五燈全書卷第五十一

京都聖感禪寺住持僧　　編輯

京都古華嚴寺住持僧　　較閱　進呈

臨濟宗

南嶽下二十二世

高峰妙禪師法嗣

杭州天目中峰明本禪師

錢塘孫氏子。母夢無門開道者，持燈籠至家而生。神儀挺異，纔離襁褓，便好結跏歌梵唄，凡嬉笑必為佛事。九歲喪母，十五決志出家。甫冠，閱傳燈至菴摩羅女問曼殊：明知生是不生之理，為甚麼却被生死之所流轉？有疑，往參高峰妙於死關。峰孤峻嚴冷，不假人辭色。一見師，驩然欲為祝髮。一日，誦金剛經至荷擔如來處，恍然開解。時年二十四，當元世祖至元丙戌。明年，遂薙髮受具。未幾，觀流泉有省，即詣妙求證，妙打趂出。既而民間訛傳官選童男女，師問：忽有人來問和尚討童男女時如何？妙曰：我但度竹篦子與他。師言下洞然，徹法源底。妙乃書真贊付師曰：我相不思議，佛祖莫能視。獨許不肖兒，窺得半邊鼻。有問妙諸弟子優劣，妙曰：如義首座固是一根老竹，其如七曲八曲，唯本維那却是竿上林新篁。他日成林，未易量也。迨妙遷化，師領院事，以王臣問道為煩。因謝事，遨遊江湖，或船或菴，居無定處，咸榜曰幻住。仁宗聘召不至，賜金襴袈裟并佛慈圓照廣慧禪師號，復敕師子禪院為師子正宗禪寺。時宣政院虗，靈隱、徑山待師，師皆不就。英宗繼御，寵賚亦如先朝。駙馬太尉瀋王王璋奏奉聖旨，御香請師陞座。示眾：大道無為，大功不宰。大善無跡，大名不居。一切處海印發光，千萬古金枝挺秀。訪圓通大士於潮音洞裏，買石得雲饒。修如意輪期於明慶寺中，移花兼蝶至。香風奏四天之樂，梵音轟大地之雷。二千載己現國王，五百劫常為世主。一大藏教隨機運轉，百千善行任意發揮。祝萬歲於九重，保三韓於上國。此是太尉瀋王海印居士尋常行履處。且佛法相應一句如何指陳？匝天匝地祥雲起，無古無今瑞氣騰。　高峰忌日，師拈香曰：順心菴裏，太湖中央。俄然逢愍忌，世相未能忘。大眾，高峰老和尚來也。雨蒸苗葉綠，風撼稻花香。　云眾，春入寒巖不可加，枯株巧榦盡萌芽。化工無處藏形跡，紅白都開一樣花。大眾，一年歲事已過一月了也。蒲團禪板還知覺也無？鉢盂匙筯還休歇也無？芒鞋竹杖還放得下也無？燈籠露柱還忘境智也無？如其未委，你還知前一月如此虗度？若不痛以生死無常為己重任，精勤勇猛別立生涯，則後一月未免又成虗喪。不消打幾箇瞌睡，十二箇月特不過展轉唐捐，剃髮染衣，超方越俗，所圖何事？你還知命存呼吸麼？壯色不停猶如奔馬麼？或不趂此呼吸未斷之頃、壯色可玩之時，󳱚性命提起話頭，與之挨拶討箇分曉，其落湯螃蠏之喻，咎將誰歸？不見石鞏居馬祖會下，在廚作務次，祖問：子在此作麼？鞏曰：牧牛。祖曰：牛作麼生牧？鞏曰：一回入草去，驀鼻拽將回。祖曰：子真牧牛也。看他前輩於作務之頃，未甞斯須忘此道，豈似今人橫草不拈、豎草不踏，二時粥飯百般受用，指顧如意，聞首座打板聲，厭嫌頓起，嗟訝藂生，不得已走上蒲團，情猿意馬馳驟不息，或不昏沉便成散亂。間有箇不忘出家本志者，強把箇所參話頭提撕作主，方舉未完則又被風吹別調矣。似如此，喚作參元上士，不啻鄭州出曹門，較他古德造次不離者，豈止霄壤相間哉？諸禪德，本色道流面前不容停思，豈許商量？逴得便行，元都觀裏桃千樹；提得便走，李花枝上月三更。燕聲尋王謝堂上之巢，馬蹄踏劉阮溪邊之路，無一草不含芳潔，無一花不帶春容，錦雲騰第一義天，玉浪漲真三昧海，且不涉化工底句如何指陳？鷺鷥灘上翹雙足，蝴蝶園中呌一聲。　雪朝，示眾：凍雲四合雪漫漫，孰解當機作水看？只為眼中花未瞥，啟󰈧猶看玉琅玕。　小參。大道在目前，山是山，水是水。元機超物表，聖非聖，凡非凡。一念洞然，萬緣廓爾。水精宮秋容淡淡，森羅萬象吞吐明月珠。松雪齋浩氣沈沈，屏几六窗交徹寶絲網。無一物不彰至體，無一事不演真乘。莊周雖蝶悟枕邊，敢保其當機罔措。子韶固蛙聞月下，未許其覿面施呈。這一著子，名不得，狀不得，即其知處，已陷情圍。事亦然，理亦然，與麼會時，早沉識海。所以道：神光獨耀，萬古徽猷。入此門來，莫存知解。且不存知解底句如何指陳？玉宇秋高無界限，金園春事政敷腴。　師每斥學者但尚言通，不求實悟。示眾曰：今之參禪不靈騐者，第一無古人真實志氣，第二不把生死無常做一件大事，第三󳱚捨積劫以來所習所重，不下又不具，久遠不退轉身心，畢竟病在於何？其寶不識生死根本故也。凡見學者輙問曰：汝喚什麼作生死？或茫然無所對，輙激勵開示之。　與大覺長老書曰：初六日分袂，不及拜送，懸情依依，未能暫忘。昨者坐語未及他論，而首以住院承嗣叩之者，惟恐足下苟徇世諦故也。某與足下納交一十六年，彼此心懷洞然明白，豈意足下不諒愚情，反欲相及，何臨事翻覆若此耶？古人於法嗣嫡傳所以深明宗系者，大法源委不可誣也。世漓俗薄，奉金請拂，以院易嗣者有之，某甞痛心於此。夫大覺雖先師開山，然十方叢林儘有尊宿，捨彼不取而必欲某尸之，何識量之不廣也？某非畏住持，實畏嗣法於開山也，故退避力辭，而舉足下為之主政。以足下自師一山禪師，豈可苟徇世俗而易其所師哉？由此言之，某猶不欲以先師座下人迭尸大覺，而況牽枝引蔓，欲為某之嗣乎？聞命駭然，專浼逆流塔主預此拜聞，望以玉峽之音直與拈出。或欲徇俗易嗣，則某斷然不敢與足下一日相聚也。至扣！至扣！　至治癸亥秋示疾，有來省者，師曰：幻住菴上漏旁穿，籬坍壁側，不可久住也。語笑如平昔。復有告歸吳門者，師曰：何不過了中秋去？八月十四早，寫偈辭眾曰：我有一句，分付大眾。更問如何？無本可據。置筆安坐而逝。是日白虹貫山，壽六十一，臘三十七。塔全身于寺西望江石。天曆己巳，文宗敕諡智覺，塔曰法雲。元統甲戌，復賜號普應國師，仍以師所著書三十卷名曰廣錄，賜入大藏流行。

杭州西天目山斷崖了義禪師

德清湯氏子。六歲始能言世事，懵無所知。年十七，有僧過門，誦高峰妙上堂語曰：欲窮千里目，更上一層樓。師忽曰：此大善知識也，我宜往見。母驚異之，即上死關為行童。妙令提一歸何處話，因授名曰從一。他日，妙為眾舉牛過窗櫺話，師聞有疑，日夕體究。偶過鉢盂塘，見松梢雪墜，有省。詣妙呈頌曰：不問南北與東西，大地山河一片雪。聲未絕，妙痛棒打退，不覺隕身崖下。人意其必死，同學捫蘿救之，無所損。師若不知，復堅誓以七日取證。未及期，豁然大悟，馳見妙曰：老和尚今日謾我不得也。再呈頌曰：大地山河一片雪，太陽一照便無踪。自此不疑諸佛祖，更無南北與西東。妙乃上堂曰：我布縵天大網，打鳳羅龍，不曾遇得一蝦一蟹。今日有蟭螟虫撞入，三十年後向孤峰絕頂揚聲大呌。且道呌箇什麼？舉拂子曰：大地山河一片雪。師便奪拂子，為眾舉揚曰：盡大地有一人發真歸源，從一皆知之。妙歎其俊快。後歸德清省親，乃奉母入武康，結茅以居。人見其混俗，罔測其意。越五載，還山見妙。妙曰：大有人道你拖泥帶水。師曰：兩眼對兩眼。遂求薙落，更名曰了義。暨妙委席本雍，二公亦相繼而化。師乃勉徇眾請，繼席　示眾：若要超凡入聖，永脫塵勞，直須去皮換骨，絕後再甦。如寒灰發𦦨，枯木重榮，豈可作容易想。我在老和尚處多年，每被大棒打徹骨髓，不曾有一念遠離心。直至今日，纔觸著痛處，不覺淚流。豈似汝歡喜踴躍，咬著些子苦味，便乃掉頭不顧。殊不知苦味能除百病。　示眾：除却語默動靜，道將一句來。又曰：一息不來，向何處安身立命。　師說法應機，頗多觕言穢語，人所不堪。元順帝元統甲戌除夕，謂眾曰：有一件事天來大，你還委悉麼。良久曰：明日是年朝。越六日，詣法塔西，指空地曰：更好立箇無縫塔。其夕，與僧笑談如平時。至夜分，乃曰：老僧明日天台去也。僧曰：某甲隨去。師曰：你走馬也趂我不及。翌午，跏趺而寂。壽七十二，臘四十九。初，中峰示寂，會塟齋次。師笑謂眾曰：後十二年，更為老僧一會。至是十二年矣。全身藏于獅子巖。化之日，雷砰雨射，白晝晦暝。及塟，雪花繽紛，林木縞素。送塟者數千人。至元丙子七月，朝廷欽師道行，敕諡佛慧圓明正覺普度大師。

杭州天目山大覺寺布衲祖雍禪師

明州寧海人。得旨於高峰妙，躬春㸑樵。貌甚瘠，黑戇而少文。初為院主，後首眾提唱超卓。寉沙瞿提舉為妙施巨莊贍眾，妙力辭，瞿乃別營大覺，請師領寺事。及妙臨寂，乃囑師以後事焉。　甞和永明山居偈曰：我要心灰即便灰，何須更去覓良媒？千差路口齊關斷，萬別機頭盡截摧。就樹縛茅成屋住，拾荊編戶傍溪開。是他嬾瓚無靈驗，惹得天書三度來。　又曰：尋常冷解自知非，退步沈踪住翠微。掃蕩百年榮辱夢，倒回多劫本根機。蟻因尋穴沿堦走，蝶為尋花徧圃飛。須信先天并後地，洞然物物有真歸。後住中天竺桂子堂，書偈安坐而逝。

處州白雲空中以假禪師

得法高峰妙。後棲遲白雲山室，四方禪侶聞風，屨滿戶外。至元丙子夏，一日援筆書偈曰：地水火風先佛記，掘地深埋第一義。一免檀那幾片柴，二免人言無舍利。書畢，趺坐而化。

靈雲定禪師法嗣

南昌般若絕學世誠禪師

示眾。有志之士，趂眾中柴乾水便，僧堂溫暖，發願三年不出門，決定有大受用。有等纔作工夫，覺得胸次輕安，目前清淨，便一時放下，作偈作頌，口快舌便，將謂是大了當，悞了一生。可惜前來許多心機，中途而廢，三寸氣斷，將何保任？眾兄弟若欲出離生死，參須實參，悟須實悟始得。

徑山陵禪師法嗣

杭州徑山竺遠正源禪師

歐陽文忠公之裔，世居南康。年二十七棄家薙染，受具參方。首謁虗谷陵，陵舉龍潭吹滅紙燭話問師，師曰：焦石可破層冰。陵曰：破後如何？師曰：探索乃知。陵曰：所知者何事？師擬對，陵劈脊便棒，師悚然俞旨。後出世觀音興聖，次補道場靈隱，後遷徑山，賜號佛慧慈照普應禪師。以元順帝至正辛丑六月示寂，全身塔于徑山，弟子分爪髮舍利藏于道場。世壽七十二，臘四十五。

婺州寶林桐江紹大禪師

嚴州吳氏子。世居桐江，因以為號。幼入里之鳳山寺出家，剃染受具戒。參虗谷于徑山，佩服心印，徧遊江湖。凡名匠所在，咸往󳱩歷。一日慨然嘆曰：吾今而後，乃知法之無異味也。遂罷參。手翻大藏，凡三過內外學，咸通其旨。東嶼居淨慈，請典藏鑰。元文宗至順壬申，出世郡之烏龍，後遷雲黃寶林。一時法會，號稱極盛。一日示微疾，鳴鼓集眾敘謝。眾請偈，師接筆擲地曰：縱書到彌勒下生，寧復離此？翛然而化。世壽七十四，臘五十八。闍維舍利如紺珠，齒牙不壞。所著有三會語錄。

道場信禪師法嗣

湖州福源石屋清珙禪師

蘇之常熟溫氏子。生于宋咸淳初。幼依興教崇福寺薙染，受具戒。首參高峰妙，示萬法歸一，一歸何處話，令參。服勤三年，無所發明。辭妙，妙曰：溫有瞎驢，淮有及菴，宜往見之。因至建陽，參及菴信。信痛加徵詰，師發憤深究，豁然省徹。因復親炙數載，辭去。信門送之，曰：他日與汝同龕。未幾，信遷道場，師復依之典藏鑰。悅堂誾主靈隱，請師居第二座。罷參後，卓菴湖之霞霧山。凡樵蔬之役，皆躬為之。喜吟咏，有山居諸偈，流播叢林。元文宗至順辛未四月，出住當湖福源。　入院，上堂：把住也，鋒鋩不露；放行也，十字縱橫。水雲深處相逢，却在千峰頂上；千峰頂上相逢，却在水雲深處。今朝福源寺裏開堂演法，昨日天湖菴畔墾土耕烟。所以道：法無定相，遇緣即宗。可傳真寂之風，仰助無為之化。正與麼時如何？拈拄杖，卓一下，曰：九萬里鵬纔展翼，三千年鶴便翱翔。　謝專使并三塔和尚、首座、都寺，上堂：睦州唆臨濟喫棒，不是好心；楊岐逼慈明𣆶參，不是好心；趙州訪道吾，不是好心；福源專使逼人住院，且道是好心不是好心？珊瑚枕上兩行淚，半是思君半恨君。　謝殿主淨頭，上堂：一身清淨則多身清淨，一世界清淨則多世界清淨。東司頭臭氣，佛殿裏蓬塵。且道從什麼處得來？以手掩鼻曰：又是一點也。　中秋謝藏主，上堂：天上月正圓，人間月方半。諸人恐未知，打鼓普請看。道是如來藏裏摩尼珠，又似賓頭盧尊者手中瑠璃盌。比也不可比，辯也不可辯。天風吹露溼桂花，香浸雲邊廣寒殿。　上堂：我有一句子，欲與諸人說破，又恐諸人罵我；不與諸人說破，又恐諸人疑我。且道如今說即是不說即是？撫膝曰：知我罪我，吾無辭焉。　上堂：黃梅俾老盧踏碓，石頭譏藥山不為。有一丈蓬可以使八面風，無三尺鞭難以控千里馬。伊蘭園裏不生栴檀，黃檗樹頭討甚蜜果？　上堂：動若行雲，止猶谷神。水中醎味，色裏膠青。細雨溼衣看不見，閒花落地聽無聲。　上堂：所聞不可聞，所見不可見。昨夜五更風，吹落桃花□。蒼苔面上生紅霞，百鳥不來春爛熳。　上堂：喫飯要止饑，飲水要止渴，著衣要免寒，歸鄉要到家。學道要到三世諸佛開口不得處，參禪要到歷代祖師插脚不入處。若不如此，倚他門戶，傍他牆壁，聽人指揮，喫人涕唾，總不丈夫。福源與麼說話，良藥苦口，忠言逆耳。　上堂：是聖是凡，入門便見波斯鼻孔，開眼便見蚌蛤心肝，開口便見諸人兩莖眉毛橫在眼在。因甚看他不見？明眼人前三尺暗。　上堂：達磨居少林九年，面壁墻壍不牢。疎山賣布單千里，見人路頭繁雜。福源這裏墻壍堅牢，路頭平直。諸人每日行在正路上行，住在穩密處住。中間一片田地，因甚踏不著？　上堂：知見立知，即無明本。知見無見，斯即涅槃。春山疊亂青，春水漾虗碧。寥寥天地間，獨立望何極。拈拄杖曰：放過釋迦老子。卓拄杖曰：穿却雪竇鼻孔。良久曰：劒為不平離寶匣，藥因救病出金瓶。　及菴忌，師拈香曰：沒興相逢處，西峰與建陽。不平多少事，盡在一爐香。　除夜小參：北禪分歲，三代禮樂全該。王老燒錢，一種杯盤狼籍。珙上座固守清貧，兼逢歉歲，難與諸方鬬富。從年頭直至年尾，共諸人同家共活，豐儉隨宜，終不陪笑面去借地栽花。虗粧好漢，且就自家屋裏量水打碓，免見求人。但每日二時牽補得過，便可塞住持之責。古人有言：時挑野菜和根煑，旋斫青柴帶葉燒。不是爺貧連子苦，免教家富小兒嬌。　上堂：臘月一水生骨，虗明自照，不勞心力。白鷗寒雁蘆花，無處尋他踪跡。待得日暖冰融水面寬，依舊飛來照破湖光碧。　平山至，上堂：即心即佛也不是，非心非佛也不是。不是心，不是佛，不是物，也不是。恁麼也不是，不恁麼也不是，恁麼不恁麼總不是。仔細看來，直教你無用心處，正好用心。卓拄杖曰：藕穿平地為荷葉，笋過東家作竹林。　一住七年，後以老引退，復歸天湖。順帝降香幣，皇后賜金襴法衣。聞天湖之風者，莫不心爽神慕，以為真得古先德遺型。至正壬辰七月二十四，示微疾，中夜集眾訣別。眾請後事，師索筆書偈曰：青山不著臭屍骸，死了何須掘土埋。顧我也無三昧火，光前絕後一堆柴。書畢，擲筆而逝。闍維，舍利五色，塔于天湖之原，以及菴之塔配之，示不忘同龕意也。壽八十一，臘五十四。高麗國師太古愚，甞侍師得旨。王聞欽渴，表達朝廷，敕諡佛慈慧照禪師。仍乞移文江浙，請淨慈平山林入天湖，分師舍利歸國供養。

杭州淨慈平子處林禪師

本郡仁和王氏子。生時有異徵。年十二，父母命投邑之廣嚴寺出家。十七受具，辭母參方，母為治裝使行。越數日，復還母壁，語誡之曰：大凡學道，當持不退轉心，何趦趄乃爾耶？師遂痛自警䇿，遡濤江，謁及菴信於金華。信一見器之，留居侍司。一夕，信撚紙沁膏以代燭，舉示師曰：龍潭吹滅，汝作麼生？師方擬答，信遽以手掩其口，從此悟入。信遷道場，命典藏鑰。未幾，秉拂陞座，機如缾瀉，眾咸摺伏。洎信示寂，往依虗谷陵于仰山。一日，僧持茶瓢請頌，陵見之，驚嘆宗門有人，以第二座處之。元仁宗皇慶癸丑，出世大慈定慧，瓣香所歸，為及菴嗣。復住當湖福源，再遷中竺。順帝至正癸未，行宣政院使請王淨慈，一住十有八年，殿堂鐘鼓為之一新。丞相達識鐵睦爾請移靈隱，正謀起廢，值張、吳自蘇入杭，兵燹迭至，殿材悉燬。師謂眾曰：吾緣盡矣。乃還淨慈，更衣沐浴，集眾說偈而化。當辛丑五月一日，世壽八十三，僧臘六十六。敕諡普慧性悟禪師，塔淨居菴右。

婺州羅山正覺石門至剛禪師

世居山麓，得法于及菴信。遊歷罷，歸里中。道舊即其地營建寶坊，文其楣曰正覺。　歲除日，謝道德首座順侍者看病。上堂：歲事除，年華畢。尊莫尊于道，貴莫貴子德。覺即般若因，順即菩提佛。當知種豆不生麻，因果自然明歷歷。然雖如是，且道如何見得八福田中看病第一？　小參：踏翻生死海，涓滴不留。推倒涅槃城，纖塵不立。且是不勞餘力，如壯士揮戈，鋒鋩不犯。如人善射，毫髮無差。自然處處逢源，頭頭合轍。不假修證，本自圓成。盡大地是勝妙覺場，徧法界是真如實地。悟取人人有分，了知箇箇無虧。一念不生，入三摩地。一塵不動，轉大法輪。自利利他，俱登彼岸。全身放下，總得自由。到者裏說甚涅槃生死，真如佛性。了無一法當情，直得十方坐斷。今日舉揚般若，端為追薦上峰。最菴主不動脚跟，高超樂土。不勞舉念，即證無生。擊拂子曰：見徹本來無隱蔽，紛紛桂子散天香。　臨終訣眾偈曰：七十六年，了然寬廓。拶破虗空，須彌倒卓。

匡廬源禪師法嗣

杭州海門天真惟則禪師

別號冰檗老人，吳興費氏子。母夢異僧分衛到門，覺而有娠。及誕，異香襲人。髫年禮杭之祐福高林壽為師，年十六受具戒。二十三遊方，謁楚石、千巖、無見、無聞等一十八員尊宿，四緣不契。後之匡廬，遇無極，源親炙之。極終日不語，無所啟發。一日，值源如廁，師急趨前問曰：如何是祖師西來意？源擒住曰：道！道！師豁然頓悟。于是遨遊江湖平山，居靈隱，招致典藏。後因受業老病，遂歸省侍。四方學者󰦶至，固請開法。　開堂日，僧問：作麼生是佛祖為人處？師曰：狗䑛熱油鐺。曰：和尚今日開堂，還有為人處麼？師曰：猛虎當途坐。曰：豈無方便？師震威一喝。　問：如何是日面佛？師曰：今日雲生。曰：如何是月面佛？師曰：夜來再看。　上堂，舉：明果道，十五日已前，提水放火。十五日已後，鵲噪鴉鳴。正當十五日，風恬浪靜，國泰民安。有一句到你，啞却我口。無一句到你，瞎却你眼。三文錢娶箇黑老婆，頭不梳，面不洗，知他是凡是聖？師曰：應菴老漢大似倚富欺貧，賣弄不少。海門即不然，十五日已前，明不離暗。十五日已後，暗不離明。正當十五日，明暗頓忘，古今絕待。你諸人向甚麼處體究？擊拂子曰：閒中不契林泉樂，坐久但聞風雨聲。　臘八，上堂：威音王以前，未曉一法一字時，早是超佛越祖了也。黃面老子因甚臘月八夜方始成道？者噇酒糟漢，惑亂世間，何有了期？海門今日點破了也。汝諸人即今成道也未？卓拄杖曰：將謂胡鬚赤，更有赤鬚胡。　上堂，顧視左右曰：看來也著甚死急。雖然如是，到者裏也不得放過。喝一喝，下座。　上堂：道火被火燒，說水被水溺，會禪被禪縛。以手指左邊曰：却被者僧勘破。　臘八，上堂：晝見日，夜見星。登舟疑岸動，揑目便花生。老瞿曇昔年到而不點，則上座今日點而不到。諸人要見明星麼？以拂子打圓相，喝一喝。　上堂：我若向上舉揚，如下弋箭相似。佛來祖來俱中，汝等向何處逃避？若能具此眼目，堪為人天之師。若或未然，自救不了。倘有人問我西來祖意，只向他道：今日輸了一轉語也。還有人免得此箭麼？卓拄杖，　上堂：我坐汝立，誰得誰失？總然佛祖到來，亦難辯的。以拂子打圓曰：咄！天下衲僧跳不出。　上堂：向上事，向下事，截斷兩頭休執滯。驀然放出鼈鼻蛇，咬殺方知難躲避。吽吽吽！海門今日忍俊不禁，越例為諸人通箇消息。汝等諸人還委悉麼？以拂子點一點，曰：等閒拋下活人丹，浩浩清風動天地。　上堂：菊綻東籬香正浮，海天空闊月華秋。當陽拈出吹毛劒，剿絕縱橫六不收。　上堂：風頭峭急，寒毛卓豎。諸人若也打熬不過，只得向煖處商量。且道商量箇甚麼？商量道：觀音菩薩將錢買胡餅，放下手却是饅頭。大家喫得飽煖，睡來但覺鼻息齁齁。忽然冷灰裏火𪹼，拶却面門。到這裏，莫怪海門說夢好。喝一喝。　上堂：蟋蟀鳴曉庭，芙蓉照秋水。遙望海天晴，鷗鷺多如雨。眠熱則乘凉，寒則向火。一一天真，一一明妙。何得踏步向前，論禪論道，將魚目為珠，認橘皮作火。不見道：大機須透徹，大用須直截。不識東家孔聖人，却向他󳬛尋禮樂。卓拄杖。　元順帝元統甲戌五月望日，遺書謝道侶，說偈跏趺而逝。闍維，白乳如注，舍利凝結成五色彩。瘞于所居之西，錫號真覺，塔曰寂光。壽七十，臘五十。

明州松巖秋江元湛禪師

久從龍象遊，後參方山寶得旨。偶遊明之松巖，愛其清勝，不忍去，遂趺坐石上。俄有二虎踞坐其側，若護衛狀，師命之伏枕其背熟睡。山民異之，即其處剏精藍以居之。師不涉世事，法施之外澹如也。將化，別眾就龕，說偈曰：洗浴著衣生祭了，跏趺宴坐入龕藏。花開銕樹泥牛吼，一月長輝天地光。復謂眾曰：十五年後寺當火，啟龕則火可止。至期果然。眾亟開龕，師神色如生，爪髮俱長。

杭州鳳山一源靈禪師

寧海人。從徑山雲蜂芟染，參方山寶於瑞巖，充堂司。一日，入室請益趙州勘婆子話，寶曰：維那！你試下一語看。師曰：盡大地人無奈者婆子何！寶曰：山僧則不然，盡大地人無奈趙州何！師當下如病得汗。後住鳳山，　上堂，舉：世尊陞座，文殊白椎公案。師曰：世尊已是錯說，文殊已是錯傳，新鳳山今日已是錯舉。會麼？字經三寫，烏焉成馬？　一日，見僧擲選佛圖，示偈曰：百千諸佛及眾生，休向圖中強較量。心印當陽輕擲出，堂堂安坐寂光場。復曰：古人無剪爪之工，汝輩後生忍唐喪光陰，且擲圖選佛到極合煞時，擲得一箇印出，便懽喜道：我成佛了。殊不知一切時、一切處，皆是汝成佛處，汝却不知。

鍼工丁生者

久依方山寶，冀明本分。一日，剔琉璃有省，述偈呈寶曰：提起提起，放下放下。者點光明，照天照地。寶喜其行業淳素，乃印許之。

天童日禪師法嗣

明州天童平石砥禪師

送慍藏主省徑山元叟偈曰：山頭老漢八十一，如此東南大法城。雙鬂作添新歲白，片言能使古風清。為人不用擊虎術，養子寧忘䑛犢情。明月堂前坐深夜，餘光分得到長庚。

高峰日禪師法嗣

日本國南禪夢窗智曜國師

姓源氏，本國勢州人，宇多天王九世孫也。九歲出家，十八為大僧。每夢遊中國疎山、石頭二剎，一老僧授以達磨像，遂名疎石，乃決志參方。初見一山寧，備陳求法之誠。寧曰：我宗無語句，亦無一法與人。師曰：豈無方便乎？寧曰：本來廓然是大方便。師疑悶不輟。復謁高峰日，日曰：一山有何指示？師述前語，日厲聲喝曰：何不道和尚漏逗不少？師於言下有省，益自奮勵。一夕坐久，忽倚壁身踣，豁然大悟，作偈有等閒擊破虗空骨之句，呈似日，日為印可，乃出無學元淵源以𢌿之。後於本國大弘宗教，賜號普濟國師。師志在烟霞，出世非所願，聘至，皆力辭之。其國主起，師主南禪，入見，引坐求退。王曰：吾非有他，欲期朝夕問道耳。復強入天龍，錫師號手書。後於兜率內院示寂，壽七十九，臘六十，全身塔于院之後。存日所剪爪髮瘞雲居者，髮中纍纍生舍利。

薦嚴道禪師法嗣

台州瑞巖空室恕中無慍禪師

本郡臨海陳氏子。從徑山寂照薙落參方。首謁靈石于淨慈，後參一元靈。逾年歸覲，照命居擇木寮。復遊四明，見太白砥典藏。一日，偕木菴聰、大宗興往台州紫籜山謁竺元道。纔擬開口問無字話，被道一喝，師豁然大悟，直得通身汗下。遂呈頌曰：狗子佛性無，春色滿皇都。趙州東院裏，壁上挂葫蘆。道笑曰：恁麼會又爭得？師拂袖便出。由茲感激，間語同參曰：此事如人飲水，冷暖自知，決不在言語文字上。我輩若不過者，老和尚幾被知解埋沒一生。他日設有把茅葢頭，當不忘所自。後古鼎銘主徑山，招師歸蒙堂，日涉元奧，且為學者矜式。無何，以避兵還四明，不喜出。僅兩住山，皆甫及三載而退。初住象山之靈巖，復主黃巖之瑞巖。時夢堂噩居瑞龍，覬師為寂照嗣。師曰：素志有在，不可奪也。開堂日，拈香曰：古人出世拈香，酬法乳也。今人出世拈香，酬世恩也。慍上座總不然。昔年行脚到紫籜山中，參箇老布衲，彼亦無法可授，我亦無法可受。只向無授受中拈出，供養前住崑山薦嚴禪寺竺元道和尚。不圖報德酬恩，只要大家知委。僧問：如何是瑞巖境？師曰：風吹不入。曰：如何是境中人？師曰：水灑不著。曰：人境已蒙師指示，向上宗乘事若何？師曰：真不掩偽。曰：諸法寂滅相，因甚舟行岸移，雲駛月運。師曰，好箇消息，只恐錯會。曰，兩重公案。師曰，海水不生冰。　問，如何是函葢乾坤旬。師曰，猛虎口裏活󳭋兒。曰，如何是截斷眾流句。師曰，金剛手中八楞棒。曰，如何是隨波逐浪句。師曰，李白捉月，張騫乘槎。　問，維摩丈室不以日月為明，和尚丈室以何為明。師曰，物見主，眼卓豎。曰，摩竭掩室，毗耶杜詞，相去多少。師曰，一坑埋却。曰，德山入門便棒，臨濟入門便喝，畢竟明什麼邊事。師曰，塞北千人帳，江南萬斛船。　小參。靈巖峭絕，到者應難。已到者享用安然，未到者竛竮孤露。孤露底正好踏步向前，享用底直須退步就己。所以道，事無一向。有時拈頭作尾，有時拈尾作頭。收放縱橫，寧存軌轍。摩竭掩室，毗耶杜詞，雖曰正令全提，要且未臻其極。山僧今夜入門之始，聚首之初，與汝諸人約法三章。第一不得起佛見，第二不得起法見，第三不得道不起佛見法見。若也依而行之，管取眉毛廝結。驀拈拄杖曰，明眼漢，沒窠臼。高高處觀之不足，低低處平之有餘。卓拄杖曰，銕牛不喫欄邊草，直向須彌頂上眠。　謝專使上堂。達磨大師十萬里西來，要作箇馳書達信漢。及乎面對梁王，盡力只道得箇不識。拈拄杖曰，有賓有主，有禮有樂。手面分開白玉團，頂門撼動黃金鐸。　上堂。明月照高巖，懸水響前嶺。耳目一何清，冥然了心境。咄哉觀世音，擔雪來填井。　上堂。風不來，樹不動。心不生，境不到。僧問雲門：如何是佛？門曰：乾屎橛。僧問楊岐：如何是佛？岐曰：三脚驢子弄蹄行。好大眾，向道是龍剛不信，果然奪得錦標回。　上堂：禪和家道：我無有不知，無有不會。忽有人問：如何是行脚事？便口如匾擔。病在于何？病在多知多解。恁麼參學，不如三家村裏種田漢。忽有人問：今歲稼穡如何？一一道出，如瓶瀉水。葢其無知解故，無揀擇故。秋氣向寒，各自歸堂。珍重！　上堂：辭親割愛，剃髮染衣。入此門來，合為何事？若也知慙識愧，是真出家。一出塵俗恩愛家，二出三界火宅家，三出麤惑煩惱家，四出細惑無明家。出得四家，始稱衲僧家。且道如何是衲僧家？撞著冤家，惡口小家。　上堂：心如工伎兒，意如和伎者。五識為伴侶，妄想觀眾伎。大眾，還識得心也未？若識得心，便識得意。識得意，便識得諸識。識得諸識，便識得妄想。妄想滅，則諸識滅。諸識滅，則意滅。意滅，則心滅。心滅，則一切滅。所以道，心生種種法生，心滅種種法滅。喝一喝曰：山河大地，日月星辰，有什麼過？　上堂：惟一堅密身，一切塵中現。拈拄杖曰：釋迦老子來也，三百六十骨節，八萬四千毫竅，一一放大光明，照徹恒沙國土。于其中間，若聖若凡，有情無情，被其光者，無不證大涅槃，獲大安樂，得大受用。靠拄杖曰：此時若不究根源，直待當來問彌勒。　示眾：巖寺春深草樹肥，幾回特地啟柴扉。行人只在青山外，杜宇聲聲喚不歸。　上堂：赤肉團上有一物，昭昭靈靈，恍恍惚惚。隨事變通，了無拘束。要知來處分明，不離舉足下足。今時叢林中聞與麼道，便道說老婆禪。殊不知，雲無心而出岫，水盈科而或流。遇高山而必止，至大海而方休。拍禪床，下座。　上堂：諸佛出世是第二頭，祖師西來是第三首。饒你向威音那畔別立生涯，百草頭邊全明殺活。布袋裏老鴉，未知有出身一路在。且道作麼生是出身一路？拈拄杖曰：祝融峰頂上，露滴萬年松。　開山忌，拈香：未見巖頭，口似磉盤。既見巖頭，眼如木揬。本然理拄地撐天，何勞置問。主人翁呼來喚去，猶欠惺惺。插香曰：相逢不下馬，各自奔前程。　散忌，上堂：法不孤起，仗境方生。今日是開山空照祖師大涅槃之辰，山僧將不可說不可說恒河沙世界作一筵席，百億須彌盧山作一盌飯，百億香水海作一盌羹，聊陳供養。正恁麼時，且道將此筵席向什麼處鋪設？若向世界上鋪設，世界已成筵席。若向虗空舖設，虗空又如何鋪設？不得顢頇儱侗，只與麼休去。眾中莫有出手措置者麼？如無，山僧自出手去也。豎拂子曰：恒河沙世界，百億須彌山，百億香水海，花簇簇，錦簇簇，總在拂子頭上。不寬不隘，無欠無餘。大眾且道，空照祖師還來受此供養也無？受與不受且置，你道他即今在什麼處安身立命？擊拂子曰：家家門前赫日月，太平不用將軍威。　結夏，小參：圓覺伽藍，人人具足。在天同天，在地同地。自是諸人探頭太過，不能搆得。故勞釋迦調御，曲開方便之門。立期立限，如逼生蛇化龍，要汝親證親悟。龐居士道：十方同聚會，箇箇學無為。此是選佛場，心空及第歸。好大眾，箭不虗發，發必中的。語不虗發，發必全真。鍼眼魚吞却嘉州大象即不問，且道可大師三拜得髓，還端的也無？拍禪床曰：一年春又過，臺榭綠陰多。　上堂：相逢不拈出，舉意便知有。打失雙眼睛，留得一張口。孤峰頂上呵佛罵祖，竅鑿頂門。十字街頭掣風掣顛，符懸肘後。長沙虎子胡狗，拈起麤辣藜，好與劈脊摟。　請侍者，上堂：趙州與文遠，鬬劣不鬬勝。老大不識羞，相席還打令。致使明眼人，無由辯邪正。邪正既不辯，展轉成毛病。瑞巖百不能，受用無星秤。稱起太虗空，錙銖無欠剩。以此為瑞為祥，以此為坑為穽。斷衲僧之咽喉，續佛祖之慧命。　上堂：坐深井者，不知太虗之寬廣。忘偏見者，方明至理之圓融。與麼說話，譬如以大地作射垛，挽弓所向，無不中的。眾中忽有人出來道：如斯舉唱，今古罕聞。山僧喚侍者點一盌茶供養他。更有出來道：如斯舉唱，未獲全提。亦喚侍者點一盌茶供養他。且道還有為人處也無？雪壓難摧㵎底松，風吹不動天邊月。　師甞室中垂語曰：穩坐家堂，主人翁因甚不識？掀翻大海，摑碎須彌，平地上因甚擡脚不起？眼光爍破四天下，自家眉毛落盡，因甚不見？前後下語，多不契其機。峰峻拔，學者莫能擬議。　師謝事入松巖，巖為秋江湛隱處，萬山之巔，人跡罕至。師悉遣徒御，嶄然獨處。眾涕泣哀請，堅拒不出。明太祖洪武甲寅夏，日本國遣使入貢，嚮師道風，奏請師化其國，以水晶數珠、峩山石硯為贄。上召至闕，師以老病辭。上憫而不遣，留處天界全室，泐延致丈室。時宋公景濂方在翰林，詣師劇談道妙，一時朝士靡不敬慕。是年冬，奉詔東還。甲子，弟子居頂住鄞之翠山，迎師就養，四方叩謁者無虗日。金齒大理僧至京，特入翠山，五十餘人拜床下，各求偈語而去。一日，示微疾，諄諄勉眾以祖道自重，索筆書偈曰：七十八年，無法可說。末後一句，露柱饒舌。咄！書畢，端坐而逝。時洪武丙寅七月十日也。壽七十有八，臘五十有九。遺命闍維煅骨，散水竹間。居頂不敢遵，乃于唐嶴之原奉骨瘞焉。師天性純粹，待衲子如慈母。遇法門有叛教背義者，必面折之不少貸。奉師惟謹，甞侍寂照立至三鼓，不命不敢退。所著有二會錄、重拈雪竇拈古一百則、續頌大慧竹菴頌古一百一十則、山菴雜錄、淨土詩、四明烏斯道撰、行業󳬴。

明州天童了堂一禪師

元至正壬午，住台之紫籜，次遷天寧天童。上堂，僧問：昔日保壽開堂，三聖橫身相為。臨濟住院，普化盡力扶持。畢竟明什麼邊事？師曰：兩頭俱坐斷，一劒倚天寒。曰：與麼則五位君臣齊列下，三元戈甲一時收。師曰：錯下名言。僧喝，師曰：亂統禪和，如麻似粟。乃曰：拈一莖草作丈六金身，將丈六金身作一莖草。好大眾，不是苦心人不知。便下座。　上堂：最初一句，末後一機。直下搆得燈籠露柱，動地放光。其或未然，竹山今日失利。　示眾：樵歌來疊嶂，帆影落汀洲。猢猻戴紙帽，直上樹梢頭。七星劒，五雲樓，毬打人兮人打毬。萬事難把玩，魚吞水面漚。　上堂：長𭪿鳥芳樹不棲，摩斯迦滄溟不入。龍泉與鈯斧同銕，利鈍懸殊。良驥與駑駘同途，遲速有異。以拂子畫一畫，曰：花須連夜發，莫待曉風吹。　小參：靈光不昧，萬古徽猷。智鑑洞明，十虗普應。時臨亞歲，節屆書雲。擊動法鼓，大眾雲集。一一天真，一一明妙。更說箇甚麼？若說有法，又被有礙。若說無法，又被無礙。若說不有不無法，又被不有不無法礙。若說不不有不不無法，又被不不有不不無礙。雲從龍，風從虎，聖人作而萬物覩。日可冷，月可熱，眾魔不能壞真說。以拂子畫一畫，曰：黃檗樹頭懸蜜果，無言童子唱巴歌。　問：文殊與普賢，萬法悉同源。如何是同源底法？師曰：胡張三，黑李四。曰：一毛吞巨海，于中更何言？師曰：不勞懸古鏡，天曉自鷄鳴。曰：是非不到處，還有句也無？師曰：情知你亂會。　問：名假法假，人空法空，請師直指。師曰：曾問幾人來？曰：無根樹子向什麼處栽？師曰：更深猶自可，午後更愁人。曰：只在目前，為什麼再三不覩？師曰：千年常住一朝僧。

徑山大宗興禪師

台州人。甞與恕中、木菴三人結伴，參方罷，遊紫籜，累歷名剎。後遷徑山，臨終忽嘆曰：夫三十，婦六齡，畢竟偶不成。遂坐脫去。

五燈全書卷第五十一