五燈全書卷第五十四

京都聖感禪寺住持僧　　編輯

京都古華嚴寺住持僧　　較閱　進呈

臨濟宗

南嶽下十九世

淨慈穎禪師法嗣

溫州江心一山了萬禪師

臨川金氏子。貌瘠而弱，年十五業文有聲。然素志出家，弱冠從金谿常樂院思仁祝髮，俄有靈芝產戶樞。及游，方謁偃溪，聞荊叟珏、簡翁敬諸老皆相脗合。東叟領南屏，命師掌記。偶經神祠，見紙灰旋起，脫然忘所證，亟以白叟。叟詰之，遂蒙印可。遊天台，眾請開法寒巖瓣香，嗣東叟。踰三年，遷仙居紫籜。又十年，遷疎山。當道議不合，即撾退。未幾，江淮總統會諸山，以開先迎師。師涖事，叢林鼎新。又十年，請住江心。少不適意，又輙棄去。寺眾數百懇留，隨至馮公嶺，各涕泣而去。會廬山月㵎明遣舟迎師歸東溪。明示寂，開先之眾復以請，師力却之。眾哀懇不以寺事累師，勉應之。　上堂：靜悄悄，鬧浩浩，渾不涉階梯，已踏向上道。萬里無寸草，出門便是草。撞著賣柴翁，便是栽松老。瑠璃殿上月團團，珊瑚枝頭日杲杲。　上堂：逢堯舜則陳典謨，要立生涯。遇桀紂則用殺伐，盡掃窠臼。吾輩人乾嚗嚗，硬糾糾，淨躶躶，赤灑灑，何曾有許多事。可怪睦州老漢，見僧入門，便道現成公案，放汝三十棒。仔細看來，也是窮急計生。　上堂，拈拄杖曰：此拄杖子，西天四七，東土二三，天下老和尚拈弄不出。今日落在開先手裏，無頭無尾，能放能收，離相離名，能縱能奪。雖然如是，也只為中下之機。忽遇上上人來時如何？以拄杖畫一畫曰：放過一著。　元仁宗皇慶壬子十一月二十六日，遘疾危坐，不近醫藥。閱七日，命具浴更衣，書訣眾語，泊然而逝。闍維，收五色舍利如菽，不可數計。目睛不燼，鎔以烈焰，益晶瑩。齒牙頂骨，錚然有聲。時改作豫章烏遮塔。江西行省丞相幹赤，命以舊藏世尊舍利奉于中，而遣使分師之目睛舍利，貯之銀盒陪葬焉。其餘分葬東溪。

明州奉化岳林栯堂益禪師

溫州人。開法婺之天寧，遷薦福，後主明之太平，復陞彰聖，晚住岳林。上堂：古者道，我者裏無法與人，只是據款結案。彰聖者裏亦無法與人，亦不據款約案。拈拄杖曰：如何是佛？赤脚踏蓮花。如何是佛向上事？雕梁畵棟。擲下拄杖，便歸方丈。　二月十五日，上堂，擊拂子一下曰：彰聖今日將三十年前冷灰裏𪹼出底烏豆，換老胡眼睛去也。喝一喝曰：設有一法過於涅槃，我此一喝不作一喝用。　上堂：魯祖面壁，麻谷閉門。二大老雖與天寧相去數百年，今日不免各與二十拄杖。何故？譬如油蠟作燈燭，不以火點終不明。　示眾：諸上座，出息不保入息。二六時中，切莫將身心別處雜用。饒你掉臂，也是祖師西來意，脚尖頭也踢出一尊古佛來。不如無事好。　上堂，舉黃龍三關話，師曰：黃龍老漢頭匾，所以說漳泉福建話逼真。謾得天下人過，謾漳泉福建人不過。　上堂，手指左邊曰：者是香爐。指右邊曰：者是花瓶。能以一義作無量義，以無量義為一義。陳尊宿織蒲鞋，鄧師伯打瓦鼓。　上堂：步步是諸人證明處，須是自肯，方可歸家穩坐。若不然者，𧑀蛣腹蟹，水母目蝦。　上堂：五千四十八卷，只作一句道却。遂起身曰：立地待諸人搆取。便下座。　臨終偈曰：八十三年，什麼巴鼻。柏樹成佛，虗空落地。茶毗舍利瑩然，齒牙數珠不壞。

婺州雙林雲居自閒禪師

括蒼葉氏子，烏巨行九世孫也。初參荊叟珏於靈隱，次謁東叟穎於淨慈，掌記室。一日，因撰佛成道疏曰：發見精於午夜。穎曰：何不道泯見精於午夜？師不覺股栗汗下，如發蒙蔀徹，見穎垂手為人處。後出世雙林，遷智者。元仁宗皇慶壬子十月二十五日，與客語笑次，忽命侍僧取筆書偈而逝。

育王觀禪師法嗣

洪州仰山晦機元熙禪師

豫章唐氏子。師與兄元齡俱習進士業。元齡既登第，師從西山明祝髮。將遊方，其母具白金為裝。師謂財足喪志，即善言辭之。聞物初觀闡化玉几，往依之。初與語，驚異，留侍左右。後謁東叟穎於南屏，命掌記。至元間，總統楊璉真加奉旨取育王舍利，躬詣師求記述舍利始末，因招與俱。師曰：我有老母，兵後存亡不可知。遂辭歸江西。元齡先以臨江通判從文丞相起兵死難，獨母在堂，師奉之以孝聞。元成宗元貞丙申，出世百丈，居十有二載。至大初，應淨慈請入院日，行中書省、行宣政院官屬悉迎請發揚宗旨，四方英衲一時輻輳。　上堂：雲門道箇普字，盡大地人不奈何。殊不知雲門四稜蹋地，當時若與震威一喝，待他惡發，徐徐打箇問訊道：莫怪觸忤好。非但扶起此老，管取話行天下。　上堂，舉太原孚上座聞角聲悟道話，頌曰：琴生入滄海，太史遊名山。從此楊州城外路，令嚴不許早開關。　上堂：三界無法，何處求心？白雲為葢，流水作琴。古今無間，誰是知音？擊拂子曰：一曲兩曲無人會，雨過夜塘秋水深。　上堂：獨坐大雄峰，寒灰撥不紅。一星螢火出，孤鶴過遼東。　結制，上堂，以手作結布袋勢，曰：南山今日結却布袋口了也。汝等諸人，各各于其中身心安居，平等性智。忽有箇衝開碧落，撞倒須彌底，莫道結子不堅密。良久曰：漫天網子百千重。　居七載，復遷徑山。已而杖䇿歸南屏山下。百丈大仰之徒聞師退閒，爭來迎請。師不獲已，遂返仰山。居三年，將示寂，手書辭所與遊者，復書偈訣眾，擲筆而化。時元仁宗延祐己未閏八月十有七日也。世壽八十二。奉全身瘞於金雞石下。弟子在杭者，分爪髮塔於淨慈西隱。

淨慈聞禪師法嗣

杭州徑山雲峰妙高禪師

福之長溪人，世業儒。母阮，夢池上嬰兒合爪坐蓮花心，手捧得之，覺而生師，因名夢池。神彩秀徹，嗜書力學，尤耽釋典。固請學出世法，依雲夢澤薙染，受具戒。首參癡絕，次見無準，準尤器愛。復之育王，見偃溪聞，命掌藏鑰。一日，聞舉：譬如牛過窗櫺，頭角四蹄都過了，因甚尾巴過不得？師劃然有省，乃曰：鯨吞海水盡，露出珊瑚枝。聞許可之。會聞遷南屏，師與俱。後出世，住宜興大蘆，繼遷江陰勸忠、霅川何山。蔣山虗席，奉朝命居歷十有三載，眾踰五千指。宋恭宗德祐乙亥，寺被兵，軍士以刃擬師，師延頸曰：欲殺即殺，吾頭非汝。礪刃石辭色，了無怖畏。軍士感化，棄刀而去。元世祖至元庚辰，遷徑山寺，罹回祿，草剏纔什一。不數年，遂還舊觀。　示眾：前念是凡，後念是聖。一刀兩段，更莫遲疑。是以涅槃會上廣額屠兒，放下屠刀，便言：我是千佛一數。然雖如是，若無舉鼎拔山力，千里烏騅不易騎。　示眾：言前辨旨，句下明宗。東計山熾然說法，湛瀆水專為流通。者裏搆得，未免遞相鈍置。若或尚存觀聽，擾擾怱怱，晨雞暮鐘。　上堂：聲色為無生之鳩毒，受想乃至人之坑穽。者般說話，阿誰不知？然麤飡易飽，細嚼難饑。　上堂：世界未形，乾坤泰定。生佛未具，覿體全真。無端鏡容大士向鷹巢躍出，擘破面皮，早是遭人描邈，那更缺齒？老胡不依本分，遙望東震旦國，有大乘根器，迢迢十萬里來，意在攙行奪市。直得鳳樓鼓響，阿閣鐘鳴，轉喉觸諱，插足無門，合國難追，重遭揭露。新蔣山迫不得已，跨他船舷，入他界分。新官不理舊事，畢竟如何？拍禪床一下，曰：戍樓靜貯千峰月，塞草閒鋪萬里秋。　上堂：五峰峭峙，到者須是其人；一鏡當空，無物不蒙其照。祖師基業，依然猶在；衲僧活計，何曾變遷？著手不得處，正好提撕；措足無門時，方堪履踐。直得山雲淡泞，㵎水潺湲，一曲無私，萬󳬛樂業。正恁麼時，功歸何所？車書自古同文軌，四海如今共一家。　戊子春，僧錄楊輦真加奉旨集江南禪教諸德朝覲論道。上問：禪以何為宗？師進前奏曰：禪也者，淨智妙圓，體本空寂，非見聞覺知、思慮分別所能到。宣問再三，師歷舉西天東土諸祖，以至德山、臨濟棒喝因緣。又宣進榻前，與譖者反復論難，譖者辭屈。世祖大悅，賜食而退。師陛辭南歸，示眾：我本深藏巖竇，隱遯過時，不謂日照天臨，難逃至化。又曰：衲被蒙頭萬事休，此時山僧都不會。徑山復災，師謂眾曰：吾宿負此山債耳。復竭力營建，匯殿坡為池，他屋以次落成。癸巳六月十七日，書偈而逝。師生於宋寧宗嘉定己卯二月十七日，世壽七十五，僧臘五十九。塔于寺之西麓。

湖州何山鐵鏡至明禪師

福唐長溪王氏子。首謁堯叟蓂于嘉禾天寧，雖蒙䇿勵，未有省發。復見偃溪聞于淨慈，久之始獲印證。又謁清溪沅藏叟珍。元世祖至元辛巳，出世何山，移大梅。成宗大德庚子，復歸何山。　上堂：著意馳求，驢年見面。盡情放下，瞥爾現前。香嚴聞擊竹聲，徹見本來面目即不問，且道恁麼熱向甚麼處回避？歸堂喫茶去。　上堂：原野秋陰，寒螿悉吟。楓林落葉，片片赤心。達磨頂門無骨，兒孫海底摸鍼。忽然摸著時如何？誰道龍王宮殿深。　上堂：達磨不來東土，官路少人行。二祖不往西天，私酒多人喫。何山門前一條大路，南來北往知是幾多？只是中間一塊石頭，未曾有人踏著。眾中莫有踏著者麼？擲下拄杖曰：看脚下。　上堂：今朝八月二十五，記得洞山離查渡。落在雲門網子中，有屈至今無處訴。豎起拂子曰：雲門大師來也，合喫何山手中棒。且道過在什麼處？不合鼓弄人家男女。　仁宗延祐乙卯十一月初五日，呼其徒囑後事，索紙大書曰：絕羅籠，沒回互。大海波澄，虗空獨露。擲筆翛然而逝，壽八十六。

明州天童止泓鑒禪師

初住信州真如，移天童。上堂：諸佛不真實，說法度羣生。菩薩有智慧，見性不分明。白雲無心意，灑為世間雨。大地不含情，能長諸草木。古德與麼提唱，於四諦法中開鑿人天，不妨善巧。若據衲僧分上，何啻白雲萬里。　上堂，拈拄杖曰：一有多種，二無兩般。枯桑知天風，海水知天寒。拄杖子聞與麼道，不覺忻忻笑曰：出身猶可易，脫體道應難。擲下拄杖，下座。　上堂，舉大陽玄問梁山：如何是無相道場？山指大士幀子曰：者是吳處士畫底。玄擬進語，山急索曰：者是有相底，那箇是無相底？玄遂有省，便作禮。山曰：何不道取一句？玄曰：道即不辭，恐上紙筆。山笑曰：此語上󳬴去在。頌曰：真空無相絕名模，空底精兮畫底麤。道即不辭難上紙，西天胡子沒髭鬚。

雙林朋禪師法嗣

杭州靈隱悅堂祖誾禪師

南康周氏子。年十三，依郡之嘉瑞僧偃薙髮受具。一日，閱華嚴至惟一堅密身，一切塵中現，忽有省。往見別山智於蔣山，問：近離何處？師曰：江西。智曰：馬大師安樂否？師叉手進前曰：起動和尚。未幾，參斷橋倫於淨慈，問：臨濟三遭黃檗痛棒，是否？師曰：是。倫曰：因甚大愚脇下築三拳？師曰：得人一牛，還人一馬。倫頷之。暨倫逝世，介石朋補其處。一日，室中舉柏樹子話，師擬議，朋杭聲曰：何不道黃鶴樓前鸚鵡洲？師於言下大悟，即命侍香。久之，歸廬山東巖，日住圓通，延師分座。九江守聘師出世西林。元世祖至元甲午，遷開先，又遷東林。元貞初，奉詔入對，稱旨，賜璽書通慧禪師號，并金襴法衣。大德乙巳，遷住靈隱。　甞勘一僧曰：微塵諸佛在你舌上，三藏聖教在你脚底，何不瞥地？僧罔措，師便喝。　又勘一僧曰：釋迦彌勒是他奴，他是阿誰？僧擬對，師便打。　武宗至大己酉，一日，集眾訣別，說偈曰：緣會而來，緣散而去。撞倒須彌，虗空獨露。乃泊然而逝。世壽七十六，僧臘五十三。

靈隱濟禪師法嗣

明州天童石門來禪師

甞作剪刀頌曰：渾鋼打就冷光浮，兩刃交鋒未肯休。直截當機為人處，何曾動著一絲頭。

明州雪竇野翁炳同禪師

新昌張氏子。參大川濟，一日入室次，濟舉臘月火燒山話，師擬開口，濟遽拈竹篦拄之，師豁然悟旨。後縛茅仗錫，峰日扃戶書法華，有老來非厭客，靜裏欲書經之句。晚應雪竇　送僧之華頂，見溪西偈曰：高高峰頂屹雲中，八十溪翁也眼空。相見莫言行脚事，累他雙耳又添聾。　元成宗大德壬寅中秋日，陞座辭眾而逝。

薦福燦禪師法嗣

福寧州支提山愚叟澄鑑禪師

寧德張氏子。初住白雲。元至元辛卯，世祖敕賜住持支提，號通悟明印大師。後示寂日，沐浴更衣，書偈曰：八十二年，落賺世緣。躍翻筋斗，應跡西乾。擲筆危坐而逝。

雪峰信禪師法嗣

紹興大慶尼了菴智悟禪師

福州王氏女。幼孤，年十一，白母願出家。因誦維摩經，至諸佛國土亦復皆空，豁然頓悟。往參雲峰信，信問曰：上座什麼處住？師曰：不住南臺江邊。信曰：畢竟住在什麼處？師不審，便行。信叱曰：走作什麼？合喫山僧手中棒。師面熱汗下。次日，復往請益，曰：某甲昨日祗對和尚，有什麼過？信厲聲曰：更來者裏覓過往。師釋然曰：月明照見夜行人。信顧旁僧曰：看渠根器不凡。遂印以偈，有相逢若問其中事，風攪螺江浪拍天之句。　上堂，拈拄杖曰：天垂十二闌干角，風滿三千世界中。熱惱變成清淨境，禪心頓覺悟真空。靠拄杖曰：有甚共語處？　上堂：大陽門下，日日三秋。明月堂前，時時九夏。古人甚麼道，未免坐在者裏。大慶即不然，山轉疑無路，溪回別有村。　上堂：柳絮飄風，杏花沐雨。好箇生機，快須薦取。以拂子擊禪床曰：咄！三十年後不得錯舉。

華藏淨禪師法嗣

慶元府天童西江謀禪師

被敕住天童，歷四十年。貌枯色瘁，蒞眾孤峻。機語峭拔，音如洪鐘。宋理宗朝，三被寵錫。其示眾曰：春日晴，黃鸝鳴。最親切，誰解聽？癡絕主玉几，甞寄偈曰：千丈飛流氣象新，巖前一吼淨無塵。將入滅，顧侍僧曰：一笑翻身，日面月面。閣筆而逝。

福州雪峰石翁玉禪師

禮雪峰塔，偈曰：入閩早是四旬餘，象骨崖前縛屋居。誰道開平年代後，春疇烟雨幾鋤犂。

徑山珏禪師法嗣

杭州中天竺空巖有禪師

室中垂語曰：黃金鑄就銕真人。東海涌頌曰：錦衣公子醉田家，熟睡柴床日未斜；熱客呼漿無所得，便將玉帶換甌茶。

杭州淨慈千瀨善慶禪師

嚴陵彭氏子。丱歲而孤，萍踪無寄，就舅氏業儒。往見懷楚，楚知為法器，問：能出家否？師曰：固本願耳。楚遂度之。爰具戒品，律身甚嚴，徧歷諸方，咸無所證。後聞荊叟珏主淨慈，遂往親依。一日，聞舉洞山麻三斤話，悟旨。出世宜興之保安，次遷嘉禾之天寧，後陞淨慈。甞著扶宗顯正論進覧，上嘉之，賜金襴袈裟，徽號慧光普照文明通辯。及謝事，築室曰歸休，宴息其間，泊如也。元世祖至元戊寅八月三日化去，壽七十九。

黃龍開禪師法嗣

杭州護國臭菴宗禪師

上堂，舉岳林振示眾：布袋口開，還有買得底麼？僧曰：有。林曰：不作貴，不作賤，作麼生買？僧無語。林曰：老僧失利。師曰：岳林說箇問端，也甚奇特。及至被人道箇有字，直得東遮西掩，囊藏不迭。護國今日布袋口開，還有買得底麼？良久曰：闌干雖共倚，山色不同觀。　上堂，舉豐干謂寒山、拾得曰：你與我去游五臺，便是我同流。寒山曰：你去游五臺作麼？干曰：禮拜文殊。山曰：你不是我同流。師曰：豐干開口不在舌頭上，寒山同坑無異土。檢點將來，兩箇駝子廝撞著，世上由來無直人。

溫州華藏瞎驢無見禪師

頌興化打克賓曰：興化打克賓，言親語不親。棒頭如雨點，敲出玉麒麟。

杭州慧雲無傳祖禪師

上堂。佛佛廣說，大智莫能知；祖祖相傳，凡情詎能測？先天後地，成壞長存；入死出生，去來不變。於斯薦得，已涉支離；其或未然，山僧更為下箇註脚。以拂子擊禪床，曰：啼得血流無用處，不如緘口過殘春。

放牛余居士

古杭人。參無門，凡有所問，被門劈面截住，曰：不是，不是。及見臭菴，曰：吾師甚麼見解，敢對人天顛倒是非耶？菴曰：我在無門座下，無法可得、無道可傳，只得兩箇字。士曰：是甚兩字？菴曰：不是，不是。士于言下始知無門為人處。　甞設是非關，其言曰：直指人心，見性成佛，迴光返照，迥絕遮攔。纔擬思量，白雲萬里，逢人品藻，遇物雌黃，重古輕今，貴耳賤目，任伊卜度沉吟，未夢見是非關在。作麼生透？且看如何是第一義？對答不得打折齒，却逞神通暗渡江，有分奔波不近貴。將心來，與汝安，大痛無聲徹骨寒，摘葉尋枝非好手，西天依舊黑漫漫。有佛處，不得住，燕子銜將春色去，杜宇鳴時雪滿天，落紅萬點相思雨。無佛處，急走過，覺王寶殿不肯坐，脩行六載出山來，方知斧頭是銕做。　安吉州沈道婆問：是非關有幾句？士曰：有四句。婆曰：四句作麼生舉？士曰：第一句有是有非則不可，第二句無是無非又不可，第三句是是非非也不可，第四句非是是非亦不可。若離得此四句，始見本地風光。婆曰：我離得否？士曰：汝離不得。婆曰：人人有分，我為何離不得？士曰：嫁雞逐雞飛，嫁狗逐狗走。婆曰：如何是本地風光？士曰：月子彎彎照幾洲，幾人歡樂幾人愁？婆曰：不問者箇風光。士曰：問那箇本地風光？婆曰：無男女相底。士曰：既無男女相，問甚是非關？婆曰：別有向上事也無？士曰：有。婆曰：如何是向上事？士曰：馬蝗丁住鷺鷥脚，你上天時我上天。

孤峰秀禪師法嗣

福州鼓山皖山正凝禪師

舒州大湖李氏子。年十七，二親俱喪。投黃州雙泉道瑛，剃落鄂渚，受具于開元。首參三祖環菴璉，次參鍾山癡絕沖、長蘆南山哲，皆不契。後參雙塔無明性。明問：達磨九年面壁時如何？師曰：有理難伸。明劈胸一拳，師忽然有省。歎曰：我生平用的，遭者老漢一拳瓦解冰消了也。復入閩，禮孤峰秀。峰舉狗子無佛性話，師不能答。踰半載，得臻閫奧。乃頌曰：趙州道，無箭不虗發。築著磕著，全活全殺。峰曰：你也得，只是未在。一日，峰舉德山見龍潭話，問：那裏是德山親到處？師以手掩峰口，即說頌曰：潭不見，龍不現，全身已在空王殿。夢回忽聽曉鶯啼，春風落盡桃花片。峰曰：汝今日方知泗洲大聖不在揚州出現，善自護持。遂俾侍香。洎峰遷西禪囊山，師皆隨侍。峰歸寂，往依雪峰。霜林果請居板首。宋理宗寶祐丁巳，出世福州釣臺，遷萬歲。久之，大傅賈平章請住鼓山。槌拂之下，眾盈四千指。士大夫摳衣問道，恨識師之晚。　上堂：入院方三日，追陪人事忙。燈籠與露柱，密密細商量。且道商量箇什麼？拍禪床曰：昨夜碧天風浪靜，一輪明月映螺江。　上堂：六月旦，夏巳中，荷花開水面，茘子映山紅。無位真人處處相逢，擬議雲山千萬重。　鼓山入院，上堂，拈拄杖曰：颺下住山鈯斧，拈起國師聖箭。卓拄杖曰：一鏃破三關，機鋒如掣電。左右逢源，全機殺活。直得大頂峰、小頂峰望空斫額，白雲亭、涌泉亭笑裏點頭。正與麼時，且道功歸何所？靠拄杖曰：雕弓已挂狼烟息，萬國來朝賀太平。　示眾：萬機不到，千聖攢眉。正令當行，阿誰敢擬？便恁麼會，已落第二義諦。大似望梅林止渴，有甚快活處？衲僧家將黑豆子換人眼睛，把斷貫索穿人鼻孔，未為分外。且道衲僧見箇甚麼道理？卓拄杖一下曰：選佛若無如是眼，宗風那得到于今？　舉雪峰示眾曰：此事不從唇吻得，不從黃卷上得，不從諸方老宿得，合從什麼處得？也須仔細。頌曰：一滴真珠紅潑醅，殷勤相勸兩三回。到頭欲盡東君意，吞却臨行馬上杯。　將終，集兩序示遺誠，索筆書偈曰：八十四年，一夢相似。夢破還空，也無些事。端坐而逝。

婺州雙林一衲介禪師

頌傅大士披衲道冠儒履因緣曰：非儒非道亦非禪，杜撰修行忒可憐。擔閣一身三不了，至今八百有餘年。

容菴海禪師法嗣

燕京慶壽中和璋禪師

師室中示徒，或握木劒，或執錦虵。一夕，夢異僧䇿杖趨方丈，踞師子座。天明，謂知客曰：今日但有僧過，當令來見。及晚，海雲至，師笑曰：此乃夜來所夢者。雲曰：某不來而來，作麼生相見？師曰：參須實參，悟須實悟，莫打野榸。雲曰：某甲因擊火迸散，乃知眉橫鼻直。師曰：吾此處別。雲曰：如何表信？師曰：牙是一具骨，耳是兩片皮。雲曰：將謂別有？師曰：錯。雲喝曰：草賊大敗。師休去。次日，師舉臨濟兩堂首座齊下喝，僧問：還有賓主也無？濟曰：賓主歷然，汝作麼生會？雲曰：打破秦時鏡，磨尖上古錐。龍飛霄漢外，何勞更下椎？師曰：你只得其機，不得其用。雲便掀倒禪床。師曰：路途之樂，終未到家。雲與一掌，曰：精靈千載野狐魅，看破如今不值錢。師打一拂子，曰：汝只得其用，不得其體。雲進前，曰：青山聳寒色，月照一溪雲。師曰：汝只得其體，不得其智。雲曰：流水自西東，落花無向背。師曰：汝雖善語言，三昧要且沒交涉。雲豎起拳，復拍一拍，當時丈室為之振動。師曰：如是，如是。雲拂袖便出。一日，授以偈曰：天地同根無異殊，家山何處不逢渠？吾今付你空王印，萬法光輝總一如。

葛廬覃禪師

舉僧問石溪：如何是佛？溪曰：矮子看戲。頌曰：巍巍丈六紫金容，百戲場中有變通。矮子看來眉卓豎，鐵鎚無孔舞春風。

無方安禪師法嗣

枯木榮禪師

讚三祖偈曰：夙恙纏身世莫醫，家貧遭劫更堪悲。誰知覓罪了無處，正是賊歸空屋時。

弁山阡禪師法嗣

廬山圓通雪溪逸禪師

讚興化像曰：中原一寶有來由，拶得君王引幞頭。到此若無青白眼，當機誰敢謾輕酬。

無鏡徹禪師法嗣

岳州灌溪昌禪師

山居偈曰：閒來石上翫長松，百衲禪衣破又縫。今日不憂明日事，生涯只在盋盂中。

靈隱泉禪師法嗣

婺州寶林無機禪師

上堂，舉妙喜頌：圓覺居一切時，不起妄念。於諸妄心，亦不息滅。住妄想境，不加了知。於無了知，不辨真實。曰：荷葉團團團似鏡，菱角尖尖尖似錐。風吹柳絮毛毬走，雨打棃花蛱蝶飛。師曰：妙喜可謂桃花李花，總成一家。雙林則不然，客舍并州已十霜，歸心日夜憶咸陽。無端更度桑乾水，却望并州是故鄉。　上堂：蘆花對蓼紅，木落山露骨。彷彿揚州，依稀越國。拈拄杖卓一下，曰：為君卓破精靈窟，無位真人赤骨律。

南嶽下二十世

徑山端禪師法嗣

杭州靈隱性原慧朗禪師

別號幻隱，台州黃巖項氏子。母陳，依樂清寶冠寺魯山出家。首參竺元道於紫籜，繼詣徑山謁元叟端。端問：東嶺來？西嶺來？師指脚下草鞋曰：者是三文錢買得。端曰：未在，更道。師曰：某甲只恁麼，未審和尚作麼生？端曰：念汝遠來，放汝三十棒。師乃悟旨。久之，盡其底蘊，曰：纔涉思惟，皆為剩法。出世鄞之五峰，遷金峨。明太祖洪武壬子，召天下高僧建會于鍾山，師與季潭泐與焉。泐奉旨住天界，師居第一座。提綱舉要，表率叢林，時稱得體。明年，舉師主金山。戊午，陞靈隱。　浴佛日，上堂，舉藥山儼因遵布衲作殿主，浴佛次，山問：汝祇浴得者箇，還浴得那箇麼？遵曰：把將那箇來。山便休去。師曰：者一箇，那一箇，一一從頭都浴過。藥山布衲謾商量，仔細看來成話墮。成話墮，轉誵訛。拍禪床曰：武林春已老，臺榭綠陰多。　佛誕，上堂：世尊纔生下，一手指天，一手指地，周行七步，目顧四方，曰：天上天下，唯吾獨尊。真成大人相，不是小兒嬉。雲門曰：我當時若見，一棒打殺與狗子喫。貴圖天下太平，要作瞿曇種族。直須恁麼始得。法昌曰：好一棒，太遲生。未離兜率脚跟下，好與一錐，豈到今日？雖然如是，大似賊過後張弓，將謂胡鬚赤，更有赤鬚胡。黃面老子固是末上賣俏，似乎旁若無人。雲門、法昌雖則見義勇為，爭奈劒去久矣，爾方刻舟。以拄杖畫一畫，召眾曰：還會麼？一把柳絲收不得，和烟搭在玉闌干。　上堂：今朝閏五月初一，依舊日從東畔出。衲僧箇箇解知音，短咏長吟皆中律。梅雨晴，樹陰密，林下優游何得失？無位真人赤肉團，等閒靠倒維摩詰。　佛涅槃日，上堂：涅槃生死等是空花，佛及眾生皆為剩語。諸人到者裏作麼生會？良久，拍禪床曰：但見落花隨水去，不知流出洞中春。　浴佛，上堂：香嚴道：去年貧，未是貧；今年貧，始是貧。去年貧，有卓錐之地；今年貧，錐也無。眾中若有箇漢出來道：長老錯了也。今朝四月八是佛生日，如何舉此公案？山僧只對他道：住持事繁。下座。　為碧峰和尚闍維，奠茶曰：五臺山拾得來，誠非凡種；關西子沒頭腦，却是靈根。惟茲一盞清茶，蕩滌眾生熱惱。只如則川拋下茶籃，仰山撼動茶樹，畢竟明甚麼邊事？度盞曰：踏翻生死海，靠倒涅槃城。　師以學者泥於知解，甞室中垂語曰：昨夜蓮花峰被蜉蝣食却半邊，你因甚麼不知？又曰：冷泉亭吞却壑雷亭即不問，南高峰與北高峰鬬額是第幾機？眾莫有契者。無何，遭誣罔之災，被逮。或勸師早自為計，師不顧，怡然詣所司。未鞫，即廡下說偈，端坐而逝。時洪武丙寅六月二十三日也。壽六十九，坐夏五十八。

嘉興府天寧楚石梵琦禪師

明州象山朱氏子。元成宗元貞丙申六月丁巳，母夢日墮懷而生。方襁褓，有神僧摩師頂曰：此兒佛日也。他日必當振揚佛法，燭照昏衢。因以曇曜字之。早失怙恃，鞠於祖母。七歲能屬句，遠近號為奇童。九歲入永祚寺，受業於訥翁。尋依從族祖晉翁洵于湖之崇恩。趙魏公見而器之，為鬻僧牒得度。年十六，即受具戒。晉翁遷道場，師為侍者，繼典藏鑰。一日閱楞嚴，至緣見因明，暗成無見。不明自發，則諸暗相永不能昏處，有省。歷覧羣籍，恍如宿契。時元叟端唱道雙徑，師往參叩。問：如何是言發非聲，色前不物？端遽曰：言發非聲，色前不物。速道，速道！師擬進語，端震威一喝，師錯愕而退。會英宗召高僧金書大藏，師應詔入京。一夕睡起，聞鼓聲，豁然大悟，汗下如雨。拊几笑曰：徑山鼻孔，今日入吾手矣。因成偈曰：崇天門外鼓騰騰，驀劄虗空就地崩。拾得紅爐一點雪，却是黃河六月冰。後歸徑山，端為助喜處，以第二座參叩者多，令就師決擇。未幾，行宣政院稔師名，命出世海鹽福臻。天曆戊辰，遷州之天寧。至元乙亥，遷杭報國。　開堂日，僧問：天垂寶葢，地湧金蓮。一句無私，如何祝贊？師曰：吾甞於此切曰：常將日月為天眼，指出須彌作壽山。師曰：三千年黃河一度清。曰：我本無心有所希求，今此法王大寶自然而至。且如何是法王大寶？師曰：有眼者見，有耳者聞。曰：莫祇者便是麼？師曰：擊碎髑髏，拽脫鼻孔。曰：如何受用？師曰：直待雨淋頭。僧禮拜。　問：不愁念起，惟恐覺遲。如何是覺？師曰：牛角馬角。曰：如何是念？師曰：四五二十也不識。　問：一大藏教是箇切脚，未審切箇什麼字？師曰：切箇不字。曰：只如不字，又切箇什麼字？師曰：莫錯舉似人。曰：謝師指示。師曰：石羊頭子向東看。　問：佛祖因緣即不問，君臣慶會事如何？師曰：瑞草生嘉運，靈花結早春。曰：如何是君？師曰：莫觸龍顏。曰：如何是臣？師曰：量材補職。曰：如何是臣向君？師曰：赤心片片。曰：如何是君視臣？師曰：如月入水。曰：如何是君臣道合？師曰：俱。　問：萬丈寒潭徹底冰時如何？師曰：陽氣發來無硬地。　問：󳫴運推移，日南長至，阿那箇是常住法？師曰：冬不寒，臘底看。曰：教學人如何履踐？師曰：獨木橋子。　問：西天以蠟人為驗，未審此間以何為驗？師曰：驗什麼盌？曰：和尚豈無方便？師曰：��子過新羅。　問：一年將盡夜，萬里未歸人，還許歸去也無？師曰：十里長亭，五里短亭。曰：與麼則不歸去也。師曰：直須歸去。曰：作麼生是到家一句？師曰：天寒日短，兩人共一盌。　問：觀山翫水，訪道尋師，離此二途，請師指示。師曰：亂走作麼？曰：和尚恐某甲不實。師曰：草賊大敗。曰：漢地不收秦不管，夜來明月上高峰。師曰：引著。曰：四月十五日結，為什麼人結？師曰：癩馬繫枯樁。曰：七月十五日解，又為什麼人解？師曰：達磨來也。曰：還有不在裏許者麼？師曰：漫天網子百千重。曰：本來無罣礙，隨處任方圓。師曰：放過一著。　問：日從東上，月向西沒，作麼生是不遷義？師曰：柳絮隨風，自西自東。曰：年年是好年，日日是好日。師曰：瞎老婆吹火。　問：護明大士未降王宮，釋迦老子在什麼處？師曰：眨上眉毛。曰：謝師答話。師曰：恰值拄杖不在。　問：盡大地是箇佛身，向什麼處安居禁足？師曰：錦上鋪花又一重。曰：竹密不妨流水過，山高豈礙白雲飛？師曰：隨語生解。　問：如何是先照後用？師曰：劈開華嶽連天色，放出黃河到海聲。曰：如何是先用後照？師曰：劒為不平離寶匣，藥因救病出金瓶。曰：如何是照用同時？師曰：定光金地遙招手，智者江陵暗點頭。曰：如何是照用不同時？師曰：三月懶遊花下路，一家愁閉雨中門。僧禮拜，師曰：更問一轉豈不好？　問：大悲菩薩用許多手眼作什麼？師曰：春風不裹頭。　問：如何是在窟師子？師曰：頭頂天。曰：如何是出窟師子？師曰：脚踏地。曰：如何是哮吼師子？師曰：還聞麼？曰：即今聞也作麼生？師曰：伏惟尚饗。　師一日出門迎接次，僧問：開門待知識，如識不來過。不來過者是什麼知識？師便不審。曰：和尚見箇什麼？師曰：好心不得好報。　修佛殿次，師問掌事僧：者殿是什麼年中葢造？僧摑露柱曰：何不抵對和尚？師曰：克繇尀耐，倒來者裏捋虎鬚，三十棒一棒也不恕。曰：容某甲申說。便禮拜，師曰：且放過一著。　師芟草次，僧問：有根草任和尚芟，無根草作麼生芟？師鋤地一下，僧便放身倒。師曰：諸方火葬，我者裏活埋。僧起走，師呵呵大笑。　師在鳳山，一日入省次，高右丞問：禪分五派，教列三乘。教則不問，如何是禪？師曰：正值歲朝公讌。丞曰：達磨西來，不立文字，直指人心，見性成佛。佛在什麼處？師曰：管絃雜遝，朱紫熒煌。丞曰：莫便是和尚見處麼？師曰：不敢。丞曰：容在別日說話。師諾諾。　一日，座主參，師問：講甚麼經？曰：法華。師曰：經中道，是真精進，是名真法。供養如來，是否？曰：是。師曰：供養即不無，如何是真法？曰：具在藥王品。師曰：將謂是金毛師子，元來是野犴眷屬。主却問：如何是真法？師曰：汝豈不從天台來？曰：是。師曰：天台山高一萬八千丈，頂上著得幾人？主無語。師曰：喫茶去。　師一日入園，問園頭：瓜熟也未？頭曰：熟來久矣。師曰：甜瓜摘一顆來。頭取瓜呈曰：大刀三十刀。師曰：飽叢林。　上堂：未離兜率，已降皇宮。未出母胎，度人已畢。三世諸佛，歷代祖師，天下老和尚，說心說性，舉古舉今，總是無風匝匝之波。實情好與二十拄杖。新福臻今日，不是盡法無民。打頭不遇作家，到底翻成骨董。若相委悉，拈却炙脂帽子，脫却鶻臭布衫。其或未然，明朝後日，大有事在。　上堂：巖頭道，須是一一從自己胸中流出，與我葢天葢地去。恁麼道，被他掘窖深埋了也。茫茫宇宙人無數，那箇男兒是丈夫？男兒丈夫，相去多少？待你出窖來，却向你道。　上堂：彌勒真彌勒，分身千百億。時時示時人，時人自不識。拈拄杖曰：衝開碧落松千尺，截斷紅塵水一谿。　上堂：米裏有蟲，麥裏有麵。廚庫僧堂，山門佛殿。盞子撲落地，楪子成七片。　上堂：若論生佛未具以前，一段大事，只在諸人脚跟下，動便踏著，只是不知起處。你道從甚麼處起？掀翻四大海，踢倒五須彌，正覓起處不得。豈不見東山演祖道：山僧昨日入城，見一棚傀儡，不免近前看。或見端嚴奇特，或見醜陋不堪。動轉行坐，青黃赤白，一一見了。仔細看來，元來青布幕裏有人。山僧忍俊不禁，乃問：長史高姓？他道：老和尚看便了。問：什麼姓？師曰：誰家別舘池塘裏，一對鴛鴦畵不成。　上堂：眉毛雖長不礙眼，鼻孔雖高不礙面。諸佛雖悟無二心，眾生雖迷無二見。見不見，倒騎牛兮入佛殿。　上堂：兔角不用無，牛角不用有。兩兩不成雙，三三亦非九。夜來空手把鋤頭，天明面南看北斗。　上堂：大樹大皮裹，小樹小皮纏。若不同床睡，焉知被底穿。　上堂：驢事未去，馬事到來。猫兒上露柱，鐵鋸舞三臺。大唐天子呵呵笑，移取眉毛眼上裁。　上堂，舉祖師道：在胎名身，處世名人。在眼曰見，在耳曰聞。在鼻齅香，在舌談論。在手執捉，在足運奔。徧現俱該法界，收攝在一微塵。識者知是佛性，不識喚作精魂。師曰：書頭教孃勤作息，書尾教孃莫瞌睡。還識孃面㭰麼？玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。喝一喝。　上堂：一道圓光，阿誰家無分猫兒？若無分，為甚麼捉老鼠？若有分，為甚麼做猫兒？千年田，八百主。　浴佛，上堂：清淨法身，簸土揚塵。圓滿報身，倚富欺貧。千百億化身，弄假像真。三身中浴那一身？謝三孃秤銀。　上堂：頭上是天，脚下是地。青山是青山，白雲是白雲。你會也，有馬騎馬，無馬步行。你若不會，夜行莫踏白。不是水，便是石。　上堂：無手人行拳，無舌人解語。忽若無手人打無舌人，無舌人連忙道箇不必。復曰：只箇不必，天下衲僧跳不出。　上堂：箇箇抱荊山之璧，人人懷滄海之珠。幹旋佛祖樞機，提掇衲僧巴鼻。盡謂頂門眼正，咸言肘後符靈。殊不知靈龜負圖，自取喪身之兆。出格一句作麼生？朝霞不出市，暮霞行千里。　上堂：黃檗手中棒，剜肉作瘡。大愚肋下拳，喫鹽救渴。速則易改，久則難追。選佛若無如是眼，假曉千載亦奚為？喝一喝。　上堂：拈却󰊇盂匙箸，喫飯不得。屏却咽喉唇吻，出氣不得。色身安法身，不可不安法身。色身是一是二？華須連夜發，莫待曉風吹。　上堂：俱胝豎一箇指頭，雪峰輥三箇木毬。石鞏張弓架箭，華亭短棹孤舟。鳳山無法可說，不妨坐斷杭州。就中却有箇好處。好在什麼處？四五百條花柳巷，二三千所管絃樓。　上堂：大事未明，如喪考妣。大事已明，如喪考妣。你道有成褫？無成褫？常因送客處，憶得別家時。　上堂：聞聲悟道，塞却你耳根。見色明心，換却你眼睛。蒲團上端坐，鍼眼裏穿線。西風一陣來，落葉兩三片。　師自順帝至正甲申，遷禾之本覺。丁亥，帝師錫號佛日普照慧辨禪師，適符昔日神僧之言。會光孝虗席，眾復勉師就焉。尋退歸天寧。　上堂：一毫吞却山河大地則易，山河大地吞却一毫則難。也不難，也不易，鋪箇破席日裏睡。料想上方兜率宮，也無如此日炙背。　築西齋為終老計，自號西齋老人。明太祖洪武戊申秋九月，詔江南大浮屠十餘人于蔣山建大法會，命師陞座說法，上大悅。己酉春，復召師說法，賜齋文樓下，親承顧問。暨行，出內府白金以賜。庚戌秋，上以鬼神情狀幽微難測，意遺經當有明文，召僧中博通三藏者問焉。於是師與夢堂噩、行中仁等應詔至京，館於大天界寺。上命禮部勞問，又命膳部頒賜薪米，旋命以所問條晣入告。師援據經論，成書將進，忽示微疾。越四日，沐浴更衣，索筆書偈曰：真性圓明，本無生滅。木馬夜鳴，西方日出。書畢，謂夢堂曰：我去矣。堂曰：何處去？師曰：西方去。堂曰：西方有佛，東方無佛耶？師乃震聲一喝而逝。時辛亥七月二十六日也。上聞，嗟悼久之。時禁火葬，以師故，特從闍維例。火餘，齒舌數珠不壞，舍利五色紛綴遺骼。弟子文晟奉骼及諸不壞者歸西齋塔焉。師世壽七十五，僧臘六十三。行中仁公狀其行，文憲宋公濂為之銘。所著有六會語、淨土詩、慈氏上生偈、北游集、鳳山集、西齋集、和三聖詩、永明山居詩、陶潛詩、林逋詩，總若干卷，並行于世。

五燈全書卷第五十四