五燈全書卷第六十
京都聖感禪寺住持僧 編輯
京都古華嚴寺住持僧 較閱 進呈
臨濟宗
南嶽下第二十九世
寶峯瑄禪師法嗣
竟陵荊門天奇本瑞禪師
南昌鍾陵人。父江堂，母徐氏。年二十，忽念色身無常，棄家遠遊。投荊門無說，能薙髮，能示萬法歸一，一歸何處話，令參。後遇高郵全首座，同往襄陽。途中偶聞婦人呼豬聲，全曰：阿孃牆裏喚哪哪，途路師僧會也麼？拶破者些關棙子，孃孃依舊是婆婆。師矍然汗下。一日，染病甚劇，有暉禪者勉師曰：病中工夫，切不可放過。昔大慧在徑山患背瘡，晝夜呌喚。或問：和尚還有不痛底麼？慧曰：有。曰：作麼生是不痛底？慧曰：痛殺人，痛殺人。師於言下豁然。又一日，聞山鹿呌喚，會得日用之中無不是底道理，遂往蜀中謁楚山。問：某甲閒時看來，了然明白。及至臨機，因甚茫然？山曰：毫釐有差，天地懸隔。後遊金陵，途中忽然如從夢覺，從前所得一場懡㦬。遂參寶峯瑄於高峯，鍼芥相契，遂蒙印證。 師一日對普照太初，舉曰：不論向上三元，要了末後一著。初曰：如何是末後一著？師曰：風吹牆畔柳，日灑㵎邊榆。照曰：青山低處見天濶，紅藕開時聞水香。初作噦聲，曰：正是弄嘴。師曰：你作麼生？初曰：如人上牆百無計。師作噦聲，起身歸位。 示眾，舉金剛經滅度一切眾生話。師曰：先聖先賢皆要絕後再甦，我即不然。何故？松之本翠，栢之本蒼，去歲半斤，今年八兩。且道還有絕之與甦？若能會得，始是欺君不得。若然不會，切莫造次。 示眾：祖師西來，不立文字，直指人心，見性成佛，更無別法。若向者裏知個落處，定也有分，慧也有分，宗也有分，教也有分。佛法世法，無可不可。腰纏十萬貫，騎鶴上揚州。其或不然，定也不是，慧也不是，宗也不是，教也不是。葢為不識本心，名為狂妄。經云：虗妄浮心，多諸巧見，不能成就圓覺方便。諸佛諸祖惟傳一心，不傳別法。汝等不達本心，便向外求，於妄心中起妄功用。所謂如邀空花，欲結空果。縱經塵劫，只名有為。須知見性成佛，性乃不是見他人之性，佛乃不是成他人之佛。決定是汝諸人本有之性，與十方法界秋毫不昧。人人本具，個個不無。但向二六時中，一切處回光返照，看是阿誰。不得執定，祇在一處。須是於一切處大起疑情，將高就下，將錯就錯，一絲一毫毋令放過。行時便看者，行底是誰。住時便看者，住底是誰。坐時便看者，坐底是誰。臥時便看者，臥底是誰。見色時便看者，見底是誰。聞聲時便看者，聞底是誰。覺一觸時便看者，覺底是誰。知一法時便看者，知底是誰。乃至語默動靜，回頭轉腦，屙屎放尿，著衣喫飯，迎賓待客，周旋往返，一一返看，晝夜無疲。倘若一念忘了，便看者忘了底是誰。妄想起時，便看者妄想底是誰。你道不會，只者不會底又是阿誰。現今疑慮，你看者疑慮底又是阿誰。如是看來看去，不妨頭頭獨露，法法全彰。萬境不能侵，諸緣不能入。得失是非，都無縫罅。明暗色空，了無彼此。山河大地，日月星辰，盡聖盡凡，都盧祇是一個誰字，更無別念。上下無路，進退無門。山盡水窮，情消見絕。豁然𪹼地一聲，方知非假他求。不是一番寒徹骨，爭得梅花撲鼻香。 示眾。世間無法，出世間無法。透得者兩個無法，歸家穩坐。 師行脚時，甞遇隆首座。謂師曰，青青翠竹，盡是真如。黃花，無非般若。師指庭前栢曰，時人見此一株柏，如夢相似。寂後，門人於弘治癸亥，建塔於順天府宛平縣大峪王子坡。
雲谿瑛禪師法嗣
九江匡山天池林隱靜菴智素禪師
東萊趙氏子。早年父母俱喪，年十五從五臺天成寺大用祝髮，謁雲溪瑛，得旨後住天池。 上堂：體露金風光皎潔，一色明明無間歇。𦏪羊挂角覓無踪，海底蟾蜍吞却月。 荊藩請住東山。上堂：在天天高，在地地厚。一毫端上，應時納祐。此猶是者邊事，且道那邊事作麼生？拊几曰：釋迦睡重，彌勒起遲。下座。
寶芳進禪師法嗣
嘉興府東塔野翁曉禪師
無趣空參，每呈見解，師皆不諾。一日謂空曰：我有一言，要與汝說。空聳耳而聽，師但笑而不語。空再四懇請，師復笑。空始具威儀作禮，跽而哀懇。師乃曰：祖師西來，直指人心，見性成佛，貴在直下體究。子若果信得及，可放下萬緣，參個一歸何處。空從此死心看話頭。經三載，一日聞鷄鳴有省，詣師求證。師反覆徵詰，後付衣拂，復示偈曰：非法非非法，非性非非性，非心非非心，付汝心法竟。
吉菴祚禪師法嗣
嘉興府天寧法舟道濟禪師
郡之思賢里張氏子，年閒花正好愁。將謂衣中有寶珠，衣穿方信寶珠無。前年尚有無珠說，今日無珠說也無。內不尋思外不求，大千沙界一毫收。塵塵剎剎蓮花藏，認著依然是外頭。人人心本古彌陀，末法人中不信多。念念他方求佛去，不知念念是彌陀。 後遷弁山，晚年復退歸天寧。庚申秋示寂，世壽七十四，僧臘五十二。茶毗塔於禪悅堂。
天通顯禪師法嗣
湖州天池月泉玉芝法聚禪師
嘉禾富氏子。兒時每藉地趺坐，折草念佛。母曰：此兒他日必為佛弟子。稍長，淹通經史。年十四，從資聖堅受業，芟染受具，矢志參學，夙夜匪懈。一日閱壇經有省，往謁吉菴祚不契，復見法舟濟，多所啟發。偶會王文成于多士中，王拈袖中鎖匙問師：見麼？師曰：見。王復入袖中曰：見麼？師曰：見。王曰：未在。師疑不決。一日聞僧舉僧問大顛：如何是見性？顛曰：見即是性。不覺釋然一笑，述偈曰：湖光倚杖三千頃，山色開門五六峯。觸目本來成現事，蒲團今不鍊頑空。未幾，結制於漏澤之雲峯。忽憶雪巖問高峯：正睡著時，無夢無想，無見無聞，主人公在甚麼處？便見得生死一致，寤寐一如。一日聞友人誦天通夢居碧峯寺裏有如來之句，遂詣碧峯。後歸隱天池，衲子日臻，遂成叢席。 示眾：至道無為，非有為無以造其深。絕學無為，非力學無以臻其極。譬猶玉之在璞，珠之在淵，非剖鑿探求，終無以獲。故雪山苦行六年，少林壁觀九載，以至斷臂求法，腰石負舂。趙州三十年不雜用心，香林四十年方成一片。孜孜矻矻，廢寢忘餐，惟欲究明大事者，皆參禪學道之榜樣也。奈茲禪林秋暮，法道荒凉，逐妄隨邪，無復自振。惟知粥飯現成，不愧虗消信施。或遊心異學，肆志辯聰。或穿鑿機緣，馳求義解。是皆唐喪光陰，徒增業識。如舍父窮子，飄轉無據。可勝嘆哉！若是英靈漢，直須于生死岸頭猛著精彩。一念純真，纖塵不立。如遇怨敵，單刀直入。不顧危亡，如墮深井。念念無他，但求出路。若能具如是深心，管取到家有日在。 上堂，舉趙州勘二菴主公案頌曰：舖□經過只一般，爭知死貨活人拈。東行賣貴西行賤，看破方知不值錢。 上堂：釋迦世尊降誕於毗藍園中，一手指天，一手指地，周行七步，目顧四方云：天上天下，唯我獨尊。已是漏逗不少。末後拈花示眾曰：吾有正法眼藏，涅槃妙心，分付摩訶迦葉，露布重彰。末法兒孫，不啻狂狗趂塊。便恁麼休去，猶較些子。使再揚家醜，以聾瞽後昆，豈予之所願哉？只如眾兄弟久參練達者，舉著便知，寧堪矢上加尖？若是初機晚進，不免曲垂方便。還有問話者麼？僧問：金軀初降，九龍吐水。聖誕重逢，未審有何祥瑞？師曰：金鳳銜花呈瑞彩，錦鶯翻調奏新篁。曰：周行指顧示真機，今日如何露消息？師拈拄杖曰：拄杖子上透三十三天，築著帝釋鼻孔。下透十八重地獄，擊破閻羅王頂門。俯應群機，萬象森羅咸稽首。宣揚般若，大地山河側耳聽。曰：恁麼則昔時靈鷲，今日天池。師曰：一道神光輝宇宙，莫將今古較疎親。便下座。
陸五臺居士
問：東土一千七百善知識，即今總在什麼處？師指庭樹鳴蟬曰：者裏也有一個。士曰：聲響便是麼？師曰：喚作聲響，即蹉過也。士又指石問曰：無情說法，只如者個作麼說得？師曰：居士喚者個作什麼？士曰：石頭。師曰：又道說不得。師於明世宗嘉靖癸丑五月十九日示寂，世壽七十二，僧臘五十八。有語錄二卷行世。
壽堂松禪師法嗣
建寧府斗峯古音淨琴禪師
本郡建陽蔡氏子。自幼卓犖不羈，每嘆曰：世間有求皆苦，不如蚤覓個出身處。年二十五，從東峯祝髮。初見大闡，無所啟發。次謁性空關主，得遇宿衲靜晃鄰席。一日，見晃閱古梅語錄，中有僧上方丈曰：某有個入處。梅便打出。僧又進方丈，梅復打出。晃笑曰：者僧實有悟處，只是大法未明耳。師聆晃語，便起身設禮，求示入道旨要。晃曰：佛性雖人人本有，若不以智慧攻化，只名凡夫。今欲成辦此事，直須盡掃葛藤枝蔓，只將一句無義味話頭，自疑自問，自逼曰拶，不肯求人說破，不肯依義穿鑿，決要命根頓斷，親證親悟。如此晝三夜三，迫勒將去。年深月久，忽然心花發明，如雲開見日，古人公案，一一洞了。始知無禪可參，無佛可做，頭頭上了，物物上通，如人到家不問路也。師蒙示誨，即死心研究，看萬法歸一，一歸何處話。復過滇南，參壽堂，抵鷄鳴灘，忽然大悟。洎見壽堂鍼芥相投，即承記莂，歸隱斗峯。明武宗正德壬申，遷瑞巖。 示眾：學道人當截斷諸緣，屏息雜念，單提本參話頭，於行住坐臥、苦樂逆順，一切時中不得忘失。凡靜中所見善惡境緣，皆繇不正思惟，但只瞑目靜坐，心不精采，意順境流，半夢半醒，或貪靜境，致見種種境界。若是正因衲子做工夫，當睡便睡，一覺便醒，起來抖擻精神，摩娑兩眼，齩定牙關，揑緊拳頭，專心正念，切切偲偲，疑來疑去，到山窮水盡時節，忽然疑團迸散，頓見自己一段本地風光，非從外得。到者個時節，纔名入門得地，更要求明眼宗匠決擇，不可便休。一法不明，直須辯明；一理不通，直須通透。假使悟後不能通達化門，古人謂之坐在百尺竿頭，不能至於一切智海。懸崖撒手，自肯承當，絕後再甦，欺君不得。珍重！
南嶽下第三十世
天奇瑞禪師法嗣
隨州關子嶺龍泉寺無聞正聰禪師
邵武奚氏子，母吳。十七出家，二十受具，習止觀、唯識論。一日，有宿衲相詰，師依文而答，宿譏呵之。師從此疑情頓發，坐臥不安，經六載。一日，聞馬嘶，大悟，遂往見天奇。奇問：在世忘世是如何？師曰：了物非物。奇曰：在念忘念是如何？師曰：於心無心。奇曰：心物俱忘是如何？師曰：華山高突兀，太行峯嵯峨。奇曰：他日教壞人者，乃汝一人。以偈印之。 後住關子嶺。上堂，舉：僧問雲門：如何是一代時教？門曰：對一說。龍泉則不然，若有人問：如何是一代時教？便劈脊一棒，曰：合取狗口。 僧問：如何是本來面目？師曰：石香亭。曰：便恁麼去時如何？師曰：喪却了也。 問：今朝四月八日，天下叢林皆慶如來聖誕。未審如來何處降生？師於几上畫圓相示之，僧無語。 笑巖參呈前所得見處，師隨即印之。次日，入室禮拜。師曰：上座昨夜許多絡索向甚麼處去也？巖擬對，師笑曰：子已過新羅國。巖遂問曰：十聖三賢已全聖智，如何道不明斯旨？師厲聲曰：十聖三賢你已知，如何是斯旨？速道！速道！巖頻下十餘轉語，師皆不肯。巖乞代，師責曰：著實參始得。巖一日洗菜回，師見問曰：是什麼？巖曰：一籃菜。師曰：何不別道一句？巖請和尚別問。於是隨問隨答，師皆諾之。巖欲徧參，乃辭師。師舉拂子曰：若向者裏道得一句，出格可去。巖無語。師曰：子今向去，且精一其志，勿雜用心。切記吾言，他日大有得力處。巖徧參後，復謁師，命烘爐。師曰：人人有個本來父母，子之父母何在？巖曰：一火焚之。師曰：恁麼則子無父母耶？巖曰：有則有，只是佛眼覰不見。師曰：子還見否？巖曰：某亦不見。師曰：子何亦不見？巖曰：若見即非真父母。隨即呈偈曰：本來真父母，歷劫不曾離。起坐承他力，寒溫亦共知。相逢不相見，相見不相識。為問今何在？分明舉似師。師曰：只此一偈，堪紹吾宗。復曰：汝心即我心，我心本無心。無心同佛心，佛心非吾心。又曰：佛如轉輪王，佛法如王法。佛子豎法幢，能令邪作正。囑曰：汝諦受持，遇緣熟者，智愚皆度。續佛慧命，須待其人。 師一日忽遁去，不知所之。越二年，歸山。七月朔夕，謂眾曰：身心了却好遊方，吳越山川路渺茫。拄杖一條擔日月，龍泉寺裏話偏長。偈畢，以拄杖擲地，趺坐而逝。塔全身于寺右。
伏牛濟菴大休實禪師
新鄭李氏子。幼投寶珠受業。年二十，訪老宿古心，心示萬法歸一，一歸何處話，令參。尋入火場，打三有省。述偈曰：法身本無相，法相本來空。會得者消息，處處顯家風。後往謁天奇，途遇天真、月印二禪客，同至關子嶺。奇問：你二人一路麼？師曰：雖然一路，來處不同。奇曰：如何是你本來面目？師便喝。奇曰：父母未生前喝個甚麼？師珍重而出。自後數呈伎倆，奇皆不諾。一日，侍奇於承天。奇問：藏身處沒蹤蹟，沒蹤蹟處莫藏身。你作麼生會？師曰：當堂不正坐，那赴兩頭機？奇為助喜。 住後，陞座：須彌作舞，海水騰波。龍象交參，人天共聚。大地山河，同宣妙句。三賢十聖，共證菩提。眉藏寶劒起寒光，袖隱金鎚行正令。明殺活，顯全機。舉拂子曰：還有明眼衲僧，不顧危亡，向前一肩挑荷，得麼？便下座。 笑嚴參問：如何是祖師西來意？師豎起拂子。巖曰：此外更有指示也無？師擲下拂子，巖便禮拜。復敘及參關子嶺話，師曰：怪道親見作家來。巖便喝。少頃，師又問：無聞別來四十年，未知近日鼻孔如何？巖曰：與和尚鼻孔一般。師曰：上座還見老僧鼻孔麼？巖曰：見。師曰：向甚麼處見？巖曰：兩眼下，口門上。師曰：有祕密句，曾向上座道麼？巖曰：曾道。師曰：試舉看。巖曰：合取臭口。師拈拂子，巖便拂袖而出。
天池素禪師法嗣
襄陽府大覺圓禪師
漢川人。儀貌豐碩，聲如洪鐘。參淨菴，默有所契。菴付以偈曰：一枝正法眼，列祖傳來。付汝待時至，馨香徧九垓。師受囑後，隱居襄西笑巖。爽菴參謁，求依侍。師曰：上座錯了也。老拙平生溫飽自適，別無所長。爽曰：某等生死事大。語未竟，師約而笑曰：老拙亦有生死，何獨爾有？爽曰：某恨晚進，多無恒志。和尚豈拒人哉？師曰：出家兒本自無事，爾何無事生事？少間曰：粥飯自辦始得。師方便莫測，最惡時機不淳誠。一日，室中舉外道問佛：不問有言，不問無言。世尊良久，外道大悟。師曰：問既不涉有無，良久亦走閒名。正恁麼時，外道悟個什麼？巖擬進語，師遽以手掩其口曰：猶挂唇齒在。巖乃釋然曰：可謂東土衲僧不及西天。外道占偈曰：自笑常手畫模則，幾番紅了幾番黑。如今謝主老還鄉，那管平生得未得。師稱賞之。後無疾而化，世壽七十三，僧臘五十三。
野翁曉禪師法嗣
嘉興府無趣如空禪師
本郡秀水施氏子，生於明孝宗弘治辛亥十月十八日。幼慕宗乘，留心體究。同法舟濟參訪數載，後見野翁徹法源底。 啟關示眾：自結玄關自活埋，自吾閉也自吾開。一拳打破元關竅，放出從前者漢來。 元宵示眾：畫角聲中薦得，觀音未是作家。彩燈影裏指歸，室利謾誇好手。恁麼告報與諸人，也須笑破虗空口。若也未瞥然，再看鼇山顛倒走。參！ 小參，眾立定，師喝一喝曰：禍出私門。便歸方丈。 示眾，舉修多羅教曰：以思惟心測度如來圓覺境界，如將螢火燒須彌山。師曰：我且問你諸人，如來境界既是測度不得底，畢竟如何合煞？喝一喝曰：還見教意麼？便下座。 示眾：言前薦得已天涯，句下承當路轉賒。一擊鐵圍如粉碎，海大空濶雁行斜。 除夕小參：時窮何似日窮好，月若窮來歲亦然。三十六旬窮過了，東村王老夜燒錢。老漢竝無一物，應個時節因緣。拈拄杖曰：只有者個無窮無盡，歷劫經年。今夜隨時送去，免教涉蔓相牽。擲下拄杖曰：歷劫得來今斷送，拍雙空手接新年。 示眾：佛是眾生屋裏了事人，眾生是佛屋裏不了事漢。若要一樣，但佛與眾生一時放却，則無了無不了。卓拄杖曰，但於事上通無事，見色聞聲不用聾。 端陽示眾。佳節端陽，何曾訂約。五月五日，年年撞著。風搖蒲劒碧楞楞，日照榴花紅灼灼。道在時節因緣，豈論正法末法。向來著意馳求，通身是草。今日信手拈來，無不是藥。豎拂子曰，大眾且道，此藥治甚麼病。擊拂子曰，不但老維摩，藥王藥上也喫一帖。 示眾。豁開頂門眼，照徹大千界。既作法中王，於法得自在。 師一夕湖邊步月，適遇一僧。師曰，明月與清風，水天同一色。人人在個中，只是出不得。曰，打草驚蛇作麼。師曰，上座又作麼生。曰，看脚下。師大笑曰，將謂胡鬚赤，更有赤鬚鬍。 神宗萬曆己卯仲冬，師謂門人性沖曰，來歲中秋五六之間，吾行矣，子宜知。庚辰八月十六日，沖如前期而至。師集眾說偈曰，生來死去空花，死去生來一夢。皮囊付與丙丁公，白骨斷橋隨眾。阿呵呵，明月清風吟弄。語畢，端坐而逝，世壽九十。
無盡海禪師法嗣
隨州七尖大休宗隆禪師
青州益都賈氏子，依郡之石佛薙髮，後寓成都北寺為典座。一日，出街挑水，忘所行，忽頭撞壁，有省，衝口成偈曰：大地山河體性空，那分行走與西東。偶然撞著無私句，萬水千山總一同。因就河南乾明寺無盡室中呈所得，無盡乃印以偈曰：道高不假修，德重事理周。一枝正法眼，付與隆大休。 住後，垂三關語以示學者。一曰：吹毛寶劒被石人持去，挂在萬仞峯頭，四壁無路，如何取得？二曰：有一如意珠被木人擎來，拋向大海波中，不假舟航，如何覓得？三曰：盡大地是個火坑，燒却了也，惟有一莖眉毛在，未審是何人見得？ 在菜園次，僧問：如何是西來意？師曰：黃瓜茄子。僧不契，下山見一尊宿，宿曰：你從何處來？僧曰：七尖峯來。曰：大休有何言句？僧舉前話，尊宿合掌曰：真大慈悲。 明世宗嘉靖壬寅十一月八日，集眾書偈曰：三際握來為拄杖，十方原是舊袈裟。泥牛石虎知消息，踏破虗空便到家。置筆端坐而逝。
天寧濟禪師法嗣
嘉興府胥山雲谷法會禪師
本郡嘉善懷氏子。芟染於大雲寺。時法舟掩室於天寧，師往參叩，示以念佛是誰話。一日齋次，食器墜地，豁然有省。於是入天界，韜晦三年。復庵棲霞千佛嶺下，又移天開巖，弔影如初。凡客見，無論貴賤，皆問以日用事。略敘寒溫，必展蒲團令坐。返觀終日，無雜話。別時必叮嚀曰：人命無常，莫空過日。再見，必問別後用心如何，以故歸向者日多。 僧問：如何是祖師西來意？師曰：有水皆含月，無山不帶雲。曰：莫更有奇特處麼？師曰：切忌喚龜作鼈。 問：如何某甲直捷用心處？師曰：舉不顧，即差悞。擬思量，何劫悟。 師居常不設臥具，晝夜危坐四十餘年，如同一日。明神宗萬曆乙亥正月五日示寂，壽七十五，臘五十六。塔于大雲寺後。
嘉興府精嚴東谿方澤禪師
郡之嘉善任氏子，首謁法舟於天寧。一日，室中舉龍潭見天王公案至何處不指示心要，言下有省，後獲印可。 解制，秉拂：佛法雖徧一切世界，而未甞有絲毫透漏，作麼生結？雖未甞有絲毫透漏，亦未甞有絲毫囊藏，又作麼生解？故知百丈曲引初機，為此方便之辭，其實莫能結、莫能解也。設使有個孟八郎漢出來道：我能向百丈結不得處一結結斷，直使天下衲僧忘前失後，求出無門；亦能向百丈解不得處一解解開，直使天下衲僧七狼入藉，竄身無地。却甚奇特。諸上座，彼既丈夫，我何不爾？良久，擊拂子一下，曰：吽！
天池聚禪師法嗣
紹興浮峯普恩上座
山陰金氏子。年十歲，往從延福鑑湖受業。至十九，忽念生死事大，奮志尋師。初至大慈，叩無際首座，示以心生則種種法生之語。師當下有所契入，呈偈曰：返本還源便到家，亦無元妙可稱誇。湛然一片真如性，迷失皆因一念差。復見法舟于天寧，呈所見，舟可之。又謁萬松林于烏石峯，松問：何來？師曰：天寧。松曰：有何言句？師舉前話，松曰：不是，不是。師曰：天寧道是，和尚如何道不是？松曰：天寧則是，我則不是。師疑不決。後參玉芝，復舉前話，芝曰：是與不是，未出常情，二俱喫棒有分。師曰：如何是出常情句？芝與一掌，師當下豁然，平昔礙膺一時融釋。芝曰：汝既如是，當善護持。復以偈囑曰：莫學支流辨濁清，是非盡處出常情。鐵鞭擊碎珊瑚月，會看東山水上行。
斗峯琴禪師法嗣
建寧府斗峯天真道覺禪師
本郡建安張氏子，看萬法歸一，一歸何處，話有省。占偈曰：一手拍兮一手鼓，無位真人出格舞。口中唱出無腔歌，三千諸佛同一母。往見古音求證，音稱賞而記莂焉。
大方寬禪師法嗣
河南伏牛無礙明理禪師
汾州和氏子。參松竹大方寬，隨眾打七，有一聲虗空碎，獨露法中王之句。後同月庵大圓入終南，月庵舉高峯銀山鐵壁話，師頓悟。述偈曰：一覺心空疑便消，拈來放去自逍遙云云。過謁寬，寬曰：伏牛打七即不問，終南靜處意如何？師曰：伏牛打七，泥團土塊。終南靜處，放大光明。寬震威一喝曰：即今光明何在？師向前一掌，寬呵呵大笑曰：如是，如是。
南嶽下第三十一世
關嶺聰禪師法嗣
北京善果月心笑巖德寶禪師
金臺世族吳氏子。母丁，生於明武宗正德壬申臘月望日。早失恃怙，年弱冠，偶諧講席，聽講華嚴大䟽至十地品，不覺身心廓然，嘆曰：千古同一幻夢耳！遂決志出家。逾年，往從廣惠大寂能祝髮。明年受具，朝參夕叩，雖深信知有，不肯自休，務期親證。徧謁大川、月舟、古春、古拙諸老。後至關子嶺參無聞，聯蒙開發。未幾，復往見濟菴、古巖、大覺諸尊宿，皆器重之。後再參無聞，乃授記莂。復親炙年餘，辭去，回翔湘漢間。後抵金陵，寓淨海、牛首、高座等處。數載還里，居圓通。次遷南寺、鹿苑、慈光、善果諸剎。 端陽上堂，舉：大慧道：今朝又是五月五，大鬼拍手小鬼舞。驀然撞著桃符神，兩手槌胸呌冤苦。大慧老漢大似少個禁方向，青天白日見神見鬼。笑巖則不然，今朝正是五月五，雲從龍兮風從虎。山僧要與現前諸大聖凡賭個賭，信手拈來百草頭，甜者甜兮苦者苦。拈拄杖曰：驀然突出者一條，穿過從上諸佛祖。是你現前諸人百樣具有，為甚麼只少者一個？忽有個見義勇為底，憤憤地向前道：和尚且莫壓良為賤。若論者一個，敢道人人不欠分毫。放下拄杖曰：汝若不知，何妨矢上更加尖，堆上重添土。 上堂：男兒固奮冲天志，莫若從頭放下來。直把髑髏枯死盡，仍教死眼豁然開。 上堂，舉南嶽一日遣僧去探馬祖，且囑曰：待渠上堂時，便出問作麼生？看渠有何言句，可記將來。僧往，一如所教。馬祖曰：自從胡亂後，三十年不少鹽醬。僧回舉似，嶽深肯之。師曰：馬大師三十年不少鹽醬，方可聚徒說法。山僧者裏三十年不曾見個鹽醬，汝等在者裏討什麼盌？以拄杖一時趂散。 上堂：當門一隻箭，來者看方便。擬進問：如何穿過髑髏面？ 僧參問：從上千七百老凍儂，某甲今日一串穿來獻與和尚，伏請判斷。時門外忽聞犬吠，師遽顧侍者曰：看是什麼客來？侍者出問話，僧罔措。師曰：上座適纔問什麼？僧擬重舉，師與連棒打出。 一日，有二尼參，禮拜起，各立左右。師曰：女子如來前入定，有錢不解使。臺山婆子驀直去，解使却無錢。你道者兩個老婆禪，如何得恰好去？二尼左邊走過右邊，右邊走過左邊，合掌相向，各噓一聲。師曰：與麼非但解老婆禪，更會鼓粥飯氣。尼曰：和尚惜取眉毛好。師曰：山僧眉毛且置，我試問你：周金剛買油餈點心，食到口邊，被婆子奪却。劉鐵磨請溈山往臺山大會齋，溈山不赴。等是者個時節，你道為什麼取舍不同。二尼作禮曰，某等若不來禮拜和尚，爭得見古人神通大用。師曰，好各與三十棒。恰值拄杖不在，且歸茶堂喫茶。 問，如何是文殊普見三昧。師曰，死人眼。曰，如何是觀音普聞三昧。師曰，死人耳。曰，如何是一言道盡底句。師曰，死人口。 一僧請益金剛經為人輕賤話。師曰，汝有疑否。曰，有。師曰，有疑則為人輕賤，無疑則應墮惡道。僧沉吟。師曰，會麼。曰，不會。師曰，把出你不會底來看。曰，不會教某甲把出個什麼。師曰，汝之罪業劃然消矣。僧歡喜禮謝而去。 問，玄沙不出嶺，保壽不渡河，落第幾機。師曰，總落第二機。曰，如何是第一機。師曰，玄沙不出嶺，保壽不渡河。曰，畢竟得個什麼。師曰，灼然畢竟得個什麼。 問，如何是奪人不奪境。師曰，一文錢，一個大燒餅。曰，如何是奪境不奪人。師曰，喫在肚裏了，當下飽欣欣。曰，如何是人境兩俱奪。師曰，你無一文錢，也只甘受餓。曰，如何是人境俱不奪。師曰，雲門胡餅金牛飯，空腹而來滿腹歸。 問：祖意教意，是同是別？師曰：柳影橫塘魚上樹，槐陰地馬登枝。曰：與麼則形影兩分，曲直自顯去也。師曰：未曾飽食廬陵米，徒把蒲團認作天。 僧參問：承聞諸佛出世，為一大事因緣。請問和尚，如何是大事因緣？師曰：著衣喫飯，屙屎放尿。僧不肯，不禮拜而出。師喚回，示以偈曰：諸佛出於是，唯為大因緣。屙屎竝放尿，饑餐困打眠。目前緊急事，人只欲上天。談元共說妙，遭罪復輸錢。僧慚惶作禮而去。 一日，有兩官人遊山，入門哦曰：茂松修竹。回顧見師，便問：如何是道人家風？師曰：茂松修竹。曰：有何旨趣？師曰：自家觀不足，留與客來看。 有士人閱師淨土偈，乃問：佛說是經，則有六方諸佛出廣長舌相作證。今吾師說偈，有何人證？師曰：居士舌頭亦不短。又問：何為不思議功德？師曰：前街人喚犬，後巷罵貓兒。又問：老師今年高壽了？師曰：論年不見個葷腥，作麼不槁瘦了？ 問：處處入法界，念念見遮那。如何是遮那？師曰：淨地不須屙。 舉趙州問投子：大死的人却活時如何？投子曰：不許夜行，投明須到。頌曰：三十六物都灰燼，只遺一雙枯眼睛。置向九衢深夜後，無光明處作光明。 舉世尊拈花公案。頌曰：師資妙契芥投鍼，似海如山無處尋。石火光中曾著眼，始知佛祖不傳心。 舉經題字。頌曰：黑白未分已墮偏，那堪擬議費鑽研。西乾此土諸賢聖，鼻孔撩天總被穿。 示座主。偈曰：荷鉏到處賣工夫，三兩文錢足可圖。鉏得他家田地淨，自家田地盡荒蕪。 示僧。偈曰：法中幽趣眼中瞖，向上元機境上塵。黑漆桶邊箍子斷，太平國內自由人。靜坐寒巖此病難，男兒爭肯自相瞞。轉身一步無多子，始信塵含法界寬。 室中垂語曰：佛未出世，祖未西來。元無佛法，世法之名。逈出黑山鬼窟一句，作麼生道？又曰：佛既出世，祖已西來。佛法世法，相為建立。不犯化門，道將一句來。又曰：佛生凡聖對待之門，世法佛法名言強立。總拈過一邊，衲僧本分一句，試道將來。又曰：尋常閒語言問答，甚平易，甚不思議。剛被人問個如何是汝本有的佛性，為甚麼却反眼豎口啞？又曰：既為佛子，志階佛地。因甚一個佛字，最不喜聞？ 師晚年退居京城柳巷，於神宗萬曆辛巳正月十六日示寂。奉全身塔于小西門外。世壽七十，僧臘四十有八。
大用洪禪師法嗣
太原五臺山龍樹菴寶應禪師
一日晨興，覩明星有省，述偈曰：日出東山，月沉西嶂，昨日今朝，曾無兩樣。
太原五臺山楚峯禪師
居祕魔崖十餘載，木食㵎飲，人不堪其憂，師恬如也。一日，聞火𪹼聲，豁然大悟，占偈曰：眼睛突出死柴頭，赫赫神光照泗洲。觸處現成人不委，幾回春去又逢秋。
玉堂和尚
僧問：如何是道？師曰：看脚下。曰：如何行履？師曰：驀直去。
敬畏空禪師法嗣
蘇州車溪無幻古湛性沖禪師
秀水張氏子。初見無趣，遂有所契，尋棄家從趣芟染。趣一日舉徑山頌三元三要，徹骨徹髓道一句，三元三要絕遮護之句，問曰：此二句中，山僧欲取一句為法，你道取那一句好？師曰：和尚適纔問那一句？趣瞋目叱曰：得恁無記性？師曰：祇為和尚徹骨徹髓。趣曰：不然，為汝一人即得，爭奈大眾何？師曰：取即不辭，孤負先聖，喪我後人。趣曰：如是，如是。師往徑山結茅，集無趣語錄。一日歸覲，趣曰：一向作得些什麼事？師曰：某甲買得一段田，收得原本契書，請和尚僉押。即將集本呈上，趣接得展看，曰：者是我底你底聻？師曰：和尚不得攙行奪市。趣便將集本擲下，師便趨出。少頃，呈偈，趣曰：者是你作底麼？師曰：某甲不解鼓粥飯氣，若謂有所作，孤負和尚不少。趣點首。 住後，示眾：大道無向背，至理絕言詮。逈出三乘，高超十地。萬法不到處，特地光輝；生佛未分時，靈源獨耀。不落見聞，不隨聲色，直下無一絲毫頭，徧界全彰奇特事。直饒棒頭取證，喝下承當，猶是曲為。今時更或光境俱忘，契心平等，究竟亦非的旨。所以道：向上一路，千聖不傳。學者勞形，如猿捉影。到者裏，絕行絕解，絕照絕用，絕理絕事，若倚天長劒，凜凜神威，如鐵牛之機，羅籠不住。今日明眼人前不敢囊藏，被葢八字打開去也。拈拂子曰，諸上座還委悉麼？耀古騰今只者是，大千沙界一閒身。 示眾。孤峯頂上，濶步大千。十字街頭，知音少遇。不禮維摩詰，不尊傅大士。良久曰，出頭天外看，誰是個般人。 示眾。三界唯心，萬法唯識。卓拄杖曰，昨宵時雨滴空堦，一片綠苔俱打濕。 示眾。大道體寬，長空絕跡。按下雲頭，別通消息。同生同死，風行草偃。且道把住為人好，放行為人好。乾坤一合地胡餅，日月兩輪天氣毬。 示眾。明明百草頭，明明祖師意。笑殺老龐公，至今猶瞌睡。魯祖見人便面壁，不解寒溫。祕魔走到便擎叉，全無禮義。南山鼈鼻，不若死鰌。西院鑷刀，渾如鈍鋸。且道大悲如何為人？輪王總未拋三寸，徧界先聞刀斧聲。 浴佛。上堂。毗籃園裏曾呈醜，古佛堂前又露形。不是日光三昧力，如何洗得你身清。大眾，釋迦老子今日誕生，未審此時還曾落地也未？一僧出曰，落地了也。師曰，你見甚麼人說？僧無語。師曰，杓卜聽虗聲。 僧問，清虗之理畢竟無身時如何？師曰，道者合如是。曰，向上更有事也無？師曰，雪隱鷺鷥飛始見，柳藏鸚鵡語方知。 問，和尚百年後向甚麼處去？師曰，千株松下，百草頭邊。 師燒火次，僧問，如何是自性天真佛。師曰，與我搬一束柴來。僧肩柴至，又問。師曰，者奴子好惡也不識。便打。 問，如何是最上一乘。師曰，藤穿篾縛。曰，意旨如何。師曰，三十年後。 僧參，師問，何處來。曰，廬山。師曰，古人道，不向廬山尋落處，象王鼻孔謾撩天。如何是廬山落處。曰，請和尚尊重。師便低頭休去。 示念佛偈。發心念佛循公道，念念無私佛即靈。念到公私俱不現，唯心唯佛更何論。念佛休論閒與忙，時時無間始相當。一聲喚醒慈悲主，剎剎塵塵是淨。真心念佛錦添花，功德難量等海沙。六處顯然全體現，同名同號更無差。 火炮偈。團圞無縫罅，綿密不通風。一點無明發，分身剎土中。 示人偈。動口全拋一片心，擬思量處不知音。百千年外看家話，倒腹傾腸說與君。起念求心心即念，頓然無念念無心。九重之內常為主，徹古該今不動尊。盡心竭力作工夫，內外推尋實總無。正恁麼時無計可，忽聞村內一聲鴣。即心即佛隔皮言，非佛非心亦是權。端的要知真實處，直須吐盡野狐涎。 師菴居廿餘載，明神宗萬曆庚戌受徑山請。不數月疾作，仍返車溪。辛亥冬示寂，茶毗塔於徑山。壽七十二，臘三十。
五燈全書卷第六十