五燈全書卷第五十五

京都聖感禪寺住持僧　　編輯

京都古華嚴寺住持僧　　較閱　進呈

臨濟宗

南嶽下二十世

徑山端禪師法嗣

杭州徑山愚菴以中智及禪師

蘇之吳縣顧氏子。自幼出家穹窿海雲院，祝髮受具。聽賢首法師講華嚴法界觀，未終篇，輙笑曰：一真法界，圓同太虗。但涉言詞，即成賸法。縱獲天雨寶華，于我奚益哉？遂謁笑隱於建業。隱文章道德傾動一世，師微露文彩，一時交相延譽。有同參嶼見師，訶曰：子才若此，不思擔荷正法，乃甘作騷壇奴𨽻乎？無盡燈偈所謂黃葉飄飄者，不知作何見解？師舌噤不能答。旋歸海雲，胸襟礙塞，目不交睫者踰月。一日，忽見秋葉墜庭，豁然有省。走雙徑謁寂照端，呈所證。端可之，命居侍司。未幾，遷主藏室。元順帝至正壬午，江南行宣政院舉師出世昌國之隆教，尋領普慈。戊戌，遷淨慈。江浙行省丞相達識帖穆兒復請住持徑山。　僧問：不與萬法為侶者是什麼人？師曰：十字街頭石敢當。僧擬再問，師曰：更要第二杓惡水在。　問：馬祖陞堂，百丈捲席，意旨如何？師曰：不是苦心人不知。曰：龍袖拂開全體現，象王行處絕狐蹤。還得相應也未？師曰：萬里望崖州。　問：如何是賓中賓？師曰：君向瀟湘我向秦。曰：如何是賓中主？師曰：常在途中，不離家舍。曰：如何是主中賓？師曰：常在家舍，不離途中。曰：如何是主中主？師曰：橫按鏌鎁全正令，太平寰宇斬癡頑。曰：賓主已蒙師指示，向上宗乘事若何？師曰：三年一閏，九月重陽。　問：眾生為解礙，菩薩未離覺。和尚作麼生？師曰：天寒日短，兩人共一盌。　問：如何是清淨法身？師曰：月色和雲白，松聲帶雨寒。　問：釋迦已滅，彌勒未生。正當今日，佛法委付何人？師曰：老僧打退鼓。曰：前無釋迦，後無彌勒，還有參學分也無？師曰：風不來，樹不動。　問：佛法禪道，相去多少？師舉手曰：展則成掌，握則成拳。僧禮拜，師曰：狂狗趂塊。　問：竺土大仙心，東西密相付。如何是密付底心？師曰：九秋黃葉亂飄金。曰：和尚莫將境示人。師曰：老僧罪過。　問：擬心即差，動念即乖。不擬不動，還有過也無？師曰：有。曰：畢竟如何則是？師曰：莫認自己清淨法身。　問：如何是毗盧師？師曰：斷跟草鞋。曰：如何是法身主？師曰：尖簷席帽。曰：學人不會。師曰：現成行貨，有什麼不會？僧擬議，師便喝。　問：至道無難，唯嫌揀擇。不揀擇時如何？師曰：遇飯即飯，遇茶即茶。僧禮拜，師曰：放汝三十棒。　問：蓮花未出水時如何？師曰：寒則普天普地寒。曰：出水後如何？師曰：熱則普天普地熱。曰：如何是佛法大意？師曰：門前一湖水。　問：淨法界身，本無出沒。因甚釋迦老子今日降生？師曰：知而故犯。曰：遵布衲浴佛次，藥山問：你只浴得者箇，還浴得那箇麼？遵曰：把將那箇來。如何是那箇？師曰：擔枷過狀。　問：心佛及眾生，是三無差別。還端的也無？師曰：的。曰：不是心，不是佛，不是物，是箇甚麼？師曰：不識。　問：佛身無為，不墮諸數。因甚有千百億化身？師豎拂子曰：你道者箇是第幾身？僧擬進語，師便喝。　問：元正啟祚，萬物咸新。如何是新年頭佛法？師曰：日日香花夜夜燈。曰：蒲團靜倚無餘事，永日寥寥謝太平。師曰：知恩方解報恩。　問：如何是本身盧舍那？師曰：不離闍黎所問。曰：如何保任？師曰：彼自無瘡，勿傷之也。　問：不起一念時如何？師曰：道者合如是。曰：與麼則依而行之。師曰：虗生浪死漢。　問：臨濟大師道：一句中具三元，一元中具三要。如何是一句中具三元？師曰：萬仞峰頭駕鐵船。曰：如何是一元中具三要？師曰：眼裏瞳人吹木呌。曰：如何是和尚家風？師曰：吹折門前一株松。曰：學人不問者箇風。師曰：汝問什麼風？曰：家風。師曰：我者裏大功不豎賞。　問：牛頭未見四祖時如何？師曰：深山藏毒虎。曰：見後如何？師曰：淺草露羣蛇。曰：見與未見時如何？師曰：日出東方夜落西。　問：三世諸佛不知有，狸奴白牯却知有。未審知有箇什麼？師曰：師姑元是女人做。　問：聲聞見性如夜見月，菩薩見性如晝見日。和尚見性時如何？師曰：黃河九出水崑崙。曰：直指人心，見性成佛，還端的也無？師曰：問取達磨大師。僧擬議，師曰：��子過新羅。　問：達磨未來時如何？師曰：眼在鼻上。曰：來後如何？師曰：脚在肚下。　問：如何是學人自己？師曰：脚板大如手掌。曰：如何是衲僧行脚事？師曰：緊捎草鞋。　問：如何是先照後用？師曰：拈起少林無孔笛，等閒吹出萬年歡。曰：如何是先用後照？師曰：彫弓已挂狼烟息，萬里謌謠賀太平。曰：如何是照用同時？師曰：泥牛吼處天關轉，木馬嘶時地軸搖。曰：如何是照用不同時？師曰：猶握金鞭問歸客，夜深誰共御街行？　一日觀海次，師問：魚以水為命，因甚死在海中？師自代曰：怕爛却那！又曰：性海無風，金波自湧。忽遇旋嵐偃嶽時如何？師自代曰：湛湛地。　一日供羅漢，達識帖穆兒丞相到，問師曰：今日供羅漢，五百尊者俱來應供也無？師曰：活佛降臨，羅漢安得不到？曰：施主設齋，得何果報？師曰：種穀不生豆。曰：恁麼則功不浪施也。師曰：賴遇丞相證明。曰：三輪空寂，畢竟如何？師曰：空。曰：功歸何所？師曰：且請方丈喫茶。到方丈，丞相又問：淨名丈室容受三萬二千師子座，淨慈丈室容多少？師曰：一塵不立。曰：得與麼覿體相違？師揭起簾曰：請丞相鑑。相呵呵大笑曰：作家宗師。師便揖茶。　上堂：冬至月頭，賣被買牛。冬至月尾，賣牛買被。一年三十六旬有六日，以閏月定四時，成歲移易，一絲毫不得。東頭買貴，西頭賣賤。三十年後，破草鞋向甚處著？　上堂：時維三月，節屆清明。不寒不暖，半陰半晴。落花啼鳥一聲聲。驀拈拄杖曰：穿却解空鼻孔，𭣟瞎達磨眼睛。踏破草鞋赤脚走，好山猶在最高層。　佛成道日，上堂，舉趙州問南泉：如何是道？泉曰：平常心是道。州曰：還假趨向否？泉曰：擬向即乖。州曰：不擬爭知是道？泉曰：道不屬知，不屬不知。知是妄覺，不知是無記。若真達不疑之地，廓如太虗，豈可強是非耶？師曰：王老師過犯彌天，將釋迦世尊六年雪山千苦萬辛所得無上大道等閒華劈殆盡，合與二十拄杖。當時趙州眼光爍破四天，下面被熱瞞則且置，今日眾中莫有為世尊拔本底麼？如無，隆教不是，為他閒事長無明。忝為遺教遠孫，未免出隻手去也。拽拄杖下座，一時打散。　上堂，拈拄杖曰：十地驚心，二乘罔測。卓拄杖曰：子承父業，賺殺多少人。靠拄杖下座。　上堂：趙州道箇洗󰊇去，其僧豁爾知歸。鳥窠吹起布毛，侍者當下領旨。阿呵呵，囉囉哩，達磨老臊胡，打落當門齒。　上堂：世尊三昧，迦葉不知。迦葉三昧，阿難不知。阿難三昧，商那和修不知。普慈三昧，諸人不知。諸人三昧，各各不知。所以道，譬如河中水，川流競奔逝。各各不相知，諸法亦如是。又如大火聚，猛焰同時發。各各不相知，諸法亦如是。喝一喝曰：將謂合有與麼說話。　上堂，舉雪峰問德山：從上諸聖以何法示人？山曰：我宗無語句，亦無一法與人。雪峰從此有省。後有僧問雪峰：見德山得箇甚麼便休去？峰曰：我當時空手去，空手回。東山演拈曰：白雲今日說向透未過者，有兩箇人從東京來。問他甚處來，他却道蘇州來。問伊蘇州事如何，他道一切尋常。雖然如是，瞞白雲不過。何故？只為語音不同。畢竟如何？蘇州菱，邵白藕。師曰：老東山可謂長於譬喻，詞不迫切。雖然如是，要且只說得德山、雪峰影子邊事。若是齊眉共䠱，竝駕齊驅，未敢相許。何故？閩蜀同風，肚裏有蟲。　佛涅槃，上堂：湖光瀲灔晴偏好，山色空濛雨亦奇。淨法界身無出沒，不須惆悵怨芳時。　上堂，舉東山演示眾：祖師說不著，諸佛看不見。四面老婆心，為君通一綫。師曰：若教頻下淚，滄海也須乾。　上堂：今朝又是八月一，萬壑千巖儼秋色。牛帶寒鴉過別村，善財何處尋彌勒？　師住後，有亡賴男子誣師以事，詣部使者，不滿意，文致其罪。師竟不與之辯，亦毫無慍色。踰年，省憲白師冤，復劄請再住徑山。師入院，拈劄曰：前佛性命，後佛紀綱，總在者裏。凜然如朽索之馭六馬，危乎猶一髮之引千鈞。若非大丞相赤手提持，全肩擔荷，何處更有今日？諸人還委悉麼？車不橫推，理無曲斷。陞座，酬唱畢，復曰：去日應須償宿債，回時宿債本來空。山上鯉魚打𨁝跳，一國之師展笑容。帝師錫號明辨正宗廣慧禪師。明太祖洪武癸丑，詔有道沙門十人集大天界寺，師居首，以病不及召對，賜還穹窿。戊午九月，索筆書偈而逝。茶毗，火焰五色，香氣襲人，齒牙數珠皆不壞，遺骨紺澤如青瑠璃，舍利交綴。塔於所居之陰，復分爪髮歸徑山，葬於無等才塔右。世壽六十八，僧臘五十一。

杭州靈隱樸隱天境元瀞禪師

會稽倪氏子。狀貌魁偉，性度坦夷，世間機穽不識為何物。禮弘教，立祝髮，從昭慶濡受具戒，嶷然有遠志。又從天崖濟習台衡止觀。台宗諸老競以書聘，師奮志參。方謁無見于華頂，復遊玉几，叩石室。室令參元叟端，師遂見端于不動軒。甫入門，端厲聲一喝，聲若雷霆。師黏縛盡脫，遽稽首作禮。遂命居侍司，尋掌記室，追隨久之。元順帝至正丙申，出世里之長慶，陞天衣。明太祖洪武壬子，詔天下名桑門建會鍾阜。師應召入內，從容問道，賜食而退。丙辰，會靈隱虗席，諸山交致堅請，師不得已應焉。　上堂：聲不是聲，觀音三昧。色不是色，文殊法門。聲色無礙，普賢境界。拈拄杖畫一畫曰：大鵬展翅葢十洲，籬邊燕󳭋空啾啾。　上堂：即心即佛，嘉州牛喫禾。非心非佛，益州馬腹脹。不是心，不是佛，天下覓醫人灸豬左膊上。良久曰：啼得血流無用處，不如緘口過殘春。　未浹旬，左右請理崇德莊田，舉都寺德現掌職。寺僧有聞者，以私忿列現過失，詣縣嚴行迅鞫。以師為寺長，失于檢舉，法當緣坐。或謂：此三年前事，師實不知，且素不識聞，何不自辯？師笑曰：此定業也，其可逃乎？逮師至部，大小司宼覧狀大驚，咸謂師當今名德，不宜有是。洎審師，初無異詞，遂謫隸陝西。聞大悔，泣告師曰：初意若此，雖萬死不為也。師勿顧。行至寶應，謂從者曰：吾報身頗異常時，殆將盡乎？夜宿寧國寺，其住持總虗了者，與師有舊，相見甚歡。師曰：我骨有所託矣。是夜聚談，飲食如常。翌旦，忽合爪端坐，泊然而逝。時洪武戊午正月十九日也。法孫梵譯。𢹂骨以還，骨間舍利叢布如珠。於浴佛日，結竁於祖隴之側瘞焉。壽六十七，臘五十五。

蘇州萬壽行中至仁禪師

自號澹居子，又號熈怡叟，番陽吳氏子。父仲華，為江州廣文。師生五歲，俾從州之報恩寺真牧純受業，七歲得度。自幼識見超穎，迥異常兒。會西土指空赴英宗召，憩報恩，見師異之，授以毗尼，屬令參元叟端。端視師軒渠一笑，師罔措，遂失展尼師壇。端叱曰：參堂去。次日，端問：何處人？師曰：番陽。端曰：番陽湖闊多小？師展手作量勢。端曰：不是，不是。師曰：合取臭口。遂命侍香，尋掌記室。端甞謂眾曰：仁書記，虎而翼者也。後出世蘄之德章，遷越之雲頂崇報、吳之虎丘萬壽。　師甞室中拈木枕子問僧曰：者箇是什麼？僧曰：也知和尚老婆心切。師擲枕于地，僧擬議，師便喝出。　示眾：幻軀將逼從心年，松下經行石上眠。珍重北山龍象眾，普通年話幾時圓？　上堂：疊疊遠山青，迢迢江水綠。盡日小吳軒，倚闌看不足。驀喚侍者收取拂子，便下座。　上堂：禪性無生，離生禪想。禪性無住，離住禪想。五臺山上雲蒸飯，佛殿堦前狗尿天。剎竿頭上煎䭔子，三箇猢猻夜簸錢。　明洪武初，上以鬼神之事召師，師以佛旨撰書而對，上大悅。癸丑，蒲圻魏公觀為蘇郡守，見萬壽廢址，戚然有意興復。聞師寓虎丘，遣使致書幣，凡三往返而應。晚歲養閒於松林蘭若。洪武壬戌三月望示疾，十九日同參如愚仲訊候曰：師行矣，諸子在旁，盍賜一言為末後訓乎？師曰：十方薄伽梵，一路涅槃門。曰：與師締交五十秋矣，此別直詣淨土相見。師厲聲曰：盡大千界是箇淨土，何處不相見？良久，索筆書偈，泊然而逝。世壽七十四，僧臘六十七。

明州象山瑞龍夢堂曇噩禪師

慈溪王氏子。祖父皆名宦，母周。師自幼有遠志，稍長，博通經史，藻思濬發。年二十三，白母出家，往從雪庭，傳于長蘆，薙髮受具。教相諸宗，靡不研究。久之，雪庭遷住靈隱，師復往依侍。踰年，雪庭示寂，寂照端來補其處，一見脗契，即命掌內記。後出世慶元之保聖，遷慈谿之開壽、天台之國清，最後住象山之瑞龍。　上堂，豎拂子曰：只者箇，在臨濟則大機大用，卷舒擒縱，殺活自由；在雲門則孤危聳峻，格外提持，言前定奪；在曹洞則家風綿密，金鍼玉綫，明投暗合；在溈仰則父慈子孝，用劒刃事，施陷虎機；在法眼則箭鋒相拄，心空法了，情盡見除。五家提唱，雖則金聲玉振，邁古超今，然而總是門庭施設，直截一句不曾道著。且道作麼生是直截一句？高聲曰：看脚下。　上堂：一二三四五六七，七六五四三二一。黃河九曲出崑崙，摩訶般若波羅蜜。　師每誡諸徒曰：研究空宗，當外形骸，忘寢食，以消累劫宿習，然後心地光明耳。自是日惟一食，終夜凝坐達旦。明洪武庚戌，徵江南，有道僧舘于天界，師居首。奏對罷，上憫師老，賜令還山。癸丑二月甲申，無疾，忽戒浴易衣，出器物分遺知交，集眾說偈曰：吾有一物，無背無面。要得分明，涅槃後看。言畢，危坐而逝，世壽八十有九。門人智巖等茶毗，塔于國清。續修歷代高僧傳行世。

杭州徑山復原福報禪師

台之寧海方氏子。母張，出家杭之梁渚崇福。時石湖美主淨慈，師往見。美器之，遂為祝髮受具戒。參徑山元叟端。端問：近離甚處？師曰：淨慈。端曰：來作什麼？師曰：久慕道風，特來禮拜。端曰：趙州見南泉作麼生？師曰：頭頂天，脚踏地。端曰：見後如何？師曰：饑來喫飯，困來打眠。端曰：何處學得者虗頭來？師曰：今日親見和尚。端頷之。出世慈谿蘆山，次遷越州東山，再遷四明智門。明太祖洪武初，驛召道行沙門。師赴京，舘天界寺。屢入內庭，應對稱旨。留三年，仍賜還智門。後兩主徑山。　上堂：舉一不得舉二，放過一著落在第二。古人恁麼說話，正見抱贓呌屈。東山即不然，舉二不得舉一，放過一著落在第七。到者裏更須知有向上一路始得。如何是向上一路？良久曰：莫戀寒巖異草青，坐却白雲宗不妙。　上堂：一葉落，天下秋。一塵起，大地收。誰謂北󳬂單越不是南贍部洲，剛自騎牛更覓牛。　上堂：語是謗，默是誑，還有二俱不涉者麼？拍禪床曰：洎合停囚長智。　上堂：一語一默，一作一止，何似水銀落地？僧問趙州曰：乞師指示。州曰：喫粥也未？僧曰：喫粥了也。州曰：洗󰊇盂去。　上堂：終日著衣，未甞挂一縷絲。終日喫飯，未甞齩一粒米。似地擎山，不知山之孤峻。如石含玉，不知玉之無瑕。不著佛求，不著法求，不著僧求。拈拄杖曰：有時乘好月，特地過滄洲。　一日疾革，侍者請偈。師叱曰：吾世壽尚有三年。已而果然。及化之日，忽拍手曰：阿呵呵！大眾是什麼看取？竟寂。壽八十四，臘六十四。門人奉全身瘞寂照之右岡。

杭州靈隱竹泉了幻法林禪師

台之寧海黃氏子，依法安太虗同出家。因看睦州語有省，白虗曰：從生至死，只是者箇，不由別人也。虗默器。往參元叟端於中竺，端問：何處來？師曰：天台。端曰：曾見寒山拾得麼？師叉手向前曰：今日親見和尚。端曰：脫空謾語漢，參堂去。尋俾侍香，復掌藏鑰。一日看經次，端曰：看經那？師曰：是。端曰：將甚麼看？師曰：將眼看。端豎起拳曰：何不道將者箇看？師曰：放下拳頭將什麼看？端微笑。東嶼住淨慈，招師分座。時竺原居浮山，得師提唱語，稱譽不置。尋美以偈，有五百眾中居上首，妙解堪作人天師之句。嗣居淨慈蒙堂，不出戶者九年。行省左丞相脫歡公請主萬壽，遷中竺。至佛殿曰：撥塵見佛，誰知佛亦是塵。罕逢穿耳客，多見刻舟人。　上堂：法是常法，道是常道。拶破面門，點即不到。雪峰一千七百人善知識，朝夕只輥三箇木毬。趙州七百甲子老禪和，見人只道喫茶去。中峰居常見兄弟相訪，只是敘通寒溫，燒香叉手。若是金毛師子子，三千里外定誵譌。　元至元戊寅，遷靈隱。上堂，舉僧問趙州：萬法歸一，一歸何處？州曰：我在青州做一領布衫，重七斤。師曰：趙州雖則善用太阿，截斷者僧舌頭，未免自揚家醜。靈隱則不然，忽有僧問：萬法歸一，一歸何處？只向他道：今日熱如昨日。　上堂：古杭管內靈隱名山，肇建于東晉咸和年間，慧理法師為第一代。今日上元令節，諸處放燈，知事直歲各各照管風燭。便下座，　為森監寺火。森羅及萬象，一法之所印。即今為汝拈却金剛圈、栗棘蓬了也。喚什麼作一法？二由一有，一亦莫守。火裏烏龜作師子吼，　大龍翔虗席。星吉大夫遣幣聘師，辭不赴。使者三往返，師避于會稽山中。行院知不可強，具疏請師仍領靈隱。又三年，退處了幻菴。至正乙未春，感微疾。二月二日，集眾敘平生行脚本末，且誡之曰：佛法下衰，無甚於今，宜各努力。吾世緣止於斯矣。索筆書偈曰：七十二年，虗空釘橛。末後一句，不說不說。遂奄然而化。留龕十日，顏色不變。葬全身於松源塔西。學士普卿黃公銘其塔。

杭州徑山古鼎祖銘禪師

四明奉化應氏子。受業金峩得度。會竺西坦主天童，往依之，典內記。復走閩歸浙，適元叟住靈隱，師往參謁。一日入室，叩黃龍見慈明因緣。叟詰曰：只如趙州道：臺山婆子被我勘破。慈明笑曰：是罵耶？你道二老漢用處是同是別？師曰：一對無孔鐵鎚。叟曰：黃龍直下悟去又如何？師曰：也是病眼見空華。叟曰：不是，不是。師擬進語，叟便喝。師當下廓然，命居記室。年五十四始出世，主隆教，次寶陀，次中天竺。元順帝至正丁亥，奉旨遷徑山，錫號慧性文敏宏覺普濟禪師。　僧問：祖意教意是同是別？師曰：破畚箕，生苕帚。僧禮拜曰：謝師指示。師曰：昨夜三更失却牛，天明起來失却火。　問：如何是佛？師曰：秤鎚蘸酢。曰：如何是向上事？師曰：仰面不見天。曰：記得僧問雲門：如何是佛？門曰：乾屎橛。又作麼生？師曰：雲門不是好心。曰：乾屎橛與秤鎚蘸酢相去多少？師曰：鑊湯無冷處。僧擬進語，師便喝。　上堂：將十方世界安向諸人眼睫上，絲毫不動。把四大海水傾向諸人脚跟底，涓滴不流。會醫還少病，知分不多愁。　上堂，舉大愚芝示眾：大家相聚喫莖虀，若喚作一莖虀，入地獄如箭射。師曰：宗師為人如蠱毒之家，置毒於飲食之中與人，未甞不欲斷其命根。雖然，是冤對者能有幾人？　丞相康里公每詣師叩宗門元旨。一日看經次，問師：何不看經？師曰：尋行數墨為看經耶？公無語。師翻經曰：老僧看經去也。公以手掩經曰：請師為說破。師曰：伊尹、周公是阿誰做？　至正戊戌，將遷寂，遺書囑丞相外護。復書偈曰：生死純真，太虗純滿。七十九年，搖籃繩斷。擲筆而逝。茶毗，舌根數珠皆不壞，舍利無算。於徑山隆教寶陀分而塔焉。世壽七十九，僧臘五十五。有四會語錄暨外集行世。

明州天寧歸菴仲猷祖闡禪師

鄞縣陳氏子。從佛智匡剃染，參寂照於徑山，得旨出世廬山，遷香山，陞郡之天寧。上堂：若論第一句，三世諸佛道不得，六代祖師道不得，天下老和尚道不得，山僧道不得，大眾道不得。拈拄杖曰：拄杖子道得麼？道得也是第二句。　上堂：即心即佛，非心非佛。不是心，不是佛。五臺山上雲蒸飯，佛殿堦前狗尿天。剎竿頭上煎鎚子，三箇猢猻夜簸錢。　元宵，上堂：十五日已前，脚頭脚尾黃金蓮。十五日已後，白牯狸奴成隊走。正當十五日，樓臺上下火照火，車馬往來人看人。好大眾，且道好在什麼處？眾眼難瞞。便下座。

蘇州開元愚仲善如禪師

吳江人。上堂：佛身充滿于法界，普現一切羣生前，為甚麼滬瀆居民、黃老之流迎之，而風濤駭吐，像即沉沒？吳縣朱膺東、靈帛尼請之，而靈相峩峩雙泛，試就提捧，忽爾升舟。今山中所奉，維衛、迦葉二石相是也。豈非隨緣赴感靡不周，而恒處此菩提座？然雖如是，若作恁麼會，大蟲看水磨；不作恁麼會，真州望長蘆。恁麼、不恁麼總拈却，又作麼生？清平世界，不用譌言。　示艸菴僧，偈曰：國師萬代善知識，鴈宕艸菴天下聞，得在其中居住者，生難遭想報深恩。度牒親從天上降，得來何翅萬黃金？時中若不修僧行，孤負皇王一片心。　師晚年因法門從子瓛瑩中住萬壽，闢一室廷之養老。及相本空繼席，待之尤至，故得優游以樂其道。甞居葑門直指菴，人因稱之曰直指和尚。將終，呼諸子訣別，泊然而逝。

蘇州萬壽佛初智淳禪師

送忠侍者偈曰：鳥窠吹起布毛，侍者當下悟去。一對無孔鐵鎚，賣弄鬼家活計。若是靈利阿師，別有天然氣宇。恢張本地風光，顯出衲僧巴鼻。以大千攝入毫端，將須彌納向芥子。直踏毗盧頂上行，千手大悲攔不住。

杭州上竺我菴本無禪師

黃巖人。從淨慈方山落髮，依寂照于中竺，掌綱維。有舅氏教庠老成挽之更宗，于是見湛堂澄於演福，研精教部。寂照惜其去，作偈寄之曰：從教入禪今古有，從禪入教古今無。一心三觀門雖別，水滿千江月自孤。後出世弘教，既為湛堂嗣，仍爇一香報寂照，不以跡異而二其心也。寂照示寂時，師住四明延慶，照特遺書囑其力弘大蘇、少林二家宗趣，餘無他言。師於祭筵拈香，乃曰：妙喜五傳最光焰，寂照一代甘露門。等閒觸著肝腦裂，凍霜忽作陽春溫。我思打失鼻孔日，是何氣息今猶存？天風北來歲云暮，掣電討甚空中痕？後臨終無疾，坐脫于白雲臺。

台州府護聖迪原啟禪師

臨海人。為書生時，拜叔父堅上人于里之寶藏寺。偶閱首楞嚴經，至山河大地皆是妙明心中所現物處，置卷紬繹良久，豁然有省。白父母求出家，禮寂照為師。服頭陀行，久而益勤。出世護聖後，退居東堂七年。著有書曰大普幻海、曰法運通略、曰贅譚、曰疣說、曰儒釋精華，總若干卷。又作佛祖綱統賦。終時壽四十三。

江心萬禪師法嗣

報恩無方智普禪師

桂陽龍氏子。住後，上堂：六月行人口吐烟，區區只為利名牽。爭如林下無心客，一覺和衣到曉眠。拍禪床曰：乾明不惜口業，為你說破。臘月三十日，閻老子要問你索飯錢在。　上堂：春色濃，春日融。園林暖，野桃紅。昔日靈雲一見，透脫色空。而今諸人總見，因甚不悟？若也不悟，眼被色籠。擊拂子曰：錯教人恨五更風。

南康府雲居小隱師大禪師

終日方丈危坐，澹如也。剃餘鬚髮，侍者鑷生爭取藏之，信宿即生舍利。甞有示信禪人偈曰：信是道元功德母，藥如有驗不消多。上人直下承當得，佛祖安能奈爾何。

徑山熈禪師法嗣

金陵大龍翔集慶寺笑隱大訢禪師

九江義門陳氏子。從郡之水陸院芟染，自幼開爽絕倫。初見一山萬，既而遣詣百丈參晦機熈。熈一見器重，命掌記室。一日問：黃龍既得旨於泐潭，領徒遊方。及見慈明，氣索汗下。過在什麼處？師抗聲曰：千年桃核裏，覓甚舊時仁。又室中侍立次，熈舉百丈野狐話詰曰：不落因果，便墮野狐身。不昧因果，便脫野狐身。且道利害在甚麼處？師擬答，熈震威一喝，師當下渙然冰釋。因同參苦問，師答頌曰：百丈野狐，野狐百丈。埋作一坑，伏惟尚享。後出世湖之烏回，遷杭之報國中竺。元天曆己巳，文宗以潛邸為大龍翔集慶寺，妙簡名德開山。師首膺其選，賜號廣智全悟大禪師。復驛召赴闕，見上奎章閣，賜坐，咨問法要。及順帝御極，待遇益隆。後以老病求退，優詔不許。勅外臺護視，使安居終老。　上堂：安養國中，水鳥樹林，悉皆念佛。知足天上，樹相撐觸，演說苦空。豎拂子曰：山僧拂子穿却汝諸人鼻孔，諸人向甚處出氣聻？　入新寺，上堂：第一義諦，明如杲日，寬若太虗。萬彚森然，纖毫不立。明今舉古，無非節外生枝。立主立賓，何異虗空釘橛。然聖旨建寺，諸官臨筵，不可只恁麼休去。還有共相激揚底麼？問答不錄。乃曰：釋迦世尊捨金輪而登佛位，今上皇帝從佛位而御金輪。收攝三千剎海於一印中，具足八萬法門於一毫上。如華嚴會上菩薩得無盡福德藏解脫門，於一器中出生種種美味飲食。又於眾會，仰觀空中，而雨種種珍寶。隨眾生心，悉令滿足。然後得其寶者，盡證法門。食其味者，咸成妙道。無一塵而不具足佛事，無一法而不圓滿正宗。即今崇建寶坊，闡揚法施。諸天音樂，不鼓自鳴。梵唄詠歌，自然敷奏。十方菩薩，咸集道場。八部天龍，同伸慶讚。還有不歷化城，徑登寶所者麼？擊拂子曰：四海已歸皇化裏，時清休唱太平歌。　上堂：孤峰頂上，目視雲霄，無乃埋沒己靈。十字街頭，和泥合水，且貴流通正眼。拈拄杖曰：釋迦已滅，彌勒未生。正當今日，千聖命脉，列祖鉗鎚，總在新報國手裏。拈起也，七穿八穴，頭頭現無邊妙身。放下也，鑑地輝天，處處彰寶王剎海。說甚麼谿山各異，雲月是同。至化無為功不宰，蕩然一片古皇風。復舉誌公令人傳語思大曰：何不下山教化眾生去，一向目視雲漢作什麼？思大曰：三世諸佛被我一口吞盡，何處更有眾生可度？師曰：思大被誌公一拶，直得倒退三千，　進退兩度。上堂：心空及第，選佛何必選官。荷負叢林，為眾一似為己。報國為法，擇人量材授職。如樂奏九成，左右進退，無不合度。只如一喝分賓主，照用一時行。諸人作麼生甄別？喝一喝曰：九萬里鵬纔奮迅，三千年鶴便翱翔。　上堂：言發非聲，色前不物。著甚來由，聲色裏睡眠，聲色裏坐臥，却較些子。所以道，即此見聞非見聞，無餘聲色可呈君。箇中若了全無事，體用何須分不分。驀拈拄杖曰，水流黃葉來何處，牛帶寒鴉過遠村。卓拄杖下座。　上堂，舉黃龍南室中垂語曰，我手何似佛手，我脚何似驢脚。人人有箇生緣，那箇是上座生緣。師曰，黃龍三關如商君立法，法雖立而廢先王之道。故當時出其門者甚多，得其傳者益寡。使其恪守慈明家法，子孫未致斷絕。　僧侍立次，師展兩手曰，八字打開了也，為什麼不肯承當。僧曰，休來鈍置。師曰，許多時沒一點氣息。便打。　師問眾曰，青州布衫重七斤，古人已道得了也。畢竟萬法歸一，一歸何處。一僧出曰，東廊頭，西廊下。師曰，什麼處見趙州。僧擬議，師曰，棒下不成龍。　僧參，師曰，豎拂拈槌，古人榜樣。擎叉舞劒，列祖條章。衲僧門下合作麼生。僧珍重便行。師曰，不消一劄。　師問僧，甚處來。曰，遊山來。師曰，笠子下拶破洛浦，徧參底作麼生。曰，未入門時已呈似和尚了也。師曰，即今為什麼不拈出。僧擬議，師便打。　順帝至正甲申五月，示微疾。作手書別交遊，囑其徒以兩朝所賜金幣作萬佛閣，上報國恩。二十二日，書偈趺坐而寂。其年秋八月十有六日，葬于石頭城塔院之後岡。壽六十一，臘四十六。黃文獻公溍撰󳬴銘，虞文靖公集著行道紀。明洪武甲寅，遷葬于撥雲山，與康僧會古塔相鄰。所著有禪林清規及四會語錄，蒲室集行世。

嘉興府祥符梅屋念常禪師

華亭黃氏子。父文祐，母楊，夢老僧託宿而有娠。元世祖至元壬午三月十二日誕生，是夜神光燭室，異香襲人。師幼喜孤坐，年十二依平江圓明院體志出家，十四薙髮受具。至大戊申，佛智晦機，自江西百丈遷杭之淨慈，師往參承。值佛智上堂，舉太原孚上座聞角聲悟道因緣頌曰：琴生入滄海，太史遊名山。從此揚州城外路，令嚴不許早開關。師於言下豁然有省，投丈室呈所解。佛智頷之，俾掌記室。迨智遷徑山，師職後版，表率一眾。丙辰，奉朝廷遴選，出世祥符。至治癸亥赴京，出入金門，討論墳典，自帝師以下皆尊愛之。南還，主姑蘇萬壽。所著有佛祖通載二十二卷行世。

明州雪竇石室祖瑛禪師

吳江陳氏子。髫年出家于普向寺，年十五祝髮受具戒，即䇿杖遊方。初從虗谷陵于仰山，聞徑山晦機道望，亟往投之，一見契合，遂留掌記。後出世明之隆教，遷杭之萬壽，明之雪竇育王。　謝天童平石砥問疾偈曰：是身無我病根深，慙愧文殊遠訪臨。自有巖華談不二，青燈相對笑吟吟。法身徧在一切處，噇飯噇空得自由。太白鄮峰烟雨裏，笋與來往亦風流。　晚年得痿痺疾，造一龕曰木裰，日坐其中，不涉世事。元順帝至正癸未三月，見一蓑衣婦人扣頭，請師應身為國王。師曰：吾不願生天王家。逾十七日，趺坐而化。臨終偈曰：五十三年，弄巧成拙。踏破虗空赤脚行，萬象森羅笑不輟。闍維，遵治命以遺骨煅之，炭盡益以香薪，百煉不回，鎔作金銅色，扣之有聲。祔葬于三藏道法師塔右。

杭州中竺一關正逵禪師

番陽方氏子。參晦機熈于淨慈，熈問：甚處人？師曰：番陽。熈曰：番陽湖水深多少？師曰：瞪目不見底。熈曰：恁麼則浸爛衲僧鼻孔也。師曰：終不借和尚鼻孔出氣。熈曰：畢竟借誰鼻孔出氣？師曰：恭惟和尚萬福。熈肯之，命充侍者。逾二年，參中峰于天目，復謁徑山元叟，命掌記。笑隱主中竺，俾師分座。出世金陵，崇因帝師授以佛日普照之號。遷鳳山資福，陞主報國，再遷中竺。　示眾：心不是佛，智不是道。一念涉思惟，全身入荒草。所以道：目前無法，意在目前。不是目前法，非耳目之所到。古今天地，古今日月，古今山河，古今人倫，頭頭顯露，物物全彰。不從千聖借，不向萬機求。內外絕承當，古今無處所。恁麼解會，猶是錯認驢鞍橋作阿爺下頷。雖然，既是泗洲大聖，因甚在揚州出現？良久，曰：參。後示寂，世壽五十七，僧臘四十四。

明州佛巖仲方天倫禪師

象山張氏子。幼而岐嶷，投廣德天寧竺源剃落。源曰：汝志宏遠，堪任大法，無為我滯。遂往見虎丘東州永。偶過旃檀林，同一僧看傳燈錄。僧謂師曰：千七百則公案，渾如生銕鎖子一般，只要鎖匙入手。師言下點首默契。乃參晦機熈於淨慈。纔入門，熈曰：湖山靄靄，湖水漾漾。浸爛你鼻孔，塞破你眼睛。因甚不知？師曰：通身無影象，步步絕形蹤。熈曰：未在，更道。師拂袖便出。熈俾居侍司，復掌藏鑰。師憚其繁，嘆曰：世降道衰，人根浮薄。宿師碩德，具大知見，猶不為學者信服。無他，葢表裏不純故也。自是必欲剷蹤削蹟。聞吳興桃華塢僻䆳，乃往縛茆。一日灌園次，忽四山雲暝，驟雨疾風，摧折林木。霹靂一聲，胸中疑礙頓釋。乃曰：大奇大奇也大奇，掇轉虗空顛倒騎，蟭螟吞却五須彌。曩於南屏室中屢叩老和尚，終不肯為我說。使當時說破，安有今日耶？元泰定丁卯，出主廣德東泉，遷明之佛巖。笑隱居龍翔，招師分座說法。南臺治書吐魯數來問道，與師泛論契合。舉師主保寧，　僧參，師曰：好箇師僧，恁麼行脚？僧曰：撥草瞻風，豈圖別事？師曰：喫得棒也未？僧擬議，師便喝。　問：如何是和尚家風？師曰：誰人看不見？　問：如何是一相三昧？師曰：青黃赤白。　問：如何是鳳臺境？師曰：鳳臺有什麼境？　上堂：初三十一，中九下七。七九六十三，九九八十一。朝往西天，暮歸唐土。一馬生三寅，石牛欄古路。　臘八，上堂：昨夜覩明星悟道，後園風打籬笆倒。曉來無蹟可追尋，雪山依舊生青草。　上堂：言無展事，語不投機。承言者喪，滯句者迷。與麼也不得，不與麼也不得，與麼不與麼總不得。你有拄杖子，我與你拄杖子。你無拄杖子，我奪却你拄杖子。　上堂，舉雲門因僧問：久雨不晴時如何？門曰：劄。師曰：雲門一劄，猿啼巴峽。熊耳峰高，石頭路滑。　師晚年卜築于鳳臺之西，曰新菴。將終，謂淨覺曇曰：欲以後事相凂，今日何日？覺曰：二十九日。師曰：月窮日不宜去，明日五月一吾行矣。至期，召門人付囑，舉手作別，端坐而逝。壽六十六，臘五十一。

越州天衣業海子清禪師

上堂：三歲孩兒抱華鼓，八十翁翁輥繡毬。嬌羞老醜多呈露，直得諸人笑不休。山僧昔在南屏山下，糞掃堆頭，拾得一領破襴衫子，抖擻將呈天目，不為顧采。又過崇德，撞著惡辣漢，被渠撦破七孔八穿，收拾歸南屏。深藏四十餘年，不將輕與外人。無端今日來，天衣比看，破舊相似，顏色一般。著來嫌袖大，起舞覺天寬。直得十峰齊起舞，雙㵎共鳴湍。盡看當場鮑老，不知笑倒傍觀。遂大笑，拈拄杖畫一畫，曰：更把一枝無孔笛，等閒吹出萬年歡。復舉三聖逢人則出話。師曰：二大老竊得臨濟些子家私，各自賣弄。檢點將來，好與一坑埋却。　同參至，上堂：颯颯涼風景，同人訪寂寥。煑茶山下水，燒鼎洞中樵。慈祖將常住物，作自己人情。天衣則不然，供佛嬾拈華，延賓不煑茶。莫嫌無禮數，冷淡是僧家。師出世，天衣時年已八十六矣。

杭州淨慈元菴會藏主

臨安人。參晦機於淨慈，居蒙堂。因修涅槃堂，有偈曰：涅槃一路盡掀翻，觸處工夫見不難。洗面驀然摸著鼻，繡鍼眼裏好藏山。晦機稱賞之。

松江南禪寶洲覺岸禪師

吳興吳氏子。從獨孤明落髮受具，與梅屋同出佛智之門。一日，偶為眾演楞嚴，至七徵心處，忽淨瓶水騰湧，注師懷聽。眾驚愕，師笑曰：此偶然耳。

徑山高禪師法嗣

杭州中竺一溪自如禪師

閩人。幼值元兵下江南，遭遊卒挾至臨安，遺之而去。富民胡氏收養，令伴子讀書，師隅立默識無所失，胡氏因子之。既長，俾師𨽻里中無相寺為僧，參雲峰於徑山，得旨初住萬壽。元天曆初，中竺笑隱訢奉詔開山龍翔，因舉代往者三人，御筆點師名，宣政院具疏請師居焉。有大家黃氏者，重師道行，甞供伊蒲塞饌。一日，請歸其家，進供愈勤，乃開私帑所藏金玉示師。師怫然，歸語徒眾曰：彼黃氏以帑中寶示我，將欲誘我死去為其子耶？出家兒視金玉當如瓦礫，古來墮此轍者頗多，非但為其子，為其牛馬者有之。遂與黃氏絕。後遷化，茶毗靈異頗多。

江州東林古智喆禪師

都昌巢氏子。初住興國興聖，遷東林。上堂：過去諸佛已說，未來諸佛當說，現在諸佛今說。且道畢竟說箇甚麼？卓拄杖，下座。　上堂：明來暗謝，智起惑亡。黑牛臥死水，癩馬繫枯樁。何似東村黑王老，黃昏伸脚睡，一覺到天光。山僧與麼道，切忌錯承當。　上堂：盡令提綱，聖凡罔測。放開綫道，普請同參。薰風自南來，殿閣生微涼。　上堂：祖師道，圓同太虗，無欠無餘。三條椽下，七尺單前，切忌依他作解。莫有向天外出頭底麼？乃曰：巡堂喫茶。　禮暹道者塔偈曰：髑髏元自有靈光，雪竇何曾抖尿腸。截斷婆婆三寸舌，至今雙劒倚天長。　送萬禪人參徑山虗谷偈曰：萬轍千途同一車，參方眼正不曾差。一千七百人中主，元是仰山小釋迦。

明州天童怪石奇禪師

示眾：參禪本無難易，只要具大信根、有決烈志，萬機休罷、千聖不𢹂，坐斷諸緣、不存一法，如太虗空了無朕迹，如須彌盧屹然不動，無上真乘方可希冀。　示眾：此事如人饑渴相似，說飲說食豈能救療？直須自飲水、自喫飯，方有實効處。　示眾，因舉：從上先德痛切為人語要開示，倘能向者裏虗却心，不即法相、不離法相，一聞頓悟，便是涅槃會上廣頟屠兒放下屠刀、立地成佛底時節。是即是，不得恁麼會。言多去道轉遠，且截斷葛藤。喝一喝，下座。

杭州徑山本源善達禪師

仙居柴氏子。早年同及菴信行脚，誓不歷職。初見雪巖于仰山，尋還浙西，參徑山雲峰高，入室有省，高印可之。適慧雲虗席，命師補處。後遷保寧、淨慈、徑山，皆有成績可紀。師居常不設臥榻，夜則焚香燃燭，端坐達旦，率以為常。又體所稟與人異，遇嚴寒則衣絺綌，大熱則衣繒絮。甞以󰊇資建大圓院于東路半山，接待雲侶。一日自知時至，會眾敘平生行脚事畢，端坐而逝。

龍巖真首座

諸方屢聘，高臥不起。甞作樂閒歌，其略曰：即心是佛，無心是道。萬事但隨緣，自覺身心好。院子從來不要住，便是佛也不要做。律亦不曾持，戒亦不曾破。放行把住總由人，執法修行驢拽磨。要行便行，要坐便坐。也不精進，也不懶惰。一卷三字經，逐日為工課。有時深深海底行，有時高高山頂臥。幾生修得做閒人，肯為虗名被覊鎖。我不輕汝等，從他當面唾。百年能得幾光陰，何必強分人與我。貧也不須憂，富也休粧大。閻王相請無親疎，盡付一堆紅焰火。自家作得主宰，終不隨風倒柁。補破遮寒暖即休，淡飯麤茶隨分過。我作樂閒歌，自歌還自和。不是閒人不肯閒，世上閒人得幾箇。

何山明禪師法嗣

明州恭都侍者

廉介自持，日誦法華，因聆銕鏡上堂語，遂得心要。甞夜坐有偈曰：點盡山窗一盞油，地爐無火冷啾啾；話頭留向明朝舉，道者敲鐘又上樓。銕鏡因陞堂，特稱賞之。臨終無疾坐逝，闍維舌根不壞。

五燈全書卷第五十五