五燈全書卷第五十九
京都聖感禪寺住持僧 編輯
京都古華嚴寺住持僧 較閱 進呈
臨濟宗
南嶽下第二十六世
鄧尉持禪師法嗣
杭州東明虗白慧旵禪師
湖廣王氏子。父為丹陽稅課司，遂家焉。幼頴悟，不類常兒。年十四，往從妙覺湛然受業。一日，怍務次，然問：汝在此作什麼？師曰：切蘿蔔。然曰：你只會切蘿蔔。師曰：也會殺人。然引頸。師曰：降將不斬。然異之。會然遷撫之疎山，師聞唯菴唱道松隱，將往見。至一小菴，自誓曰：此行若不徹證，決不復回。一定六日，忽舉首睹松，豁然有省，遂返。晝夜危坐，端如銕幢，諸方因號旵銕脊。後抵姑蘇鄧尉，謁果林，指令參寶藏持，具述悟由。持曰：佛法如大海相似，轉入轉深，那裏泊在者裏？一日，室中侍立次，持問：心不是佛，智不是道，汝云何會？師向前問訊，叉手而立。持呵曰：汝在此許多時，猶作者般見解。師遂發憤，寢食俱廢。至第二夜，驀然徹證。述偈曰：一拳打破太虗空，百億須彌不露踪。借問個中誰是主，扶桑涌出一輪紅。持笑曰：然雖如是，也須善自護持。時節若至，其理自彰。師受囑辭去，於天目之平山堂結侶，坐千日長期。期滿，至昭慶受具。 後遊安溪古道山，峯巒秀拔，遂有終焉之志。一住三十載，影不出山。道風遠播，宿衲爭趨座下。拓基營繕，成大精藍。明宣宗宣德乙卯，敕額東明禪寺。復命度僧以奉香火，檀施委積。師復捐餘貲，重修淨慈大殿。 英宗正統辛酉六月一日，忽集眾敘謝訣別。眾請偈，師曰：一大藏教無人看著，爭用得者幾句閒言語。跏趺而逝。茶毗，舍利無筭。塔於本山東塢。世壽七十，臘五十有五。國子監祭酒胡公濙為之銘。
壽昌來禪師法嗣
建寧府天界雪骨會中禪師
大闡通參次，師問：從何處來？曰：逼塞虗空，都無來去。師曰：既無來去，阿誰拕皮袋到者裏？曰：內外俱空，皮袋何有？師曰：如何是祖師西來意？曰：西來豈有意耶？師曰：臘月三十日到來，向何處安身立命？曰：信脚踏翻，乾坤獨露。師乃示以偈曰：的是金毛親出窟，法輪掉轉入廛來。一聲驀地遙空吼，野犴聞之腦裂開。
東普悟禪師法嗣
舒州投子楚山幻叟荊壁紹琦禪師
蜀之安唐雷氏子。年九歲從玄極通受業。首參無際悟。一日聞板聲有省。復徧叩月溪海舟諸老。咸稱賞之。明英宗正統癸亥再參悟。悟問：數年以來在什麼處住。師曰：廓然無定。悟曰：有何所得。師曰：本自無失，何得之有。悟曰：者是學得來底。師曰：一法不有，學自何來。悟曰：莫落空耶。師曰：我尚非我，誰落誰空。悟曰：畢竟事作麼生。師曰：水落石出，雨霽雲收。悟曰：莫亂道。只如佛祖來也不許。縱爾橫吞藏海，現百千神通。到者裏更是不許。師曰：和尚雖則把住要津。其奈勞神不少。悟拍膝一下。師便喝。悟曰：克家須是破家兒。恁麼幹蠱也省力。師掩耳而出。至晚復召師詰曰：汝將平昔次第發明處說來看。師從實具對。悟曰：還我無字義來。師呈偈曰：者僧問處偏多事。趙老何曾涉所思。信口一言都吐露。翻成特地使人疑。悟曰：如何是汝不疑處。師曰：青山綠水，燕語鶯啼。歷歷分明，更疑何事。悟曰：未在更道。師曰：頭頂虗空，脚踏實地。悟即鳴鐘集眾。乃記莂焉。壬申抵金陵。訪月溪海舟。出住天柱。 僧問：如何是天柱境。師曰：㵎濶雲歸晚，山高日出遲。曰：如何是境中人。師曰：額下眉遮眼，腮邊耳搭眉。曰：如何是天柱家風？師曰：雲甑炊松粉，冰鐺煑月團。 問：如何是祖師西來意？師曰：海神撒出夜明珠。曰：學人不會。師曰：文殊失却玻璃盞。 問：如何是佛？師曰：生銕秤鎚。曰：如何是法？師曰：石頭土塊。曰：如何是僧？師曰：黑漆拄杖。 景泰乙亥，遷投子。上堂，僧問：遠離皖山，來據投子。海眾臨筵，請師祝聖。師曰：鼎內長生篆，峯頭不老松。曰：祝聖已蒙師的旨，投子家風事若何？師曰：提瓶穿市過，不是賣油翁。曰：只如祖師道：不許夜行，投明須到。還端的也無？師曰：雖然眼裏有筋，爭奈舌頭無骨。曰：趙州道：我早猴白，渠更猴黑。意作麼生？師曰：不因弓矢盡，未肯豎降旗。問：和尚今日陞座說法，未審有何祥瑞？師曰：麒麟步驟丹霄外，優鉢華開烈焰中。曰：如何是祖師西來意？師曰：雪消山頂露，風過樹頭搖。問：寶劒未出匣時如何？師曰：神號鬼哭。曰：出匣後如何？師曰：佛祖吞聲。曰：出與未出時如何？師曰：無鬚鎖子兩頭搖。僧提起坐具，師便喝。僧擬議，師便打。乃曰：毒蛇頭上揩痒，猛虎口裏橫身。也須是恁般人始得。適來者僧大似一員戰將，敢來者裏奪鼓攙旗。惜乎龍頭蛇尾，死在棒下。若解轉身活路，自然不犯鋒鋩。所以道：弄蛇須是弄蛇手，不會弄蛇蛇齩殺。復舉：法燈開堂日，葢為清涼老人有未了公案。話畢，師曰：大凡宗師出世，先要拈出己見，然後方可定斷古今。看他法燈如此作略，美則美矣，了則未了。幻叟今日亦為蠶骨老人有未了公案，出來為渠了却。若有問：蠶骨老人有甚不了公案？應聲便喝，眼目定動，連棒打出。大眾，山僧恁麼提持，且道與法燈用處還有優劣也無？若緇素得出，許他是個同參。 上堂，拈拄杖曰：只者些子，誵譌多少。師僧到者裏，開口不得，思量不及，舉揚不出。即今落在山僧手裏，橫也由我，豎也由我，提起放下，卷舒殺活總由我。以拄杖空中點一點，曰：正當恁麼時，從上佛祖、天下老和尚到者裏，只得乞命有分。眾中莫有為佛祖出氣者麼？良久，卓拄杖一下，曰：𭣟瞎金剛正眼，靠倒空王寶座。汝等諸人討什麼盌？便下座。 上堂，眾集，師斂衣就座。良久，曰：大眾分明記取。便下座。 示眾：選佛場開定祖機，辨明邪正在鉗鎚。禹門浪暖風雷動，正是魚龍變化時。眾中莫有衝波激浪者麼？良久，以拂子打圓相，曰：機先一著，覿面全提。擊禪牀一下，曰：句外一言，和聲揭露。不許停思顧佇，那容擬議分疎。眨得眼來劒去久矣，縱饒佛祖到來，也只攢眉有分。何故？葢為非言路可通，非心識可測。若是英俊衲僧，向未舉以前，便當點首一笑，猶較些子。近世人心不古，學者不務真參實悟，惟是接響承虗。以學識依通為悟明，穿鑿機緣為參究，破壞律儀為解脫，夤緣據位為出世。以致祖風彫弊，魔說熾然。塞佛祖之坦途，瞽人天之正眼。使吾祖教外別傳之道，於斯委地。大覺世尊於二千年外，早已識得眾生心病。預設多方，曲垂規則。故曰，末世眾生，希望成道，無令求悟。惟益多聞，增長我見。又曰，眾生未悟，作何方便，普令開悟。所以結制安居，尅期取證。過三期日，隨往無礙。故知解結之有時也。諸大德，於九十日中，還曾證悟也無？已悟者，且置勿論。如或未悟，則此一期，又是虗喪了也。若是真正道流，以十方法界為圓覺期場。無論百日千日，結制解制。但以舉起話頭為始，一年不悟參一年，十年不悟參十年。乃至二十年三十年，盡平生不悟，決定不移此志。直要見個徹頭徹尾，真實究竟處，方是放參之曰。所謂一念萬年，豈虗語哉。豎起拂子曰，諸大德，還知落處麼？幻叟今日不辭饒舌，更為諸人下個註脚。猛火鑄成金彈子，當機揑碎又渾圇。等閒得失俱拈却，風送潮音出海門。 師到菜園見冬瓜，問園頭，者個無口，因甚長得如許大。頭曰，某甲不曾怠惰一時。師曰，主人公還替你出些力氣也無。頭曰，全承渠力。師曰，請來與老僧相見。頭便禮拜。師曰，者猶是奴兒婢子在。頭轉身拈篾縛架，師乃呵呵大笑。回顧侍者曰，菜園裏有蟲。 性空首座請益蒙山三關語曰，蟭螟蟲吸乾滄海，魚龍蝦蟹向何處安身立命。師曰，長安路上金毛臥。曰，水母飛上色究竟天，入摩醯眼裏作舞，因甚不見。師曰，五鳳樓前銕馬嘶。曰，蓮湖橋為一切人直指，明眼人因甚落井。師曰，明月照見夜行人。曰，請師頌出。師曰，好與痛棒。曰，棒則甘領，頌則乞師不吝。師乃大笑。頌曰，當機把斷聖凡津，擬議知渠屈未伸。欲識蒙山端的旨，垂鉤意在釣金鱗。 天順丁丑，由匡廬歸蜀。韓都侯於方山建雲峯寺，迎師住持。憲宗成化癸巳三月望，示微疾。眾請末後句。師展兩手曰，會麼。復曰，今年今日，推車撞壁。撞破虗空，青天霹𮦷。阿呵呵，泥牛吞却老龍珠，澄澄性海漚華息。泊然而逝。世壽七十，僧臘六十一。建塔天成。
雲南府古庭善堅禪師
本郡昆明丁氏子。十九參栢巖明宣宗。宣德庚戌走金陵，參無隱道。道示萬法歸一，一歸何處話，苦心窮究，未有所入。乙卯抵貴州雍蘿山，入蜀，脇不至席者十載，方得透脫。後於正統間走謁隆恩，求無際悟印證。悟曰：子見處因甚與老僧不同？師展兩手曰：者個非別。悟頷之。一日辭悟，悟曰：甚處去？師曰：十字街頭訶佛罵祖去。悟曰：子還來否？師曰：不違和尚尊顏。禮拜便行。初遊金臺，止大容山。復南還，住金陵天界，遷皖桐浮山。 示眾，舉汾陽無業道：古德道人得意後，茅茨石室，向折脚鐺煑飯喫。過二三十年，名利不干懷，財寶不為念，大忘人世，隱跡巖叢。君王召而不來，諸侯請而不赴。豈同吾輩貪利愛名，汩沒世途，如短販人，有少希求而忘大果？師曰：誠哉是言。我等惟掠虗頭，妄自尊大。無明三毒，潛結於心。逆惡境緣，知無解脫。據實而論，且莫管你是知識非知識，除却一切施為動靜語默文字，生死到來，畢竟作麼生脫去？不得認著個死搭搭，向良久處妄想；不得執著個轉轆轆，向活脫處狂蕩。但有絲毫差別見覺，直饒脊梁生銕，鑄就機辯，懸河瀉水，未免閻老子打入。阿波波，阿吒吒，八寒八熱，萬死萬生，灼然灼然。擊拂子曰：昨夜蟭螟吞六合，虗空撲碎落巖前。復召大眾曰：珍重。 示眾：若論向上一著，了無別說。惟當人本自具足文字經論，且無放處。近來諸方學者，盡被古人舌根埋沒，不能決志透脫。開口處，情塵知見，學解聰明，於自受用中，確無的實。似這等，豈非自喪己靈？爾若不信，有日病來，將所學所抱，抵將不去，那時方悔，錯用心力。學者既是實生死行脚，豈可高心執見？聞恁麼說，便憤志決透去，乃思前算後，便拌此生，大捨身命，做大休歇工夫。當知此非小因緣，必猛利方能入劄。且諸方諸宿，說做工夫，於自究竟處，或一年半月一月，或三年五載，有些見解。或聞師家舉似，或看冊子，便認著業識做模樣，生大我慢，便効古人，行棒下喝，瞬目揚眉。學者不知，被他惑了。此個樣子，正是生死無明。若或真參實證，却不恁麼，要向本分綿綿密密下，死志做將去。莫論年久歲深，一念子撥之不開，蕩之不散。時節到來，荳𪹼冷��，天翻地轉，打破疑團，虗空粉碎，方是自己大光明寶藏，大受用處。自然頭頭無礙，物物全彰，了無一法可當情說。這邊那畔，通明透徹，凡情聖解，宛爾一如。盡十方世界，森羅萬象，總諸佛清淨無礙三昧。到恁麼田地，說甚麼文字情解，根根塵塵，悉是大光明寶。所有時攝十方諸佛光明，入一微塵光明，一微塵光明，現十方世界諸佛。諸佛非來，我亦非動，具不思議種種三昧，乃至不可說微塵剎數，具足諸佛定慧三昧，於一毫末從外來。 有山雲水石集行世。
太平府八峯山廣善寶月潭禪師
付大慧華偈曰：乾坤雖大不能藏，日月雖明難逾光。紹續慧燈常不滅，流傳千古繼諸方。
南京太崗月溪澄禪師
付法偈曰：心即能知心，法即能知法，今所付法心，非心亦非法。
重慶府西禪雪峯瑞禪師
天奇瑞參，師問無字話。瑞移時方覺，答曰：㵎底頑冰吞宇宙，性湖明月匝天寒。師大喝曰：汝還有嫌凡愛聖底心，掃妄求真底見？瑞曰：是。師曰：汝若嫌凡愛聖，斷般若之善根。你若掃妄求真，絕諸佛之命脉。震聲又喝曰：真又是誰？妄又是誰？凡又是誰？聖又是誰？瑞豁然。
素菴田大士法嗣
佛跡菴真禪師
遊歷諸方，多所契入。後參田素菴居士，為入室上首，得獲付囑。 示眾：青山疊疊，綠水滔滔，於斯會得，獨步高超。雖然，也是尋常茶飯。古人道：欲窮千里目，更上一層樓。機不離位，墮在毒海；語不驚群，陷於流俗。若向擊石火裏辨緇素、掣電光中明殺活，可以坐斷千差、壁立萬仞。諸兄弟！還知有恁麼時節也無？今時諸方說禪浩浩，盡是脚跟點地、鼻孔撩天，究竟具正眼者落落罕聞，所以偏正不一，各立異端，堅執己解，勿通實理，所謂正法難扶，邪說競興。古人道：信有十分則疑有十分，疑有十分則悟有十分。可將盡平生眼裏所見、耳裏所聞、惡知惡解、寄言妙句、禪道佛法、貢高我慢等心，徹底傾瀉，莫存毫末，只就未明未了公案上踞定脚跟、豎起脊梁，無分晝夜，無參處參、無疑處疑，直得東西不辨、南北不分，獃樁樁地却如個有氣底死人相似，心隨境化，觸著還知，打破髑髏不從他得，豈不慶快平生者哉？
南嶽下第二十七世
東明旵禪師法嗣
金陵東山翼善海舟永慈禪師
成都余氏子。生於明高帝洪武甲戌。賦性慈藹，幼孤，見僧輙喜。一日，聞生死事大，發心出家，奮志趨彭縣大隨山景德寺，禮獨照月薙染。後月示寂，師入西山，庵居八載，棄去。尋訪知識，首謁太初。原問：父母未生前，那個是汝本來面目？師即從東過西，叉手而立。初曰：不是，不是。師曰：兩眼對兩眼。原頷之。宣德丁未，出峽遊燕京，南還至武林，謁東明。旵問：無相福田衣，何人合得披？旵便掌。師曰：四大本空，五蘊非有，作麼生掌？明又掌。師曰：一掌不作一掌用，又如何？旵復掌。師神色不變，曰：老和尚名不虗傳。遂展具三拜而立。旵曰：我居古道山三十載，今日只見得這僧，大眾弗得輕慢。自此聲譽叢席。未幾，復遊金陵。牛首掛搭，請師前堂，領眾三載。復隱全椒焦山三載。後至天界，憩隱山居。於正統丁巳，太監袁誠欽師道德，請師開法翼善。庚申夏，東明專僧送衣拂至，有偈曰：分付慈海舟，訪我我無酬。明年之明日，西風笑點頭。明年，東明如期果寂。成化丙戌，師示寂，壽七十二，臘五十。塔於本山。
蘇州水心月江覺淨禪師
本郡沈氏子。年十五，往從古拙芟染。明永樂壬寅，參峴山宗。後見東明旵，親依最久。一日，問：如何是祖師西來意？旵曰：你那裏去來？師進前曲躬曰：那裏去來？旵便喝，師亦喝，旵便打。後菴居天目。天順間，遷里之水心。成化己亥正月十九日，戒飭徒眾，說偈而逝。壽七十九，臘五十一。
天界中禪師法嗣
邵武府君峯大闡慧通禪師
建寧邵氏子。從斗峯祝髮，往參雪骨中。一夕有省，說偈曰：手把清風斧，毗盧頂豁開。三千諸佛祖，一串穿將來。旦詣丈室見中，中曰：還我話頭來。師復說偈曰：坐斷恒沙界，全心一物無。浮雲都散盡，獨耀一輪孤。中印可之。後住君峯二十餘年，清遠之風，從化者眾。 弘治辛酉二月十七日，集眾說偈曰：人生七十古來稀，更添一歲也希奇。若問老僧何處去，虗空獨露笑嘻嘻。沐浴更衣，趺坐而逝。
投子琦禪師法嗣
襄陽府大雲興禪師
久侍楚山琦。一日，琦出郡回，至途中，性空、本潔、毒庵三人來迎。琦曰：你道我甚麼處去來？空曰：知和尚去處也。潔曰：今朝天色晴暖。庵曰：和尚登山不易。琦顧師曰：汝作麼生？師曰：大眾久立，請師回寺。琦曰：那裏是寺？師曰：鐘聲響得好。琦笑曰：頭角髣髴鼻孔一般。到家各與三十拄杖，眾同禮一拜，琦轉身便行。後琦付偈曰：躬自西州定宗旨，親從投子付袈裟。他年出世提綱要，不立孤危是作家。
𣵠州金山寶禪師
參楚山琦，琦問：面南觀北斗，低回看青天。此語明甚麼邊事？師曰：和尚合却口好。琦曰：未在。師曰：瞞別人即得。琦曰：差別用處，非智眼不能無惑。子欲洞明佛祖真宗，須□透關正眼。未審如何是透關正眼？師振威一喝。琦曰：向上一機又如何？師曰：青天日卓午。琦曰：未夢見在。師曰：木人拈玉線，石女度金鍼。琦曰：轉身一句，速道將來。師曰：雨天山色秀，風來草影移。琦拈拄杖，師一喝，拂袖而出。琦曰：放子三十棒。師復回近前，合掌曰：謝和尚垂慈。琦曰：子雖有滔天之浪，且無湛水之波。師叉手默然。琦曰：如是，如是。
唐安湛淵奫禪師
參楚山琦最久。一日入室，琦問：如何是至理一言？師曰：有口說不得。琦曰：松風流水為甚麼却說得？師曰：為渠無口。琦曰：你道他說個甚麼？師曰：和尚適來問甚麼？琦曰：絕音響處還有說也無？師曰：有則灼然，有只是聞不及。琦曰：聞則且置，你道說個甚麼？師乃豎起拳頭。琦曰：還有聞得及者麼？師指香爐曰：是渠却聞得。琦曰：渠為甚却聞得？師曰：為渠有耳。琦曰：汝亦有耳，為甚聞不得？師曰：雖然聞不得，瞞他一點不過。琦曰：放汝二十棒。師便禮拜。
古渝濟川洪禪師
問楚山琦曰：蟭螟蟲吸乾滄海，魚龍蝦蠏向何處安身立命？琦曰：識海若空，魚龍自有變化。師曰：未審蟭螟蟲即今何在？琦曰：在汝眉毛下。師曰：水母飛上色究竟天，入摩醯眼裏作舞，因甚不見？琦曰：多少人向者不見處打失鼻孔。師曰：未審如何是摩醯正眼？琦喝曰：會麼？師曰：不會。琦曰：面前兩眼渾無事，頂中一點耀乾坤。師曰：蓮湖橋為人直指，因甚明眼人落井？琦曰：高山無險路，平地有深坑。師曰：如何是直指的事？琦曰：玉欄干上石獅子，紅藕花邊白鷺鷥。師曰：謝師答話。琦曰：切忌隨語生解。師禮拜。
太原府海雲深禪師
因鐘聲楚山，琦便問：子還聞麼？師曰：聞。琦曰：你道說個甚麼？師作鐘聲，琦曰：只如鐘聲未發已前，響在何處？師曰：未發已前。琦曰：鐘聲絕後，響歸何處？師曰：鍾聲絕後。琦曰：耳是根，響是塵，知響者是甚麼？師曰：非心不響，非響不心。琦曰：心豈有響乎？師曰：心雖非響，響處分明。琦曰：無響之時，心在何處？師曰：心體湛然，不逐響生，不隨響滅。葢繇兩耳虗通，是以應用無礙。琦曰：子說道理耶？師曰：不說可乎？琦便打，師禮拜。
順天石經海珠祖意禪師
掩關次，楚山琦撫關門一下，曰：請關中主相見。師斂手鞠躬而立。琦曰：日用事作麼生？師曰：看取無字。琦曰：如何是無字意？師曰：無孔銕鎚當面擲。琦曰：趙州意作麼生？師曰：只為婆心切，肝膽向人傾。琦曰：不涉有無，如何體會？師曰：某甲到這裏無用心處。琦曰：早是用心了也。師曰：某亦不知。琦曰：誰道不知？師曰：道者亦非。琦曰：待出關來與汝一頓。師曰：某即今亦不在關內。琦拍關門一下，曰：這裏聻？師一喝。琦曰：未在，更道。師曰：靈機無隔礙，墻壁絕周遮。琦亦喝。師近前問訊，曰：謝指教。琦曰：天時酷暑，善加保愛。
長松大心真源禪師
三池張氏子。參楚山琦。師問，從上佛祖言行不到處，請師直指。琦拈拄杖曰，聻。師便喝，琦便打。師又喝，琦又打。師乃捉住拄杖曰，打甚麼。琦與一喝，師作禮。少頃，琦問，那裏來。師曰，本無動靜。琦曰，因甚到此。師曰，來處亦非。琦曰，與甚麼人同途。師曰，野鶴獨翔雲漢表，清蟾孤照宇寰中。琦曰，途中忽遇猛虎時，如何𢌞避。師曰，虎在甚麼處。琦作虎聲，師作伯勢。琦曰，恁麼子親見虎來耶。師却作虎聲，琦呵呵大笑。復問曰，子於二六時中，何所用心。師曰，獨開雙眼睜，長伸兩脚眠。琦曰，向上還有事也無。師曰，晴霄月囇梅花冷，寒夜霜敲木葉疎。琦曰，只此便是，別更有麼。師曰，古木枝頭飛赤鳥。琦曰，末後一句，始到牢關。把斷要津，不通凡聖。子又如何領會。師曰，泥牛走入海，吞却老龍珠。琦曰，未在。師進前叉手，默然而立。琦曰，如是如是。
順天房山石經豁堂祖禪師
成都巨氏子。參楚山琦，值琦閱經次，師進前舉起經曰：這個是什麼？琦一喝。曰：你道是什麼？師亦喝。琦指經曰：百千三昧，無量妙義，皆從此經流出。子還知此經出處麼？師彈指一下。琦曰：般若智用，子今得矣。更須一字一句，從頭破，再來商童。師作禮而出。
中溪隱山昌雲禪師
參楚山琦，琦問：汝名甚麼？師曰：昌雲。琦曰：號甚麼？師曰：隱山。琦曰：雲在山中隱，如何又出山？師曰：只因夜來鶴，帶過上頭關。琦曰：或為霖雨時如何？師曰：徧布寰區。琦曰：忽被猛風吹散時如何？師曰：依舊青天白晝。琦乃笑。
松藩大悲寺崇善一天智中國師
彭縣人。生有異相，年十二即禮月光為師，後住松藩。時番夷叛服不常，師為撫化，莫不投伏。天順間，累封國師。楚山琦過訪其廬，師呈悟繇。琦曰：如何是無字意？師曰：出匣吹毛劒，寒光射斗牛。琦曰：趙州因甚道無？師曰：波斯嚼冰雪，不覺齒牙寒。琦曰：拈過有無，如何湊泊？師曰：夜深誰把手，同共御街遊。琦曰：向上還有奇特事也無？師曰：秋夜家家月，春來處處花。一雙明白眼，何處撒塵沙？琦印可之。
三池月光常慧禪師
簡州李氏子。謁楚山琦，琦問：二六時中如何用工？師曰：看取無字。琦曰：如何是無字？師曰：適來上山恁麼發困。琦曰：意旨如何？師曰：風吹秋月冷，雪壓老梅寒。琦曰：還我無字頌來。師曰：無無無處亦非無，雲散長空月正孤。亘古亘今渾不昧，要將名列祖師圖。山頷之。
天成古音韶禪師
掩關次，楚山琦過訪，以拄杖扣門三下，曰：關主在麼？師曰：他不曾出入。即開門禮拜。琦曰：此猶是奴兒婢子事，請關中主相見。師叉手默然。琦曰：恁麼則寂默去也。師曰：師適來問甚麼？琦曰：問汝關中主。師曰：喚作寂默得麼？遂呈偈曰：只此寂默非寂默，非寂默中亦非絕。渠儂面目已呈師，動靜何曾有區別？琦曰：若然，則子不在關內耶？師曰：某甲見和尚亦不在關外。琦以手拍關門曰：爭奈者個何！師擬對，琦便行。
翠薇悟空真空禪師
關西人，久依楚山琦。一日入室次，琦問：踏翻大地，徹底窮源，子作麼生領會？師曰：有星皆拱北，無水不朝東。琦曰：此中還假履踐功用也無？師曰：履踐則不無，功用不可得。琦曰：只個不可得處亦不可得，子又作麼生？師擬開口，琦振聲一喝。師曰：恩大難酬。山彈指曰：宜加保任。
南京香巖古溪覺澄禪師
高陽張氏子。從雲中天暉昶芟染閱大藏，歷五寒暑，於無字話染指，乃叩月溪，復往投子參楚山琦。琦問：心外無法，滿目青山。作麼生會？師曰：法外無心，青山滿目。已而鍼芥 投，隨眾入室，親炙久之，得盡其旨。隱固始之南山有年。明英宗天順辛巳，出住金陵高座寺， 結制小參：三根椽下坐堆堆，把定身心若死��。撥出爐中些子火，驚天動地一聲雷。我此堂中都是伶俐衲僧、本分禪和，個中有不惜眉毛者麼？良久，乃曰：十五日以前不許動著，十五日以後道將一句。日日好日，太煞分明。有時三世諸佛與露柱說法，覓火和烟得；有時火爐說法，三世諸佛諦聽，擔泉帶月歸。如斯會得，芥子納須彌，極小同大；須彌納芥子，極大同小。大小相合，一多無礙。樹凋葉落，體露金風。太陽門下，日日三秋；明月堂前，時時九夏。正眼觀來，兩個火爐、三世諸佛結住於青州，布袗不放出頭；一粒芥子、百億須彌收之於雲門，胡餅不容開口。教你兩堂雲水，穿又穿不得，咬又咬不破。正當恁麼時，畢竟作麼生？還會麼？眉間拶出金剛焰，露柱燈籠盡放光。 憲宗成化癸巳八月九日，集眾訣別，端坐而逝。少頃，眾泣，師復開目，曰：不須如是。瞑目長往。
陝府玉峯如琳禪師
楚山琦問：子在甚處用心？師曰：無用心處。琦曰：與麼則虗喪光陰耶？師曰：虗空百雜碎，廓徹太分明。琦曰：如何是分明的事？師曰：識得東君面，乾坤總是春。琦曰：未在。師曰：面門鼻孔大頭垂。琦曰：子恁麼到不疑之地耶？師曰：某甲亦不向者裏住著。琦曰：子向甚麼處住著？師曰：有無俱不滯，脫體絕思量。琦曰：只者絕思量處，子今正好思量。師乃諾諾。琦曰：且道絕思量處如何思量？師曰：非思量，非思量。琦為點首。
珪菴祖玠侍者
因病革，作痛苦聲。楚山琦問曰：子平日得力句，到此還用得著麼？師曰：用得著。琦曰：既用得著，呌苦作麼？師曰：痛則呌，癢則笑。琦曰：笑與呌者，復是阿誰？師曰：四大無我，呌者亦非。真寂體中，實無受者。琦曰：主人公即今在什麼處？師曰：秋風不扇，桂蕊飄香。琦曰：恁麼則徧界絕遮藏也。師曰：有眼不見。琦曰：只如三寸氣消時，子向何處安身立命？師曰：雨過天晴，青山依舊。琦曰：從今別後，再得相見否？師曰：曠劫不違，今何有間？琦曰：恁麼則子不曾病耶？師曰：病與不病，總不相干。琦遂執其手曰：者是甚麼？師曰：是祖玠手。琦曰：祖玠是誰？師曰：玠固非我，亦不離我。琦嘆曰：善哉！只個不即不離，妙契無生。子今既明，雖則年茂，死亦何憾。師乃告琦曰：快與某甲趲龕來。琦命舁龕至，師便合掌曰：某當行矣。遂振身端坐，斂日而逝。
雲南堅禪師法嗣
太原五臺山顯通大巍淨倫禪師
雲南康氏子。生於明宣德丁未。正統間，從無極泰芟染古庭，居浮山。師往叩，室中機契，後住顯通。 上堂：無孔銕鎚當面擲，黑漆崑崙攔路坐。莫有挨拶得入、拈弄得出底？出來道看！僧問：如何是臺山境？師曰：不是天晴，便是下雨。曰：如何是境中人？師曰：金剛窟裏萬菩薩。曰：未審尋常所說何法？師曰：清風吹幽松，近聽聲愈好。問：如何是佛法的的大意？師曰：今年調雨水，農家好春麥。問：如何是祖師西來意？師曰：待飯僊山，轉身即向汝道。乃曰：拈砒霜作醍醐，亦曾有也。撒珍珠如瓦礫，誰個不然？開眼上樹，特地喪全身。夢昇兜率，也是揚家醜未。動情思，轉魔女，盡成菩提寶器。不勞腕力指娑婆，便為妙喜淨。長水濬岳積而來，瑯瑘覺冰消而去。信脚踏翻琉璃穽，等閒擊碎珊瑚枝。 上堂：三聖震威一喝，正法眼裏撒沙。南泉白刃高揮，古佛家風掃土。何必不必探竿，豈在人手？湘南潭北塔樣，脫體持來。不萌枝上放春回，烈焰堆中飛片雪。有斯作略，可謂其人。誰家井底無天，到處波心有月。 上堂：體相用三大齊彰，塵塵攝入。因果智五周頓證，法法圓融。百城煙水不出一毫，十世古今匪移當念。紅藕花開聞水香，觸著蟭螟蟲半邊鼻。青山低處見天濶，展開瘦蚊子一莖眉。百川競注而水體不流，萬竅共號而風本自寂。金師子不勞踞地，水牯牛隨分衲些。動容滿目家山，依舊青天白日。 冬至示眾：五頂瓊瑤堆，千松珠玉枝。盡臺山泉石烟雲，飛樓涌殿，總是文殊一隻智眼真光。是汝諸人常在於其中經行及坐臥，還知從不曾動著渠一莖眉毛麼？若也與麼見得，便爾攝大千於毫端，廣塵沙於法界。其或未然，切忌東卜西卜。老僧為汝諸人真實告報，今朝冬至一陽生。珍重！ 示眾：山高海濶，月朗風清。松蒼石白，夏暑冬寒。如是歷歷分明，一一成現。且道衲僧分上成得個甚麼邊事？莫有道得者麼？不妨出來道看。若無，老僧自道去也。拈拄杖便下座。 示眾：演祖道：有則奇特因緣，舉似諸人，欲說又被說礙，不說又被不說礙。大小演祖，大似靈龜曳尾。一言既落人耳，如何諱得？老僧也有一則奇特因緣，索性舉似大方，令他倚門傍戶，者一個個壁立千仞。 示眾：老僧者裏也不說東村李大郎太儉，也不說西社王二姊太奢，也不會安角呼兔，也不會添足畫蛇。早起一盂白粥，午後一碗清茶。誰管他陳年爛葛藤，冷地開花？展兩手曰：汝等諸人來者裏討甚麼乾木查？ 師有山居吟曰：無事山房門不開，土堦春雨綠生苔。此心將謂無人委，幽鳥一聲何處來？後示寂於本山，年六十六。所著有竹室集行世。
大理蒼山明波羅禪師
本郡趙氏子。初居蒼山，懸巖禮佛，洞明心地。後謁大方印心於古庭堅，復歸，仍禮佛。一日，經行巖上，屹然立化，七日不踣。鄉人以香燭之儀禱之，輕如一葉。遂就茶毗，得舍利七粒，瘞於浮圖。後人名其壁曰波羅巖。山勢𡾟嶮，登者凜然。風吹草木，皆作禮佛聲，至令不息。所禮之石，手足印紋，怳然如生。塔于蕩山蘭若。
洱水道庵居士
久參古庭堅，示以萬法歸一。築室于水目九峯之間，因聞水聲大悟。再見堅，堅一見便曰：可喜居士這回穩坐家也。士曰：某甲自來不出外。堅曰：家中事若何？士曰：倒却四壁。堅肯之，士禮拜。堅有鐵壁銀山都放倒，叮嚀珍重莫狐疑之句寄之。年七十，臨終說偈曰：慣用龜毛，頻拈兔角。今日分明，趙州略彴。
大岡澄禪師法嗣
杭州天真毒峯本善禪師
祖貫鳳陽吳氏，父宦遊廣東雷陽而生。年十七出家，初遇源明明示無字話，師當下便能領解。舉似明明曰：我二十年看個無字，如蚊子上銕牛。子纔學做工夫，便有許多知見。復曰：觀子根器有異於人，切莫被人哄去作長老，悞汝大事。師蒙誨，即發願自誓，此生以悟為期。慕無際道風，入川參訪。會際蒙召赴京，遂掩關不設臥具，惟置小凳，昏重并去凳。一日，聞鐘聲有省，說偈曰：沉沉寂寂絕施為，觸著無端吼似雷。動地一聲消息盡，髑髏粉碎夢初回。再往謁際，適際遷化，遂求證於月溪澄。澄曰：佛法不是鮮魚，怕爛却。那日惟東敲西擊，暗垂勘驗。一日，侍澄園中坐次，澄曰：你向來看甚麼話頭？師曰：無字。澄曰：如何是無字？師曰：如今看來，恰似口金剛王寶劒。澄曰：如何是金剛王寶劒？師曰：寒光焰焰，耀古騰今。澄曰：還我劒來。師曰：擬動則犯他鋒鋩。澄曰：橫按當軒時如何？師曰：佛來也殺，祖來也殺。澄曰：老僧來聻？師曰：亦不相饒。澄曰：殺後如何？師曰：且喜天下太平。澄曰：畢竟如何是無字意？師曰：贓賊分明。澄曰：賊即且置，還我贓來。師曰：六六三十六。澄曰：未在，更道。師曰：夜短睡不足，日長饑有餘。澄曰：牛過櫺，頭角四蹄都過了，因甚尾巴過不得。師曰，了無一法當情，瞥爾通身露地。澄曰，你即今向甚處安身立命。師曰，何處不稱尊。後辭澄抵浙中，掩關天目萬峯菴。澄亦蒙旨欽賜歸金陵大岡，遣書召師付囑。師適因事他出，澄臨委息，命送衣拂畀之。師住山凡四十餘載。明英宗天順間，建西湖之三塔，洎天目之招明，吳山之寶蓮，南山之甘露。憲宗成化初，掩關石屋，後住天真。 僧問，如何是和尚家風。師曰，前江潮急魚行澀，後嶺峯高鳥泊難。 僧請益。曰，高峯道，海底泥牛銜月走，巖前石虎抱兒眠。銕蛇鑽入金剛眼，崑崙騎象鷺鷥牽。此四句內，有一句能殺能活，能縱能奪。若人檢點得出，一生參學事畢。未審是那一句。師曰，待汝悟即向汝道。曰，不會。師曰，不見道，你有拄杖子，我與你拄杖子。你無拄杖子，我奪却你拄杖子。 普說。寶劒全提日用中，高揮大抹肯從容。卷兮魂膽迎風喪，舒也髑髏徧地橫。萬死萬生渾不顧，一鎗一騎便收功。趙州性命分明也，血刃參天不露鋒。以拂子拂一拂。曰，虗空廓徹無消息，萬里無雲天漢碧。拶得須彌入藕絲，彌勒釋迦齊呌屈。倒騎銕馬逐西風，驚得泥牛從海出。諸仁者，若作奇特會，孤負己靈。不作奇特會，抱贓呌屈。且作麼生會解，藏天下於天下，始見林梢挂角羊。 壬寅，示寂於天真塔，建本山
太原五臺山普濟孤月淨澄禪師
西河張氏子。首參月溪澄，令看趙州無字話。二日有省，澄異之。復入蜀，獨居飛雪山三年。一日炊飯定去，覺時飯已成醭。以地坐久，足為冷濕所浸，不能起。得人荷至後山，調息始愈。一日坐木上，聞𪹼竹聲，豁然大悟。自是一切時中，洞然明白。謁廣福，福問：大死底人却活時如何？師曰：眉毛眼上橫，鼻孔大頭垂。曰：如何是無字意？師曰：風行草偃，水到渠成。曰：大地平沉，虗空粉碎。汝向何處安身立命？師曰：雲消山嶽露，日出海天清。明英宗天順丁丑還清涼，代王延詣內掖問道，尊禮之。令旨建寺於華嚴谷，額曰普濟，命師住持。師甞有山居偈曰：寰中獨許五臺高，無位真人伴寂寥。一任諸方風浩浩，常空兩眼視雲霄。 甘貧林下思悠悠，竹榻高眠石枕頭。格外生涯隨分足，都緣胸次略無求。 自住丹崖綠水傍，了無榮辱與閒忙。老僧不會還源旨，一任青山青又黃。 深隱巖阿不記年，名韁利鎖莫能牽。七斤衫子重聯補，日炙風吹愈轉鮮。 颯颯春風和鳥哀，清音直到耳邊來。爐燒柏子端然坐，對月殘經又展開。 後坐脫於本山。
江寧大崗夷峯寧禪師
付法偈曰：祖祖無法付，人人本自有。沙證無授法，無前亦無後。
潼川州蓬溪智林天淵福湛禪師
以勤苦入道，獲記月溪。及開堂弘化，大為楚蜀禪學所歸。壽七十七，寂時有倒騎鐵馬吼西風，明月清風一樣同之句，葢辭世偈也。有天淵錄二卷，今竟淹沒無聞。
廣善潭禪師法嗣
鳳陽府槎山護國無用文全禪師
濟南商河劉氏子。年十九，投靈巖祝髮。初見月天，蒙示法要。次參別傳，有省入。傳問：虗空粉碎，大地平沉。汝在甚麼處安身立命？師曰：昨夜泥牛吞皓月，今朝木馬吐清風。傳曰：一歸何處聻？師曰：一自白牛歸雪嶺，直至如今不見踪。傳頷之。復往金山謁無極，囑師見寶月潭。潭問：有草鞋錢麼？師曰：青山不露頂。潭曰：如何是應物現形？師曰：孤光明月普天輝，萬象森羅全體現。一日，潭入堂坐次，呌曰：寒！寒！師便搬火爐向前。潭曰：如何是火爐邊事？師敲火爐三下，潭微笑而出。入室次，潭拈拄杖曰：者是拄杖子，且道主在甚麼處？師奪拄杖擲地，叉手而立。潭曰：看者漢撞却拄杖子了也。師拂袖便出。後蒙印可，出世槎山。 上堂：法不孤起，仗境方生。道本無言，因言顯道。今來龍象交參，諸山共處，此非小緣。感皇上之洪恩、賢士大夫之佑護，安立禪期，助斯聖化，命山僧光揚宗眼，令末運得種福田。然雖如是，猶未是衲衣下事在。且道作麼生是衲衣下事？ 僧問：三乘即不問，直指事如何？師曰：雙峯頂上鶴棲樹，九龍山下鳥啼花。曰：西來祖意蒙師指，東土相傳事若何？師曰：嶺上青松千古秀，㵎邊流水萬年青。 問：如何是白水境？師曰：一片荒田堆四野，三間茅屋壯諸山。曰：如何是境中人？師曰：白虎頭邊天子廟，黑龍潭上帝王基。曰：人境兩忘時如何？師曰：蘇武不知青羝意，七郎常恨白鴉歸。僧禮拜，師拍案一下。 上堂，舉：古人道：扇子𨁝跳上三十三天，築著帝釋鼻孔；東海鯉魚打一棒，雨似盆傾。且道意作麼生？眾無語，師曰：不識匡廬真面目，都緣身在此山中。
江寧崇福大慧覺華禪師
維揚劉氏子。初見海舟有省，復參寶月於繁昌，遂蒙印證。住後，上堂，舉拂子曰：威音那畔只是者個，如今目前也只是者個。若喚作拂子，瞎却人天眼目。不喚作拂子，瞎却人天眼目。大眾，畢竟喚作甚麼？若也直下見得，便知迦葉微笑，二祖覓心，了不可得。紹如來傳燈，續祖宗正脉。良久曰：千聖不能識。以拂子擊香案一下。
河南伏牛翠峯德山禪師
關陝西夏人。幼質朴，年三十始出家，從雲南牛首海為弟子。海寂，師得遍參，而礙膺之物，終苦未除。因古峯指參寶月潭，潭曰：子期心固遠，特欠一番徹骨在。過此從死中活來，向人出言吐氣，始有著落。不然，總沒交涉也。師聞，於是入伏牛，苦心六年，始得大徹出世，瓣香為潭公拈出也。異日在都門吉祥時，以眾廣當事者物議，師為捨眾歸伏牛，眾益盛，說法凡三十年。一日，謂眾曰：歸歟！歸歟！吾北人，歸北首丘，願也。遂還京師延壽，未幾示寂，年八十有一。弟子奉全身瘞於寺。普同之後，有贊師像曰：有風斯清，有月斯明。猗歟翠峯，玉振金聲。
頤菴真禪師法嗣
處州白雲無量滄禪師
示眾。二六時中，隨話頭而行、隨話頭而住、隨話頭而坐、隨話頭而臥，心如栗𣗥蓬相似，不被一切人我、無明、五欲、三毒之所吞噉，施為動靜，通身是個疑團，疑來疑去，終日獃樁樁地聞聲見色，管取㘞地一聲去在。雖然，切忌喚鐘作甕。喝一喝。
和菴忠禪師法嗣
奉化福泉法海用剛宗軟禪師
示眾。大凡做工夫，只要起大疑情，不失正念。千疑萬疑，祇是一疑。纔有間斷，即落空也。見汝等做工夫，未曾半月一月，打成一片，焉得不走作？果若真疑現前，撼搖不動，自然不怕惑亂，又不得起一念歡喜心。纔有絲毫異念，即打作兩橛。只管勇猛忿將去，終日如個死漢子相似。到者般時節，那怕甕中走却鼈？
西禪瑞禪師法嗣
棠城寶文洪印禪師
古渝棠城張氏子。禮西禪瑞有年，因瑞遷化，遠扣楚山琦。值定王除禫，請琦陞座。師出問：雷音動地，選佛場開。一會靈山，儼然未散。未審皇恩佛恩如何補報？琦曰：蕩蕩堯風清六合，明明佛日照三千。師曰：祝讚已聞師的旨，拈花微笑意如何？琦曰：機前有語難容舌，獨許頭陀一笑傳。師曰：玉梅破雪，紅葉凋霜。適官家除禫之辰，廼鶴駕仙遊之日。未審即今何在？琦豎拂曰：在山僧拂子頭上成等正覺，放大光明，與三世如來共轉法輪。汝還見麼？師曰：與麼則徧界絕遮藏也。琦曰：要且有眼覰不見。師曰：只者覰不見處，不隔纖毫。琦曰：未是妙。師曰：未審如何是妙？琦曰：二邊俱抹過，始見劫前人。師曰：蒙師點出金剛眼，死去生來更不疑。琦曰：俊哉衲子，透網金鱗。出語標宗，不忝西禪之嗣。更須保任，切莫自欺。師曰：人天證明，謝師印可。
性空無極聞禪師
甞作顯宗歌曰：達此宗，無今古，拶破虗空還自補。聲色堆頭妙覺場，放去收來無間阻。體中妙，夜半木人臨鏡照。波斯南岸嚼寒冰，塞北嬰兒街市閙。用中元，石女吹笙碧樹巔。趙州葫蘆挂東壁，村中王老夜燒錢。元中元，妙中妙，寶絲網裏鬬明珠，須向暗中通一竅。海潮音，熾然說，師子筋琴彈白雪。兩岸青山笑點頭，百年古調翻來別。
南嶽下二十八世
翼善慈禪師法嗣
金陵翼善寶峯智瑄禪師
吳江范氏子，素業木工。因海舟慈建塔院，失斧傷足，痛甚索酒。慈曰：范作頭傷足猶可，假若斫去頭，有千石酒與作頭喫，能喫否？師有省，即求為僧。慈與披薙，曰：今日汝頭落也。師曰：頭雖落，好喫酒人不落也。乃充火頭。一日負薪，慈見曰：將刺𣗥作麼？師曰：是柴。慈呵呵大笑，師惘然。慈曰：是柴，將去燒却。師擬曰：和尚畢竟有什麼道理，故爾問我？是夕刻意參究，不覺被火燎眉，面如刀割。以鏡照之，忽然大悟。呈偈曰：負薪和尚喚為棘，火焰燒眉面皮急。祖師妙旨鏡中明，一鑑令人元要得。慈便打。師奪拄杖曰：這條六尺竿，幾年不用，今日又要重拈。慈大笑。師又呈偈曰：棒頭著處血痕班，笑裏藏刀仔細看。若非英靈真漢子，死人喫棒舞喃喃。慈曰：即此偈語，可紹吾宗。乃付偈曰：迷悟猶如空裏雲，碧天明了淨無痕。歷然世界其中露，殺活拈來總現成。從此名聞遐邇，學徒川赴。出世金陵高峯，次遷翼善。 天奇瑞參，師問：甚處來？瑞曰：北京。師曰：只在北京，為復別有去處？瑞曰：隨方瀟灑。師曰：曾到四川麼？瑞曰：曾到。師曰：西川境界與此間如何？瑞曰：江山雖異，雲月一般。師舉起拳曰：四川還有者個麼？瑞曰：無。師曰：因甚却無？瑞曰：非我境界。師曰：如何是汝境界？瑞曰：諸佛不能識，誰敢強安名？師曰：汝豈不是著空？瑞曰：終不向鬼窟裏作活計。師曰：西天九十六種外道，汝是第一。瑞拂袖便出。師喜為克家種草，堪支吾道。遂書偈付曰：濟山棒喝如輕觸，殺活從茲手眼親。聖解凡情俱坐斷，曇華猶放一枝新。師逝于明憲宗成化壬辰臘月九日，塔建翼善寺左。
廬山雲溪碧峯智瑛禪師
少未讀書，苦不識字。晚年信口成章，時多稱之。囑門人智素偈曰：見徹娘生親面目，從今保守者天真。爪牙養就猙獰日，哮吼一聲百獸驚。
夷峯寧禪師法嗣
杭州天目寶芳進禪師
付法偈曰：真性本無性，真法本無法。了知無法性，何處不通達。師臨終，呼門人問曰：有水否？從者以湯進，師叱曰：水以取淨，何用暖耶？汝等可易來。從者易水至，師嗽口作梵唄聲曰：生如水濁，死如水清。清濁無定，是個恁麼。大喝一聲而寂。
君峯通禪師法嗣
邵武府君峯清祥上座
久依大闡，一日忽有省，呈偈曰：法性空無礙，平等觀自在。截斷兩頭機，是名超三界。闡印可之。
思南正法雪光禪師
族趙氏，徧歷諸方，至靈峯度夏。聞舉嚴陽尊者問趙州公案，有省。舉似寂照，照曰：無功用處，正好用功。莫認些子光影，有悞生平。復結冬於景德。一日，定中聞巖瀑聲觸發，默舉從上佛祖機緣，一一透得。遂往參潔空，從頭舉似已，空曰：不見道：莫謂無心云是道，無心猶隔一重關。道了，便入寢室。師自是茫無意緒，懷疑不決。一日，見寒山詩吾心似秋月之句，凝滯頓釋。後庵居古山，臨終書偈而逝。
天寧宣禪師法嗣
杭州徑山天才英禪師
示眾：默堂老人平地上湧起波濤，虗空裏敲出木楔，中人毒氣回來，剛道親見寶月，不知瞎却多少人眼睛。啞！洎合饒舌。
東方禪師法嗣
南京碧峯寺天通顯禪師
玉芝。聚問：碧峯寺裏有如來，莫便是和尚否？師曰：上座還見麼？曰：縱見得，也是金屑落眼。師曰：者漢死去多少時，汝來為他乞命。便歸方丈。明日上堂，舉古德曰：打破大唐國，覓個不會佛法的也無？又曰：向南方走了一轉，拄杖頭上不曾撥著個會佛法的。此二句甚有誵訛，試為酬一語看。聚曰：前不遘村，後不迭店。師曰：未在，再道。曰：不遇知音者，徒勞話歲寒。師復問曰：汝向南參，有何言句？試道看。聚舉悟道偈曰：湖光倚杖三千頃，山色開門五六峯。觸目本來成現事，蒲團今不鍊頑空。滿目風光足起居，有誰平地別親疎？縱令達磨傳心訣，問著依然不識渠。師曰：非非。聚曰：云何非非？師曰：子不非非，恁人非非。梁皇、達磨，兩不見機。何勞折葦，又遣人追。古之今之，落人圈繢。曰：如何得不落人圈繢？師打一掌曰：是落耶？是不落耶？聚禮拜，平日所蘊，泮然冰釋。師遊南屏宗鏡堂，升法座曰：此處正好說法。聚從傍唱曰：說法已竟。師便下座，顧曰：何者是我說法處？聚曰：劒去久矣。師頷之。
隆延道禪師法嗣
河南伏牛松山西宗惟慶禪師
東魯張氏子。年二十，禮襄陽彌陀寺性天薙染，巾瓶三載，克追生死大事，無所發明。遂辭師，徧謁名宿，有示以萬法歸一話，疑情頓發，立願禁足，黃石山中體究有年。夜間偶於池中取水，觀見水中之月，有省。遂往金陵參隆延道，道曰：子既遠來，為求何事？師曰：惟道是求。道曰：我此間了無剩法，求個甚麼？師曰：求既無法，心亦無我，當體廓然，後亦無住。師首肯而記莂焉。周晉諸藩請住伏牛松山。 上堂，僧問：佛未出世，祖不西來，妙意元譚在甚麼處？師曰：朝朝東海金烏上，夜夜西岷玉兔飛。曰：出世後意旨如何？師曰：秋吐籬邊菊，冬開嶺畔梅。曰：恁麼則道化無生滅，春風有變遷。師舉拂子，曰：一番拈起施神用，萬彚同歸佛界中。乃曰：放下梧桐花，外道頂門著楔；擊著瀟湘竹，香嚴耳裏開眸。雲門拄杖𨁝跳，觸著帝釋鼻孔；風穴太阿鋒飛，分破娑伽眼睛。諕得古燈王走入蟭螟竅中，老達磨直造毗盧頂上。到此際，還有超宗越格者麼？良久，曰：湛海泥牛聲哮吼，空巖石虎嘯眠雲。 端陽，小參。五月午日時節，角黍包奠英烈，艾葉香，榴花潔，此景年年風趣別。滄浪之水清，屈原一夢歇，舉世醉濁原獨醒，千古忠貞俱了徹。大家薦此最上機，五陰雜毒皆消滅。喝一喝。
五燈全書卷第五十九
五燈全書卷第五十九。補遺。
臨濟宗
南嶽下第二十八世
東山海舟永慈禪師法嗣
金陵顧智旺居士
士號祖庭，早年孝稱閭里，堅持五戒，獨處一樓，棲禪三載，䇿勤向上工夫，拶透銀山鐵壁，心花頓發，慧眼開明，受印可于東山海舟大和尚，續高峰妙禪師七世之燈，臨濟下二十四代之孫也。慈示寂時，三呼祖庭，士三應，機語相投，遂以大衣麈拂付之。得法之後，大書雪谷二字，高扁所居，將表二祖求法，立雪齊腰，不忘本也。