五燈全書卷第六十一
京都聖感禪寺住持僧 編輯
京都古華嚴寺住持僧 較閱 進呈
曹洞宗
青原下十八世
鹿門覺禪師法嗣
青州普照寺一辨禪師
精究內典，貫通旨趣。及參鹿門覺，問：如何是盡乾坤是學人一隻眼？覺曰：汝被一卷經遮却也。師擬對，覺搖手曰：不快漆桶去。師於言下有省，即承印可。出住青州普照，遷中都萬壽。當是時，北方二百餘年，燕秦齊晉之間，入是宗者，皆其後學。每向室中設百問，勘驗學者。 師問：聲前薦得，落在今時。句後承當，迷頭認影。作麼生是空劫已前自己？ 問：二邊純莫立，中道不須安。且道在甚麼處相見，得箇端的？ 問：回途轉位，直須戴角披毛。喚作畜生得麼？ 問：念念釋迦出世，步步彌勒下生。為甚麼擬心即錯，動念即乖？ 問：有口讚不盡，無言心自明。是則裂破虗空，不是則鬼家活計。上人端的處，道將一句來。如是憧憧籌室，透斯語者鮮焉。 師甞作賓主頌，其賓中賓曰：天涯奔走幾經春，負學論功日轉貧。行海淵深須遍涉，義天空闊不容塵。賓中主曰：衣穿瘦骨露無餘，獨鎮寰區暉太初。三尺匣中誅劒，百囊篋裏薦賢書。主中賓曰：丹墀鞭靜九宮開，萬里江山絕點埃。脫却襴衫戴席帽，聲聲只道那邊來。主中主。曰：重巖幽邃鎖烟岑，古洞龍吟霧氣深。石女唱歸紅焰裏，木人運步覓知音。 頌浮山示投子十六題。一、識自宗。曰：問答休將句偈酬，到頭佛祖一齊收。九年面壁已多事，立雪神光亦強求。二、死中活。曰：今時及盡更何親，雲鎖幽巖凍鎖津。堪羨嶺頭增意氣，雪中獨綻一枝春。三、活中死。曰：合頭相似喜人情，水月空花鏡象榮。荒徑客迷芳草渡，擬將石火當天明。四、不落死活。曰：到頭採汲不虗施，運水搬柴自合時。燕語未歸簾幕靜，曉鶯啼處綠楊垂。五、背捨。曰：三峰華嶽總平治，雪壓寒林折凍枝。一念不生全體現，纖毫纔動落階墀。六、不背捨。曰：路闊巖高碧㵎流，山花開遍接雲樓。雨餘何處金鶯轉，不顧春殘語未休。七、活人劒。曰：耳聽無妨眼見聞，南山下雨北山雲。動容舉止方圓異，大賞將軍不語勳。八、殺人刀。曰：凜凜霜風刮地生，千山冰雪路難行。未萌已落威音際，纔擬元微墮穽坑。九、平常。曰：春來幽谷水泠泠，策杖優游傍釣汀。好是太平無事客，汨羅未必獨醒醒。十、道利拔生。曰：少室靈山事宛然，不曾談說不安禪。回光一句超今古，大丈夫兒誰後先。十一言無過失曰：默時似說說時無，迷悟剛令與道疎。莫謂人根有利鈍，麤言細語不關渠。十二透脫曰：雪後風和曉霽天，鶯吟花笑柳含烟。鳳樓不宿桃源客，半夜穿靴入市。十三透脫不透脫曰：劈箭機鋒著眼看，當陽趂妙哂傍觀。雲橫谷口迷巢鳥，雪擁柴門去路寒。十四稱揚曰：寒潭不與月為期，萬古松聲韻不移。眼聽耳觀如會得，方知佛祖密傳持。十五降句曰：當臺明鏡影難藏，露柱燈籠自舉揚。千聖不曾留半偈，少林已是不相當。十六方入圓曰：𢹂琴玉女夜歸時，鳳轉丹霄入紫薇。香霧噴花烟靄重，汀洲漁棹月依稀。 五位頌曰：正中偏，斗柄初橫半夜前。密室不然龍鳳燭，廣寒宮殿月當天。偏中正，木女手𢹂無字印。失曉崑崙暗皺眉，自然羞看秦時鏡。正中來，劒樹刀山也自摧。玉馬嘶聲離月殿，九重依舊鎖蒼苔。兼中至，大用縱橫無巧智。漁歌樵唱謁金門，太平不是將軍致。兼中到，頭角完全無異號。脫珍著弊入來，縱橫踏破今時道。
直翁舉禪師法嗣
明州天童雲外岫禪師
郡之昌國衛人，逸其氏。依直翁得度，究明曹洞宗旨，盡法源底。初住慈谿之石門，已而繼竺西坦席，遷天童。 上堂：鬧市紅塵裏，有鬧市紅塵裏佛法。深山巖崖中，有深山巖崖中佛法。山僧昨日出城門，鬧市紅塵裏佛法一時忘却了也。行到二十里松雲，便見深山巖崖中佛法。大眾且道，如何是深山巖崖中佛法？良久，曰：白雲淡泞，出沒太虗之中。青蘿夤緣，直上寒松之頂。 上堂，以拂子打圓相，曰：摩訶衍法，離四句，絕百非。又打一圓相，曰：禮之用，和為貴，先王之道斯為美。又打一圓相，曰：摩尼珠，人不識，如來藏裏親收得。諸人還見麼？所見不同，互有得失。天童者裏，毋固毋必。 師問無印曰：天童今日大死去也，汝作麼生救？印曰：請和尚喫飯。師曰：天童今日大死去也，汝不要相救。印曰：救他作麼？師又曰：天童今日大死去也，阿誰與我同行？印曰：和尚先行，某甲後隨。師呵呵大笑。後示寂，塔於本山。
青原下十九世
普照辨禪師法嗣
磁州大明寶禪師
參普照。辨問：離四句，絕百非，請師直指西來意。辨曰：昨日有人恁麼問，打出去也。師曰：今日又如何？辨曰：你得恁麼不識痛痒？師禮拜。辨曰：可惜痛棒折也。師直得汗下，忽有省。保任有年，後出住青州真堂靈塔，次遷滏陽之大明。上堂：輪王寶藏如赤窮的人，酒店腰帶如大富的事。掉轉身來，撞著沒面目漢，要拳便拳，要踢便踢。又誰知我洞嶺別有擒虎頭、收虎尾的手段。會麼？玉犬徹夜行，不知天已曉。 示眾：若論此事，如人作針線，幸然針針相似。忽見人來，不覺失却針，祇見線。者邊尋也不見，那邊尋也不見。却自曰：近處尚不見，遠處那裏得來？多時尋不得，心煩不好，昏悶打睡，拽衣就枕。方就枕時，驀然一劄，曰：原來祇在者裏 五位。頌曰：正中偏，月鎖深宮午夜前。燭香人靜丹墀冷，一片虗明照碧天。偏中正，曉天不挂秦臺鏡。金烏纔擬出扶桑，依俙還被輕烟映。正中來，深夜寒梅雪裏開。馥馥清香無間斷，頭頭觸處絕纖埃。兼中至，大用全彰無忌諱。𢹂手相將賀太平，熙熙風物從來異。兼中到，妙盡功忘非善巧。枯木龍吟大地春，靈根秀出寒巖草。
慈雲十身覺禪師
參普照。照甞設問勘驗學者，師集為百問，逐一以語答之，僅錄其七。問：聲前薦得，落在今時。句後承當，迷頭認影。作麼生是空劫已前自己？師曰：半夜石人無影像，縱橫誰辨往來源？ 問：不見一法，猶是半提。作麼生是全提底道理？師曰：石馬驟千山。 問：喫飯忘其饑，力充忘其飽。作麼生是力充底人？師曰：巨靈擡手無多子，分破華山千萬重。 問：直得不恁麼來者，猶是兒孫事。如何是向上人？師曰：半夜烏雞雪裏啼。 問：行元體妙，落在今時。究理窮源，關山萬里。祇如未知有底人如何趣向？師曰：床窄先臥。 問：迷時千卷少，悟後一言多。且道悟了底人如何履踐？師曰：出不由戶，坐不當堂。 問：岸如欲止先停棹，車若不行須打牛。如今打牛也，車行也未？師曰：下載清風付與誰？
玉溪通玄菴圓通禪師
入普照室，室中甞垂問語，激勵學徒。其略曰，沒底船子，為什麼無漏堅固。驀豎起拂子曰，拂子為你說禪了也，作麼生會。拈起拄杖曰，還有向拄杖頭上下得一轉語底麼。畵一圓相曰，三世諸佛，歷代祖師，總在裏許。還有不在裏許者麼。以手向空中點一點曰，且道這一點明甚麼邊事。豎一指曰，俱胝和尚向這裏放大光明，轉大法輪。諸人還見麼。折脚鐺兒為活計，穿心盌子作生涯。通玄菴內安然坐，不管山前事似麻。且道安然的是什麼人。
開封鄭州普照寶禪師
磁州武氏子。天眷初，甞于本邑造仰山寺。一日，有題詩柱上者曰：人道班鳩拙，我道班鳩巧。一根兩根柴，便是家緣了。師覩之，忽有悟，即入西山結茅，尅苦勵志者有年。已而徧參諸方，入青州室。後出世，繼其席。晚年，退休于洪峪寶巖寺。忽一夕，大風震地，師為宴坐而逝。
天童岫禪師法嗣
明州雪竇無印大證禪師
饒州鄱陽史氏子。幼頴異，依州之昌國寺剃落受具。出遊，謁荊石琰于圓通，機語不契。時思菴睿居閒房，師日親煅煉。聞雲外岫唱道天童，師往依之。一日入室，機語相契，有若大溈之得寂子。元至治癸亥，應詔金書大藏，英宗賜織金。屈眴南還，江浙丞相脫歡請師主衢之南禪，繼領光孝，遷信之祥符。至正己丑，領雪竇。 上堂：千說萬說，不若覿面一見。昨日二十九，今朝七月一。報你參元人，光陰如箭疾。娘生兩隻眼，箇箇黑如漆。急急急，回頭看取天真佛。良久曰：是何面目？下座。巡堂喫茶， 上堂：妙妙妙，衲僧鼻孔多無竅。元元元，剎竿頭上挂青天。志士寧容袖手，良馬豈待揮鞭。全超棒喝，不落蹄筌。百鳥不來春又去，巖房贏得日高眠。 庚子，退居定水之圓明菴。明年九月二十一日示寂。闍維，牙齒數珠不壞，舍利明瑩。門人景雲等建塔于菴後。壽六十五。
青原下二十世
大明寶禪師法嗣
太原府王山體禪師
參大明寶。一日見子生飯，師乃拍手一下，飛去。寶適至，亦于師背上打一掌。師驚顧寶曰：還是子辜負你，你辜負子？師罔措。寶曰：幸是可憐生，却乃互相辜負去。師豁然有省。于是十年躬為侍者，秘重深嚴，不見參學。一旦抽單，罔不疑怪。或問寶：侍者何往？寶曰：諸方來，諸方去，何介意哉？又問：參學何似？寶曰：道有參學，栽他頭角。道無參學，減他威光。一眾方疑，後蒙印記。久隱山西太原府，府運兩衙請住王山。 師甞謂學者曰：師子有三種：第一超宗異目，第二齊肩共躅，第三影響不真。若超宗異目者，見過於師，堪為種草。若齊肩共躅者，減師半德，落在今時。若影響不真者，狐犴猥勢，羊質虎皮，祖師門下有甚用處？ 師甞發明洞上宗旨曰：既有尊貴之位，須明尊貴底人。須知尊貴底人不處尊貴之位，方明尊貴不落階級。 五位頌曰。正中偏，夜深古殿鎖輕烟。寂寂苔封臣不立，密密光輝未兆前。偏中正，玉人不覩臨臺鏡。子夜星河霧氣濃，依舊青山不露頂。正中來，木人𢹂杖火中回。趂起泥牛耕練色，放教石馬步蒼苔。兼中至，轉側相逢全意氣。交輝終不犯鋒鋩，大用縱橫無變異。兼中到，明暗盡時光不照。石女有智妙難窮，解栽絕頂無根草。 上堂。還有衝流度刃者麼。僧從東過西，從西過東。師曰，未得一場榮，先刖兩脛足。曰，也知和尚慣用此機。師曰，罪不重科。僧擬議，師便打。僧吐舌，師曰，棺材裏瞠眼。僧珍重而出。師曰，似這等行脚，有什麼交涉。乃曰，同安老祖道，孤峰迥秀，不挂烟蘿。片月行空，白雲自異。衲僧家到這裏，劒甲未施，賊身已敗。豈不屈辱先宗。山僧今日若不捉敗此僧，則我達磨一宗幾至掃地。喝一喝曰，逢人不得錯舉。
仁山恒禪師
久侍大明寶，深入堂奧。寶付以衣法，師曰：某甲不是恁麼人。寶曰：不是恁麼人，自不殃及伊。師乃唯唯受之，葢法乳恩深也。寶囑曰：汝既如是，第一不得容易出世。若躁進輕脫，中間必有坎坷。厚養久之，乃出住焉。 僧問：洞山已邈雲巖真，因甚到過水覩影始大悟？師曰：不是深心人不知。曰：如何是深心人？師曰：十八女兒不繫腰。復示頌曰：柳底黃鸝送好音，輕輕喚著愈傷心。闌干倚遍無聊賴，夢裏如何許我尋？無路尋，怨殺月明花下影，依稀拂斷枕頭琴。
普照寶禪師法嗣
順天大慶壽寺虗明教亨禪師
濟州任城王氏子。先是，有汴州慈濟寺僧福安者，山居有年，于邙山村倚樹而化。王氏母夢其求託宿，遂生師焉。七歲出家，十五遊方，參普照寶，未有所入。一日，以事往睢陽，宿趙渡，于馬上憶擊板因緣，疑情百結。將抵河津，同行警曰：此河津也。師忽有省，下馬悲喜交集，至隕涕。歸以告寶，寶曰：此僵臥人，似欲轉動。日面佛，月面佛，意旨如何？師復茫然無所對。後聞板聲，乃大悟，以頌呈寶曰：日面月面，星流電捲。少或疑遲，面前著箭。咄！寶曰：吾今後瞞汝不得也。後出世，五坐道場，末繼席普照。尋奉旨主慶壽。金興定己卯七月十日，索筆書偈，端坐而化。其末後句曰：咦！一二三四五六七，世壽七十，僧臘五十有八。闍維，如蓮花開合，牙齒目睛不灰，舍利無算。師自兒時，額有圓珠，至是𪹼然飛去。收靈骨，建塔嵩山戒壇。
青原下二十一世
王山體禪師法嗣
磁州大明雪巖滿禪師
初參普照寶，寶曰：兄弟年俊，正宜叩參。老僧當年念念常以佛法為事。師避席進曰：和尚而今如何？寶曰：如生冤家相似。師曰：若不得此語，幾乎枉行千里。寶下禪床，握師手曰：作家那！師與勝默同參，甞跪受呵斥。或問其故，師曰：今諸方或有師資法屬，諍訟招譏，師子身中虫自食其肉。滿雖不肖，復敢蹈覆轍？即聞者咸歎以為賢。後造王山體，體舉洞山覩影話，師疑甚，體曰：不疑言句，是為大病。子今既疑，則病發矣。子知此病，則子藥也。師一日讀五位頌，至折合終歸炭裏坐，忽大悟曰：今日方知病即藥也。呈體，體曰：料掉沒交涉。師曰：和尚此回瞞不得也。體印可之，俾接踵住持。 上堂，舉洞山解夏曰：秋初夏末，兄弟或東去西去，直須向萬里無寸草處去。良久曰：祇如萬里無寸草處又作麼生去？石霜曰：出門便是草。太陽曰：直饒不出門，亦是草漫漫地。師曰，三箇老漢，雖然異口同音，未免撞頭磕額。何也。一人大開口了合不得，一人高擡脚了放不下，一人緊閉門了出不去。王山即不然，遍十方界非外，全在一微塵。在一微塵非內，遍十方界。祇者一微塵及盡，不可得也。向那裏安門，甚處入草。還會麼。休侵洞嶺初秋草，請看疎山臘月蓮。 僧問高郵定，透網金鱗，以何為食。定曰，乾屎橛。僧無語。師聞之，代曰，謝供養 五位。頌曰，正中偏，邃洞沉沉鎖翠烟。午夜碧空清似鏡，一輪明月上層巔。偏中正，欲曉雲濃封野景。雪屋靈明夢未惺，冥然又若寒宵永。正中來，木人𢹂錫下崔嵬。縱橫不履今時地，石徑祥蓮襯足開。兼中至，懶提妙印無真偽。碧莎叢裏恣情眠，一任巖前花雨墜。兼中到，突兀三光曾未照。夢手敲空聽者稀，迥然不墮宮商調。 師于金泰和六年丙寅十月示寂，當宋寧宗開禧二年。
順天慶壽勝默光禪師
初參鄭州寶，後參王山體，得法出世。開堂，甞謂眾曰：傳法當如船子，求法當如可祖。苟不然者，其何以荷如來之大法哉？ 上堂：我宗無語句，亦無一法與人。德山齒不關風，納盡敗闕。要識綱宗，先須識句。巖頭腦後見腮，莫與往來，總好與三十痛棒。還有不甘者麼？如無，莫怪壓良為賤。 示眾，舉九峰不肯首座話，頌曰：元座徒亡一炷烟，九峰不是抑高賢。若將一色為承紹，辜負先師不借緣。 示眾，舉麻谷振錫話，師曰：是無可是，非無真非。是非無主，萬善同歸。梟鷄晝夜，徒自支離。我無三寸，鼈得喚龜。迦葉不肯，一任攢眉。 僧問：如何是祖意？師曰：鍼頭削鐵。曰：如何是教意？師曰：佛面剝金。
仁山恒禪師法嗣
磁州大明詮禪師
依仁山得旨，賦性瀟灑，好排諧談笑。仁山甞囑定侍者拘撿之，師曰：人生一夢而已，快樂一世是好夢，拘撿一世是惡夢，我寧作好夢耳。人以為佳言。徒單二駙馬入堂，見僧面壁而坐，駙馬云：一箇好淡漢。師曰：淡中有味。曰：恁麼味？師曰：今日被公著鹽醬也。
慶壽亨禪師法嗣
開封大覺西溪弘相禪師
沂水王氏子。初棄家事祖照，通經得僧服，恣覽內外典，凡十年乃棄。參虗明亨於慶壽，又十年始獲印記。出世住鄭州之大覺、嵩山之少林、沂州之普照，最後住清涼。 元遺山好問與師同遊蘭若峰，道中偶談及避宼事，時師以為凡出身以對世，能外生死，然後有所立。生死踓大事，視之要如翻覆手，然則坎止流行，無不可者。此須從靜工中來，念念不置，境當自熟耳。時雪途石滑，師失跌，同行莫能救，直下數十尺，僅礙大樹而止。遺山驚問，師方神色自若，徐曰：學禪四十年，脚跟乃為石頭取勘。聞者笑服。因嘆境熟之言，果其日用事純而不妄也。年六十四示寂。有語錄、文集行世。
青原下二十二世
雪巖滿禪師法嗣
燕京報恩寺萬松行秀禪師
河內解梁蔡氏子。氣骨不凡，超然有出世志。父母難之，然知終不可以世相奪，因��送邢州淨土寺，禮贇允落髮。秉具後，決力參究。挑囊距燕，歷潭柘，過慶壽，參勝默。光教看長沙轉自己歸山河大地話，半載無所入。光白：我只願你遲會。一日有省。復于玄沙未徹語有疑，請益雪巖，滿於磁之大明。纔廿七日，言下忽悟曰：得恁麼近從前伎倆？一火而燼，始知勝默為人處。依雪巖二年，盡得其底蘊。付衣偈，勉以流通大法。尋歸淨土，搆萬松軒以自適。寺中耆宿敦請開法，應之。次住中都萬壽。 金章宗明昌癸丑，詔師于禁庭陞座，帝親迎禮。聞法感悟，親奉錦綺大僧伽衣。內宮貴戚羅拜拱跪，各施珍愛。建普度會，施利異常。承安丁巳，詔師住大都之仰山棲隱。次移錫報恩洪濟。元太宗庚寅，復奉勅主萬壽。晚年退居從容菴，數遷巨剎，大振洞上宗風。 上堂：蓮宮特作梵宮修，聖境還須聖駕遊。雨過水澄禽泛子，霞明山靜錦蒙頭。成湯也展恢天網，呂望稀垂浸月鈎。試問風光甚時節？黃金世界桂花秋。 小參，舉：昔有跨驢人問眾僧：何往？僧曰：道場去。人曰：何處不是道場？僧以拳歐之曰：者漢沒道理，向道場裏跨驢不下。其人無語。師曰：人人盡道者漢有頭無尾，能做不能當，殊不知却是者僧前言不副後語。汝既知舉足下足皆是道場，何不悟騎驢跨馬無非佛事？萬松要斷者不平公案，更與花判曰：喫拳沒興漢，茅廣杜禪和。早是不尅己，那堪錯怪他。道場惟有一，佛法本無多。留與闍黎道，護唵薩哩縛。 上堂：所謂道人者，不知月之大小，不知歲之餘閏。山僧即不然，今年三百八十四日，前月大盡，此月小盡。即今閏四月一日辰末巳初，忽有箇出來道：通疏伶俐，知時按節。要且無道人氣息。山僧以手掩鼻道：近後近後作什麼聻？道人氣息太煞薰人。 贊湛然居士真曰：大悲千臂，俱胝一指。錯認湛然，手中拂子。 瞎。全真問：弟子三十餘年打疊妄心不下，乞師方便。師曰：汝妄心有來多少時也？未審本來有妄心否？祇如妄心作麼生斷？只者妄心，斷即是？不斷即是？真聞廓然，禮拜而去。 師問僧：洞山道：龍吟枯木，異响難聞。如何是異响？曰：不會。師曰：善解龍吟。 問：明與無明，其性無二。如何是無二之性？師曰：天曉不露。 問：諸佛不出世，為甚降誕王宮？師曰：青山常舉足。曰：亦無有涅槃，為甚麼却向雙林滅度？師曰：白日不移輪。 問：撒手那邊底人，為甚麼不居正位？師曰：大功不宰。曰：回頭這畔底人，為甚麼不墮偏方？師曰：至化無為。 問：向道莫去歸來背父，如何得不背父去？師曰：切忌回頭。 問：心心放下難，如何是放下底人？師曰：擔取去。 問：是處是慈氏，無門無善財。為甚麼道瑠璃殿上無知識？師曰：拆殿了相見。 示眾：機輪轉處，智眼猶迷。寶鏡開時，纖塵不度。開拳不落地，應物善知時。兩刃相逢時，如何回互？ 示眾：去即留住，住即遣去。不去不住，渠無國土。何處逢渠，在在處處。且道是甚麼物，得恁麼奇特？ 示眾：動則埋身千丈，不動則當處生苗。直須兩頭撒開，中間放下，更買草鞋行脚始得。 示眾：踢翻滄海，大地塵飛。喝散白雲，虗空粉碎。嚴從立令，猶是半提。大用全彰，如何施設？ 示眾：向上一機，鶴冲霄漢。當陽一路，過新羅。直饒眼似流星，未免口如匾擔。且道是何宗旨？ 師於孔老莊周百家之學，無不俱通。三閱藏教，恒業華嚴。甞拈掇宏智百頌，曰從容菴錄。又著請益錄，踵碧岩後塵。有祖燈錄、釋氏新聞、鳴道集、辨宗說、心經風、鳴禪悅、法喜集、四會語錄行世。師以元定宗元年丙午後四月四日示疾，七日書偈曰：八十一年，只此一語。珍重諸人，切莫錯舉。遂逝世，壽八十一，僧臘六十。茶毗舍利無數，諸門人分而塔焉。
竹林巨川海禪師
有風鈴頌曰：銅脣鐵舌太尖新，樓閣懸來不記春。言外百千三昧法，因風說與箇中人。 學士陳玉秀甞問萬松：彌勒菩薩為甚麼不修禪定、不斷煩惱？又問香山大潤，潤曰：禪心已定，不須更修；斷盡煩惱，不須斷後。持以問師，師曰：本無禪定煩惱。公曰：惟此為快耳。
青原下二十三世
報恩秀禪師法嗣
西京少室雪庭福裕禪師
太原文水張氏子。師在孕，母屢獲異夢。及誕時，家迭有吉徵。五齡解語，日誦千言。九歲入學，十行一目，鄉里有聖小兒之稱。未幾，遭世變，失天倫所在，煢然無依。道逢老比丘，勸令學佛，且曰：汝能誦得一卷法華經，則一生事畢。師曰：佛法止此而休，莫更有向上消息在否？比丘異之，遂偕謁休林古佛于仙巖，曰：此子龍象種也，得奉巾櫛于左右，他日必成大器。古佛欣納之，乃為祝髮受具，與雙溪廣同事者七年。時萬松住燕之報恩，師不通介紹，輙獨掉臂以往。松一見，便許入室，問：子何從得箇消息，便恁麼來？師曰：老老大大，向學人手裏納敗。曰：老僧過在甚處？師曰：學人禮拜，暫為和尚葢覆却。松奇之，從此親炙者十年。自是道益隆，名益著，學者日益廣。值壬辰之變，祖剎荒蕪，尋承萬松海雲見招，遂有少林之命。元世祖潛邸，命師作大資戒會。定宗戊申，詔住和林興國。未期月，憲宗徵至北庭行在所，問道稱旨。庚申，世祖踐祚，俾師總領釋教，復僧尼，得廢寺二百三十有六區。因論辨偽經，馳驛以焚火其書。仍賜光宗正辨禪師號，命即故里剏建精舍曰報恩，給田飯僧，寵錫甚至。時萬壽虗席，眾請師主之。尋分建和林、燕薊、長安、太原、洛陽諸剎。至元辛未春，詔天下釋子大集于京師，師之眾居三之一，濟濟可觀，上喜之。師資頴悟，三閱藏教而成誦，誘掖後學無勌色。通羣書，善翰墨吟咏。其上堂普說幾十萬言，播在叢林。門人請梓，師叱曰：此吾一時游戲所發，安可以形跡為哉！竟止之。既老，勌于接納，歸隱嵩陽焉。 僧問：如何是祖師西來意？師曰：待乳峰點頭即向汝道。 問：如何是向上尊貴一路？師曰：漁歌驚起沙汀鷺，飛出蘆花不見踪。 問：九年面壁時如何？師曰：官不容鍼。曰：一花五葉時如何？師曰：私通車馬。曰：恁麼新豐一曲因師唱出也。師曰：誰買黃金鑄子期？ 師問僧：道源不遠，性海非遙。且道在甚麼處？僧擬議，師便喝。 乙亥秋七月二十日示微疾，書偈告終。俗壽七十三，臘五十二。塔于寺之西隅。後至仁宗履位初，贈號追封，命詞臣撰文表其塔。
燕京報恩林泉從倫禪師
參萬松于阿那律，得天眼因緣，有省悟。向上眼舉似松，松問：如何是向上眼？師曰：瞎。松曰：真箇瞎那？師曰：瞎！瞎！松頷之。後出世，住萬壽。 上堂：禪！禪！非正，非偏。無意路，有元淵。超今邁古，絕後光先。但能忘影迹，何必守蹄筌？直指人心見性，須憑祖意通元。九年面壁真消息，端的其中有別傳。 元世祖至元壬申，詔入內殿與帝師論道，且命師發揮禪學大旨。師遂舉圭峰禪源詮曰：梵語禪那，此云思惟修，亦名靜慮，皆定慧之通稱。為萬德之源，故名法性。亦是眾生迷悟之源，故名如來藏。亦是諸佛萬德之源，故名佛性。然禪者，有淺有深，階級殊等。謂帶異計，欣上厭下而修者，是外道禪。正信因果，亦以欣厭而修者，是凡夫禪。悟我空偏真之理而修者，是小乘禪。悟我法二空所顯真理而修者，是大乘禪。若悟自心本來清淨，元無煩惱，無偏智性，本自具足，依此而修者，是最上乘禪，亦名如來清淨禪。達磨以來，遞代相傳者，是如來清淨禪也。帝曰：在先有問，皆言無說。汝今云何却有說耶？師曰：理本無說，今且約事而言。帝曰：何故理無言說？師曰：理與神會，如人食蜜，中邊皆甜。若問蜜之色相，紫白可言。若論味之形容，實難訴說。帝謂帝師曰：此語是耶？非耶？帝師曰：此與教中甚深般若了無異也。帝復問祖師公案，師舉六祖風幡因緣：非風幡動，仁者心動。帝師曰：實風幡動，何名心動？師曰：一切唯心，萬法唯識，豈非心動耶？折辨抵暮而出。 示眾：北斗似杓，南斗似瓢。任伊斟酌，暖日凉飈。冬至寒食一百五，須知氣節不相饒。到此莫有解吞吐者麼？僧問：法眼道：我二十年只作境會。既不作境會，合作麼生會？師曰：猿抱子歸青嶂裏，鳥啼花落碧巖前。 示眾：若論此事，如丹鳳衝霄，不留朕跡。其由性空寥廓，慧日精明，照五蘊之皆空，使萬緣之俱泯。直得星攢碧落，月浸丹墀，翡翠簾垂，燭香人靜。當此之際，那容喘息？寧許窺窬？密室不通風，元關難措足。雖然如是，一點靈明通宇宙，那拘西竺與曹溪？ 至元辛巳十月二十日，聖旨就大都憫忠寺聚道藏偽經，除道德經外，盡行燒。命師舉火，師承旨以火炬打圓相曰：諸仁者，只如三洞靈文，還曾證此火光三昧也無？若也於斯證得，家有北斗經，枉教人口不安寧。其或未然，從此灰飛烟滅後，任伊到處覓天尊。急著眼看，遂擲火炬，偽經隨而燼。
五捨從寬禪師
臨終，問其次兄曰：佛祖父母，我今一箭射殺二哥，以為何如？隨整襟而脫。
上都華嚴寺全一至溫禪師
邢州郝氏子。幼聰敏異常兒。六歲見寂照，善應對，照曰：汝其為釋乎？師心許之。會照避亂，遠隱遼西，乃從照上首辨菴訥祝髮。聞無還富開法萬壽，蒞眾甚嚴，師偕十僧往佐之。再參萬松秀，博記多聞，論辯無礙。秀命典侍司，凡秀所示，一聞輙了。秀甞令代應對，機鋒不可犯，遂得記莂。太保劉文貞以師有經世才，數薦于上元。世祖召見，與語大悅，留內庭者三載，于王化多有贊翊。理授以官，師辭曰：天下佛法流通，實僧至願，他非所望也。世祖嘉之，盡禮送還，錫號佛國普安大禪師。至元丁卯五月示疾，右脇而逝。異香三日，茶毗，心舌牙齒不壞，舍利無數。世壽五十一，臘四十。
河南少林法王圓照禪師
上黨李氏子。幼穎悟，不茹葷腥。年十一，出家于紫團山慈雲寺。十六登具，遂遊學，精教乘。後依萬松有年，得悉禪旨。出世德州大寧，次遷齊河之普照、鵲里之崇孝、登封之法王、京師之萬壽。後仍歸宿普照。元至元癸未三月六日示寂，壽七十八，僧臘六十二。塔于本山。其臨瘞時，有寉百數，盤旋其上。
丞相移剌真卿居士
名楚材，本姓耶律，及金滅遼，士歸金，改姓移剌。初，士在京師，禪伯甚多，唯聖安澄獨重之，常訪以祖道，屢舉古尊宿語錄中所得者扣之，聖安間有許可，士自以為得。及遭憂患以來，薄功名而求道之心愈切，遂再以前事訪澄，澄為大翻前案，不然所見，士甚惑焉。問其故，澄乃從容諭之曰：昔公居要地，易為喜怒，又儒者多無諦信，惟搜摘語錄以資談柄，故予不即痛下鉗錘耳。今揣公之心，果為本分事問予，予豈敢更辜負乎？於是乎不吝苦口。然予老矣，有萬松老人者，儒釋兼備，宗說精通，辯才無礙，公能見之，自當了公大事。士唯唯，走參萬松于報恩，甚相契合。于是杜絕人跡，屏斥家務，雖祁寒溽暑，無日不參，焚膏繼，廢寢忘餐者幾三年，乃獲印證，號湛然居士。 甞序萬松評古略曰：佛祖諸師，埋根千尺，機緣百則，見世生苗。天童不合抽枝，萬松那堪引蔓。湛然向枝蔓上更添芒索，穿過尋香逐氣者鼻孔，絆倒行元體妙的脚跟。向去若要脚跟點地，鼻孔撩天，也須向者葛藤裏穿過始得。 先是，元世祖將西征，有司奏五臺等處僧徒有能呪術武略及有膂力者為部兵，扈從西征。士為言于上曰：釋氏之高行者，必守不殺戒，奉慈忍行，故有危身不證鵞珠，守死不拔生草者。法王法令，拳拳奉行，雖死不犯，用之從兵，豈其宜哉？其不循法律者，必無志行，在彼既違佛旨，在此豈忠王事？故皆不可以從王師也。帝從之，乃寢其奏。太宗十六年，公卒，壽五十五。
屏山李純甫居士
初恃文譽，好排釋老。偶遇萬松秀于邢臺，一言之下，遂獲契證。乃盡翻內典，徧究禪宗，注金剛、楞嚴等經，序輔教、原教等論。甞著少室面壁菴記，略曰：達磨大師西來，孤唱教外別傳之旨，豈吾佛教外復有所傳乎？特不泥于名相耳。真傳教者，非別傳也。自師之至，其子孫徧天下，漸于義學沙門以及學士大夫，潛符密契，不可勝數。其著而成書者，清涼得之以疏華嚴，圭峰得之以鈔圓覺，無盡得之以解法華，頴濵得之以釋老子，吉甫得之以論周易，伊川兄弟得之以訓詩書，東萊得之以議左氏，無垢得之以說語孟。使聖人之道，不墮于寂滅，不死于虗無，不縛于形器，相為表裏，如符券然。雖狂夫愚婦，可以立悟于便旋顧盼之間，如分餘燈以燭冥室，顧不快哉。士著述甚多，開發後學，大有功于宗乘。臨終無疾，趺坐合掌，面西而逝。
僊巖德禪師法嗣
順德天寧弘明虗照禪師
遼州申氏子。禮太原王山枝足，出家為大僧。未幾，足命徧參，因謁僊巖。後聞板聲，豁然有悟，尋受記焉。去止燕之歸義。元太宗己丑，同門圓福、無還超請師開法淨土。戊戌，遷邢臺之天寧。憲宗壬子五月八日，沐浴更衣，辭眾曰：四大無常，汝輩善自珍重。索筆書偈曰：兩處住持，無法可說。打破虗空，一輪明月。擲筆而逝。茶毗，舍利百餘顆，五色燦然。門人子顏、子洪塔于墳菴。次年，世祖遷舍利于天寧。壽五十七，臘三十八。
青原下二十四世
少室裕禪師法嗣
西京少室靈隱文泰禪師
太原汾州陽城魏氏子。穎悟過人，篤好宗乘，遂從少室遊。未幾，即悟心要。故當時稱二泰一肅，為雪庭之高弟者，師其一也。 僧參，提坐具欲展拜。師曰：天網恢恢，疎而不漏。曰：本欲禮拜，被和尚撐住。拜不下時如何？師曰：撐汝飯袋子，到骨出有甚麼用？曰：也須將錯就錯，禮拜去也。師曰：當甚麼碗？僧無語。師曰：有頭無尾漢。 上堂：塵劫來事，只在于今。河沙妙德，總在心源。試教伊覿面相呈，便不解當風拈出。且道過在甚麼處？卓拄杖曰：祇為分明極，翻令所得遲。 元世祖至元己丑，示微疾，謂門人曰：古人坐脫立化即不無，于衲僧分上皆餘事也。山僧則不然。言畢，遂掩息右脇，吉祥而逝。當正月小盡日也。闍維，分靈骨建塔于少室、寶應兩處。
太原府報恩寺中林智泰禪師
汾陽漁城溫氏子。剷䰂于華嚴，專業經律。一日喟然嘆曰：大丈夫當體究大事，焉能區區于此耶？時雪庭裕主萬壽，師往依數載，契悟超絕。朝廷嚮師之名，宣住報恩。 僧問：如何是萬里無寸草處？師曰：不是闍黎境界。曰：如何是出門便是草？師曰：擬動即乖。曰：如何是不出門亦是草漫漫地？師曰：住著即錯。曰：如何得不涉動靜去？師曰：徧界絕纖塵，通身無影象。 示疾，集眾曰：吾緣止于此日，汝等善自護持，當惜寸陰，勿令虗度。聞者咸相感泣。乃書偈曰：修起忠師無縫塔，推倒自身無相身。無相身，無相身，無相身中絕點塵。擲筆怡然而逝。
泰安州靈巖足菴淨肅禪師
保定金臺永平張氏子。禮香山壽聖為師，究心二十餘年，歷參宗匠十有餘輩。最後參雪庭于萬壽，陶鑄有年，遂得入室。初繼席萬壽，次主少室靈巖。 上堂：白露橫江，黃花滿圃。砧聲敲夜月，蛩語泣秋風。蟬噪岸邊之樹，葉辭檻外之柯。色色現海印三昧，塵塵轉根本法輪。諸人若能會得，如鏡對面，眉目分明。然只可喚作半箇衲僧，俗氣未盡除在。到這裏若能打破鏡來，方好與你相見。祇如打破鏡來相見後又作麼生？良久曰：三十棒且待別時。 後退席。香山一日集眾告辭，右脇而逝。中林泰為之銘曰：撩天鼻孔，點地脚跟。心明眼正，行古顏溫。其事愈大，其志愈敦。諸方老宿，偏叩其門。受雪庭嗣，為萬松孫。機輪迅速，電掣雷奔。高標覺樹，密固靈根。惠燈朗耀，銷鑠羣昏。全機大用，搖蕩乾坤。掀翻渤澥，踢倒崑崙。三世諸佛，一口渾吞。二邊不滯，中道寧論。三居大剎，四眾咸尊。去來絕朕，動靜亡痕。虗空爛壞，斯道常存。師生平語錄雖毀于兵燹，而讀泰公此銘，則法施之妙與夫牙爪之殺活縱橫，可以窺其什一矣。
和林北寺覺印禪師
上堂，良久，曰：會麼？若道我有說，須無却我舌；若道我無說，須有却我舌。金剛推倒一堆泥，踏著秤鎚不是銕。且道是有說？是無說？良久，曰：等閒失却手中橈，只為貪觀天上月。 僧參，師問：曾見我雪庭老師麼？曰：不曾見。師曰：瞎漢亂走作麼？曰：也知和尚有此一機。師曰：拾馬糞當飯喫，有甚好膓胃？出去！
成都昭覺仲慶禪師
上堂，良久曰：喫鹽添得㵣。便下座。僧問：喫鹽添得㵣時如何？師曰：吠影狗子無屎喫。
真定安平守讓禪師
示眾。殺人刀，活人劒，是上古風規。山僧者裏不費磨礱，用得恰好。且道此箇把柄從何處得來？嵩山千丈雪，熊耳一輪月。復喝一喝。
太原太子久善禪師
住後，上堂，舉：僧問大龍：色身敗壞，如何是堅固法身？龍曰：山花開似錦，㵎水湛如藍。師曰：大龍恁麼道，山僧則不然。若有問：色身敗壞，如何是堅固法身？向他道：山僧瞎人眼，㵎水毒人耳。寉不戀幽巢，龍不藏死水。
順天長慶德鉁禪師
上堂，僧問：師唱誰家曲？宗風嗣阿誰？師曰：騎牛戴席帽，無端到洛陽。曰：恁麼則乳峰嫡派，洞水逆流也。師曰：牧笛吹來天地靜，野老門前不立牌。
平水慧圓禪師
一日，謂門人曰：老僧當年被人呼作噇酒糟漢，便憤志不平，踏破幾緉草鞵，不得箇入處。後問萬壽：如何是禪？壽曰：猢猻上樹尾連顛。你若不會，却又猛火著油煎。于是始得箇慶快。以是知人不可不遭人激發。雖然，也須你皮下有血始得。僧便問：罵人不刺骨時如何？師曰：你這無賴漢，皮也無，說什麼骨？
京兆華嚴覺印禪師
上堂：古人皆稱我是達磨兒孫，却道神光依位而立是得髓。只這些子，便是做臭皮鞋底塵垢也做不得。何故？迷逢者少，負恩者多。
鞏昌廣嚴法興禪師
因同參印過訪，師曰：許久不相見，眉毛作麼生？印曰：將謂老兄忘却。師曰：彼中快活法，還可舉似故人麼？印曰：愁人莫對愁人說。師曰：恁麼則同條不共命也。印曰：笑倒寒山子。師曰：謝老兄光重。
順德妙乘禪師
垂語曰：石頭和尚不識好惡，說甚明中有暗？洞山老漢被他語脉轉，說甚五位正偏？牽得後世子孫落在這等葛藤裏，擺脫不去。僧問：和尚何不斬此葛藤，別開一路？師曰：幽州猶自可，最苦是新羅。
報恩倫禪師法嗣
順天鞍山月泉同新禪師
字仲益，房山郭氏子。從鞍山堅剃落，能以苦行事眾。忽一日，聰慧頓發，與同行序所得，眾雜笑之。師憤甚，以偈書壁而去。偈曰：氣宇衝霄大丈夫，尋常溝瀆豈能拘？手提三尺吹毛劒，直取驪龍頷下珠。往謁清安方，方問：欲窮千里，一步為初。如何是最初一步？師進前叉手立。方曰：爭奈脚跟不點地何？師拂袖便出。次見大明暠，杖拂之下，多所資發，終以未盡為歉。復還清安，又三年，忽大豁然。次參林泉，遂承印記。尋受請靈巖，泉為引座。師一音纔唱，萬眾歡呼，能于言下得旨者甚眾。未幾，元世祖旨下，命主靈巖。後退歸鞍山。一日，赴濟結夏觀音院，忽疾作，說偈曰：來無所從，去亦無方。驀豎拳曰：且道這箇還有窒礙也無？放拳曰：撒手縱橫，雲天蒼蒼。瞑目便逝。壽六十六，臘四十五。
法王照禪師法嗣
西安彬禪師
僧問：如何是正中偏？師曰：木人夜半打鞦韆。曰：如何是偏中正？師曰：羣僚怕見秦臺鏡。曰：如何是正中來？師曰：木童土偶笑咍咍。曰：如何是兼中至？師曰：忿怒那吒擎八臂。曰：如何是兼中到？師曰：拄杖風前還自靠。
十方進禪師
僧問：逢橋拆橋時如何？師曰：那討這般人？曰：師意如何？師曰：從來好手不彰名。
嵩山法王暉禪師
僧問：如何是法王境？師曰：五乳峰前雪氣深。曰：如何是法王人？師曰：嵩山頂上撩天鼻。曰：人境交參時如何？師曰：看取令行時。
泰安州靈巖復禪師
示眾：三十年後，大有人疑著。僧問：如今便疑著時如何？師曰：平地無因得喫交。
護國圓禪師
僧問：國如何護？師曰：寰中天子勅。曰：佛法何在？師曰：端坐受供養。
崇孝普禪師
見山門因雷雨，乃呵呵大笑曰：痛快平生在此日，奴兒婢子共殷勤。
淨土里禪師
僧問：如何是清淨佛土？師曰：莫作穢污。曰：如何是穢污佛土？師曰：徒自分疎。曰：師意如何？師曰：鐵樹花開不識春。
汝州寶應海禪師
一日病起，僧問：日面佛，月面佛，意旨如何？師曰：山益高兮水益深。曰：覓起處不得時如何？師曰：良醫拱手處，法身別有源。
天寧明禪師法嗣
順德天寧仲復子顏禪師
別號虗舟，寧津楊氏子。禮天寧虗照下髮，參悟得旨，名重廟廷。元世祖欲及之，師堅執不從。錫寶書開堂，本寺 僧參，師退身便入曰：外面有賊。僧禮三拜，師復顧曰：作賊人心虗，參堂去。
太保劉秉忠居士
瑞州人，字仲晦，初名侃，法號子聰。年十七，為邢臺節度使府令史，以養其親。居常不樂，一日投筆嘆曰：吾家累世衣冠，乃汩沒刀筆吏耶！既棄去，隱武安山，投天寧照為僧，力參有省，俾掌書記。元世祖征雲南，渡江攻鄂，每贊以不殺為德，凡克城擒敵，全活無算。雖位極人臣，而猶齋居蔬食，不改舊服，一時通稱為聰書記。 至元十一年八月，索筆書偈曰：吾不負世，世不負我。吾之于世，如水中月，如空中花。花落月沈，是箇什麼！咄！擲筆趺坐而逝。
青原下二十五世
少室泰禪師法嗣
西京寶應還源福遇禪師
霍州靈石王氏子。依邑之兜率薙落，徧遊講肆，雄辯如流。景聆靈隱泰道眼精明，投誠參請焉。泰甞謂師曰：我舉拂子，你便向拂子上會。我纔良久，你便向良久處會。恁麼地，如何透得本分事？師面熱汗下，無以對。一日，聞泰上堂，舉切忌從他覓，迢迢與我疎語。師當下大悟，即承印可。初開法天慶，次主寶應。 僧問：如何是祖師西來的的大意？師曰：風送泉聲來枕畔，月移花影到窗前。 元仁宗皇慶癸丑十月示寂，壽六十九，臘四十九。
濟南府靈巖秋江潔禪師
雪軒成參，師問：何處來？曰：青州。師曰：帶得青州布衫來麼？成曰：呈似和尚了也。師曰：三十棒且待別時。成拂袖便出，師默肯之。俾參堂者久之，平昔疑情一旦冰釋。徑造丈室，師曰：金鎖元關打開了也。成曰：千年桃核裏，覓甚舊時仁？師頷之，囑曰：善自護持，他日能弘吾道者，必汝也。
靈巖肅禪師法嗣
西京寶應月嵓永達禪師
汾州劉氏子。落髮本州天寧寺，每以生死事大為激勵。南詢參扣，聞靈巖肅法雷遠震，遙餐風德，趼足詣往。一見器之，親炙積久，遂入閫奧。乃曰：發證由師，行之在己。遂之泰安州閉關。後以寶應虗席，道俗堅請，遂應之。 上堂：鹿門老道人，盡大地是當人一卷經，盡乾坤是當人一隻眼。以如是眼看如是經，千萬億劫無有間斷。萬松老人計窮力盡，亦祇道得箇看讀不易。諸人還看讀得麼？須知這一卷經阿誰不具？這一隻眼誰人不圓？要長則千萬億劫難盡，要短則一剎那頃便周。寶應今日不惜眉毛，為諸人指出。乃彈指一聲曰：看讀了也，諸人切莫蹉過。良久擊拂曰：自是不歸歸便得，五湖烟景有誰爭？一日示疾，泊然而逝。
真定府封龍山古嵓普就禪師
滹陽劉氏子。十五禮封龍禪慶出家，十九受具戒，即事徧參。首見淨土成崇孝安，雖皆蒙賞識，終不敢自足。再參靈巖肅，以本分鉗錘重加煅煉，𪹼然頓悟，尋受記莂。後辭巖，乃于寶積閒居者十年。癸巳桂菴住靈巖，延師為第一座。元成宗大德壬寅，月菴海退席本寺，具疏請師開堂。丁未特賜妙嚴弘法大禪師號，次遷封龍皇慶。癸丑住少林祖席。 僧問：如何是類墮？師曰：不見披毛帶角底。曰：如何是隨墮？師曰：不是聞聲見色底。曰：如何是尊貴墮？師曰：不是當堂正坐底。曰：若恁麼，如何有墮名？師曰：雁過長空，影沉寒水。曰：古人道，三墮是了事人的病。既是了事人，如何有病？師曰：祇為了事，所以病生。曰：此病何時得愈？師曰：直待無身，此病方愈。因示頌曰：金鎖重重早豁開，三處悠然獨往來。雁過長空無繫著，影沉寒水任渠猜。 師簡重少緣飾，進退有節。後歸隱靈棲，未幾示寂，塔于本山。世壽七十七，僧臘六十二。
青原下二十六世
寶應遇禪師法嗣
鄧州香嚴淳拙文材禪師
平陽臨汾姚氏子。生有異質，見僧則合掌作禮，不類常兒。稍長，請學佛，依絳州福嚴普出家。甞讀證道歌，至幻化空身即法身之句，欣然契悟。乃謁還源，呈所解。源詰曰：祇如道君不見，是指阿誰？師曰：覿面親呈，更無回互。源曰：墮坑落塹漢，作恁麼語話？師曰：和尚又作麼生？源曰：塞斷汝口。師曰：勘破了也。源可之。閱藏于龍門山三載。泰定甲子，主少室。 上堂：滿盤打算了，只有者一著最便宜。敢問諸人，且道是那一著？卓拄杖曰：切忌卜度。 問：如何是道？師曰：鍼錐不容。曰：如何是禪？師曰：車馬有路。曰：和尚為甚麼翻古人公案？師曰：舉直錯諸枉。 尋隱香嚴，詮釋般若心經并華嚴法界觀。僧問：如何是理法界？師曰：虗空撲落地，粉碎不成文。曰：如何是事法界？師曰：到來家蕩盡，免作屋中愚。曰：如何是理事無礙法界？師曰：三冬枯木秀，九夏雪花飛。曰：如何是事事無礙法界？師曰：清風伴明月，野老笑相親。 元順帝至正壬辰五月十七日，沐浴更衣，呼門人申教誡，且曰：吾死毋事徒費，火已灰揚可也。翌旦，吉祥而逝。瘞全身于雪庭塔右，春秋八十。
河南熊耳空相珪禪師
示眾。我若喝，汝便作喝會，到處信口亂喝。我若棒，汝便作棒會，到處信手亂棒。我若除却棒喝，教伊向本分中道一句子，他不是打之遶，便作女人拜；不是揑兩句鬼話出來，便如啞羊相似。如此等輩，皆是狂狗逐塊，何曾夢見有獅子奮迅的牙爪？驀然曰：者裏還有獅子麼？試露牙爪看。一僧出，師打曰：逐塊尋香，未為好狗。僧擬對，師又打曰：棒折也，未放你在。曰：恁麼則雲巖路絕也。師曰：是你上天無計，怎怪我雲巖路絕？乃連棒打出。
河南嵩山龍潭深禪師
示眾。山僧當年於般若經顛倒夢想處得箇究竟涅槃，後乃知一切聖賢皆以究竟涅槃成了箇顛倒夢想。及乎見我還源老漢，問他：古塚不為家，如何是禪？曰：此是死語。山僧道：如何是活語？被老漢劈面一掌，曰：得恁麼死郎當。山僧擬對，又被一掌。山僧當時如暗得燈，乃大宣，曰：此回不是夢，真箇是廬山。今日山僧不敢昧却來源，特為舉似。汝諸人也須恁麼脫一回始得。乃拍案一下，曰：太煞漏逗。
嵩山龍潭端禪師
僧問：如何是少林宗？師曰：九重淵底起神龍。曰：如何是曹洞宗？師曰：百劫冤家狹路逢。曰：如何是臨濟宗？師曰：無口人吞栗𣗥蓬。曰：如何是雲門宗？師曰：手提寸鐵走西東。曰：如何是溈仰宗？師曰：龜毛慣縛樹頭風。曰：如何是法眼宗？師曰：喜把金樽勸醉翁。曰：如何是千聖不傳宗？師曰：現鐘不打，何處鍊銅？
洛陽天慶江禪師
僧問：古鏡未磨時如何？師曰：鬼神茶飯。曰：古鏡已磨時如何？師曰：魔外冤仇。曰：銀椀盛雪時如何？師曰：眼見即瞎。曰：明月藏鷺時如何？師曰：動即禍胎。曰：不見不動時如何？師曰：推出者死漢。曰：乞師更垂方便，如何轉身？師曰：路逢死蛇莫打殺，無底籃兒盛將歸。
嵩山永泰祥禪師
堅上座典客。師曰：今日有甚客來？堅曰：憧憧不絕，不過是胡張李黑。師曰：你還揀擇得出麼？堅曰：一味教他喫茶去。師曰：儱侗漢，奴郎不辨，怎消得常住物？曰：惟和尚命。師曰：吞鐵丸去。堅笑曰：和尚亦恁麼。師打曰：你亦恁麼那？
靈巖潔禪師法嗣
金陵天界寺雪軒道成禪師
雲州趙王之遠孫。父徙保定，遂家焉。年十五，出家郡之興國寺。師廣顙平額，雄偉有志。納戒後，結三人為侶，在青州土窟中密究單傳之旨。有年，忽有老人貌甚奇古，謂曰：汝三人忘苦辛，甘澹泊，究明向上大事，他日必作法門棟梁去也。師叱曰：既作棟梁，居士窟之中。老人曰：未有常行而不住，未有常住而不行。言訖而隱。師益勵精銳，聞秋江潔大弘曹洞宗旨于齊之靈巖，遂往禮謁。潔默俾參堂淘鍊，久而印之。後回青社，眾請住普照，次住東萊大澤山。明高帝洪武壬戌，師應選，道契親王，睿眷尤隆。丁丑秋，召師至殿，命住天界。師奏不會佛法，上製詩一首，䥴于金榜，懸諸法堂，曰：不答來辭許默然，西歸隻履舊單傳。鼓鐘朔望空王殿，示座從前數歲年。 上堂：白雲萬頃卷舒，露劫外真機。紅葉千峰燦爛，顯箇中妙旨。亘古今而不昧，經塵劫以常存。鳥道虗通，運步元關綿密。獅絃錯落，按指古韻鏗鏘。直得石女點頭，木人拍手。拈起金針玉線，穿過機先。截來兔角龜毛，發明向上。正偏獨露，隱顯全該。所以物物頭頭，慶塵剎剎，未有一絲毫欠少。大眾還會麼？夜來木馬雲中過，驚起南辰北斗藏。 上堂：陰極陽回化日長，梅花處處噴清香。箇中消息無多子，徧界何曾有覆藏。如是則明明兼帶，百草頭邊相逢。密密宣揚，萬象光中獨露。利名場上，薦取無位真人。人我山中，顯示本來面目。影合宗鑑，心生則種種法生。身是道場，心滅則種種法滅。石女高提寶印，文彩全彰。木人暗度金梭，絲毫不昧。牽動劫外機輪，烜赫寰中歲月。潛通遐邇，直得枯木生花。該括古今，解使寒冰發焰。雲籠古路，依依野色還迷。月滿寒巖，皎皎神光徧照。六門機息，何須宛轉旁參。一色功圓，切忌當頭印破。白牛運步，已蒙建化之緣。玉馬嘶風，總是利生邊事。且道如何是向上事？咄！兔角杖挑潭底月，龜毛拂挂嶺頭雲。 上堂：三陽交泰，萬物咸新。顯一真之妙用，總造化之淵源。塵塵合道，處處通津。法筵大啟，覺苑弘開。國運與佛運齊興，皇風共宗風並扇。只如道舊歲已去，新歲到來，未審去從何去，來自何來？如斯評論，轉見誵訛。敢問大眾，衲衣下一著子，還有增添去來也無？于斯會得，便見臘盡陽和無影樹，春回花發不萌枝。 上堂：五月榴花照眼明，薰風啼鳥徧巖扄。機先一著無元妙，當忌當人認色聲。記得夾山會道：目前無法，意在目前。不是目前法，非耳目之所到。天童覺曰：夾山老子解開布袋，將差珍異寶撒向諸人面前了也。正當恁麼時，又作麼生？路不拾遺，君子稱美。大眾！二老見處固有所長，檢點將來總成漏逗。鳳山則不然，若是色見聲求，即非家珍。了知目前無一法，頭頭物物總相應。其或未然，更聽末後一句：道泰不傳天子令，時清休唱太平歌。 壬午，成祖嗣登寶位，奉使日本，師往宣聖化。癸未回奏，皇情大悅，恩寵有加。仁宗在春宮時，有忌師之寵者，搆詞間之。及御極，遂謫師海南。宣宗嗣位，首召師還，引見便殿，慰勞甚至。丁亥春，命師于鍾山說法，聽者數萬人。宣德丁未，師年七十六，表辭歸山。帝憫其誠，遣內臣護送，南還天界西菴養老。壬子臘月八日，示微疾，辭眾說偈，趺坐而逝。上製文，遣官致祭。世壽八十一，僧臘六十六。闍維之日，烟焰五色，仙鶴翔空，異香縹緲。官貴四眾萬餘人，咸歎希有。火後，收舍利圓紅者無算。建塔于應天安德門外，奉勅賜塔所為鷲峰禪寺。
寶應達禪師法嗣
汝寧光山石盤山遇禪師
上堂：諸方尊宿皆好舉話接待衲僧，山僧今日效顰，也舉一則供養大眾。良久，曰：莫怪空疎。便下座。
太原斌禪師
上堂，以手屈指數曰：西天四七，東土二三，算到一千七百，總出我指頭不得。噫！罷罷！得歸去時且歸去，莫落他人指數中。便下座。
封龍就禪師法嗣
西京天慶寺息菴義讓禪師
真定李氏子。丱歲薙落，遍參宗匠。末抵封龍，扣古巖就之室。就見，器之。一日，呈達磨皮髓頌。就問：達磨皮面骨髓，皆被諸子得之。且道隻履西歸者，是箇甚麼？師曰：且喜和尚猶記得。就曰：是則是，我終有些疑你。師曰：恁麼則老胡有賴也。就顧謂侍者曰：我眼如何？ 元英宗至治壬戌，開法天慶。次遷熊耳之空相、泰山之靈巖、洛之嵩少。 問：無功之功，還有偏正否？師曰：偏正歷然。曰：如何是無功的偏正？師曰：石牛慣吐三春霧，靈鳥不棲無影林。 問：如何是直指人心？師曰：舌在口裏。曰：如何是見性成佛？師曰：金屑雖貴，落眼成翳。曰：如何是莫向言中取則？師曰：道火何曾燒著口？曰：如何是句外明宗？師便打。 順帝庚辰夏，遘疾。乃謂門人曰：斯疾不可起也。吾往必矣，急須營塔。至五月十二日，塔頗畢功。師集眾辭世，書偈曰：來時本靜，去亦圓周。虗空作舞，任意優遊。右脇而逝。
泰安泰山靈巖容禪師
初參萬法歸一話有省，但于師子一吼，祖父俱盡語，未能釋然。一日，與同參遊嶽，登日觀峰，偶失跌幾絕，良久起乃甦，厲聲曰：得非祖父俱盡時耶？古人未必到恁麼田地。因謁封龍就，呈所見，就曰：更須知有向上關棙子始得。師喝一喝而出，就喜而印之。
晉寧心菴主
甞舉拳頭曰：天下衲僧只用者箇殺活他，凡有僧來便打出，無能搆者。因是人稱為鉄拳頭菴主。
白茅春菴主
甞與心鉄拳往來，僧問：和尚用何法接人？師曰：但將冷眼觀螃蠏，看彼橫行到幾時。曰：恁麼則冷眼鉄拳相結恨于天下也。師曰：衲子多好嚼屎蛆。
青原下二十七世
少室才禪師法嗣
南陽府萬安寺松庭子嚴禪師
河南古緱樊氏子。幼多疾病，父母憐之，許以出家。禮霽雲于少林，十八受具。師聰敏過人，博通內外典。凡詩文之類，不學而能。更唱遞酬，下筆輙就。碩師鉅儒，無不以法器期之。初參江月照，次參息菴讓，蒙示禪要，有所警發。後參淳拙才，舉前所得質之。才曰：子不聞蠱毒之家水莫甞否？師曰：也須吞得入，吐得出，始是好肚皮。才曰：蒼天，蒼天，更添冤苦。師曰：謝和尚印可。以寶鏡三昧反覆徵辨，大豁疑礙。曰：荷擔大法，盡在子躬。遂付以衣法，有五乳峰頭獅子子，光前耀後自超羣之句。時南陽府萬安虗席，延師主之，將三載。明高帝洪武己酉，主少林力田，給眾偈曰：亂後歸來自耨耘，生涯辛苦與誰論？晝拈塊石驅山鳥，夜坐巢菴逐野豚。膓斷秋風頻擊柝，目窺夜月似銷魂。近來始識農夫苦，一飯仍思施主恩。 僧問：地藏栽田博飯，與和尚是同是別？師曰：闌干雖共倚，山色不同觀。曰：百丈開田說義，但展兩手，意旨如何？師曰：雖然無語，其聲如雷。曰：和尚又作麼生？師曰：晝拈塊石驅山鳥，夜坐巢菴送野豚。 問：巖頭參洞山不肯，洞山嗣德山不肯，德山、巖頭有甚長處？師曰：若肯二師，則辜負二師也。曰：他道洞山好佛，只是無光，却是如何？師曰：賺殺一船人。 問：和尚陞座，秦封槐因甚不來聽法？師曰：你還見秦封槐麼？闍黎若見，聽他說法有分。 問：達磨面壁時如何？師曰：早是魔魅了也。曰：如何得勦絕去？師曰：倒搓芒繩縛鬼子。 庚申冬，應周王敬，為薦國母慈孝皇后資悼冥福，命師陞座說法，賜僧伽黎以旌異之。後以年登七十，退老閒居而化。
登封嵩山竹菴子忍禪師
鄧州內鄉王氏子。上堂，舉法鐙欽開堂曰：法鐙本欲棲藏巖竇，養拙過時，奈緣先師有未了底公案，出來與他了却。僧遽問：如何是先師未了底公案？鐙便打，曰：祖禰不了，殃及兒孫。曰：過在什麼處？鐙曰：過在我，殃及你。天童覺曰：者僧若是箇漢，出來便與掀倒禪床，不惟自己有出身之路，亦免見祖禰不了，殃及兒孫。師曰：山僧則不然，今日若有問：如何是不了底公案？拈拄杖便打，曰：獅子咬人，韓獹逐塊。
佛巖稔禪師
上堂。英雄識英雄，豪傑喜豪傑，山僧非二者，一生友難結。獨有七尺藤，相憐還相悅，夜來忽反目，要打我腰折。諸兄弟！你道他為何如此？謂我太把達磨心髓為人都漏洩。今早他又求懺悔，只為愛我之深，却乃誤了此秘訣，決然無人能辨別。山僧亦欲將他也抝折，豈不與彼成兩橛？乃卓拄杖，曰：依舊兩生歡喜閒，非且拋撇
登封華嚴遇禪師
上堂：說到不如行到，行到不如忘套。如何得忘套去？靠拄杖曰：白雲不約來青嶂，綠水無心弄碧蟾。下座。
古蔡元禪師
小參，今夜不答話。僧出，師曰：討棒喫的漢，有甚了期？僧曰：何不便棒？師曰：賊是小人。拈拄杖便歸方丈。
陝州熊耳登禪師
上堂：達磨皮鞋一隻，不知是誰竊了去，尚有此話。大行莫道無可凭據，噫！若是一向恁麼去，則今日使箇全無些子興趣。乃拋下一隻鞋，曰：者箇還當得麼？自笑曰：也祇要此話。大行下座。
天慶讓禪師法嗣
陝州熊耳山崧溪子定禪師
偃師馬氏子。七歲禮古巖祝髮，迨巖遷化，往參息菴師主藏，因以白事，言下豁然大悟。師之勘辯，凜凜然若秋霜烈日，隨機酬應，如盤走珠。一日示疾，謂門弟子曰：吾世緣已畢，順化時至矣。汝輩勿以世情眷戀，末後一句聽吾分付。言訖就枕，泊然而逝。
金陵靈谷舜都宗禪師
上堂。山僧比蒙天語，以清心潔己四字是傳佛心印、是鎮海明珠，山僧特特拈出，普施大眾。須知天心罔測，山益高而海益深；聖語難窮，天溥葢而地溥載。諸人還會麼？莫是不染世塵麼？莫是不貪法味麼？莫是不飲無為酒、不坐涅槃床麼？若恁麼會，非固不非，是則不是。山僧今日不敢久閟，為諸人當陽指出去也。乃拈拄杖，卓一卓，曰：木人舞出法堂前，一任炎天飛白雪。師于明永樂壬午住福州雪峰，洪熙甲辰奉旨住金陵靈谷，宣德改元卒。有語錄、題名、古鏡三昧行于世。
空杏偉禪師
僧問：忽遇大蟲時如何？師曰：還見大空小空麼？僧作虎吼，師曰：者畜生𨁝跳作麼？曰：如何得不𨁝跳去？師曰：空杏門下無弱將。
廣平實禪師
僧問：九蠻十八洞中，是甚麼人教化得？師曰：拄杖子。曰：他不會鄉談。師曰：獨有此子伶俐。曰：敢乞和尚借去為引導如何？師便打。曰：他那肯與人作情面？
空相珪禪師法嗣
大都天寧壽禪師
上堂：驢事未了，馬事到來。茫茫大地，誰是放懷？阿呵呵，歸去來！無根樹子清風起，不待春回花自開。
天寧才禪師
上堂。山僧一生性急了弄成病，又因性急了弄去病，只因性急了多敗闕，又因性急了多補闕。如今垂老，急不得却又不急不得，如何是好？仔細看來，事到頭來不自由，汝等又作麼生？卓拄杖便下座。
南陽維摩懷禪師
上堂，僧問：文殊問疾時如何？師曰：掬水月在手。曰：維摩獨臥時如何？師曰：弄花香滿衣。曰：三十二菩薩說不二門時如何？師曰：穿花蛺蝶深深見。曰：維摩、文殊互相激揚時如何？師曰：點水蜻蜓欵欵飛。曰：和尚是僧，如今却演俗詩。師曰：一滴水墨，兩處成龍。曰：和尚善讀唐詩。師曰：我知汝不善讀唐詩。
雒陽天慶能禪師
示眾：一人有慶，兆民賴之。杖子有幸，麟鳳紛飛。 僧問：盲龜跛鼈時如何？師曰：好箇堂堂老大隨，草鞋覆却骨包皮。
陝州安國仁禪師
上堂，以手加額曰：日早晚也？侍者曰：老和尚照顧眉毛好。師曰：善哉！照顧眉毛去。遂下座。
韶陽雲門憨禪師
參空相珪。問：一見便去時如何？珪曰：太鹵莽生。師曰：深入堂奧時如何？珪曰：太穿鑿生。師曰：恁麼則節拍相應去也。珪命維那：明牕下安排者杜撰衲子。維那曰：既是杜撰衲子，如何安排明牕？珪曰：你試杜撰看。那擬對，珪即逐出。師大笑，珪𢹂手親送入客寮。後出世雲門。
遼州定禪師
僧問：如何是西來意？師曰：胡地冬抽笋。曰：若遇客來時如何？師曰：你莫思量，我別甑炊香飯供養你。曰：何以克當？師曰：茅屋粗疎，聊喫一頓。便打。曰：深感盛欵。師笑曰：小人偏揑怪。
解州沿禪師
僧問：有一問犯尊諱時如何？師打曰：賞你一箇大膽。曰：沿門乞丐，是何行履？師又打曰：賞你一箇小心。曰：恁麼則小出大遇也。師曰：合眼跳河。
曜州顯禪師
僧問：打地和尚被人撤去拐子時如何？只用口咬天。師曰：今日又咬者箇頑皮漢。又問：彼門人因人問便拋柴在鍋中時如何？師曰：龍生金鳳子，沖破碧瑠璃。
青原下二十八世
萬安嚴禪師法嗣
嵩山少室凝然了改禪師
嵩陽金店任氏子。自齠齔年繫念空宗，知有己躬下事，遂依止少林。二十始納僧服。初參月印于香山，涉歷寒暑，鮮克契入。會松庭嚴主天慶，師往依之。每以己事咨扣，卒未泯懷。舉路逢死蛇莫打殺，無底籃子盛將歸語，問曰：這箇莫是背觸不得的意麼？嚴曰：笑破山僧口。師聞罔措。嚴呵曰：你在鬼窟裏討甚麼椀？師愈不安。一日，嚴上堂曰：一言迥脫，獨拔當時。師當下釋然。舉似嚴，嚴乃印可。皈隱二祖菴。 明高帝洪武庚午，祖庭虗席，合山敦請。師力辭不獲，應緣而起。 上堂：祖師心印，不是有言，不是無言，不是有知，不是無知。豈可向言句下研窮，意識中揣度哉？昔日祖師初來，販取久遠滯貨，無人承當，祇得九年面壁。後來二祖却似癡猿捉月，來問安心。這老漢也是憐兒不覺醜，向他道：將心來，與汝安。二祖便承虗接響，喚作得髓。看來也好與三十棒。何故？纔涉唇𠯳，便隔千山。諸人還會麼？山僧今日與麼道，也好與三十棒。 上堂：莫向言中取則，直須句外明宗。若能如是會，徹古徹今，自由自在。知麼？ 師有山居詩曰：嵩山萬丈絕躋攀，長夏松風儘日閒。自笑鼻頭雙孔大，氣通天地有無間。 題石羅漢曰：巖頭一尊石羅漢，藤作髭鬚向風戰。千年從不化齋糧，身心如一無更換。 趺坐山頭數百秋，也無歡喜也無愁。縱然血浸齊腰雪，羨爾惟將一默酬。 成祖永樂辛丑無恙，忽召眾敘別，說偈曰：壽年八十七，出夕復入夕。撒手威音外，綿綿與密密。師平日行止端莊，王侯敬仰。周蜀伊諸王登山供養，厚贈珍貝，師泊如也。
青原下二十九世
少室改禪師法嗣
嵩山少室俱空契斌禪師
平陽垣曲王氏子。從重興院無相薙染，久而參方。謁凝然改于嵩山，求示心要。改曰：你向達磨未西來時道一句看。師無以對。心甚疑之，朝夕咨扣。一日，覩秦封槐，豁然契悟，徑往丈室。改一見，謂曰：契斌參得禪也。師便喝。改曰：喝作麼？師曰：和尚何得以賍誣人？改曰：趙州勘破婆子，婆子敗闕在甚麼處？師曰：一對無孔銕鎚。改曰：趙州意又作麼生？師曰：荊𣗥林中，重加陷阱。改曰：石頭書亦不通，信亦不達，是何意旨？師曰：千里同風。改曰：青原垂足又作麼生？師曰：禍事！禍事！改曰：洞上一宗，密在爾身矣。明英宗景泰癸酉，主少室。僧問：如何是空劫已前底事？師曰：烏龜向火。 上堂，僧問：如何是君？師曰：誰能窺測九重深？曰：如何是臣？師曰：萬里山河點墨痕。曰：如何是君向臣？師曰：寶殿光含萬象新。曰：如何是臣奉君？師曰：玉階仙仗龍顏近。曰：如何是君臣道合？師曰：端拱無為天下平。曰：向上還有事也無？師曰：闍黎珍重始得。僧禮拜，師微笑曰：山僧今日不著。便下座。 景泰壬申，師示寂，塔于少林之西塢。
青原下三十世
少室斌禪師法嗣
西京定國寺無方可從禪師
洛陽許氏子。禮福先芘峰剃落。初參龍潭順超化宗，入室請益，稍有契入。後到少室，參俱空斌。斌以綿密閫奧，重加煅煉。偶檢燈元，見天衣以行者五人俱召，實上座因緣。師當下密契五位奧旨，遂承印記，隱于郟鄏定國寺。 示眾：佛祖宗乘，本無言說。但此段家風，非從外得。須七處徵心，八還辨見，方得到家穩當，不涉程途。汝知九峰不肯首座，百丈墮在狐窩，是見得人為難，而得理為尤難。如上多方，切須珍重。 明憲宗成化癸卯六月示寂，壽六十四，夏四十載。塔于少室祖隴。
青原下三十一世
定國從禪師法嗣
嵩山少室月舟文載禪師
別號虗白，通州人，世系蔚州廣寧王氏子。祖諱才，從明成祖靖內難，官至武德將軍，遂通州居焉。師誕時，父夢僧寄宿其家，乃生。長而脫白于州之萬安寺，依止白菴空，詣杭納具。北還掩關，因閱萬松拈提古宿機緣，若面牆者。久之，忽省曰：曹洞宗風大播天下，有織錦迴文之功，非針線細密、盤旋回互、不觸當頭者，不能與伊作主也。既而幡然出關，參無方從，發明己見，從撫而印之。武宗正德丙寅，主少林，參徒雲集，考鐘伐鼓無虗日。 示眾：達磨西來，以一乘法直指單傳，令人見性成佛。至我少室，如九鼎繫于單絲。汝等諸人趂色力康健打辨箇事，直須努力，莫閒過日。 伊、鄭、徽諸王往來問道，皆師之化風也。世宗嘉靖甲申，師年七十三，門人于三十六峰烟霞之中為師養老焉。
青原下三十二世
少室載禪師法嗣
順天宗鏡菴小山宗書禪師
順德南和李氏子。其在童幼，異于常倫，與羣兒戲，效作佛事。十歲，父令入學，讀習儒業，已通大義。一日，忽掩卷嘆曰：此皆治世法，非出世法也。遂白父，投郡之開元薙落。聞月舟載法席之盛，入室請益，潛淘密踐者八載。一日，因看舟語錄，見定國投機悟道因緣有省，私計曰：此赤眼撞著火柴頭耳。即入室，問：面壁九年即不問，斷臂安心事若何？舟曰：只為當初留毒害，兒孫洗土不成泥。師曰：不因今日舉，怎見少林風？舟噓兩噓，師曰：不奈船何，打破戽斗便出。舟乃記莂焉。初開法德興，次主天慶、五臺。明世宗嘉靖丁巳，少室疏請，師嘆曰：先師化後三十餘年，曹洞宗風迨乎湮沒。前輩有言：禪林下衰，弘法者多。假我偷安，不急撐拄之，其崩隤跬可須也。某雖慙付囑，其如付囑何？遂主之。時值亢旱，河井乾涸。既法席敷開，泉源復漲。丙寅，上京師，主宗鏡菴。隆慶丁卯，遊西山，至谷集山三學洞，喜其幽寂，遂結夏焉。至冬，忽疾作。臘月十六日，索筆書偈曰：宗鏡宗鏡，心法成行。即日圓覺，鏡破宗正。偈畢，儼然坐脫。世壽六十八，僧臘三十六。茶毗，身骨分為三分：一分留于宗鏡，一分送至順德祖塋，一分至少室。其于少室謝事之日，法堂中法鼓無故墮地。其于得疾之初，少室秦封槐摧一大枝。既入寂之後，其樹無故崩倒。
開封鄢陵顯慶曙菴悟寅禪師
幼祝髮禮僧可標為師，參月舟載有契，囑以偈。明嘉靖己丑住柏梁， 尚書劉訒請上堂：月落星疎曉色濃，日華迥揭帝京東。翻經自愛虗牕白，入定空搖蠟炬紅。禪榻擁蒲青，好山臨水綠溶溶。客來石鼎堪聯句，簾捲清風滿座中。 丙辰四月十三示眾，辭謝畢說偈，泊然而逝。
順德內丘表善觀音院金山德寶禪師
山東陽津劉氏子。幼從北京海眼寺惟安剃染，受學三載，乃參無念于山西榆次縣。依七載，大有發明。次參月舟于嵩少，又九載得法。後燕趙聞師之道，相迎開堂無虗日。坐道場凡二十有餘，末乃就觀音休老焉。忽一日，將道具盡付門人祖通，代揚法化。乃說偈辭世曰：來時無影去無踪，生死輪迴好脫空。今日翻身雲外路，一輪明月任西東。遽瞑目而逝。門人塔于舊隱之南，礪水之北。寂日當明隆慶庚午三月初四日，世壽八十有五。
青原下三十三世
宗鏡書禪師法嗣
西京少室幻休常潤禪師
南昌進賢黃氏子。幼背二親而從從父遊，常目攝羣優，灑然若有所創，諸幻皆局也，無常謂何？乃入伏牛山，禮坦然平祝髮。居三歲，初攝心如按浮瓜，起滅相乘，茫無所措。質疑未決，南詢萬松于徑山。松詰之曰：疑是何人？措者何物？師亦未決，退而業白九華。一夕，覺身同虗空，就客而質其狀。客以為理障，第由教而入之。乃聽講楞嚴，至圓明了知不因心念之句，忽爾有悟，廓然如鏡中象，不落幻空。乃知前境虗空，直慶勞一息耳。後參大方蓮，問：現鏡中象時如何？蓮曰：直須打破。師曰：打破後如何？蓮曰：亦未離心境。師未決，參小山書。始至，舉嚮者言。書曰：何必打破？師曰：其奈鏡象何？書曰：鏡象安在？師有省。一日，書問師曰：疇昔之疑決不？師舉掌。書曰：毋將以罔象問景耶？師曰：此外更無何有？書曰：試披衣檢之。力行二年，愈益精進。書舉洞山我今不是渠，詰之曰：既不是渠，畢竟是何人？師領悟，以偈答曰：若要識此人，有箇真消息。無相滿虗空，有形沒踪跡。曾為佛祖師，甞作乾坤則。龜毛拂子清風生，兔角杖頭明月出。書曰：子毋勦說，更須□入悟門。師曰：尚不借緣，從何門入？書曰：既不借緣，何為至此？師曰：因不借緣，所以至此。書曰：就不借緣一語，於意云何？師曰：彩鳳翻飛身自在，銕牛奔吼意常閒。書曰：善哉！明日辭行，書付偈曰：定作人天主，當思少室秋。師曰：常潤是甚麼人，安敢當此？書囑曰：吾道不振久矣，豈宜袖手耶？師唯唯。逮書示寂，僉議主席非師不可，師就謙退，再請再却。眾乃舉書付囑之偈，師遽墮淚，不復言辭。以明神宗萬曆甲戌秋，主少室。師體貌豐碩，聲若鴻鐘，與諸學人甘淡泊而襟度冲曠，一力負荷大法，朝夕乾乾無少倦色，告香入室者二百七十人。乙酉四月念七日，書偈告寂。
建昌府廩山蘊空常忠禪師
壽昌問法要，師曰：汝能精進，不肯自欺，便是徹首徹尾工夫。一日，聞弟兄論金剛經義甚快，師笑曰：宗眼不明，非為究竟。昌聞之，茫然自失，乃問：如何是宗眼？師拂衣而起。昌後請益，師曰：我實不知，汝自看取。昌後于大好山語得悟，乃入方丈通所悟。師曰：悟則不無，却要受用得著始得。不然，恐祇是箇永銀禪也。
五燈全書卷第六十一