五燈全書卷第四十二

京都聖感禪寺住持僧　　編輯

京都古華嚴寺住持僧　　較閱　進呈

臨濟宗

南嶽下十四世

五祖演禪師法嗣

成都府昭覺寺佛果克勤禪師

彭州駱氏子。世業儒。師兒時日記千言。偶遊妙寂寺。見佛書三復。悵然如獲舊物。乃喜曰。予殆過去沙門也。即去家依自省祝髮。從文照通講說。又從敏行授楞嚴。俄得病瀕死。歎曰。諸佛涅槃正路。不在文句中。吾欲以聲求色見。宜其無以死也。遂棄去。參真覺勝。勝方創臂出血。指示師曰。此曹谿一滴也。師矍然良久曰。道固如是乎。即徒步出蜀。首謁玉泉皓。次依金鑾信。大溈喆。黃龍心。東林度。諸老僉指為法器。而晦堂稱他日臨濟一派屬子矣。最後見五祖。盡其機用。祖皆不諾。乃謂祖強移換人。出不遜語。忿然而去。祖曰。待你著一頓熱病打時。方思量我在。師到金山。染傷寒困極。以平日見處試之。無得力者。追繹五祖之言。乃自誓曰。我病稍間。即歸五祖。病痊尋歸。祖一見而喜。令即參堂。便入侍者寮。方半月。會部使者解印還蜀。詣祖問道。祖曰。提刑少年曾讀小艶詩否。有兩句頗相近。頻呼小玉元無事。祇要檀郎認得聲。提刑應諾諾。祖曰。且子細。師適歸。侍立次。問曰。聞和尚舉小艶詩。提刑會否。祖曰。他祇認得聲。師曰。祇要檀郎認得聲。他既認得聲。為甚麼却不是。祖曰。如何是祖師西來意。庭前栢樹子聻。師忽有省。遽出。見鷄飛上欄干。鼓翅而鳴。復自謂曰。此豈不是聲。遂袖香入室。通所得。呈偈曰。金鴨香銷錦繡幃。笙歌叢裏醉扶歸。少年一段風流事，祇許佳人獨自知。祖曰：佛祖大事，非小根劣器所能造詣，吾助汝喜。祖徧謂山中耆舊曰：我侍者參得禪也。由此所至推為上首。宋崇寧中，還里省親，四眾迓拜。成都帥翰林郭知章請開法六祖，更昭覺。政和間，謝事，復出峽南遊。時張無盡寓荊南，以道學自居，少見推許。師艤舟謁之，劇談華嚴旨要，曰：華嚴現量境界，理事全真，初無假法。所以即一而萬，了萬為一。一復一，萬復萬，浩然莫窮。心佛眾生，三無差別。卷舒自在，無礙圓融。此雖極則，終是無風帀帀之波。公於是不覺促榻。師遂問曰：到此與祖師西來意為同為別？公曰：同矣。師曰：且得沒交涉。公色為之慍。師曰：不見雲門道：山河大地無絲毫過患，猶是轉句。直得不見一色，始是半提。更須知有向上全提時節。彼德山、臨濟豈非全提乎？公乃首肯。翌日，復舉事法界、理法界至理事無礙法界，師又問：此可說禪乎？公曰：正好說禪也。師笑曰：不然，正是法界量裏在。葢法界量未滅，若到事事無礙法界，法界量滅，始好說禪。如何是佛？乾屎橛。如何是佛？麻三斤。是故真淨偈曰：事事無礙，如意自在。手把豬頭，口誦淨戒。趂出婬坊，未還酒債。十字街頭，解開布袋。公曰：美哉之論，豈易得聞乎？於是以師禮留居碧巖，復徙道林。樞密鄧公子常奏賜紫服師號，詔住金陵蔣山，學者無地以容。勅補天寧萬壽。徽宗召見，褒寵甚渥。高宗建炎初，又遷金山。適駕幸維揚，入對，賜圓悟禪師，改雲居。久之，復領昭覺。　僧問：雲門道，須彌山意旨如何？師曰：推不向前，約不退後。曰：未審還有過也無？師曰：坐却舌頭。　問：法不孤起，仗境方生。提坐具曰：這個是境，那個是法？師曰：却被闍黎奪却鎗。　問：古人道，楖栗橫擔不顧人，直入千峰萬峰去。未審那裏是他住處？師曰：騰蛇纏足，路布繞身。曰：朝看雲片片，暮聽水潺潺。師曰：却須截斷始得。曰：此回不是夢，真個到廬山。師曰：高著眼。　問：猿抱子歸青嶂後，鳥銜花落碧巖前。此是和尚舊時安身立命處。如何是道林境？師曰：寺門高開洞庭野，殿脚插入赤沙湖。曰：如何是境中人？師曰：僧寶人人滄海珠。曰：此是杜工部底，作麼生是和尚底？師曰：且莫亂道。　問：如何是奪人不奪境？師曰：山僧有眼不曾見。曰：如何是奪境不奪人？師曰：闍黎問得自然親。曰：如何是人境俱奪？師曰：收。曰：如何是人境俱不奪？師曰：放。　問：有句無句，如藤倚樹。如何得透脫？師曰：倚天長劒逼人寒。曰：祇如樹倒藤枯，溈山為甚麼呵呵大笑？師曰：愛他底，著他底。曰：忽被學人掀倒禪牀，抝折拄杖，又作個甚麼伎倆？師曰：也是賊過後張弓。　問：明歷歷，露堂堂，因甚麼乾坤收不得？師曰：金剛手裏八稜棒。曰：忽然一喚便回，還當得活也無？師曰：鶖子目連無奈何。曰：不落照，不落用，如何商量？師曰：放下雲頭。曰：忽遇其中人時如何？師曰：騎佛殿，出山門。曰：萬象不來渠獨語，教誰招手上高峰？師曰：錯下名言。　上堂：通身是眼見不及，通身是耳聞不徹，通身是口說不著，通身是心鑒不出。直饒盡大地明得，無絲毫透漏，猶在半途。據令全提，且道如何展演？域中日月縱橫挂，一亘晴空萬古春。　上堂：山頭鼓浪，井底揚塵。眼聽似震雷霆，耳觀如張錦繡。三百六十骨節，一一現無邊妙身。八萬四千毛端，頭頭彰寶王剎海。不是神通妙用，亦非法爾如然。苟能千眼頓開，直是十方坐斷。且超然獨脫一句作麼生道？試玉須經火，求珠不離泥。　上堂：本來無形段，那復有脣觜。特地廣稱揚，替他說道理。且道他是阿誰？　上堂：十五日已前，千牛拽不回。十五日已後，俊鶻趂不及。正當十五日，天平地平，同明同暗，大千沙界不出，當處可以含吐十虗。進一步，超越不可說香水海。退一步，坐斷千里萬里白雲。不進不退，莫道闍黎，老僧也無開口處。舉拂子曰：正當恁麼時如何？有時拈在千峰上，劃斷秋雲不放高。　上堂：十方同聚會，本來身不昧。個個學無為，頂上用鉗鎚。此是選佛場，深廣莫能量。心空及第歸，利劒不如錐。龐居士舌拄梵天，口包四海。有時將一莖草作丈六金身，有時將丈六金身作一莖草，甚是奇特。雖然如此，要且不曾動著向上關。且如何是上關？鑄印築高壇。　上堂：有句無句，超宗越格。如藤倚樹，銀山鐵壁。及至樹倒藤枯，多少人失却鼻孔。直饒收拾得來，已是千里萬里。祇如未有恁麼消息時如何？還透得麼？風暖鳥聲碎，日高華影重。　上堂：第一句薦得，祖師乞命。第二句薦得，人天膽落。第三句薦得，虎口橫身。不是循途守徹，亦非革轍移途。透得則六臂三頭，未透亦人間天上。且三句外一句作麼生道？生涯祇在絲綸上，明月扁舟泛五湖。　示眾：一言截斷，千聖消聲。一劒當頭，橫屍萬里。所以道，有時句到意不到，有時意到句不到。句能剗意，意能剗句。意句交馳，衲僧巴鼻。若能恁麼轉去，青天也須喫棒。且道憑個甚麼？可憐無限弄潮人，畢竟還落潮中死。　示眾：萬仞崖頭撒手，須要其人。千鈞之弩發機，豈為鼷鼠。雲門睦州，當面蹉過。德山臨濟，誑謼閭閻。自餘立境立機，作窠作窟，故是鬼家活計。且獨脫一句作麼生道？萬緣遷變渾閑事，五月山房冷似冰。　紹興乙卯八月己酉，示微恙，趺坐書偈遺眾，投筆而逝。茶毗舌齒不壞，設利五色無數。塔于昭覺寺之側，諡真覺禪師。閱世七十有三，坐夏五十有五。

舒州太平佛鑑慧懃禪師

本郡汪氏子。丱歲，師廣教圓深，試所習得度。每以唯此一事實，餘二則非真，味之有省。乃徧參名宿，往來五祖之門有年。恚祖不為印據，與圓悟相繼而去。及悟歸五祖方丈徹證，而師忽至，意欲他邁。悟勉令挂搭，且曰：某與兄相別如月餘，比舊相見時如何？師曰：我所疑者此也。遂參堂。一日，聞祖舉：僧問趙州：如何是和尚家風？州曰：老僧耳聾，高聲問將來。僧再問，州曰：你問我家風，我却識你家風了也。師即大豁所疑，曰：乞和尚指示極則。祖曰：森羅及萬象，一法之所印。師展拜，祖令主翰墨。後同圓悟語話次，舉：東寺問仰山鎮海明珠因緣，至無理可伸處，圓悟徵曰：既云收得，逮索此珠，為甚又道無言可對，無理可伸？師不能加答。明日，謂悟曰：東寺祇索一顆珠，仰山當下傾出一栲栳。悟深肯之，乃告之曰：老兄更宜親近老和尚去。師一日造方丈，未及語，被祖詬罵，懡㦬而退。歸寮，閉門打睡，恨祖不已。悟已密知，即往扣門。師曰：誰？悟曰：我。師即開門。悟問：你見老和尚如何？師曰：我本不去，被你賺累，我遭這老漢詬罵。悟呵呵大笑，曰：你記得前日下底語麼？師曰：是甚麼語？悟曰：你又道東寺祇索一顆，仰山傾出一栲栳。師當下釋然。悟遂領師同上方丈。祖纔見，遽曰：且喜大事了畢。明年，命師為第一座。會太平靈源赴黃龍，其席既虗，源薦師於舒守孫鼎臣，遂命補處。　五祖付法衣，師受而捧以示眾：昔釋迦文佛以丈六金襴袈裟，披千尺彌勒佛身。佛身不長，袈裟不短。會麼？即此樣，無他樣。自是法道大播。宋徽宗政和初，詔住東都智海。乙未乞歸，得旨居蔣山。樞密鄧公子常奏賜徽號椹服。　僧問：如何是祖師西來意？師曰：喫醋知酸，喫鹽知鹹。曰：弓折箭盡時如何？師曰：一場懡㦬。　問：不與萬法為侶者是甚麼人？師曰：拶破露柱。曰：歸鄉無路時如何？師曰：王程有限。曰：前三三，後三三，又作麼生？師曰：六六三十六。　問：如何是主中賓？師曰：進前退後愁殺人。曰：如何是賓中主？師曰：真實之言成妄語。如何是賓中賓？師曰：夫子遊行厄在陳。曰：如何是主中主？師曰：終日同行非伴侶。曰：賓主已蒙師指示，向上宗乘事若何？師曰：大斧斫了手摩挲。　問：即心即佛即不問，非心非佛事如何？師曰：昨日有僧問，老僧不對。曰：未審與即心即佛相去多少？師曰：近則千里萬里，遠則不隔絲毫。曰：忽被學人截斷兩頭，歸家穩坐又作麼生？師曰：你家在甚麼處？曰：大千沙界內，一個自由身。師曰：未到家在，更道。曰：學人到這裏，直得東西不辨，南北不分去也。師曰：未為分外。　上堂：至道無難，唯嫌揀擇。桃花紅，李花白，誰道融融只一色？燕子語，黃鸚鳴，誰道關關祇一聲？不透祖師關棙子，空認山河作眼睛。　上堂：日日日西沉，日日日東上。若欲學菩提，擲下拄杖曰：但看此模樣。　五祖周祥上堂：去年今日時，紅爐片雪飛。今日去年時，曹娥讀夜碑。末後一句子，佛眼莫能窺。白蓮峰頂上，紅日繞須彌。鳥󲣅珊瑚樹，鯨吞離水犀。太平家業在，千古襲楊岐。　上堂，橫拄杖曰：先照後用。豎起曰：先用後照。倒轉曰：照用同時。卓一下曰：照用不同時，汝等諸人被拄杖一口吞盡了也，自是你不覺。若向這裏道得轉身句，免見一場氣悶。其或未然，老僧今日失利。　上堂：金烏急，玉兔速，急急流光七月十。無窮遊子不歸家，縱歸祇在門前立。門前立，把手牽伊不肯入。萬里看看寸草無，殘花落地無人拾。無人拾，一回雨，一回滋。　上堂：世尊有密語，迦葉不覆藏。你尋常說黃道黑，評品古今，豈不是密語？你尋常折旋俯仰，拈匙把箸，祇揖萬福，是覆藏不覆藏？忽然瞥地去，也不可知。要會麼？世尊有密語，冬到寒食一百五。迦葉不覆藏，水泄不通已露贓。靈利衲僧如會得，一重雪上一重霜。　上堂：十五日已前事，錦上鋪花。十五日已後事，如海一漚發。正當十五日，大似一尺鏡照千里之像。雖則真空絕跡，其奈海印發光。任他露柱開花，說甚佛面百醜。何故？到頭霜夜月，任運落前溪。　上堂，舉僧問趙州：如何是不遷義？州以手作流水勢，其僧有省。又僧問法眼：不取於相，如如不動。如何是不取於相，見於如如不動？眼曰：日出東方夜落西。其僧亦有省。若也於此見得，方知道旋嵐偃嶽，本來常靜。江河競注，元自不流。其或未然，不免更為饒舌。天左旋，地右轉，古往今來經幾徧。金烏飛，玉兔走，纔方出海門，又落青山後。江河波渺渺，淮濟浪悠悠，直入滄溟晝夜流。遂高聲曰：諸禪德，還見如如不動麼？　師室中以水骰子六隻，面面皆書么字。僧纔入，師擲曰：會麼？僧擬不擬，師即打出。　政和丁酉九月八日，上堂：祖師心印，狀似鐵牛之機。去即印住，住即印破。直饒不去不住，亦未是衲僧行履處。且作麼生是衲僧行履處？待十月前後，為諸人注破。至後月八日，沐浴更衣端坐，手寫數書，別故舊，停筆而化。闍維，收靈骨設利，塔于本山。

舒州龍門佛眼清遠禪師

臨卭李氏子。嚴正寡言，十四圓具，依毗尼究其說。因讀法華，至是法非思量分別之所能解，持以問講師，講師莫能答。師嘆曰：義學名相，非所以了生死大事。遂卷衣南遊，造舒州太平演法席。因行丐於廬州，偶雨，足跌仆地。煩懣間，聞二人交相惡罵。諫者曰：你猶自煩惱在。師於言下有省。及歸，凡有所問，演即曰：我不如你，你自會得好。或曰：我不會，我不如你。師愈疑，遂咨決於禮首座。禮乃以手引師之耳，繞圍爐數帀，且行且語曰：你自會得好。師曰：有冀開發，乃爾相戲耶？禮曰：你他後悟去，方知今日曲折耳。太平將遷海會，師慨然曰：吾持鉢方歸，復參隨往一荒院，安能究決己事耶？遂作偈告辭，之蔣山坐夏。邂逅靈源，日益厚善。從容言話間，師曰：比見都下一尊宿，語句似有緣。靈源曰：演公天下第一等宗師，何故捨而事遠遊？所謂有緣者，葢知解之師與公初心相應耳。師從所勉，徑趨海會。後命典謁，適寒夜，孤坐撥爐，見火一豆許，恍然自喜曰：深深撥，有些子。平生事，只如此。遽起閱几上傳燈錄，至破竈墮因緣，忽大悟，作偈曰：刁刁林鳥啼，披衣終夜坐。撥火悟平生，窮神歸破墮。事皎人自迷，曲淡誰能和？念之永不忘，門開少人過。圓悟因詣其寮，舉青林般土話驗之，且謂：古今無人出得，你如何會？師曰：也有甚難？悟曰：祇如他道鐵輪天子寰中旨，意作麼生？師曰：我道帝釋宮中放赦書。悟退語人曰：且喜遠兄便有活人句也。自是隱居四面大中庵。屬天下一新崇寧萬壽寺，舒守王公渙之命師開法。次補龍門，道望尤振。後遷和之褒禪，樞密鄧公洵武奏賜師號紫衣。　上堂，卓拄杖曰：還搆得麼？莫道今日猶較些子，直須向無摸索處傾湫倒岳，搆得始得。山僧恁麼道，可殺不識好惡。雖然如是，直饒你搆得，我更問你：從前殺盜婬妄罪、飲酒食肉罪，教什麼人還？又卓拄杖曰：金剛作醜，佛受香油。　東山和尚忌辰，上堂：先師當年末後句，與人皮下挑出刺。譬如六月日中冰，銷鎔處處皆相似。後來聽警各流傳，更加一二與三四。個中孰是無耳人，明見去來不生死。先師老和尚，某奉侍日久，多蒙苦口提撕，追遠之誠，何可忘也？聊設小供。諸人且道：先師還來也無？若道來，入滅十餘年，如何見得來底道理？若道不來，又用設齋作什麼？道來也有詨訛，道不來也有詨訛。若為得無詨訛去？還知得麼？三個渾崙鐵餕餡，一雙無縫木饅頭。久立。　上堂：大眾，或有人喚上座，上座便應。設使不應，心中也須領覽。今時學人便道：應底是也，領覽底是也。若如此會，便是入地獄漢子。是即且置，且道面前是阿難喚你，是有人喚耶？是無人喚耶？還裁斷得麼？若是有人喚，山精鬼魅喚你時，天魔外道喚你時，如何辨白？若道無人喚，你又不聾不騃，如何得無人喚？者個是十二時中生死路頭事，諸人明得麼？有人喚，生迷亂。無人喚，遭擊絆。若能行，生死斷。萬兩金，終不換。　上堂：毗目仙人執善財手，頓見過去微塵諸佛。及其放手，宛然依舊。龍門長老領諸大眾，爰於此地結足安居。及其解夏，宛然依舊。善財依舊處，微塵諸佛舍攝有歸。大眾依舊處，三月九旬斂收無迹。還會麼？毛端藏剎海，芥子納須彌。不離見聞緣，超然登十地。四生六道，即心自性。三塗八難，普現色身。居華藏海之中，住不思議之內。如斯之旨，乃吾輩之常分耳。還信得及麼？　上堂：今日七月二十，解夏來又是五日也。你禪僧家盡道我會也。且道今日是七月二十，不是七月二十？或若當此一問，於佛法中如何祇對？有底師僧道：你何不問本分事，者個是世間日月。大眾，那個是世間日月？又豈有不管底法？又有師僧道：不動世間一星子。就上便明取恁麼事，今日七月二十也。大眾，那裏是不動底一星子？得安樂底人，終不作者般去就。山僧問你，今日是七月二十，不是七月二十，有人明得麼？古人曰：世間事明不得，佛法大遠在者裏。若分疎不下，一切處礙塞殺人。還知麼？大火聚中難著手，清涼地內易安身。久立。　上堂，舉問雲居：如何是道中人？對曰：如死人手。道中人相見時如何？對曰：如死人眼。大眾，作麼生是如死人手？師拈拄杖曰：不執捉。怎生是如死人眼？師擘開眼曰：不照燭。你諸人好會取，祇如前日送亡僧，山僧道：一隊死漢，送個活漢。有人會恁麼說話麼？怎生是一隊死漢？移身不移步。怎生是一個活漢？萬機俱不到。後生兄弟，初秋夏末，何不哮吼一聲，壁立千仞，令我知道你是個人，向活中明取死句，死中明取活句。若不然者，求生不得生，求死不得死。喫辛苦也，直須哮吼一聲。　上堂，僧問：道在慵開口，詩成自點頭時如何？師點頭數下。僧曰：今日得遇也。師曰：莫亂開口。乃曰：諸人每日行千行萬，不是不到，何故却不分曉？祇為信之不及。若信得及，則不得而到也。十方世界事，不待思量，一時曉了得。諸人每日說千說萬，不是說不到，何故却不分曉？亦是信之不及。若也信得及，則實無所說也。三世如來所說之法，不待思量，一時曉了得。大眾，還得恁麼田地也未？我此宗門，祇論證悟，不論解會。若是為生死底人，須求親證。若是人我參學之人，恥為不會，須求覓解會。到處覓相似語句，𮞏相印證，已後胡亂教壞人家男女。我此法中，都無是事。還知麼？聾人也唱邊笳曲，好惡高低自不聞。　上堂：世人盡道路行難，未分真金入火看。煉去煉來金體淨，一槌打作玉欄干。　請化主上堂：一竿一笠一蓑衣，急水灘頭下釣絲。鈎上錦鱗容易得，蘆花深處月明歸。舉古人問三尊宿：二龍爭珠，誰是得者？一曰：得即失。一曰：老僧祇管看。一曰：誰是不得者？師曰：得即失，著忙作什麼？老僧祇管看，看濟什麼事？末後一則語，誰是不得者？若人會得祖師言句，一大藏教自然不疑去。還明得麼？誰是不得者，非取亦非捨。馬載驢䭾時，便是歸來也。　上堂：打動龍門鼓，喚起鐵駿餡。請君一咬破，山僧豈相賺。先師曾得力，滋味今不減。若也不奈何，好個鐵駿餡。　上堂：若論此事，如人買田地相似，四至界畔，一時分明結契了也。唯有中間樹子，猶屬我存。大眾，既是四至分明結契了也，為什麼中間樹子猶屬他？不見道：千年田，八百主。若識得中間樹子，耕鋤任你耕鋤，布種任你布種，開花任你開花，結子任你結子。若無中間樹子，爭喚作常住？良久曰：作麼生？自曰：高處高平，低處低平。　上堂：龍門別無奇妙，剛謂單傳心要。豈惟淺水無魚，撥剔全無孔竅。二時展鉢開單，逐日屙屎送尿。萬事與人一般，子細看來好笑。既是萬事與人一般，為什麼稱善知識？良久曰：我也理會不出。　上堂：不動龍門內，行參古佛機。親逢渠面目，肯話自容儀。凡聖心平等，高低路坦夷。丹霞燒木佛，院主落鬚眉。何故？○下座。　上堂：臘月扇子功勳絕，浩浩凉風動寥泬。豈上炎蒸六月天，暫時與君解煩熱。　五祖忌辰，上堂：趙州不見南泉，山僧不識五祖。甜瓜徹蒂甜自，苦瓠連根自苦。　上堂：達磨大師入中國，至今幾千年，得其道者甚眾，領其旨者實多。大似一人傳虗，萬人傳實。大眾流言，止於智者。諸人三十年後，莫道見龍門來。　上堂，舉僧問德山：如何是宗門奇特事？山曰：我宗無語句，實無一法與人。師曰：漏逗了也。僧問雪峰：和尚見德山，得個什麼便歸來？峰曰：我當時空手去，空手回。師曰：漏逗了也。睦州喚僧，僧回頭。州曰：擔板漢。師曰：漏逗了也。一漏逗，二漏逗，三漏逗，用意攙前先在後。莫於佛祖結冤親，好看衣珠常離垢。家中人，鬬頭走，淮南笑殺龍門叟。有人若會笑因由，眼似銅鈴大如斗。阿呵呵，歸堂去。　上堂：慮而解，思而知，孤燈難竝太陽輝。不是心，不是佛，為君掃蕩精靈窟。摩天󳬧子入雲飛，千里萬里祇一突。阿剌剌！　上堂：道可學耶？實不可學。心可悟耶？實不可悟。不學不悟，真機全露。明日娑婆，浮生旦暮。眼若不睡諸夢除，古今出入無門戶。遂召大眾曰：是什麼？　上堂：海門山，長安道，茫茫烟水連芳草。樓頭客，馬上郎，一聽落梅悲故鄉。春風過眼花飛盡，蝴蝶翩翩過短墻。君更聽，是何章？會不得，參堂去！　上堂：褒禪乍住太乾枯，月白風清入畫圖。人間縱有千般樂，不及今朝事事無。乃呵呵大笑：好大哥！　上堂：雲中石塔摩星斗，定明禪師大張口。是你之言若解參，不必腰包天下走。遂卓拄杖一下，曰：鳥對初陽自在啼，犬逢生漢連聲吼。又卓拄杖一下。　師嘗題語于龍門延壽壁間曰：佛許有病者當療治，容有將息所也。禪林凡有數名：或曰涅槃，見法身常住，了法不生也。或曰省行，知此違緣，皆從行苦也。或曰延壽，欲得慧命，扶持色身也。其實使人了生死處也。多見少覺微恙，便入此堂。不強支吾，便有補益。及呼久病，思念鄉閭。不善退思，滅除苦本。先聖云：病者，眾生之良藥。若善服食，無不瘥者也。　宣和初，以病辭歸蔣山之東堂。庚子書雲：前一日，飯食訖，趺坐，謂其徒曰：諸方老宿，臨終必留偈辭世。世可辭耶？且將安往？乃合掌，怡然趨寂。門人函骨歸龍門，塔于靈光臺側。

潭州開福道寧禪師

歙溪汪氏子。壯為道人，於崇果寺執浴。一日將濯足，偶誦金剛經，至於此章句能生信心，以此為實，遂忘所知。忽垂足沸湯中，發明己見。後祝髮蔣山，依雪竇老良一年，徧參名宿。晚至白蓮，聞五祖小參，舉忠國師古佛淨瓶，趙州狗子無佛性話，頓徹法源。宋大觀中，潭帥席公震請住開福，衲子景從。　浴佛，上堂：未離兜率，已降王宮。未出母胎，度人已畢。諸禪德，日日日從東畔出，朝朝鷄向五更啼。雖然不是桃花洞，春至桃花亦滿溪。又道：毗藍園內，右脇降生。七步周行，四方目顧。天上天下，唯我獨尊。大似貪觀天上月，失却手中珠。還知落處麼？若知落處，方為孝子順孫。苟或未然，不免重下註脚。良久，曰：天生伎倆能奇怪，末上輸他弄一場。　示眾：秋日耀長空，秋光浸虗碧。傷嗟門外人，處處尋彌勒。驀路忽擡頭，相逢不相識。諸禪德，既是相逢，為甚麼却不相識？剪盡霜前竹，臨溪不化龍。　上堂：徧界不曾藏，通身無影像。相逢莫訝太愚癡，曠劫至今無伎倆。無伎倆，少人知。大抵還他肌骨好，何須臨鏡畫蛾眉。　上堂：摩竭正令，未免崎嶇。少室垂慈，早傷風骨。腰囊挈錫，孤負平生。煉行灰心，󳯝相鈍置。爭似春雨晴，春山青，白雲三片四片，黃鳥一聲兩聲。千眼大悲看不足，王維雖巧畫難成。直饒便恁麼，猶自涉途程。且不涉途程一句作麼生道？人從汴州來，不得東京信。　僧問：蓮華未出水時如何？師曰：人天合掌。曰：出水後如何？師曰：不礙往來看。　問：如何是句到意不到？師曰：瑞草本無根，信手拈來用。曰：如何是意到句不到？師曰：領取鈎頭意，莫認定盤星。曰：如何是意句俱到？師曰：大悲不展手，通身是眼睛。曰：如何是意句俱不到？師曰：君向瀟湘我向秦。　徽宗政和癸巳十一月四日，淨髮沐浴。次日齋罷，小參，舉世尊臨涅槃曰：汝等善觀吾紫磨金色之身，今日即有，明日即無。若道吾入涅槃，非吾弟子。道吾不入涅槃，亦非吾弟子。師曰：諸人于此倜儻分明，便知開福落處。其或未然，開福與麼來，滿世無相識。水月與空花，誰虗復誰實？住院經五年，都盧如頃刻。瑞雲散盡春風生，失却文殊與彌勒。下座。　勉眾行道，辭語誠切。期初七示寂。至日酉時，跏趺而逝。闍維，獲設利五色，歸藏于塔。

彭州大隨南堂元靜禪師

䦘之，玉山大儒趙約仲之子也。十歲病甚，每禱之，感異夢，捨令出家。師成都大慈寶生院宗裔。宋元祐戊辰，通經得度，留講聚有年而南下。首參永安恩於臨濟，三頓棒話發明。次依諸名宿，無有當意者。聞五祖機峻，欲抑之，遂謁祖。祖乃曰：我此間不比諸方，凡於室中，不要汝進前退後，豎指擎拳，繞禪牀作女人拜，提起坐具，千般伎倆。祇要你一言下諦當，便是汝見處。師茫然退。參三載，一日入室罷，祖謂曰：子所下語，已得十分，試更與我說看。師即剖而陳之。祖曰：說亦說得十分，更與我斷看。師隨所問而判之。祖曰：好即好，祇是未曾得老僧說話在。齋後可來祖師塔所，與汝一一按過始得。及至彼，祖便以即心即佛，非心非佛，睦州擔板漢，南泉斬貓兒，趙州狗子無佛性，有佛性之語編辟之。其所對了無凝滯。至子胡狗話，祖遽轉面曰：不是。師曰：不是却如何？祖曰：此不是，則和前面皆不是。師曰：望和尚慈悲指示。祖曰：看他道子胡有一狗，上取人頭，中取人腰，下取人脚，入門者好看。纔見僧入門，便道看狗，向子胡道看狗處下一轉語，教子胡結舌，老僧鈐口，便是你了當處。次日入室，師默啟其說。祖笑曰：不道你不是千了百當底人，此語祇似先師下底語。師曰：某何人，得似端和尚？祖曰：不然。老僧雖承嗣他，謂他語拙，葢祇用遠錄公手段接人故也。如老僧共遠錄公，便與百丈、黃檗、南泉、趙州輩把手共行，纔見語拙即不堪。師以為不然，乃曳杖渡江。適大水泛漲，因留四祖，儕輩挽其歸。又二年，祖方許可。嘗商略古今次，執師手曰：得汝說，須是吾舉。得汝舉，須是吾說。而今而後，佛祖祕要，諸方關鍵，無逃子掌握矣。遂創南堂以居之，於是名冠寰海。成都帥席公旦請開法嘉祐，未幾徙昭覺，遷能仁及大隨。　上堂：君王了了，將帥惺惺。一回得勝，六國平寧。　上堂，舉白雲端頌臨濟參黃檗話曰：一拳拳倒黃鶴樓，一趯趯翻鸚鵡洲。有意氣時添意氣，不風流處也風流。師曰：大隨即不然，行年七十老躘蹱，眼目精明耳不聾。忽地有人欺負我，一拳打倒過關東。　上堂，問答已，乃曰：有祖已來，時人錯會，祇將言句以為禪道。殊不知道本無體，因體而得名。道本無名，因名而立號。祇如適來上座，纔恁麼出來，便恁麼歸眾。且道具眼不具眼？若道具眼，纔恁麼出來，眼在甚麼處？若道不具眼，爭合便恁麼去？諸仁者，於此見得倜儻分明，則知二祖禮拜，依位而立，真得其髓。祇這些子，是三世諸佛命根，六代祖師命脈，天下老和尚安身立命處。雖然如是，須是親到始得。　上堂：自己田園任運耕，祖宗基業力須爭。悟須千聖頭邊立，用向三塗底下行。　僧問：祖師心印，請師直指。師曰：你聞熱麼？曰：聞。師曰：且不聞寒。曰：和尚還聞熱否？師曰：不聞。曰：為甚麼不聞？師搖扇曰：為我有這個。　問：如何是奪人不奪境？師曰：活捉魔王鼻孔穿。曰：如何是奪境不奪人？師曰：中心樹子屬吾曹。曰：如何是人境兩俱奪？師曰：一釣三山連六鰲。曰：如何是人境俱不奪？師曰：白日騎牛穿市過。　問：蓮花未出水時如何？師曰：好。曰：出水後如何？師曰：好。曰：如何是蓮花？師曰：好。僧禮拜。師曰：與他三個好，萬事一時林。　問：藏天下於天下即不問。乃舉拳曰：祇如這個作麼生藏？師曰：有甚麼難？曰：且作麼生藏？師曰：衫袖裏。曰：未審如何是紀剛佛法底人？師曰：不可是鬼。曰：忽遇殺佛殺祖底來，又作麼生支遣？師曰：老僧有眼不曾見。　問：學人乍入叢林，乞師指示。師曰：喫粥喫飯，莫教放在腦後。曰：終日喫時未嘗喫。師曰：負心衲子，不識好惡。　問：劫火洞然，大千俱壞。未審這個壞也無？師曰：阿誰教你恁麼問？僧進前鞠躬曰：不審。師曰：是壞不壞？僧無語。　問：如何是山裏禪？師曰：庭前嫰竹先生筍，㵎下枯松長老枝。曰：如何是市裏禪？師曰：六街鐘鼓韻鼕鼕，即處鋪金世界中。曰：如何是村裏禪？師曰：賊盜消亡蠶麥熟，謳歌鼓舞樂昇平。　問：如何是諸佛出身處？師曰：問得甚當。曰：便恁麼去時如何？師曰：答得更奇。　問：因山見水，見水忘山。山水俱忘，理歸何所？師曰：山僧坐却舌頭，天地黯黑。　有一老宿垂語曰：十字街頭起一間茅廁，祇是不許人屙。僧舉以扣師。師曰：是你先屙了，更教甚麼人屙？宿聞，焚香遙望大隨，再拜謝之。　高宗紹興乙卯秋七月，大雨雪，山中有異象。師曰：吾期至矣。十七日，別郡守以次。越三日，示少恙於天彭。二十四夜，謂侍僧曰：天曉無月時如何？僧無對。師曰：倒教我與汝下火始得。翌日，還堋口廨院，留遺誡，蛻然示寂。門弟子奉全身歸，烟霧四合，猿鳥悲鳴。茶毗，異香徧野，舌本如故。設利五色者不可計。瘞于定光塔之西。天童文禮作師像讚曰：東山一會人，唯他不唧𠺕。別處著閑房，叢林難講究。邡水潭虵出驚人，鈍鐵鍋雞啼白晝。雜劇打來，全火祇候。晚歲放疏慵，却與俗和同。勤巴子使人勘驗，擲香貼便顯家風。定光無佛，枉費羅籠。臨行搖鐸向虗空，那知喪盡白雲宗。

漢州無為宗泰禪師

涪城人。自出關徧遊叢社，至五祖告香日，祖舉趙州洗鉢盂話俾參。洎入室，舉此話問師：你道趙州向伊道甚麼？這僧便悟去。師曰：洗鉢盂去聻？祖曰：你祇知路上事，不知路上滋味。師曰：既知路上事，路上有甚滋味？祖曰：你不知耶？又問：你會遊浙否？師曰：未也。祖曰：你未悟在。師自此凡五年不能對。祖一日陞堂，顧眾曰：八十翁翁輥繡毬。便下座。師欣然出眾曰：和尚試輥一輥看。祖以手作打仗鼓勢，操蜀音唱綿州巴歌曰：豆子山，打瓦鼓。楊平山，撒白雨。白雨下，取龍女。織得絹，二丈五。一半屬羅江，一半屬玄武。師聞大悟，掩祖口曰：祇消唱到這裏。祖大笑而歸。師後還蜀，四眾請開法無為，遷正法。　上堂：此一大事因緣，自從世尊拈華，迦葉微笑，世尊曰：吾有正法眼藏，分付摩訶大迦葉。以後燈燈相續，祖祖相傳，迄至于今，綿綿不墜，直得徧地生花，故號涅槃妙心。亦曰本心，亦曰本性，亦曰本來面目，亦曰第一義諦，亦曰爍迦羅眼，亦曰摩訶大般若。在男曰男，在女曰女。汝等諸人但自悟去，這般盡是閑言語。遂拈起拂子曰：會了喚作禪，未悟果然難。難難，目前隔個須彌山。悟了易，易易，信口道來無不是。僧問：如何是佛？師曰：阿誰教你恁麼問？僧擬議，師曰：了

蘄州五祖表自禪師

懷安人。初依五祖最久，未有省。時圓悟為座元，師往請益。悟曰：見有疑處，試語我。師遂舉德山小參不答話，問話者三十棒。悟曰：禮拜著，我作得你師舉話尚不會。師作禮竟，悟令再舉前話。師曰：德山小參不答話。悟掩其口曰：但恁麼看。師出揚聲曰：屈！屈！豈有公案祇教人看一句底道理？有僧謂師曰：兄不可如此說，首座須有方便。因靜坐體究，及旬頓釋所疑。詣悟禮謝，悟曰：兄始知吾不汝欺。又詣方丈，祖迎笑。自爾日深玄奧。祖將歸寂，遺言郡守。守命嗣其席，衲子四至不可遏。師榜侍者門曰：東山有三句，若人道得即挂搭。衲子皆披靡。一日，有僧擕坐具徑造丈室，謂師曰：某甲道不得，祇要挂搭。師大喜，呼維那於明󰈧下安排。　上堂：世尊拈華，迦葉微笑。時人祇知拈華微笑，要且不識世尊。　僧問：如何是祖師西來意？師曰：荊棘林中舞柘枝。曰：如何是佛？師曰：新生孩子擲金盆。

蘄州龍華道初禪師

梓州馬氏子。為五祖待者有年，出住龍華。上堂：雞見便鬬，犬見便齩。殿上鴟吻，終日相對。為甚麼却不瞋？　師機辯峻捷，門人罔知造詣。一日，謂眾曰：昨日離城市，白雲空往還。松風清耳目，端的勝人間。召眾曰：此是先師末後句。有頃，脫然而逝。

嘉州九頂清素禪師

本郡郭氏子。於乾明寺剃染，徧扣禪扃。晚謁五祖，聞舉首山答西來意語，倐然契悟。述偈曰：顛倒顛，顛倒顛，新婦騎驢阿家牽。便恁麼，太無端，回頭不覺布衫穿。祖見乃問：百丈野狐話又作麼生？師曰：來說是非者，便是是非人。祖大悅。久之辭歸，住清溪，次遷九頂。　呂太守來瞻大像，問曰：既是大像，因甚麼肩負兩楹？師曰：船上無散工。至閣下，覩觀音像，又問：彌勒化境，觀音何來？師曰：家富小兒嬌。守乃禮敬。　勤老宿至，師問：舞劒當咽時如何？曰：伏惟尚饗。師詬曰：老賊死去，你問我。勤理前語問之，師叉手揖曰：拽破。　宋高宗紹興乙卯四月二十四日，得微疾，書偈遺眾曰：木人備舟，鐵人備馬。丙丁童子穩穩登，喝散白雲歸去也。竟爾趨寂。

元禮首座

閩人也，受業焦山。初參演於白雲，凡入室必謂曰：衲僧家明取緇素好。師疑之不已。一日，演陞堂，舉首山新婦騎驢阿家牽語，乃曰：諸人要會麼？莫問新婦阿家，免煩路上波吒。遇飯即飯，遇茶即茶。同門出入，宿世冤家。師於言下豁如，且曰：今日緇素明矣。宋元符己卯，演遷席祖山，命分座，不就。演歸寂，即他往。崇寧間，再到五祖。僧問：五祖遷化向甚麼處去？師曰：有眼無耳朵，六月火邊坐。曰：意旨如何？師曰：家貧猶自可，路貧愁殺人。　或問：金剛經云：一切善法，如何是法？師曰：上是天，下是地。中間坐底坐，立底立。喚甚麼作善法？僧無對，師便打。後終於四明之瑞巖。

普融知藏

福州人。五祖入室次，祖舉倩女離魂話問之，有契，呈偈曰：二女合為一媳婦，機輪截斷難回互。從來往返絕蹤由，行人莫問來時路。　凡有鄉僧來謁，則發閩音，誦俚語曰：書頭教娘勤作息，書尾教娘莫瞌睡。且道中間說個甚麼？僧擬對，師即推出。

法閦上座

久依五祖，未有所入。一日造室，祖問：不與萬法為侶者是甚麼人？曰：法閦即不然。祖以手指曰：住！住！法閦即不然，作麼生？師於是啟悟。　後至東林，宣密座席下，見其得平實之旨。一日，拈華繞度禪牀一帀，背手插香爐中，曰：和尚且道意作麼生？度屢下語，皆不契。踰兩月，遂問師，令試說之。師曰：某祇將華插香爐中，和尚自疑有甚麼事來？

雲葢本禪師法嗣

潭州南嶽承天院自賢禪師

僧問：大眾已集，仰聽雷音。猊座既登，請師剖露。師曰：剎竿頭上翻筋斗。曰：恁麼則嶽麓山前祥霧起，祝融峰下瑞雲生。師曰：紫羅帳裏璨真珠。　上堂，拈拄杖曰：不是心，不是佛，不是物。擊禪牀一下曰：與君打破精靈窟，簸土揚塵無處尋，千山萬山空突兀。復擊一下曰：歸堂去。參！　上堂：一身高隱惟南嶽，自笑孤雲未是閑。松下水邊端坐者，也應隨例說居山。咄！　上堂：五更殘月落，天曉白雲飛。分明目前事，不是目前機。既是目前事，為甚麼不是目前機？良久曰：欲言言不及，林下却商量。

長沙南嶽承天慧連禪師

上堂，僧問：如何是承天境？師拈起拂子，曰：如何是境中人？師以拂擊禪牀一下，曰：人境已蒙師指示，向上宗乘事若何？師挂拂子於舊處，乃曰：湖南近日稍別，小雪應時及節，但管積嶽堆山，弗論春寒秋熱。阿呵呵！真可悅，庭下黃柑香不徹。　上堂：鬧市裏識取古佛，百艸頭上薦取老僧。鬧市裏古佛且置，百艸頭上老僧作麼生薦？良久，曰：不是逢人誇好手，大都品格合風流。

吉安廬陵香山惟德禪師

上堂，僧問：登師子座，作師子吼。師曰：退後三步。曰：忽遇文殊來，又作麼生？師曰：列在下風。乃曰：獨坐草庵中，空生直未委。天龍殊不知，華雨從何墜？摩竭徒掩室，毗耶空口閉。睡起一杯茶，別是個滋味。喝一喝。　上堂：難！難！絲毫猶隔萬重山。易！易！剎那便到無生地。堪羨文殊與維摩，兩個紛紛譚不二。山僧即不然，難！難！揀擇明白君自看。

衡州南嶽丱衣巖治平慶禪師

上堂。僧問：如何是治平境？師曰：石室夜深霜月白，艸衣歲久敗蒲寒。曰：如何是境中人？師曰：擕笻迎遠水，洗鉢趂朝齋。曰：向上還有事也無？師曰：木馬嘶風，泥牛渡海。乃曰：不是心，不是佛，不是物，放出遼天鶻。還見麼？清風月下守株人，涼兔漸遙春丱綠。喝一喝。　上堂。終日茫茫，那事無妨。且道如何是那事？良久，曰：落葉知流水，歸雲識舊峰。

琅琊起禪師法嗣

俞道婆

金陵人也。市油餈為業，常隨眾參問琅琊，琊以臨濟無位真人話示之。一日，聞丐者唱蓮花樂云：不因柳毅傳書信，何緣得到洞庭湖。忽大悟，以餈盤投地。夫傍睨曰：你顛耶？婆掌曰：非汝境界。往見琅琊，琊望之，知其造詣，問：那個是無位真人？婆應聲曰：有一無位人，六臂三頭努力瞋。一擘華山分兩路，萬年流水不知春。由是聲名藹著。圓悟蔣山開堂，方至法座前，婆于眾中躍出，以身一拶便歸眾。悟曰：見恠不恠，其恠自壞。悟次日至其家，婆不出，厲聲曰：者般黃口小兒，也道出來開堂說法。悟曰：婆子少賣弄，我識得你了也。婆乃大笑，出相見。　凡有僧至，則曰：兒兒。僧擬議，即掩門。佛燈珣往勘之，婆見如前所問。珣曰：爺在甚麼處？婆轉身拜露柱，珣即踏倒曰：將謂有多小奇特。便出。婆蹶起曰：兒兒來，識你則個。珣竟不顧。安首座至，婆問：甚處來？安曰：德山。婆曰：德山泰乃老婆兒子。安曰：婆是甚人兒子？婆曰：被上座一問，直得立地放尿。　婆嘗頌馬祖不安因緣曰：日面月面，虗空閃電。雖然截斷天下衲僧舌頭，分明祇道得一半。

五燈全書卷第四十二