒。 上堂：茫茫盡是覓佛漢，舉世難尋閑道人。棒喝交馳成藥忌，了亡藥忌未天真。 上堂：崑崙奴，著鐵袴。打一棒，行一步。爭似火中釣鼈，日裏藏冰。陰影門翻魍魎，虗空縛殺麻繩。 上堂：狹路相逢且莫疑，電光石光已遲遲。若教直下三心徹，祇在如今一餉時。到這裏，直使問來答去，火迸星飛。互換主賓，照用得失。波翻嶽立，玉轉珠回。衲僧面前，了無交涉。豈不見拈花鷲嶺，獨許飲光。問疾毗耶，誰當金粟？那知微笑，已成途轍。縱使默然，未免風波。要須格外相逢，始解就中頴契。還會麼？一曲寥寥動今古，洛陽三十六峰西。 上堂：舉不顧，即差互。擬思量，何劫悟？大眾，枯桑知天風，是顧不顧？海水知天寒，是思不思？且喚甚麼作悟底道理？兔角杖頭挑法界，龜毛拂子舞三臺。 上堂：鼻裏音聲耳裏香，眼中鹹淡舌元黃。意能覺觸身分別，冰室如春九夏涼。如斯見得，方知男子身中入定時，女子身中從定出。葵花觀日轉，犀紋玩月生。香楓化老人，螟𧖜成蜾𮕗。若也不知，苦哉佛陀耶！許你具隻眼。 上堂：一念心清淨，佛居魔王殿。一念惡心生，魔王居佛殿。天衣懷曰：但恁麼信去，喚作脚踏實地而行，終無別法，亦無別道理。老僧恁麼舉了，祇恐你諸人見兔放鷹，刻舟求劒。何故？功德天、黑暗女、有智主人，二俱不受。 上堂，舉汾陽拈拄杖示眾曰：三世諸佛在這裏，為汝諸人無孔竅。遂走向山僧拄杖裏去，強生節目。師曰：汾陽與麼示徒，大似擔雪填井，傍若無人。山僧今日為汝諸人出氣。拈起拄杖曰：三世諸佛不敢強生節目，却從山僧拄杖裏走出，向諸人道：我不敢輕於汝等，汝等皆當作佛。說是語已，翻筋斗向拘夕羅城裏去也。擲下拄杖曰：若到諸方，分明舉似。 師同圓悟、法真、慈受，并十大法師、禪講千僧，赴太尉陳良弼府中齋。時徽宗皇帝私幸觀之，太師魯國公亦與焉。有善華嚴者，稱賢首宗之義虎，對眾問諸禪曰：吾佛設教，自小乘至于圓頓，掃除空有，獨證真常，然後萬德莊嚴，方名為佛。常聞禪宗一喝，能轉凡成聖，則與諸經論似相違背。今一喝若能入吾宗五教，是為正說；若不能入，是為邪說。諸禪視師，師曰：如法師所問，不足三大禪師之酧淨因，小長老可以使法師無惑也。師召善，善應諾。師曰：法師所謂愚法，小乘教者，乃有義也；大乘始教者，乃空義也；大乘終教者，乃不有不空義也；大乘頓教者，乃即有即空義也；一乘圓教者，乃不有而有、不空而空義也。如我一喝，非唯能入五教，至於工巧技藝、諸子百家，悉皆能入。師震聲喝一喝，問善曰：聞麼？曰：聞。師曰：汝既聞此一喝是有，能入小乘教。須臾，又問善曰：聞麼？曰：不聞。師曰：汝既不聞適來一喝是無，能入始教。遂顧善曰：我初一喝，汝既道有；喝久聲銷，汝復道無。道無則元初實有，道有則而今實無。不有不無，能入終教。我有一喝之時，有非是有，因無故有；無一喝之時，無非是無，因有故無。即有即無，能入頓教。須知我此一喝，不作一喝用。有無不及，情解俱忘。道有之時，纖塵不立。道無之時，橫徧虗空。即此一喝，入百千萬億喝。百千萬億喝，入此一喝。是故能入圓教。善乃起再拜。師復謂曰：非唯一喝為然，乃至一語一默，一動一靜，從古至今，十方虗空，萬象森羅，六趣四生，三世諸佛，一切聖賢，八萬四千法門，百千三昧，無量妙善，契理契機，與天地萬物一體，謂之法身。三界唯心，萬法唯識，四時八節，陰陽一致，謂之法性。是故華嚴經云：法性徧在一切處，有相無相，一聲一色，全在一塵。中含四義，事理無邊，周徧無餘，參而不雜，混而不一。於此一喝中，皆悉具足，猶是建化門庭，隨機方便，謂之小歇場，未至寶所。殊不知我祖師門下，以心傳心，以法印法，不立文字，見性成佛，有千聖不傳底向上一路在。善又問曰：如何是向上一路？師曰：汝且向下會取。善曰：如何是寶所？師曰：非汝境界。善曰：望禪師慈悲。師曰：任從滄海變，終不為君通。善膠口而退，聞者靡不歎仰。皇帝顧謂近臣曰：禪宗元妙，深極如此。淨因才辯，亦罕有也。近臣奏曰：此宗師之緒餘也。
南嶽法輪彥孜禪師
處之，龍泉陳氏子。上堂：若是諦當漢，通身無隔礙，舉措絕毫釐。把手出紅塵，撥開向上竅。當頭劄定，不犯鋒稜。轉握將來，應用恰好。絲毫不漏，函葢相應。任是諸佛諸祖，覰著寒毛卓豎。會麼？喫茶去。 僧問：如何是不涉煙波底句？師曰：皎皎寒松月，飄飄谷口風。曰：萬差俱掃蕩，一句截流機。師曰：點。僧曰：到。師曰：借人面具舞三臺。 問：如何是佛？師曰：白額大虫。曰：祇如洞山道，麻三斤又作麼生？師曰：毒虵鑽露柱。曰：學人不曉。師曰：踏著始驚人。
衡州開福崇哲禪師
邵州劉氏子。上堂：妙體堂堂觸處彰，快須回首便承當。今朝對眾全分付，莫道儂家有覆藏。擲拂子，召侍者曰：因甚打下老僧拂子？問：一水吞空遠，三峰峭壁危。掜臺重拂拭，共喜主人歸。未審到家如何施設？師曰：空手捻雙拳。曰：意旨如何？師曰：突出難辯。 上堂：山僧有三印，更無增減剩。覿面便相呈，能轉凡成聖。諸人還知麼？若也未知，不免重重註破。一印印空，日月星辰列下風。一印印泥，頭頭物物顯真機。一印印水，捩轉魚龍頭作尾。三印分明體一同，看來非赤又非紅。互換高低如不薦，青山依舊白雲中。
泐潭祥禪師法嗣
台州鴻福德昇禪師
衡陽人。上堂：諸人恁麼上來，墮在見聞覺知；恁麼下去，落在動靜施為。若也不去不來，正是鬼窟活計，如何道得出身底句？若也道得，則分付拄杖子；若道不得，依而行之。卓拄杖，下座。
建寧府萬壽慧素禪師
上堂，僧問：劫火洞然，大千俱壞，未審這個還壞也無？大隨曰：壞。修山主曰：不壞。未審孰是孰非？師曰：一壞一不壞，笑殺觀自在，師子驀齩人，狂狗盡逐塊。復曰：會麼？曰：不會。師曰：漆桶不快。便下座。 一日，有僧來作禮，師問：甚處來？曰：和尚合知某來處。師曰：湖南擔屎漢，江西刈禾客。曰：和尚真人天眼目，某在大溈充園頭，東林作藏主。師打三棒，喝出。 師於宋高宗紹興癸酉六月朔，沐浴趺坐，書偈曰：昨夜風雷忽爾，露柱生出兩指，天明笑倒燈籠，拄杖依前扶起，拂子𨁝跳過流沙，奪轉胡僧一隻履，於是儼然而逝。
明州香山道淵禪師
本郡人。上堂：酒市魚行，頭頭寶所。鵶鳴鵲噪，一一妙音。卓拄杖曰：且道這個是何佛事？狼籍不少。 上堂：香山有個話頭，彌滿四大神洲。若以佛法批判，還如認馬作牛。諸人既不作佛法批判，畢竟是甚麼道理？擊拂曰：無鑐鏁子，不厭動搖。半夜枕頭，要須摸著。
建寧府開善木菴道瓊首座
信之，上饒人，叢林以耆德尊之，泐潭亦謂其飽參。分座日，嘗舉隻履西歸語謂眾曰：坐脫立亡倒化即不無，要且未有逝而復出遺履者，為復後代兒孫不及祖師？為復祖師剩有這一著子？乃大笑曰：老野狐。 紹興庚申冬，信守以超化革律為禪，迎為第一祖師，語專使曰：吾初無意人間，欲為山于，正為宗派耳。然恐多不能往受請，已取所藏泐潭繪像與木菴二字，仍書偈囑清泉亨老寄得法弟子慧山曰：口觜不中祥老子，愛向叢林鼓是非，分付雪峰山首座，為吾痛罵莫饒伊。顧專使曰：為我傳語侍郎，行計迫甚，不及修答。聲絕而化。
南昌寶峯景淳知藏
梅州人。於化度寺得度，往依泐潭。入室次，潭問：陝府鐵牛重多少？師叉手近前曰：且道重多少？潭曰：尾在黃河北，頭枕黃河南。善財無鼻孔，依舊向南參。師擬議，潭便打，忽頓徹。巾侍有年，竟隱居林壑。甞作山居詩曰：怕寒懶剃髼鬆髮，愛暖頻添榾柮柴。破衲伽黎撩亂搭，詳能勞力強安排。潭見，論之曰：此詩不減灌溪，恐世以伎取子，而道不信於人也。晚居潭州嶽麓，偶一失跌，平生所學俱忘，而法道亦不甚振，悠悠以終老。卒中潭言：
信州懷玉用宣首座
四明彭氏子。幼為僧，徑趨叢席，侍泐潭於黃檗。一日，自臨川持鉢歸，值潭晚參，有曰：一葉飄空便見秋，法身須透鬧啾啾。師聞領旨，潭為證據。後依大慧，慧亦謂其類己，以是名卿鉅公列剎迎禮不就。嘗有頌大愚答佛話曰：鋸解秤鎚出。老杜詩：紅稻□□□□□□□□□□□。
光孝印禪師法嗣
明州蘆山無相法真禪師
江南李主之裔。上堂：欲明向上事，須具頂門眼。若具頂門眼，始契出家心。既契出家心，常具頂門眼。要會頂門眼麼？四京人著衣喫飯，兩浙人飽暖自如。通玄峯頂香風清，花發蟠桃三四株。
南嶽下十五世
淨因成禪師法嗣
台州瑞巖如勝佛燈禪師
上堂：人人領略釋迦，個個平欺達磨。及乎問著宗綱，束手盡曰放過。放過即不無，祇如女子出定，趙州洗鉢盂，又作麼生話會？鶴有九臯難翥翼，馬無千里謾追風。
廬州無為軍冶父實際道川禪師
崑山狄氏子。初為縣之弓級，聞東齋謙首座為道俗演法，往從之，習坐不倦。一日因不職遭笞，忽於杖下大悟，遂辭職依謙。謙為改名道川，且曰：汝舊呼狄三，今名道川，川即三耳。汝能豎起脊梁了辦個事，其道如川之增。若放倒，則依舊狄三也。師銘於心。建炎初，圓頂游方至天封蹣菴，與語鋒投，菴稱善。歸憩東齋，道俗愈敬。有以金剛般若經請問者，師為頌之，今盛行於世。隆興改元，殿撰鄭公喬年漕淮西，適冶父虗席，迎開法。 上堂：羣陰剝盡一陽生，草木園林盡發萌。唯有衲僧無底鉢，依前盛飯又盛羹。 上堂，舉雪峰一日登座，拈拄杖東覰曰：東邊底。又西覰曰：西邊底。諸人還知麼？擲下拄杖曰：向這裏會取。師曰：東邊覰了復西觀，拄杖重重話歲寒。帶雨一枝花落盡，不煩公子倚闌干。
五燈全書卷第二十五