五燈全書卷第四十四

京都聖感禪寺住持僧　　編輯

京都古華嚴寺住持僧　　較閱　進呈

臨濟宗

南嶽下十五世

龍門遠禪師法嗣

溫州龍翔竹庵士珪禪師

成都史氏子。初依大慈雅，心醉楞嚴。逾五秋，南遊謁諸尊宿。始登龍門，即以平時所得白佛眼。眼曰：汝解心已極，但欠開眼耳。遂俾職堂司。一日侍立次，問曰：絕對待時如何？眼曰：如汝僧堂中白椎相似。師罔措。眼至晚抵堂司寮，師理前話。眼曰：閒言語。師於言下大悟。宋政和末，出世和之天寧，屢遷名剎。紹興間，奉詔開山鴈蕩能仁。時真歇居江心，聞師至，恐緣未熟，特過江迎歸方丈。大展九拜，以誘溫人。由是翕然歸敬。未視篆，舊住僧懼行規法，深夜放火，鞠為瓦礫之墟。師竟就樹縛屋。陞座示眾曰：愛閒不打鼓山鼓，投老來看鴈蕩山。傑閣危樓渾不見，谿邊茆屋兩三間。還有共相出手者麼？喝一喝，下座。聽法檀施，併力營建。未幾，復成寶坊。次補江心。　上堂：萬年一念，一念萬年。和衣泥裏輥，洗脚上床眠。歷劫來事，祇在如今。大海波濤湧，小人方寸深。拈起拄杖曰：汝等諸人，未得箇入頭，須得箇入頭。既得箇入頭，須有出身一路始得。大眾，且作麼生是出身一路？良久曰：雪壓難摧㵎底松，風吹不動天邊月。卓拄杖，下座。　上堂：萬機不到，眼見色，耳聞聲。一句當堂，頭戴天，脚踏地。你諸人祇知今日是五月初一，殊不知金烏半夜忙忙去，玉兔天明上海東。以拂子擊禪床，下座。　上堂：明明無悟，有法即迷。諸人向這裏立不得，諸人向這裏住不得。若立則危，若住則瞎。直須意不停元，句不停意，用不停機。此三者既明，一切處不須管帶，自然現前。不須照顧，自然明白。雖然如是，更須知有向上事。久雨不晴，咄！　上堂：一葉落，天下秋。欲窮千里目，更上一層樓。一塵起，大地收。嘉州打大像，陝府灌鐵牛。明眼漢合作麼生？良久曰：久旱簷頭句，橋流水不流。卓拄杖，下座。　上堂：見見之時，見非是見。見猶離見，見不能及。落花有意隨流水，流水無情戀落花。諸可還者，自然非汝。不汝還者，非汝而誰？長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。喝一喝，曰：三十年後，莫道能仁教壞人家男女。　上堂，僧問：如何是祖師西來意？師曰：東家點燈，西家暗坐。曰：未審意旨如何？師曰：馬便搭鞍，驢便推磨。僧禮拜，師曰：靈利衲僧祇消一箇。遂曰：馬搭鞍，驢推磨，靈利衲僧祇消一箇。縱使東家明點燈，未必西家暗中坐。西來意旨問如何？多口阿師自招禍。　僧問：如何是第一義？師曰：你問底是第二義。　問：狗子還有佛性也無？趙州道無，意旨如何？師曰：一度著蛇齩，怕見斷井索。　問：燕子深談實相，善說法要，此理如何？師曰：不及鴈銜蘆。　問：如何是佛？師曰：華陽洞口石烏龜。　問：魯祖面壁，意旨如何？師曰：金木水火土，羅𬑟計都星。　問：有句無句，如藤倚樹時如何？師曰：作賊人心虗。曰：國師三喚侍者，又作麼生？師曰：打鼓弄猢猻，鼓破猢猻走。　高宗紹興丙寅七月十八日，召法屬長老宗範付後事。次日，沐浴聲鐘，集眾就座，泊然而逝。茶毗日，送者均獲設利，奉靈骨塔于鼓山。

南康軍雲居高庵善悟禪師

洋州李氏子。年十一去家，業經得度。有夙慧，聞僧冲舉武帝問達磨因緣，如獲舊物，遽曰：我既廓然，何聖之有？冲異其語，勉之南詢，蒙授記於龍門。一日，有僧被蛇傷足，佛眼問曰：既是龍門，為甚麼却被蛇齩？師即應曰：果然現大人相。眼益器之。後傳此語到昭覺，圓悟曰：龍門有此僧耶？東山法道，未至寂寥。　住後，上堂：少林面壁，懷藏東土西天；歐阜陞堂，充塞四維上下。致使山巍巍而砥掌平，水昏昏而常自清。華非艶而結空果，風不搖而片葉零。人無法而得咨問，佛無心而更可成。野蔬淡飯延時日，任運隨緣道自靈。畢竟如何？日午打三更。

遂寧府西禪文璉禪師

郡之張氏子。上堂：一向恁麼去，直得凡聖路絕，水泄不通，鐵蛇鑽不入，鐵鎚打不破，至於千里萬里，鳥飛不度。一向恁麼來，未免灰頭土面，帶水拖泥，唱九作十，指鹿為馬，非唯孤負先聖，亦乃埋沒己靈。敢問大眾，且道恁麼去底是？恁麼來底是？芍藥花開菩薩面，椶櫚葉散夜叉頭。　上堂：諸方浩浩談元，每日撞鐘打鼓。西禪無法可說，勘破燈籠露柱。門前不置下馬臺，免被傍人來借路。若借路，須照顧。脚下若參差，邯鄲學唐步。　上堂：心生種種法生，森羅萬象縱橫。信手拈來便用，日輪午後三更。心滅種種法滅，四句百非路絕。直饒達磨出頭，也是眼中著屑。心生心滅是誰？木人擕手同歸。歸到故鄉田地，猶遭頂上一鎚。　上堂：正月孟春猶寒，直下言端語端。拈起衲僧鼻孔，穿開祖佛心肝。知有者，達磨不來東土，二祖不往西天。不知有者，誰知當面蹉過，迢迢十萬八千。山僧為你重說偈言，大眾莫教孤負，盂春猶寒。　僧問：師子未出窟時如何？師曰：瓜牙已露。曰：出窟後如何？師曰：龍頭蛇尾。曰：出與未出時如何？師曰：正好喫棒。　問：以一重去一重即不問，不以一重去一重時如何？師曰：闍黎有許多工夫。

隆興府黃龍牧庵法忠禪師

四明姚氏子。十九試經得度。習台教，悟一心三觀之旨，未能泯跡。徧參名宿，至龍門觀水磨旋轉，發明心要。乃述偈曰：轉大法輪，目前包褁。更問如何？水推石磨。呈佛眼，眼曰：其中事作麼生？師曰：㵎下水長流。眼曰：我有末後一句，待分付汝。師即掩耳而去。後至廬山，於同安枯樹中絕食清坐。宋宣和間，湘潭大旱，禱而不應。師躍入龍淵，呼曰：業畜！當雨一尺。雨隨至。居南嶽，每誇虎出遊，儒釋望塵而拜。　住後，上堂：張公喫酒李公醉，子細思量不思議。李公醉醒問張公，恰使張公無好氣。無好氣，不如歸家且打睡。　上堂：今朝正月半，有事為君斷。切忌兩眼睛，被他燈火換。　上堂：我有一句子，不借諸聖口，不動自己舌。非聲氣呼吸，非情識分別。假使淨名杜口於毗耶，釋迦掩室於摩竭，大似掩耳偷鈴，未免天機漏泄。直饒德山入門便棒，臨濟入門便喝。若向牧庵門下撿點將來，祇得一橛。千種言，萬般說，祇要教君自家歇。一任大地虗空，七凹八凸。　僧問：如何是佛？師曰：莫向外邊覓。曰：如何是心？師曰：莫向外邊尋。曰：如何是道？師曰：莫向外邊討。曰：如何是禪？師曰：莫向外邊傳。曰：畢竟如何？師曰：靜處薩婆訶。　問：大眾臨筵，請師舉唱。師豎起拂子。僧曰：乞師再垂方便。師擊禪床一下。後示寂，塔于香原洞。

衢州烏巨雪堂道行禪師

處州葉氏子。依泗州普照英得度。參佛眼，聞舉玄沙築著脚指話，遂大悟。出世住南明，遷薦福，末領烏巨。　上堂：會即便會，玉本無瑕。若言不會，碓觜生華。試問九年面壁，何如大會拈花？南明恁麼商確，也是順風撒沙。參！　上堂：雲籠嶽頂，百鳥無聲。月隱寒潭，龍珠自耀。正當恁麼時，直得石梁忽然大悟，石洞頓爾心休。虗空開口作證，溪北石僧點頭。諸人總在這裏瞌睡，笑殺陝府鐵牛。　上堂：佛說三乘十二分，頓漸偏圓，癡人面前不得說夢。祖師西來，直指人心，見性成佛，癡人面前不得說夢。臨濟三元，雲門三句，洞山五位，癡人面前不得說夢。南明恁麼道，還免得遭人撿責也無？所以古人道，石人機似汝，也解唱巴歌。汝若似石人，雪曲也應和。還有和雪曲底麼？若有，喚來與老僧洗脚。上堂：通身是口，說得一半。通身是眼，用得一橛。用不到處說有餘，說不到處用無盡。所以道，當用無說，當說無用。用說同時，用說不同時。諸人若也擬議，西峰在你脚底。　到國清，請上堂：句亦剗，意亦剗，絕毫絕氂處，如山如嶽。句亦到，意亦到，如山如嶽處，絕毫絕氂。忽若拶通一線，意句俱到俱不到，俱剗俱不剗，直得三句外絕牢籠，六句外無標的。正當恁麼時，一句作麼生道？傾葢同途不同轍，相將𢹂手上高臺。　上堂，舉趙州示眾曰：老僧除却二時齋粥，是雜用心處。師曰：今朝六月旦，行者擊鼓，長老陞堂，你諸人總來這裏雜用心。　上堂，舉僧問雲門：如何是驚人句？門曰：響。師曰：雲門答這僧話不得便休，却鼓粥飯氣以當平生。　上堂：黃梅雨，麥秋寒，恁麼會，太無端。時節因緣佛性義，大都須是髑髏乾。　示眾，舉璣先輩問僧：禪以何為義？眾下語皆不契。璣自代曰：以謗為義。師曰：三世諸佛是謗，西天二十八祖是謗，唐土六祖是謗，天下老和尚是謗，諸人是謗，山僧是謗，於中還有不謗者也無？談元說妙河沙數，爭似雙峰謗得親。　師示疾，門弟子教授汪喬年至省候，師以後事委之，示以偈曰：識則識自本心，見則見自本性。識得本心本性，正是宗門大病。註曰：爛泥中有刺，莫道不疑好。黎明，沐浴更服，跏趺而逝。闍維，五色設利，烟所至處纍然，齒舌不壞。塔于寺之西

撫州白楊法順禪師

綿州文氏子，依止佛眼。聞眼普說，舉傅大士心王銘曰：水中鹽味，色裏膠青。決定是有，不見其形。師於言下有省。後觀寶藏迅轉，頓明大法。趨丈室作禮，呈偈曰：頂有異峰雲冉冉，源無別派水冷泠。遊山未到山窮處，終被青山礙眼睛。眼笑而可之。　住後，上堂：好事堆堆叠叠來，不須造作與安排。落林黃葉推水去，橫谷白雲風卷回。寒鴈一聲情念斷，霜鐘纔動我山摧。白楊更有過人處，盡夜寒爐撥死灰。忽有箇衲僧出來道：長老少賣弄得恁麼窮乞相，山僧祇向他道，却被你道著。　上堂：我手何似佛手？天上南星北斗。我脚何似驢脚？往事都來忘却。人人盡有生緣，箇箇足方頂圓。大愚灘頭立處，孤月影射深灣。會不得，見還難，一曲漁歌過遠灘。　示眾：染緣易就，淨業難成。不了目前，萬緣差別。祇見境風浩浩，凋殘功德之林。心火炎炎，燒盡菩提之樹。道念若同情念，成佛多時。為眾一似為己，彼此事辦。不見他非我是，自然上敬下恭。佛法時時現前，煩惱塵塵解脫。　上堂：鷄啼曉月，狗吹枯樁。只可默會，難入思量。看不見處，動地放光。說不到處，天地元黃。撫城尺六狀紙，元來出在清江。大眾！分明話出人難見，昨夜三更月到窗。　上堂：風吹茆茨屋脊漏，雨打闍黎眼睛濕。恁麼分明却不知，却來這裏低頭立。　因病示眾：久病未嘗推木枕，人來多是問如何。山僧據問隨緣對，窗外黃鸝口更多。只如七尺之軀，甚處受病？眾中具眼者，試為山僧指出病源。眾下語皆不契，師自拊掌一下，作嘔吐聲。又曰：好箇木枕子。　師律身清苦，出入唯杖笠獨行。後示寂，闍維收舍利，目睛齒舌數珠，同靈骨塔于寺西。

南康軍雲居法如禪師

丹丘胡氏子。依護國瑞祝髮登具，徧參浙右諸宗匠。晚至龍門，以平日所證白佛眼。眼曰：此皆學解，非究竟事。欲了生死，當求妙悟。師駭然諦信。一日，命主香積，以道業未辦固辭。眼勉曰：姑就職，其中大有人為汝說法。未幾，晨興開廚門，望見聖僧，契所未證，即白佛眼。眼曰：這裏還見聖僧麼？師詣前問訊，叉手而立。眼曰：向汝道，大有人為汝說法。　住後，上堂：一法若有，毗盧墮在凡夫。萬法若無，普賢失其境界。向這裏有無俱遣，得失兩亡，直得十方世界、三世諸佛總不可得現前。諸人且道，十二時中向甚麼處安身立命？披蓑側立千峰外，引水澆蔬五老前。　上堂：乾坤之內，宇宙之間，中有一寶，秘在形山。雲居又且不然，乾坤之內，宇宙之間，中有一寶。擲下拄杖曰：大眾也須識取。

南康軍歸宗真牧正賢禪師

潼川陳氏子，世為名儒。幼從三聖澄為苾蒭，具滿分戒。遊成都，依大慈秀習經論。凡典籍過目成誦，義亦頓曉，秀稱為經藏子。出蜀謁諸尊宿，後扣佛眼。一日入室，眼舉殷勤抱得旃檀樹，語聲未絕，師頓悟。眼曰：經藏子漏逗了也。自是與師商確淵奧，亹亹無盡。眼稱善，因手書真牧二字授之。宋高宗紹興己巳，歸宗虗席。郡侯以禮請，堅臥不應。寶文李公懋嘗問道於師，同屬官強之，乃就。　上堂：且第一句如何道？汝等若向世界未成時、父母未生時、佛未出世時、祖師未西來時道得，已是第二句。且第一句如何道？直饒你十成道得，未免左之右之。卓拄杖，下座。　上堂，良久，召大眾曰：作麼生？若也擬議，賢上座謾你諸人去也。打地和尚瞋他秘魔巖主，擎箇叉兒胡說亂道，遂將一摑成虀粉，散在十方世界。還知麼？舉拂子曰：而今却在拂子頭上說，一切智智清淨，無二無二分，無別無斷故。還聞麼？閻老子知得。乃曰：賢上座，你若相當去，不妨奇特。或不相當，總在我手裏。祇向他道：閻老子，你也退步，摸索鼻孔看。擊禪床，下座。　僧問：久默斯要，已泄真機。學人上來，請師開示。師曰：耳朵在甚麼處？曰：一句分明該萬象。師曰：分明底事作麼生？曰：台星照臨，枯木回春。師曰：換却你眼睛。

安吉州道場正堂明辯禪師

本郡俞氏子。幼事報本蘊圓顱，受具後謁諸名宿。至西京少林，聞僧舉佛眼以古詩發明罽賓王斬師子尊者話，曰：楊子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人。一聲羗笛離亭晚，君向瀟湘我向秦。師默有所契，即趨龍門求入室。佛眼問：從上祖師方冊因緣，許你會得。忽舉拳曰：這箇因何喚作拳？師擬對，眼築其口曰：不得作道理。於是頓去知見。　住後，下堂：猛虎口邊拾得，毒蛇頭上安排。更不釘樁搖艣，回頭別有生涯。婆子被我勘破了，大悲院裏有村齋。　上堂：淨五眼，湧金春色晚。得五力，吹落碧桃花。唯證乃知難可測。卓拄杖曰：一片何人得，流經十萬家。　上堂：三祖道，但莫憎愛，洞然明白。當時老僧若見，便與一摑。且道是憎耶？是愛耶？近來經界稍嚴，不許詭名挾佃。　解夏，上堂：十五日已前不得去，少林隻履無藏處。十五日已後不得住，桂子天香和雨露。正當十五日又且如何？阿呵呵，風流不在著衣多。　上堂，舉僧問投子：大死底人却活時如何？子曰：不許夜行，投明須到。師曰：我疑千年蒼玉精，化為一片秋水骨。海神欲護護不得，一旦鰲頭忽擎出。　上堂：華開隴上，柳綻提邊。黃鶯調叔夜之琴，芳草入謝公之句。何必聞聲悟道，見色明心。非唯水上覓漚，已是眼中著屑。擘開胸曰：汝等當觀吾紫磨金色之身，今日則有，明日則無。大似無風起浪，全不知羞。且道今日事作麼生？好箇迷逢達磨，不知誰解承當。　僧問：如何是佛？師乃鳴指三下。　問：語默涉離微，如何通不犯？師曰：橫身三界外，獨脫萬機前。曰：祇如風穴道：長憶江南三月裏，鷓鴣啼處百花香。又作麼生？師曰：說這箇不唧𠺕漢作麼？曰：嫩竹搖金風細細，百花鋪地日遲遲。師曰：你向甚麼處見風穴？曰：眼裏耳裏絕瀟灑。師曰：料掉無交涉。　問：蓮花未出水是如何？師曰：未過冬至莫道寒。曰：出水後如何？師曰：未過夏至莫道熱。曰：出與未出時如何？師曰：三十年後不要錯舉。　問：如何是佛？師曰：無柴猛燒火。曰：如何是法？師曰：貧做富裝裹。曰：如何是僧？師曰：賣扇老婆手遮日。曰：如何是和尚栗棘蓬？師曰：不答此話。曰：為甚麼不答？師大笑曰：吞不進，吐不出。　問：如何是一喝如金剛王寶劒？師曰：古墓毒蛇頭戴角。曰：如何是一喝如踞地師子？師曰，虗空笑點頭。曰，如何是一喝如探竿影草？師曰，石人拍手笑呵呵。曰，如何是一喝不作一喝用？師曰，布袋裏猪頭。曰，四喝已蒙師指示，向上還有事也無？師曰，有。曰，如何是向上事？師曰，鋸解秤鎚，隨聲便喝。　佛眼忌拈香。龍門和尚，闡提潦倒。不信佛法，滅除禪道。拶破毗盧向上關，猫兒洗面自道好。一炷沈香爐上然，換手搥胸空懊惱。遂搖手曰，休懊惱。以坐具搭肩上，作女人拜曰，莫怪下房媳婦觸忤大人好。　室中垂問曰，猫兒無甚麼，愛捉老鼠。又曰，板鳴因甚麼狗吠？　師家風嚴冷，初機多憚之。因贊達磨曰，昇元閣前懡㦬，洛陽峰畔乖張。皮髓傳成話霸，隻履無處埋藏。不是一番寒徹骨，爭得梅花撲鼻香。雪堂行一見，大稱賞曰，先師猶有此人在。只消此贊，可以坐斷天下人舌頭。由是衲子奔湊。　臨終登座，拈拄杖於左邊卓一下曰，三十二相無此相。於右邊卓一下曰，八十種好無此好。僧繇一筆畫成，誌公露出草藁。又卓一下，顧大眾曰，莫懊惱，直下承當休更討。下座歸方丈，儼然趺坐而逝。火後收靈骨設利，藏所建之塔曰僊人山。

潭州方廣深禪師

僧問：一法若有，毗盧墮在凡夫。萬法若無，普賢失其境界。未審意旨如何？師曰：富嫌千口少，貧恨一身多。

世奇首座者

成都人。徧依師席，晚造龍門。一日燕坐，瞌睡間羣蛙忽鳴，誤聽為淨髮版響，亟趨往。有曉之者曰：蛙鳴非版也。師恍然，詣方丈剖露。佛眼曰：豈不見羅睺羅？師遽止曰：和尚不必舉，待去自看。未幾有省，乃占偈曰：夢中聞版響，覺後蝦蟇啼。蝦蟇與版響，山嶽一時齊。由是益加參究，洞臻元奧。眼命分座，師固辭曰：此非細事也。如金針刺眼，毫髮若差，睛則破矣。願生生居學地而自煅煉。眼因以偈美之曰：有道只因頻退步，謙和元自慣回光。不知已在青雲上，猶更將身入眾藏。暮年，學者力請，不容辭。後因說偈曰：諸法空故我心空，我心空故諸法同。諸法我心無別體，祇在而今一念中。且道是那一念？眾罔措，師喝一喝而終。

溫州淨居尼慧溫禪師

上堂，舉法眼示眾曰：三通鼓罷，簇簇上來。佛法人事，一時周畢。師曰：山僧道，三通鼓罷，簇簇上來。拄杖不在苕帚柄，聊與三十。

給事馮楫濟川居士

自壯扣諸名宿，最後居龍門，從佛眼遠再歲。一日，同遠經行法堂，偶童子趨庭吟曰：萬象之中獨露身。遠拊公背曰：好聻。公於是契入。宋高宗紹興丁巳，除給事。會大慧就明慶開堂，慧下座，公挽之曰：和尚嘗言不作這蟲豸，今日因甚却納敗缺？慧曰：盡大地是箇杲上座，你向甚處見他？公擬對，慧便掌。公曰：是我招得。　越月，特丐祠，坐夏徑山，榜其室曰：不動軒。一日，慧陞座，舉：藥山問石頭曰：三乘十二分教，某甲麤知。承聞南方直指人心，見性成佛，實未明了，伏望慈悲示誨。頭曰：恁麼也不得，不恁麼也不得，恁麼不恁麼總不得，你作麼生？山罔措。頭曰：子緣不在此，可往江西見馬大師去。山至馬祖處，亦如前問。祖曰：有時教伊揚眉瞬目，有時不教伊揚眉瞬目；有時教伊揚眉瞬目者是，有時教伊揚眉瞬目者不是。山大悟。慧拈罷，公隨至方丈，曰：適來和尚所舉底因緣，某理會得了。慧曰：你如何會？公曰：恁麼也不得，囌嚧娑婆訶。不恁麼也不得，㗭唎娑婆訶。恁麼不恁麼總不得，囌嚧㗭唎娑婆訶。慧印之以偈曰：梵語唐言，打成一塊。咄哉俗人，得此三昧。公後知卭州，所至宴晦無倦。甞自詠曰：公事之餘喜坐禪，少曾將脇到床眠。雖然現出宰官相，長老之名四海傳。至紹與癸酉秋，乞休致，預報親知，期以十月三日報終。至日，令後廳置高座，見客如平時。至辰巳間，降堦望闕肅拜，請漕使攝卭事。著僧衣履，踞高座，囑諸官吏及道俗，各宜向道扶持教門，建立法幢。遂拈拄杖按膝，蛻然而化。漕使請曰：安撫去住如此自由，何不留一頌以表罕聞？公張目索筆書曰：初三十一，中九下七。老人言盡，龜哥眼赤。竟爾長往。先是建炎後，名山巨剎教藏多不存，公累以己俸印施，凡一百二十八藏，用祝君壽，以康兆民。門人蒲大聘甞誌其事，有語錄頌古行於世。

開福寧禪師法嗣

潭州大溈月庵善果禪師

信州余氏子。上堂：奚仲造車一百輻，拈却兩頭除却軸。以拄杖打一圓相，曰：且莫錯認定盤星。卓一卓，下座。　謝供頭，上堂：解猛虎頷下金鈴，驚羣動眾。取蒼龍穴裏明珠，光天照地。山僧今日到此，讚歎不及。汝等諸人合作麼生？豎起拂子，曰：眨上眉毛，速須薦取。擲拂子，下座。　上堂：心生法亦生，心滅法亦滅。心法兩俱忘，烏龜喚作鱉。諸禪德道得也未？若道得，道林與你拄杖子。其或未然，歸堂喫茶去。　僧問：達磨九年面壁時如何？師曰：魚行水濁。曰：二祖禮三拜，為甚麼却得其髓？師曰：地肥茄子大。曰：祇如一華開五葉，結果自然成。明甚麼邊事？師曰：賊以賊為驗。曰：有時乘好月，不覺過滄洲。師曰：闍黎無分。　問：有句無句，如藤倚樹時如何？師曰：驗盡當行家。曰：樹倒藤枯，句歸何處？又作麼生？師曰：風吹日炙。曰：溈山呵呵大笑聻！師曰：波斯讀梵字。曰：道吾推倒泥裏，溈山不管。此意又且如何？師曰：有理不用高聲。曰：羅山道，道吾是撮馬糞漢，又作麼生？師曰：多口阿師。曰：今日足見老師七通八達。師曰：仰面哭蒼天。僧禮拜，師曰：過。　問：蓮華未出水時如何？師曰：乾坤無異色。曰：出水後如何？師曰：徧界有清香。

大隨靜禪師法嗣

東川合州釣魚臺石頭自回禪師

本郡人。世為石工，雖不識字，志慕空宗。每求人口授法華，能誦之。棄家投大隨，供掃灑。寺中令取崖石，師手不釋鎚鑿，而誦經不輟口。隨見而語曰：今日腔磕，明日硿磕。死生到來，作甚折合？師愕然，釋其器，設禮願聞究竟法因。隨至方丈，隨令且罷誦經，看趙州勘婆因緣。師念念不去心。久之，因鑿石，石稍堅，盡力一鎚，瞥見火光，忽然省徹。走至方丈，禮拜呈頌曰：用盡工夫，渾無巴鼻。火光迸散，元在這裏。隨忻然曰：子徹也。復獻趙州勘婆頌曰：三軍不動旗閃爍，老婆正是魔王脚。趙州無柄鐵掃帚，掃蕩烟塵空索索。隨可之，遂授以僧服。人以其為石工，故有回石頭之稱。有頌曰：石頭和尚，咬嚼不入。打破虗空，露些子跡。既歸釣魚山，建護國禪林，化導彌著。　上堂：參禪學道，大似井底呌渴相似。殊不知，塞耳塞眼，回避不及。且如十二時中，行住坐臥，動轉施為，是甚麼人使作？眼見耳聞，何處不是路頭？若識得路頭，便是大解脫場。方知老漢與你證明，山河大地與你證明。所以道，十方薄伽梵，一路涅槃門。諸仁者，大凡有一物當途，要見一物之根源。見得根源，源無所源。所源既非，何處不圓？諸禪德，你看老漢有甚麼勝你處？諸人有甚麼不如老漢處？還會麼？太湖三萬六千頃，月在波心說向誰？　嘗自甃石二十四片為龕。一日，別眾自入，掩門而逝。

潼川府護聖愚丘居靜禪師

成都楊氏子。年十四，禮白馬安慧為師。聞南堂道望，遂往依焉。堂舉香嚴枯木裏龍吟話，往返酬詰。師於言下大悟。一日，堂問曰：莫守寒巖異草青，坐却白雲宗不妙。汝作麼生？師曰：直須揮劒。若不揮劒，漁父棲巢。堂矍然曰：這小廝兒。師珍重便行。　出住東巖。上堂：月生一，東巖乍住增愁寂。紅塵世路有多端，米麵倉儲無顆粒。崖為伴，泉為匹，颯颯清風來入室。山王土地暗中忙，雲版鐘魚偷淚滴。世人莫道守空巖，亦有東籬打西壁。　嘗謂眾曰：參學至要，不出先南堂道最初句及末後句。透得過者，一生事畢。儻或未然，更與你分作十門，各各印證自心，還得穩當也未？一須信有教外別傳。二須知有教外別傳。三須會無情說法與有情說法無二。四須見性如觀掌中之物，了了分明，一一田地穩密。五須具擇法眼。六須行鳥道元路。七須文武兼濟。八須摧邪顯正。九須大機大用。十須向異類中行。凡欲紹隆法種，須盡此綱要，方坐得這曲彔床子，受得天下人禮拜，敢與佛祖為師。若不到恁麼田地，祇一向虗頭，他時異日閻老子未放你在。間有學者，各門頌出呈師。師以頌示曰：十門綱要掌中施，機會來時自有為。作者不須排位次，大都首末是根基。

簡州南巖勝禪師

上堂，召眾曰：護生須是殺，殺盡始安居。會得箇中意，分明在半途。且道到家一句又作麼生？釋迦彌勒沒量大，看來猶祇是他奴。　僧問：放行五位即不問，把定三關事若何？師曰：橫按鏌鎁全正令。曰：把定三關蒙指示，放行五位事如何？師曰：太平寰宇斬癡頑。曰：恁麼則南巖門下，土曠人稀。師曰：靈利衲僧，祇消一點。　問：自古自今，同生同死時如何？師曰：家賊難防。曰：今日學人小出大遇去也。師便打。曰：須是老僧打你始得。僧禮拜，師曰：切忌詐明頭。

常德府梁山廓庵師遠禪師

合州魯氏子。上堂，舉揚岐三脚驢子話，乃召大眾曰：揚其湯者，莫若撲其火。壅其流者，莫若杜其源。此乃智人之明鑒，佛法之至論，正在斯焉。這因緣，如今叢林中提唱者甚多，商量者不少。有般底，祇道宗師家無固必，凡有所問，隨口便答。似則也似，是即未是。若甚麼，祇作箇乾無事會。不見楊岐用處，乃至祖師千差萬別，方便門庭，如何消遣？又有般底，祇向佛邊會，却與自己沒交涉。古人道：凡有言句，須是一一消歸自己。又作麼生？又有般底，一向祇作自己會，棄却古人用處，唯知道明自己事。古人方便，却如何消遣？既消遣不下，却似抱橋柱澡洗，要且放手不得。此亦是一病。又有般底，却去脚多少處會？若恁麼會，此病最難醫也。所以他語有巧妙處，參學人卒難摸索，纔擬心則差了也。前輩謂之楊岐宗旨，須是他屋裏人到恁麼田地方堪傳授。若不然者，則守定枯樁之謂也。這公案直須還他透頂徹底漢方能了得。此非止禪和子會不得，而今天下叢林中出世為人底亦少有會得者。若要會去，直須向威音那畔、空劫已前輕輕覰著，提起便行、捺著便轉，却向萬仞峰前進一步，可以籠󰋪古今，坐斷天下人舌頭。如今還有恁麼者麼？有則出來道看。如無，更聽一頌：三脚驢子弄蹄行，直透威音萬丈坑。雲在嶺頭閒不徹，水流㵎下太忙生。湖南長老誰解會？行人更在青山外。　上堂：天得一以清，地得一以寧，君王得一以治天下。這箇說語是家常茶飯，須知衲僧家別有奇特處始得。且道衲僧門下有甚奇特處？天得一，斗牛女虗危室壁；地得一，萬象森羅及瓦礫；君王得一，上下四維無等匹。且道衲僧得一時如何？要見客從何處來？閒持經卷倚松立。　浴佛，上堂，舉藥山

彭州土溪智陀子言庵主

綿州人。初至大隨，聞舉石頭和尚示眾偈，倐然領旨。歸隱土溪，懸崖絕壑間有石若蹲異獸，師鑿以為室，中發異泉無涸溢，四眾訝之。居三十年，化風盛播。室成日，作偈曰：一擊石庵全，縱橫得自然。清涼無暑氣，涓潔有甘泉。寬廓含沙界，寂寥絕眾緣。箇中無限意，風月一床眠。

劒門南修道者

淳厚之士，自大隨一語契投，服勤不怠。歸謁崇化贇，坐次，贇以宗門三印問之，南曰：印空印泥印水，平地寒濤競起。假饒去就十分，也是靈龜曳尾。

莫將尚書

字少虗，家世豫章分寧。因官西蜀，謁南堂靜，咨決心要。堂使其向好處提撕。適如廁，俄聞穢氣，急以手掩鼻，遂有省。即呈偈曰：從來姿韻愛風流，幾笑時人向外求。萬別千差無覓處，得來元在鼻尖頭。堂答曰：一法纔通法法周，縱橫妙用更何求。青蛇出匣魔軍伏，碧眼胡僧笑點頭。

龍圖王蕭居士

字觀復。留昭覺日，聞開靜板聲，有省。問南堂曰：某有箇見處，纔被人問，却開口不得。未審過在甚處？堂曰：過在有箇見處。堂却問：朝斾幾時到任？公曰：去年八月四日。堂曰：自按察幾時離衙？公曰：前月二十。堂曰：為甚麼道開口不得？公乃契悟。

五祖自禪師法嗣

蘄州龍華高禪師

上堂：象王行，師子住，赤脚崑崙眉卓豎。寒山拾得笑呵呵，指點門前老松樹。且道他指點箇甚麼？忽然風吹倒時，好一堆柴。

五燈全書卷第四十四