五燈全書卷第二十七
京都聖感禪寺住持僧 編輯
京都古華嚴寺住持僧 較閱 進呈
曹洞宗
青原下五世
洞山价禪師法嗣
撫州疎山匡仁禪師
吉州新淦人。投本州元證出家。一日，告其師往東都聽習。未經歲月，忽曰：尋行數墨，語不如默。捨己求人，假不如真。遂造洞山。值山早參，出問：未有之言，請師示誨。山曰：不諾無人肯。師曰：還可功也無？山曰：你即今還功得麼？師曰：功不得即無諱處。 山他日上堂曰：欲知此事，直須如枯木生花，方與他合。師問：一切處不乖時如何？山曰：闍黎，此是功勳邊事。幸有無功之功，子何不問？師曰：無功之功，豈不是那邊人？山曰：大有人笑子恁麼問。師曰：恁麼則迢然去也。山曰：迢然非迢然，非不迢然。師曰：如何是迢然？山曰：喚作那邊人即不得。師曰：如何是非迢然？山曰：無辨處。 山問師：空劫無人家，是甚麼人住處？師曰：不識。山曰：人還有意旨也無？師曰：和尚何不問他？山曰：現。問次，師曰：是何意旨？山不對。 洎洞山順世，弟子禮終，乃到潭州大溈。值溈示眾曰：行脚高士，直須向聲色裏睡眠，聲色裏坐臥始得。師出問：如何是不落聲色句？溈豎起拂子。師曰：此是落聲色句。溈放下拂子，歸方丈。師不契，便辭香嚴。嚴曰：何不且住？師曰：某甲與和尚無緣。嚴曰：有何因緣，試舉看。師遂舉前話。嚴曰：某甲有箇語。師曰：道甚麼？嚴曰：言發非聲，色前不物。師曰：元來此中有人。遂囑香嚴曰：向後有住處，某甲却來相見。乃去。溈問嚴曰：問聲色話底矮闍黎在麼？嚴曰：已去也。溈曰：曾舉向子麼？嚴曰：某甲亦曾對他來。溈曰：試舉看。嚴舉前語。溈曰：他道甚麼？嚴曰：深肯某甲。溈失笑曰：我將謂這矮子有長處，元來祇在這裏。此子向去若有箇住處，近山無柴燒，近水無水喫。 師聞福州大溈安和尚示眾曰：有句無句，如藤倚樹。師特入嶺到彼，值溈泥壁，便問：承聞和尚道：有句無句，如藤倚樹。是否？溈曰：是。師曰：忽遇樹倒藤枯，句歸何處？溈放下泥盤，呵呵大笑，歸方丈。師曰：某甲三千里賣却布單，特為此事而來。和尚何得相弄？溈喚侍者：取二百錢與這上座去。遂囑曰：向後有獨眼龍為子點破在。溈山次日上堂，師出問：法身之理，理絕元微。不奪是非之境，猶是法身邊事。如何是法身向上事？溈舉起拂子。師曰：此猶是法身邊事。溈曰：如何是法身向上事？師奪拂子，摺折擲向地上，便歸眾。溈曰：龍蛇易辨，衲子難瞞。後聞婺州明招謙和尚出世，徑往禮拜。招問：甚處來？師曰：閩中來。招曰：曾到大溈否？師曰：到。招曰：有何言句？師舉前話。招曰：溈山可謂頭正尾正，祇是不遇知音。師亦不省。復問：忽遇樹倒藤枯，句歸何處？招曰：却使溈山笑轉新。師於言下大悟，乃曰：溈山元來笑裏有刀。遙望禮拜悔過。 招一日問：虎生七子，那箇無尾巴？師曰：第七箇無尾巴。 香嚴出世，師不爽前約，遂往訪之。嚴上堂，僧問：不求諸聖，不事己靈時如何？嚴曰：萬機休罷，千聖不𢹂。師在眾作嘔聲，曰：是何言歟？嚴聞便下座，曰：適對此僧語，必有不是，致招師叔如是。未審過在甚麼處？師曰：萬機休罷，猶有物在。千聖不𢹂，亦從人得。如何無過？嚴曰：却請師叔道。師曰：若教某甲道，須還師資禮始得。嚴乃禮拜，躡前問。師曰：何不道肯諾不得全？嚴曰：肯又肯箇甚麼？諾又諾於阿誰？師曰：肯即肯他千聖，諾即諾於己靈。嚴曰：師叔恁麼道，向去倒屙三十年在。 師到夾山，山上堂。師問：承師有言：目前無法，意在目前。如何是非目前法？山曰：夜月流輝，澄潭無影。師作掀禪床勢。山曰：闍黎作麼生？師曰：目前無法，了不可得。山曰：大眾看取這一員戰將。 師參巖頭，頭見來，乃低頭佯睡。師近前而立，頭不顧。師拍禪床一下，頭回首曰：作甚麼？師曰：和尚且瞌睡。拂袖便行。頭呵呵大笑曰：三十年弄馬騎，今日被驢撲。 回謁石霜，遂歸故里，出主藍田。信士張霸遷問：和尚有何言句？師示偈曰：吾有一寶琴，寄之在曠野。不是不解彈，未遇知音者。 後遷疎山。上堂：病僧咸通年前會得法身邊事，咸通年後會得法身向上事。雲門出問：如何是法身邊事？師曰：枯樁。曰：如何是法身向上事？師曰：非枯樁。曰：還許某甲說道理也無？師曰：許。曰：枯樁豈不是明法身邊事？師曰：是。曰：非枯樁豈不是明法身向上事？師曰：是。曰：祇如法身還該一切也無？師曰：法身周徧，豈得不該？門指淨瓶曰：祇如淨瓶還該法身麼？師曰：闍黎莫向淨瓶邊覓。門便禮拜。 師問鏡清：肯諾不得全，子作麼生會？清曰：全歸肯諾。師曰：不得全又作麼生？清曰：箇中無肯路。師曰：始愜病僧意。 問僧：甚處來？曰：雪峰來。師曰：我已前到時，事事不足。如今足也未？曰：如今足也。師曰：粥足？飯足？僧無對。 有僧為師造壽塔畢，白師。師曰：將多少錢與匠人？曰：一切在和尚。師曰：為將三錢與匠人？為將兩錢與匠人？為將一錢與匠人？若道得，與吾親造塔來。僧無語。後僧舉似大嶺庵閒，閒曰：還有人道得麼？僧曰：未有人道得。閒曰：汝歸與疎山道：若將三錢與匠人，和尚此生決定不得塔；若將兩錢與匠人，和尚與匠人共出一隻手。若將一錢與匠人，累他匠人眉鬚墮落。僧回，如教而說。師具威儀，望大嶺作禮，歎曰：將謂無人，大嶺有古佛，放光射到此。問：雖然如是，也是臘月蓮花。大嶺後聞此語，曰：我恁麼道，早是龜毛長三尺。 問：如何是諸佛師？師曰：何不問疎山老漢？僧無對。 師常握木蛇，有僧問：手中是甚麼？師提起曰：曹家女。問：如何是和尚家風？師曰：尺五頭巾。曰：如何是尺五頭巾？師曰：圓中取不得。 因鼓山舉威音王佛師，師乃問：作麼生是威音王佛師？山曰：莫無慚愧好！師曰：闍黎恁麼道即得，若約病僧即不然。山曰：作麼生是威音王佛師？師曰：不坐無貴位。 問：靈機未運時如何？師曰：夜半放白牛。 問：如何是一句？師曰：不道。曰：為甚麼不道？師曰：少時輩。 問：久負不逢時如何？師曰：饒你雄信解拈鎗，比逐秦王較百步。曰：正當恁麼時如何？師曰：將軍不上便橋，金牙徒勞拈筈。 問：如何是直指？師曰：珠中有水君不信，擬向天邊問太陽。 冬至上堂，僧問：如何是冬來意？師曰：京師出大黃。 問：和尚百年後向甚麼處去？師曰：背抵芒叢，四脚指天。 師臨遷化，有偈示眾曰：我路碧空外，白雲無處閒。世有無根樹，黃葉風送還。偈終而逝，塔於本山。
青林師虔禪師
初參洞山，山問：近離甚處？師曰：武陵。曰：武陵法道何似此間？師曰：胡地冬抽笋。山曰：別甑炊香飯，供養此人。師拂袖便出。山曰：此子向後走殺天下人在。 師在洞山栽松次，有劉翁者求偈。師作偈曰：長長三尺餘，鬱鬱覆青草。不知何代人，得見此松老？劉得偈呈洞山，山謂曰：此是第三代洞山主人。 師辭洞山，山曰：子向甚麼處去？師曰：金輪不隱的，徧界絕紅塵。山曰：善自保任。師珍重而出。洞山門送，謂師曰：恁麼去一句作麼生道？師曰：步步踏紅塵，通身無影像。山良久，師曰：老和尚何不速道？山曰：子得恁麼性急？師曰：某甲罪過。便禮辭。 師至山南府青銼山住庵，經十年，忽記洞山遺言，乃曰：當利羣蒙，豈拘小節耶？遂往隨州，眾請住青林，後遷洞山。凡有新到，先令般柴三轉，然後參堂。有一僧不肯，問師曰：三轉內即不問，三轉外如何？師曰：鐵輪天子寰中旨。僧無對，師便打趂出。 問：昔年病苦，又中毒藥，請師醫。師曰：金錍撥破腦，頂上灌醍醐。曰：恁麼則謝師醫。師便打。 上堂：祖師門下，鳥道元微。功窮皆轉，不究難明。汝等諸人，直須離心意識參，出凡聖路學，方可保任。若不如是，非吾子息。 問：久負不逢時如何？師曰：古皇尺一寸。 問：請師答話。師曰：修羅掌於日月。 上堂：祖師宗旨，今日施行。法令已彰，復有何事？僧問：正法眼藏，祖祖相傳。未審和尚傳付何人？師曰：靈苗生有地，大悟不存師。 問：如何是道？師曰：回頭尋遠㵎。曰：如何是道中人？師曰：擁雪首揚眉。 問：千差路別，如何頓曉？師曰：足下背驪珠，空怨長天月。 問：學人徑往時如何？師曰：死蛇當大路，勸子莫當頭。曰：當頭者如何？師曰：喪子命根。曰：不當頭者如何？師曰：亦無回避處。曰：正當恁麼時如何？師曰：失卻也。曰：向甚麼處去？師曰：草深無覓處。曰：和尚也須隄防始得。師拊掌曰：一等是箇毒氣。
高安白水本仁禪師
因設先洞山忌齋，僧問：供養先師，先師還來也無？師曰：更下一分供養著。 上堂：老僧尋常不欲向聲前色後鼓弄人家男女，何故？且聲不是聲，色不是色。僧問：如何是聲不是聲？師曰：喚作色得麼？曰：如何是色不是色？師曰：喚作聲得麼？僧作禮，師曰：且道為汝說，答汝話。若向這裏會得，有箇入處。 上堂：眼裏著沙不得，耳裏著水不得。僧問：如何是眼裏著沙不得？師曰：應真無比。曰：如何是耳裏著水不得？師曰：白淨無垢。 問：文殊與普賢，萬法悉同源。文殊普賢即不問，如何是同源底法？師曰：卻問取文殊普賢。曰：如何是文殊普賢？師曰：一釣便上。 師因鏡清參，曰：時寒道者清。曰：不敢。師曰：還有臥單也無？曰：設有，亦無展底工夫。師曰：直饒道者滴水冰生，亦不干他事。曰：滴水冰生，事不相涉。師曰：是。曰：此人意作麼生？師曰：此人不落意。曰：不落意此人聻？師曰：高山頂上無可與道者啗。 長生然問：如何是西來意？師曰：還見庭前杉樧樹否？曰：恁麼則和尚今日因學人致得是非。師曰：多口座主。然去後，師方知是雪峰禪客，乃曰：盜法之人，終不成器。 問：如何是不遷義？師曰：落花隨流水，明月上孤岑。 師將順世，焚香白眾曰：香烟絕處，是吾涅槃時也。言訖，跏趺而坐，息隨烟滅。
洛京白馬遁儒禪師
僧問：如何是衲僧本分事？師曰：十道不通風，瘂子傳來信。曰：傳甚麼信？師乃合掌頂戴。 問：如何是密室中人？師曰：纔生不可得，不貴未生時。曰：是箇甚麼不貴未生時？師曰：是汝阿爺。 問：三千里外嚮白馬，及乎到來，為甚麼不見？師曰：是汝不見，不干老僧事。曰：請和尚指示。師曰：指即沒交涉。 問：如何是學人本分事？師曰：昨夜三更月正午。 問：如何是法身向上事？師曰：井底蝦蟇吞却月。 問：如何是學人急切處？師曰：俊鳥猶嫌鈍，瞥然早已遲。 問：如何是西來意？師曰：點額猢猻探月波。
潭州龍牙山居遁證空禪師
建昌南城郭氏子。十四出家於吉州滿田，秉具嵩嶽。首參翠微，乃問：學人自到和尚法席一箇餘月，不蒙一法示誨，意在於何？微曰：嫌甚麼？師又問洞山，山曰：爭怪得老僧？ 師問翠微：如何是祖師意？微曰：與我將禪板來。師遂過禪板，微接得便打。師曰：打即任打，要且無祖師意。又問臨濟：如何是祖師意？濟曰：與我將蒲團來。師乃過蒲團，濟接得便打。師曰：打即任打，要且無祖師意。後有僧問：和尚行脚時問二尊宿祖師意，未審二尊宿明也未？師曰：明即明也，要且無祖師意。 師復舉德山頭落底語，因自省過，遂止於洞山，隨眾參請。一日問：如何是祖師西來意？山曰：待洞水逆流，即向汝道。師始悟厥旨，服勤八稔。湖南馬氏請住龍牙。 上堂：夫參元人，須透過祖佛始得。新豐和尚道：祖佛言教，似生冤家，始有參學分。若透不得，即被祖佛謾去。僧問：祖佛還有謾人之心也無？師曰：汝道江湖還有礙人之心也無？乃曰：江湖雖無礙人之心，為時人過不得。江湖成礙人去，不得道江湖不礙人。祖佛雖無謾人之心，為時人透不得。祖佛成謾人去，不得道祖佛不謾人。若透得祖佛過，此人過却祖佛。若也如是，始體得佛祖意，方與向上人同。如未透得，但學佛學祖，則萬劫無有出期。僧曰：如何得不被祖佛謾去？師曰：道者直須自悟去始得。 問：十二時中如何著力？師曰：如無手人欲行拳始得。 問：終日區區，如何頓息？師曰：如孝子喪卻父母始得。 示眾。問：如何是道？師曰：無異人心是。乃曰：若人體得道無異人心，始是道人。若是言說，則沒交涉。道者，汝知行底道人否？十二時中，除卻著衣喫飯，無絲髮異於人心，無誑人心，此箇始是道人。若道我得我會，則沒交涉，大不容易。 問：如何是祖師西來意？師曰：待石烏龜解語，即向汝道。曰：石烏龜語也。師曰：向汝道甚麼？ 問：古人得箇甚麼便休去？師曰：如賊入空室。 問：無邊身菩薩為甚麼不見如來項相？師曰：汝道如來還有頂相麼？ 問：大庾嶺頭提不起時如何？師曰：六祖為甚麼將得去？ 問：二鼠侵藤時如何？師曰：須有隱身處始得。曰：如何是隱身處？師曰：還見儂家麼？ 問：維摩掌擎世界，未審維摩向甚麼處立？師曰：道者，汝道維摩掌擎世界？ 問：知有底人為甚麼卻有生死？師曰：恰似道者未悟時。 問：如何是西來意？師曰：此一問最苦。 問：祖意教意，是同是別？師曰：祖師在後來。 問：如何是無事沙門？師曰：若是沙門，不得無事。曰：為甚麼不得無事？師曰：覓一箇也難得。 問：蟾蜍無反照之功，玉兔無伴月之意時如何？師曰：堯舜之君，猶有化在。 問：如何得此身安去？師曰：不被別身謾始得。 報慈嶼讚師真曰：日出連山，月圓當戶。不是無身，不欲全露。師一日在帳中坐，僧問：不是無身，不欲全露，請師全露。師撥開帳子曰：還見麼？曰：不見。師曰：不將眼來。師於後唐莊宗同光癸未九月十三夜，有大星隕於方丈前，詰旦端坐而逝。壽八十九，臘七十五。
京兆華嚴寺休靜禪師
在洛浦典維那時，一日白槌普請曰：上間般柴，下間鋤地。第一座問：聖僧作甚麼？師曰：當堂不正坐，不赴兩頭機。 師參洞山，問：學人無箇理路，未免情識運為。山曰：汝還見有理路也無？師曰：見無理路。山曰：甚處得情識來？師曰：學人實問。山曰：恁麼則直須向萬里無寸草處去。師曰：萬里無寸草處，還許某甲去也無？山曰：直須恁麼去。 師般柴次，洞山把住曰：狹路相逢時如何？師曰：反側！反側！山曰：汝記吾言，向南住有一千人，向北住止三百而已。初住福州東山之華嚴，眾滿一千。未幾，屬後唐莊宗徵入輦下，大闡玄風，其徒果止三百。 莊宗問：祖意教意，是同是別？師曰：探盡龍宮藏，眾義不能詮。 問：大悟底人為甚麼卻迷？師曰：破鏡不重照，落花難上枝。 問：大軍設天王齋求勝，賊軍亦設天王齋求勝，未審天王赴阿誰願？師曰：天垂雨露，不揀榮枯。 莊宗請入內齋，見大師大德總轉經，唯師與徒眾默坐。帝問：師為甚麼不看經？師曰：道泰不傳天子令，時清休唱太平歌。帝曰：師一人即得，徒眾為甚麼也不看經？師曰：師子窟中無異獸，象王行處絕狐蹤。帝曰：大師大德為甚麼總看經？師曰：水母元無眼，求食須賴鰕。帝曰：既是後生，為甚麼卻稱長老？師曰：三歲國家龍鳳子，百年殿下老朝臣。 師後遊河朔，於平陽示滅。茶毗獲舍利，建四浮圖：一晉州，一房州，一終南山逍遙園，一華嚴寺。敕諡寶智禪師無為之塔。
瑞州九峰普滿禪師
僧問：如何是不遷義？師曰：東生明月，西落金烏。曰：非師不委。師曰：理當則行。僧禮拜，師便打。僧曰：仁義道中，禮拜何咎？師曰：來處不明，須行嚴令。 問：眼不到色塵時如何？師指香臺曰：面前是甚麼？曰：請師子細。師曰：不妨遭人檢點。 問：人人盡道請益，未審師還拯濟也無？師曰：汝道巨嶽還乏寸土麼？曰：四海參尋，當為何事？師曰：演若迷頭心自狂。曰：還有不狂者也無？師曰：有。曰：如何是不狂者？師曰：突皢途中眼不開。 問僧：近離甚處？曰：閩中。師曰：遠涉不易。曰：不難動步便到。師曰：有不動步者麼？曰：有。師曰：爭得到此間？僧無對。師以拄杖趂下。 問：對鏡心不動時如何？師曰：汝無大人力。曰：如何是大人力？師曰：對鏡心不動。曰：適來為甚麼道無大人力？師曰：在舍祇言為客易，臨川方覺取魚難。 問：如何是道？師曰：見通車馬。曰：如何是道中人？師便打。僧作禮，師便喝。 問：十二時中如何合道？師曰：與心合道。曰：畢竟如何？師曰：土上加泥猶自可，離波求水實堪悲。 問：如何是不壞身？師曰：正是。曰：學人不會，請師直指。師曰：適來曲多少？ 問：古人道，真因妄立，從妄顯真。是否？師曰：是。曰：如何是真？師曰：不雜食。曰：如何是妄？師曰：起倒攀緣。曰：去此二途，如何合得圓常？師曰：不敬功德天，誰嫌黑暗女？ 問：九峰一路，今古咸知。向上宗乘，請師提唱。師豎起拂子。僧曰：大眾側聆，願垂方便。師曰：清波不覩魚龍現，迅浪風高下底鉤。曰：若不久參，那知今日？師曰：人生無定止，像沒鏡中圓。 問：如何是祖師西來意？師曰：更問阿誰？曰：恁麼則學人全體是也。師曰：須彌頂上戴須彌。
益州北院通禪師
初參夾山，問曰：目前無法，意在目前。不是目前法，非耳目之所到。豈不是和尚語？山曰：是。師乃掀倒禪床，义手而立。山起來打一拄杖，師便下去。 次參洞山，山上堂曰：坐斷主人公，不落第二見。師出眾曰：須知有一人不合伴。山曰：猶是第二見。師便掀倒禪床。山曰：上座作麼生？師曰：待某甲舌頭爛，即向和尚道。 後辭洞山，擬入嶺。山曰：善為飛猿，嶺峻好看。師良久，山召：通闍黎！師應諾。山曰：何不入嶺去？師因有省，更不入嶺。 住後，上堂：諸上座有甚麼事，出來論量取。若上上根機，不假如斯。若是中下之流，直須剗削門頭戶底，教索索地，莫教入泥水。第一速須省事，直須無心去。學得千般萬般，祇成知解，與衲僧門下有甚麼交涉？僧問：直須無心學時如何？師曰：不管繫。 問：如何是佛？師曰：峭壁本無苔，灑墨圖斑駮。 問：二龍爭珠，誰是得者？師曰：得者失。曰：不得者如何？師曰：還我珠來。問：如何是清淨法身？師曰：無點汙。 問：轉不得時如何？師曰：功不到。 問：如何是大富貴底人？師曰：如輪王寶藏。曰：如何是赤窮底人？師曰：如酒店腰帶。 問：水灑不著時如何？師曰：乾剝剝地。 問：一槌便成時如何？師曰：不是偶然。 問：如何是祖師西來意？師曰：壁上畵枯松，遊蜂競采蘂。示滅後，敕諡證真禪師。
洞山道全禪師
問先洞山：如何是出離之要？山曰：闍黎足下烟生。師當下契悟，更不他遊。雲居進語曰：終不敢孤負和尚足下烟生。山曰：步步元者，即是功到。暨洞山圓寂，眾請踵迹住持。 僧問：佛入王宮，豈不是大聖再來？師曰：護明不下生。曰：爭奈六年苦行何？師曰：幻人呈幻事。曰：非幻者如何？師曰：王宮覓不得。 問：清淨行者不入涅槃，破戒比丘不入地獄時如何？師曰：度盡無遺影，還他越涅槃。 問：極目千里是甚麼風範？師曰：是闍黎風範。曰：未審和尚風範如何？師曰：不布婆娑眼。
京兆蜆子和尚
不知何許人。事迹頗異，居無定所。自印心於洞山，混俗閩川。不畜道具，不循律儀。冬夏唯披一衲，逐日沿江岸採掇鰕蜆，以充其腹。暮即宿東山白馬廟紙錢中，居民目為蜆子和尚。 華嚴靜聞之，欲決真假，先潛入紙錢中。深夜師歸，嚴把住曰：如何是祖師西來意？師遽答曰：神前酒臺盤。嚴放手曰：不虗與我同根生。 嚴後赴莊宗詔入長安，師亦先至。每日歌唱自拍，或乃佯狂泥雪，去來俱無蹤跡。厥後不知所終。
台州幽棲道幽禪師
鏡清問：如何是少父？師曰：無標的。曰：無標的以為少父耶？師曰：有甚麼過？曰：祇如少父作麼生？師曰：道者是甚麼心行？ 問：如何是佛？師曰：汝不信是眾生。曰：學人大信。師曰：若作勝解，即受羣邪。 問：如何是道？師曰：但有路可上，更高人也行。曰：如何是道中人？師曰：解驅雲裏信。 師一日齋時，入堂白槌曰：白大眾。眾舉頭，師曰：且喫飯。 師將示滅，僧問：和尚百年後向甚麼處去？師曰：迢然！迢然！言訖坐亡。
越州乾峰和尚
上堂：法身有三種病、二種光，須是一一透得，始解歸家穩坐，須知更有向上一竅在。雲門出問：庵內人為甚麼不知庵外事？師呵呵大笑。門曰：猶是學人疑處。師曰：子是甚麼心行？門曰：也要和尚相委。師曰：直須與麼始解穩坐。門應喏喏。 上堂：舉一不得舉二，放過一著落在第二。雲門出眾曰：昨日有人從天台來，却往徑山去。師曰：典座來日不得普請。便下座。 問僧：甚處來？曰：天台。師曰：見說石橋作兩段，是否？曰：和尚甚處得這消息來？師曰：將謂華頂峰前客，元是平田莊裏人。 問：如何得出三界去？師曰：喚院主來，趂出這僧著。 師問眾僧：輪回六趣具甚麼眼？眾無對。 問：如何是超佛越祖之談？師曰：老僧問聻？曰：和尚問則且置。師曰：老僧問尚不奈何，說甚麼超佛越祖之談？ 問：十方薄伽梵，一路涅槃門，未審路頭在甚麼處？師以拄杖畫曰：在這裏。。
吉州禾山和尚
僧問：學人欲伸一問，師還答否？師曰：禾山答汝了也。 問：如何是西來意？師曰：禾山大頂。 問：如何是和尚家風？師曰：滿目青山起白雲。曰：或遇客來，如何祇待？師曰：滿盤無味醍醐果。 問：無言童子居何國土？師曰：當軒木馬嘶風切。
明州天童咸啟禪師
問：伏龍甚處來？曰：伏龍來。師曰：還伏得龍麼？曰：不曾伏這畜生。師曰：且坐喫茶。 簡大德問：學人卓卓上來，請師的的。師曰：我這裏一屙便了，有甚麼卓卓的的？曰：和尚恁麼答話，更買草鞋行脚好。師曰：近前來。簡近前，師曰：祇如老僧恁麼答，過在甚麼處？簡無對，師便打。 問：如何是本來無物？師曰：石潤元含玉，鑛異自生金。 問：如何是真常流注？師曰：涓滴無移。
潭州寶蓋山和尚
僧問：一間無漏舍，合是何人居？師曰：無名不挂體。曰：還有位也無？師曰：不處。 問：如何是寶蓋？師曰：不從人天得。曰：如何是寶蓋中人？師曰：不與時人知。曰：佛來時如何？師曰：覓他路不得。 問：世界壞時，此物何處去？師曰：千聖尋不得。曰：時人如何歸向？師曰：直須似他去。曰：還有的當也無？師曰：不立標則。 問：不居正位底人如何行履？師曰：紅焰叢中駿馬嘶。
澧州欽山文邃禪師
福州人。少依杭州大慈中受業。時巖頭、雪峰在眾，覩師吐論，知是法器，相率遊方。二大士各承德山印記，師雖屢激揚，而終然凝滯。一日，問德山曰：天王也恁麼道，龍潭也恁麼道，未審和尚作麼生道？山曰：汝試舉天王、龍潭道底看。師擬進語，山便打。師被打，歸延壽堂，曰：是則是，打我太煞。巖頭曰：汝恁麼道，他後不得道見德山來。 後於洞山言下發解，乃為之嗣。年二十七，止於欽山大眾前。嘗舉參洞山時語，山問：甚麼處來？師曰：大慈來。曰：還見大慈麼？師曰：見。曰：色前見，色後見？師曰：非色前後見。洞山默置。師乃曰：此吾離師太早，不盡師意。 僧問：如何是祖師西來意？師曰：梁公曲尺，誌公剪刀。 問：一切諸佛及諸佛法，皆從此經出。如何是此經？師曰：常轉。曰：未審經中說甚麼？師曰：有疑請問。 問：如何是和尚家風？師曰：錦繡銀香囊，風吹滿路香。巖頭聞，令僧去，曰：傳語十八子，好好事潘郎。 有僧寫師真呈，師曰：還似我也無？僧無對。師自代曰：眾僧看取。 德山侍者來參，纔禮拜，師把住，曰：還甘欽山與麼也無？者曰：某甲卻悔久住德山，今日無言可對。師乃放手曰。一任祇對。者撥開胸曰。且聽某通氣一上。師曰。德山門下即得。這裏一點用不著。者曰。久聞欽山不通人情。師曰。累他德山眼目。參堂去。 師與巖頭雪峰坐次。洞山行茶來。師乃閉眼。洞曰。甚麼處去來。曰。入定來。洞曰。定本無門。從何而入。 師入浴院。見僧踏水輪。僧乃問訊。師曰。幸自轆轆地轉。何須恁麼。曰。不恁麼又爭得。師曰。若不恁麼。欽山眼堪作甚麼。曰。作麼生是師眼。師以手作撥眉勢。曰。和尚又何得恁麼。師曰。是我恁麼。你便不恁麼。僧無對。師曰。索戰無功。一場氣悶。良久乃問曰。會麼。曰。不會。師曰。欽山為汝擔取一半。 師與巖頭雪峰過江西。到一茶店喫茶次。師曰。不會轉身通氣者。不得茶喫。頭曰。若恁麼。我定不得茶喫。峯曰。某甲亦然。師曰。這兩箇老漢話。頭也不識。頭曰。甚處去也。師曰。布袋裏老鴉。雖活如死。頭退後曰。看看。師曰。奯公且置。存公作麼生。峰以手畫一圓相。師曰。不得不問。頭呵呵曰。太遠生。師曰。有口不得茶喫者多。 巨良禪客參，禮拜了，便問：一鏃破三關時如何？師曰：放出關中主看。良曰：恁麼則知過必改。師曰：更待何時？良曰：好隻箭，放不著所在。便出去。師曰：且來，闍黎！良回首，師下禪床擒住曰：一鏃破三關即且置，試為欽山發箭看。良擬議，師打七棒曰：且聽箇亂統漢疑三十年。有僧舉似同安，察安曰：良公雖解發箭，要且未中的。僧便問：未審如何得中的去？安曰：關中主是甚麼人？僧回，舉似師。師曰：良公若解恁麼，也免得欽山口。然雖如此，同安不是好心，亦須看過始得。 僧參，師豎起拳曰：開即成掌，五指參差。如今為拳，必無高下。汝道欽山還通商量也無？僧近前，卻豎起拳。師曰：你恁麼祇是箇無開合漢。曰：未審和尚如何接人？師曰：我若接人，共汝一般去也。曰：特來參師，也須吐露箇消息。師曰：汝若特來，我須吐露。曰：便請。師便打，僧無語。師曰：守株待兔，枉用心神。 上堂，橫按拄杖，顧視大眾曰：有麼？有麼？如無，欽山唱菩薩蠻去也。囉囉！哩哩！便下座。 師與道士論義，士立義曰：麤言及細語，皆歸第一義。師曰：道士是佛家奴。士曰：太麤生！師曰：第一義何在？士無語。
瑞州九峯通玄禪師
郢州程氏子。初參德山，後於洞山言下有省。住後，僧問：自心他心得相見否？師曰：自己尚不見，他人何可觀？ 問：罪福之性，如何了達得無同異？師曰：絺綌不禦寒。 問僧：近自何來？曰：閩嶺。師曰：遠涉不易。曰：不難，動步便到。師曰：有不動步者麼？曰：有。師曰：爭得到此間？僧無對，師便打。師於唐昭宗乾寧丙辰二月十七日晨興，誡門人曰：無虗度光陰，無虗消信施。既已出家，唯道是履，名大丈夫。於是寂然在定，至三月二十日乃化。壽六十有三，坐四十有二夏。
青原下六世
曹山寂禪師法嗣
瑞州洞山道延禪師
因曹山垂語曰：有一人向萬丈崖頭騰身直下，此是甚麼人？眾無對。師出曰：不存。山曰：不存箇甚麼？師曰：始得撲不碎。山深肯之。 後有僧問：請和尚密付真心。師曰：欺這裏無人作麼？
撫州金峰從志玄明禪師
僧問：如何是金峰正主？師曰：此去鎮縣不遙，闍黎莫造次。曰：何不道取？師曰：口如磉盤。 問：千峰萬峰，那箇是金峰？師乃斫額。 問：千山無雲，萬里絕霞時如何？師曰：飛猿嶺那邊何不吐却？ 問：如何是西來意？師曰：壁邊有鼠耳。 問：如何是和尚家風？師曰：金峰門前無五里牌。 新到參，師曰：不用通時暄，第一句道將來。曰：孟春猶寒，伏惟和尚。師曰：猶有這箇在。曰：不可要人點檢去也。師曰：誰？僧指自身，師曰：不妨遭人點檢。 拈起枕子示僧曰：一切人喚作枕子，金峰道不是。僧曰：未審和尚喚作甚麼？師拈起枕子，僧曰：恁麼則依而行之。師曰：你喚作甚麼？僧曰：枕子。師曰：落在金峰窠裏。 僧掃地次，師問：作甚麼？僧豎超苕帚，師曰：猶有這箇在。曰：和尚適來見箇甚麼？師豎起拄杖。 僧參，纔入方丈，師便打，僧曰：是！是！師又打，僧曰：不是！不是！師作禮拜勢，僧作拓勢，師曰：老僧眼暗，闍黎耳聾。曰：將飯餧魚，還須克己。師曰：施食得長壽報。曰：和尚年多少？師曰：不落數量。曰：長壽者誰？師曰：金峰。曰：果然眼昏。師曰：是！是！ 問僧：甚處來？僧近前良久，師曰：闍黎參見甚麼人？曰：參甚麼椀？師曰：金峰有過。曰：是！是！師良久。 師問僧：甚處來？曰：東國來。師曰：作麼生過得金峰關？曰：公驗分明。師曰：試呈似金峰看。僧展兩手。師曰：金峰關從來無人過得。曰：和尚還過得麼？師曰：波斯喫胡椒。 問僧：姓甚麼？曰：姓何。師曰：至今不脫俗。曰：因師致得。師曰：若恁麼，過在金峰。曰：不敢。師曰：灼然金峰有過。 僧問訊次，師把住曰：輙不得向人道，我有一則因緣舉似你。僧作聽勢，師與一掌。僧曰：為甚麼打某甲？師曰：我要這話行。 看經次，駢道：者來！師擎起經，作攬衣勢，以目視之。駢提起坐具，以目視師。師曰：一切人道你會禪。駢曰：和尚作麼生？師笑曰：草賊大敗。 問：是身無知，如土木瓦石，此意如何？師下禪床，扭僧耳朵，僧負痛作聲。師曰：今日始捉著箇無知漢。僧作禮出去。師召：闍黎！僧回首。師曰：若到堂中，不可舉著。曰：何故？師曰：大有人笑金峰老婆心。 上堂：老僧二十年前有老婆心，二十年後無老婆心。僧問：如何是二十年前有老婆心？師曰：問凡答凡，問聖答聖。曰：如何是二十年後無老婆心？師曰：問凡不答凡，問聖不答聖。 師見僧來，乃舉手曰：此是大人分上事，你試通箇消息看。曰：某甲不欲瞞和尚。師曰：知孝養人，也還稀有。曰：莫是大人分上事麼？師曰：老僧瞞闍黎。曰：到這裏不易辨白。師曰：灼然！灼然！僧禮拜。師曰：發足何處？曰：祇這裏。師曰：不唯自瞞，兼瞞老僧。 上堂：我若舉來，又恐遭人唇吻。不舉，又遭人笑怪。於其中間，如何即是？有僧纔出，師便歸方丈。至晚，別僧請益曰：和尚今日為甚不答這僧話？師曰：大似失錢遭罪。 問僧：你還知金峰一句子麼？曰：知來久矣。師曰：作麼生？僧便喝。師良久，僧曰：金峰一句，今日粉碎。師曰：老僧大曾問人，唯有闍黎門風峭峻。曰：不可須要人點檢。師曰：真鍮不博金。 問：如何是非言之言？師曰：不加文彩。 問：四海晏清時如何？師曰：猶是堦下漢。 上堂：事存函葢合，理應箭鋒拄。還有人道得麼？如有人道得，金峰分半院與他住。時有僧出作禮，師曰：相見易得好，共住難為人。便下座。 僧辭，師問：何處去？曰：不敢妄通消息。師曰：若到諸方，切忌道著金峰為人處。曰：已領尊旨。師曰：忽有人問，你作麼生？僧提起袈裟角。師曰：捷弱於闍黎。 後住金陵報國院，示滅。敕諡廣圓禪師，塔曰歸寂。
襄州鹿門山處真禪師
僧問：如何是和尚家風？師曰：有鹽無醋。曰：忽遇客來，如何祇待？師曰：柴門草戶，謝子遠來。 問：如何是道人？師曰：口似鼻孔。 問：祖祖相傳，傳甚麼物？師曰：金襴袈裟。 問：如何是函中般若？師曰：佛殿挾頭六百卷。 問：和尚百年後向甚麼處去？師曰：山下李家使牛去。曰：還許學人相隨也無？師曰：汝若相隨，莫同頭角。曰：諾。師曰：合到甚麼處？曰：佛眼辨不得。師曰：若不放過，亦是茫茫。 問：如何是鹿門高峻處？師曰：汝還曾上主山也無？ 問：如何是禪？師曰：鸞鳳入雞籠。曰：如何是道？師曰：藕絲牽大象。 問：劫火洞然，大千俱壞。未審此箇還壞也無？師曰：臨崖看滸眼，特地一場愁。 問：如何是和尚轉身處？師曰：昨夜三更，失卻枕子。 問：一句下豁然時如何？師曰：汝是誰家子？ 上堂：一片凝然光燦爛，擬意追尋卒難見。瞥然撞著豁人情，大事分明總成辦。實快活，無繫絆，萬兩黃金終不換。任他千聖出頭來，總是向渠影中現。
撫州曹山慧霞了悟禪師
僧問：佛未出世時如何？師曰：曹山不如。曰：出世後如何？師曰：不如曹山。 問：四山相逼時如何？師曰：曹山在裏許。曰：還求出也無？師曰：在裏許即求出。 僧侍立，師曰：道者可煞熱。曰：是。師曰：祇如熱向甚處回避？曰：向鑊湯鑪炭裏回避。師曰：祇如鑊湯鑪炭又作麼生回避？曰：眾苦不能到。
華州草庵法義禪師
僧問：如何是祖師西來意？師曰：爛炒浮漚飽滿喫。 問：擬心即差，如何進道？師曰：有人常擬，為甚麼不差？曰：此猶是和尚分上事。師曰：紅焰蓮花朵朵開。 問：如何是和尚得力處？師曰：如盲似聾。曰：不會。師曰：恰與老僧同參。
撫州曹山光慧玄悟禪師
上堂，良久，曰：雪峰和尚為人，如金翅鳥入海取龍相似。僧出問：未審和尚此間如何？師曰：甚處去來？ 問：如何是西來的的意？師曰：不禮拜更待何時？ 問：如何是密傳底心？師良久。僧曰：恁麼則徒勞側耳也。師喚侍者來，燒香著。 問：古人云：如紅鑪上一點雪。意旨如何？師曰：惜取眉毛好！ 問：如何指示即得不昧去？師曰：不可雪上更加霜。曰：恁麼則全因和尚去也。師曰：因箇甚麼？ 問：如何是妙明真性？師曰：款款莫磕損。 上堂，良久，僧出曰：為眾竭力，禍出私門。未審放過不放過？師默然。 問：古人道：生也不道，死也不道。意旨如何？師良久。僧禮拜，師曰：會麼？曰：不會。師曰：也是厨寒甑足塵。 上堂，舉拄杖曰：從上皆留此一路方便接人。有僧出曰：和尚又是從頭起也。師曰：謝相委悉。 問：機關不轉，請師商量。師曰：瘂得我口麼？ 問：路逢猛虎時如何？師曰：放憨作麼？
撫州曹山羗慧智炬禪師
初問先曹山曰：古人提持那邊人，學人如何體悉？山曰：退步就已，萬不失一。師於言下頓忘玄解，乃辭去。徧參 至三祖，因看經次，僧問：禪僧心不挂元字脚，何得多學？師曰：文字性異，法法體空。迷則句句瘡疣，悟則文文般若。苟無取舍，何害圓伊？ 後離三祖到瑞州，眾請住龍泉。僧問：如何是文殊？師曰：不可有第二月也。曰：即今事如何？師曰：正是第二月。 問：如何是如來語？師曰：猛風可繩縛。 問：如何履踐即得不昧宗風？師曰：須知龍泉好手。曰：請和尚好手。師曰：卻憶鍾子期。 問：古人道，若記一句論，劫作野狐精。未審古人意旨如何？師曰：龍泉僧堂未曾鎖。曰：和尚如何？師曰：風吹耳朵。 問：如何是一句？師曰：無聞。 問：如何是聲前一句？師曰：恰似不道。 問：如何是和尚為人一句？師曰：汝是九色鹿。 問：抱璞投師時如何？師曰：不是自家珍。曰：如何是自家珍？師曰：不不成器。
衡州育王山弘通禪師
僧問：混沌未分時如何？師曰：混沌。曰：分後如何？師曰：混沌。 上堂：釋迦如來四十九年說不到底句，今夜山僧不避羞恥，與諸尊者共譚。良久曰：莫道錯。珍重！ 問：學人有病，請師醫。師曰：將病來，與汝醫。曰：便請。師曰：還老僧藥價錢來。 問：曹源一路即不問，衡陽江畔事如何？師曰：紅鑪焰上無根草，碧潭深處不逢魚。 問：心法雙亡時如何？師曰：三脚蝦蟇背大象。 問：如何是西來意？師曰：老僧毛豎。 問：如何是佛法大意？師曰：直待文殊過，即向你道。曰：文殊過也，請和尚道。師便打。 問：如何是和尚家風？師曰：渾身不直五文錢。曰：太貧寒生！師曰：古代如是。曰：如何施設？師曰：隨家豐儉。 問：如何是急切處？師曰：鍼眼裏打筋斗。 問：如何是本來身？師曰：回光影裏見方親。
衡州華光範禪師
僧問：如何是無縫塔？師指僧堂曰：此間僧堂無門戶。 問僧：曾到紫陵麼？曰：曾到。師曰：曾到鹿門麼？曰：曾到。師曰：嗣紫陵即是，嗣鹿門即是？曰：即今嗣和尚得麼？師曰：人情不打即不可。便打。 問：非隱顯處是和尚，那箇是某甲？師曰：盡乾坤無一不是。曰：此猶是和尚，那箇是某甲？師曰：木人石女笑分明。
處州廣利容禪師
初住貞溪，僧參，師舉拂子曰：貞溪老僧還具眼麼？曰：某甲不敢見和尚過。師曰：老僧死在闍黎手裏也。 問：如何是和尚家風？師曰：謝闍黎道破。 問：西院拍手笑呵呵，意作麼生？師曰：捲上簾子著。 問：自己不明，如何明得？師曰：不明。曰：為甚麼不明？師曰：不見道自己事？ 問：魯祖面壁，意作麼生？師良久曰：還會麼？曰：不會。師曰：魯祖面壁。 因郡守受代歸，師出送接話次，守問：和尚遠出山門，將甚麼物來？師曰：無盡之寶呈獻。守無對。後有人進語曰：便請。師曰：太守尊嚴。 上堂，問：千途路絕，思語不通時如何？師曰：猶是堦下漢。曰：如何是堦上漢？師曰：龍樓不舉手。乃曰：作麼生是尊貴底人？試道看。莫祇向長連床上座地，見他人不肯，忽被明眼人拶著，便向鐵圍山裏藏身。若到廣利門下，須道得第一句，即開一線道與兄弟商量。時有僧出禮拜，師曰：將謂是異國舶主，元來是此土商人。
泉州廬山小谿院行傳禪師
青原周氏子。僧問：久嚮廬山石門，為甚麼入不得？師曰：鈍漢。僧曰：忽遇猛利者，還許也無？師曰：喫茶去。
益州布水巖和尚
僧問：如何是西來意？師曰：一回思著一傷心。 問：寶劒未磨時如何？師曰：用不得。曰：磨後如何？師曰：觸不得。
蜀川西禪和尚
僧問：佛是摩耶降生，未審和尚是誰家子？師曰：水上卓紅旗。 問：三十六路，阿那 路最妙？師曰：不出第一手。曰：忽遇出時如何？師曰：脊著地也不難。
韶州華嚴和尚
僧問：既是華嚴，還將得華來麼？師曰：孤峰頂上千枝秀，一句當機對聖明。 僧錄問：法身無相，不可言宣。皇帝詔師，將何接引？師曰：金鐘迥出雲中響，萬里歸朝賀聖君。 問：如何是佛法大意？師曰：驚天動地。曰：還當也無？師曰：靈機永布千家月，祇這如今萬世傳。
五燈全書卷第二十七