五燈全書卷第六十九

京都聖感禪寺住持僧　　編輯

京都古華嚴寺住持僧　　較閱　進呈

臨濟宗

南嶽下三十五世隨錄

密印養拙行明禪師

山西蒲州常氏子。二十歲辭親，薙髮于普陀。往參金粟悟老人于棒下，有省。後隨五峰學，充同慶監院。學將示寂，持來源拂子付師于大溈。　上堂，舉：昔日玄沙持書上雪峰，峰折書，見白紙三張，召大眾曰：諦觀！諦觀！喝一喝，便下座。　上堂：佛佛為一大事因緣故，出現于世。且道如何是大事？豎拂子曰：我無隱乎爾。復舉：趙州曰：泥佛不度水，金佛不度爐，木佛不度火，真佛內裏坐。山僧今日不免將者拄杖子撥轉趙州關，別開一路去也。以拄杖畫○曰：泥佛能度水，不假他人力。以拄杖又畫��曰：木佛能度火，箇事明如日。又以拄杖畫󳱲曰：金佛能度爐，諸人見也無？真佛無住所，大家在者裏。急著眼，莫擬議。擲下拄杖曰：還見麼？下座。　煅五峰和尚靈骨，上堂，僧問：世尊有八萬四千舍利，未審先師有多少？師卓拄杖一下，僧喝，師便打。乃舉：雪峰滅度，玄沙作祭主。舉起茶盞曰：會麼？若還會得，先師無過。若還不會，過在先師。眾無語，沙乃撲破茶盞。師曰：溈山也不舉盞，也不撲破，只將本分所得呈示諸人。舉起拄杖曰，還見麼？一時打散。歸方丈。　上堂。問，向上一著事如何？師曰，退後。曰，向後一著又如何？師曰，莫妄想。乃曰，塵塵說，剎剎說，威音那畔作麼說？橫拄杖曰，三世諸佛鼻孔一齊穿，森羅萬象聞著心膽裂。為甚如此？馬駒踏殺天下人，正法眼藏瞎驢滅。　示眾。大丈夫，休擬議，翻身提起吹毛利。大鵬展翅絕遮闌，直透千重萬重去。　夜半，維那入方丈曰，元物還和尚。師曰，道甚麼？那便打，師亦打。那曰，而今不被天下老和尚拄杖瞞也。便行。師曰，脚跟下好與三十棒。次日，師自擊鼓曰，山僧出征去。轉身入堂曰，昨夜被維那劫一陣，不分勝負。今日特來擊鼓，與諸人相戰。不用如何若何，便請單刀直入。有麼？有麼？維那便出，作相撲勢。師曰，殘兵敗將，不堪對敵。便歸方丈。　師入堂，就地趺坐。時有僧便坐師榻，師起身向僧禮拜，僧遂走。師復坐地曰，我起不得，眾中誰扶山僧起？一僧推師倒地，師起身打坐榻，僧便歸方丈。　僧問，如何是活句？師曰，拔却汝舌根。曰，如何是死句？師打曰，按著汝鼻孔。僧禮拜，師一蹋曰，會麼？　順治己丑春，跏趺坐逝。塔于本山之麓。

海虞三峰梵伊弘致禪師

海虞陶氏子。幼從寶巖朗剃度，朗欲他往𢹂師，及頂目徹面，囑三峰藏命為侍者，示參竹篦話，常俾護關。時搘石為床、縛籬為壁，值隆冬，寒風砭骨，乃詣庫司乞紙，藏聞而怒曰：汝不念歲月飄忽已是未明，反瑣瑣床席間喜晏安耶？後凡有所問，即詬罵而已。一夕，經行至五更，聞松濤大作，忽有省，作偈曰：終朝著意從他覓，無限精神徒自竭，夜來踏斷草鞵跟，打破石牛鮮血滴。藏猶未許可。一日，遽問：子今在甚麼處行履？師曰：坐斷石床鐘夜半，一聲寒鴈破雲來。藏曰：青州衫在。師曰：脚下方磚七八片。藏曰：不問者箇。師曰：金剛手內八稜棒。藏以杖逐之。後命看德山托鉢話，遂入堂奧，呈宗旨，頌曰：兩兩銕牛雙角勁，霹靂縱橫天地迸，同條殺活不同條，竭盡大千窮性命，回首重岡揭眼看，一片平湖風月靜。藏頷之，許為入室。天啟丁卯出世，住三峰清凉院。　示眾：多時碌碌不談禪，荒草交加掗舌邊，今日春風初識面，一根竹篦又重拈。風凜凜，氣閒閒，劈脊揮空毒火燃，烈斷兩頭三臂後，打翻雙眼哭蒼天。驀拈竹篦打一下曰，參。　示眾。脚跟不到處，踏斷絲頭。口角未開時，打失自己。直須迅電翻空，轟雷掣起。拶破面門，聲聲夜雨。方好向精進堂中打睡，華光座上翻身。拈出金剛王劒，斷不容情。以嗔報嗔，以喜報喜。怒㵎奔巒，衝風破雨。喝一喝曰，住住。　示眾。識得一，萬事畢。山蒼蒼，水湜湜。度生心，腦髓竭。一摑處，一掌血。八千返去來，一句子妙密。海天烟雨正茫茫，田家到處桔槔歇。　示眾。天尊地卑，風動雲起。看到極頭，至禮無禮。萬法本然，心言難擬。便恁麼去，已成鈍置。以杖打曰，吹毛用了急須磨，冷光吞却人間世。　示眾。雨久晝方晴，松梢晒白雲。石泉聲乍緩，烟樹影初分。端的論斯事，分明說向君。只緣有雙耳，覿面不相聞。大眾，既是有耳，為甚不聞？便打。　示眾。夜半秋蟲踏殺牛，惡聲流布滿禪洲。日面佛瞋月面佛，一家愁了百家愁。　僧問，如何是佛？師曰，無底鍋子煑爛粥。　問，如何是西來意？師曰，藤樹交加高百丈，低昂屈曲似虬龍。　有僧請益竹篦話，師曰，松樹曲曲灣，竹子青青直。汝若會不得，問取階下石。　問，不得有語，不得無語，意旨如何？師曰，老鼠踏翻酸虀甕。僧擬議，師打曰，破費常住也不知。　崇禎改元示寂，有語錄行世。

杭州橫山兜率一默弘成禪師

錢塘人。幼孤，事母盡孝。年二十三，棄室薙染，遍扣耶溪、明宗、紹覺諸講席。因乞戒謁雲棲，修六時課習，一心不亂。逢僧激勸參究，乃于祥符寺請寒灰奇老宿結制，師為期主。適三峰藏過祥符，奇挈師參問。藏曰：我若開示，只要悟去，無甚工夫窟子與汝擔閣。師遂上三峰參，七年不得契悟。時同參澹子垣䇿之曰：此事因循多年，若不明白，如何折合？師愧汗浹背而不能答。是夕，坐至四鼓，垣又舉竹篦話詰之。師方擬酬對，垣以手驀掩師口，遂有省。乃曰：我會也。垣曰：會則且置，祇如生死到來時如何？師便喝曰：一喝意旨如何？師曰：截斷老兄舌頭去在。遂趨入方丈，呈所得。藏頷之。一日，侍藏次，見僧請益三元語。藏以手拈几上紅紙，翻覆示之。師忽然會得兩隻水牯牛，雙角為欄棬之旨。藏為助喜，遂命居第一座，以源流衣拂付之。住橫山兜率院。　僧問：如何是佛法的的大意？師以拄杖拄其口曰：急急如律令。僧擬議，師連打三棒。　問：如何是向上機？師曰：虎頭生雙角。　問：如何是末後一句？師曰：尾上研槌。　示眾：橫山土地薄，出產多是竹。削成竹篦子，賣與諸禪宿。若問價多少，劈口便一摑。　崇禎辛巳示寂，塔于鄧尉。有語錄行世。

鎮江焦山問石弘椉禪師

竟陵熊氏子。婚未一載，棄室薙染。初謁黃檗雲門金粟，後參三峰藏，力究二載。一日侍立次，有僧問藏曰：十方無壁落，四面亦無門時如何？藏震聲大喝，師便有省。乃嘆曰：和尚接人，直如還丹一粒，點鐵成金。遂呈偈曰：丹頭一粘，點鐵成金。燈籠露柱，聞亦銷魂。又呈竹篦頌曰：向人誰訴箇衷腸，半是思郎半恨郎。月落澄潭空夜影，一聲霜雁夢魂凉。藏可之。師服勤六載，一日呈有句無句頌曰：雙角撐天還入地，末稍卷作尾髼鬆。何人吹出高樓笛，亂落梅花月滿空。藏為之首肯。藏舉問雪峰：有僧來，以兩手托菴門，放身出，是何意旨？師將鞵兩隻趯出。藏又問雪峰：低頭歸菴，又且如何？師以鞵覆之。藏曰：還更有聻？師畵一圓相圍却鞵，藏休去。崇禎己巳，藏為付囑，師遂出住焦山。楚王嚮師道化，致書幣請法。癸酉，住九峰正覺。　上堂：葢天葢地，通古通今。太虗不可喻其大，微塵不可喻其小。邪魔聞之膽裂，鬼怪觸之魂消。且道是箇甚麼？三頭木馬嘶風去，獨足泥牛吼月來。　一日，因僧請益三峰示眾語，師曰：佛口裏漉磚一堆，字字無平仄。拄杖中舌頭三尺，言言有準繩。踢倒淨瓶，贏得溈山鼻孔正撩天。猛虎當路，即住黃檗。好與三十棒。僧禮拜，師便打。　丁丑，何相國芝嶽請主白門天龍。後因楚王迎師至武昌洪山說法。晚年退居神山白雲，為逸老計。一日，示微疾，集眾訣別曰：吾若久住世間，恐汝諸人不生難遭之想。汝等當發精進勇猛，則悟理當機，無礙不知矣。乃書偈，趺坐而逝。時順治乙酉八月二十日也。門人建塔于白雲寺後山之巔。

虞山三峰大樹在可弘證禪師

無錫朱氏子。髫年便思學佛，十四出家。因閱禪關䇿進，始知做工夫。謁三峰，藏力參六載，迥無入處。一日，目前壁立，白光照耀，忽如胸脊迸裂，俯見背後床帷之物，叢林咸稱師為破背比丘。後隨藏往婁江慧壽，七晝夜目不交睫。忽憶世尊不說說，迦葉不聞聞，頓爾開解。閱四載，獲付衣拂。繼住三峰，開法。　上堂：花笑鳥啼，睡無夢想。雲開雨霽，興有遊觀。重門掩而霧氣收，大士生以楊枝拂。且道是甚麼法門？會麼？喝一喝，曰：但恁麼證取。　示眾：夫為宗師者，須具佛祖爪牙、衲僧巴鼻，握杓柄于手中，出一頭于天外。有時大機大用，讓主驗賓；有時踞地隱身，自成不顧。乃至殺活縱奪、舒卷抑揚，互換各成，藏頭露尾。若能全備眾體之妙，方可出世為人，解粘去縛，以至辦魔異于言前、驗龍蛇于棒下，原是伊尋常手脚、本分草料，又何有奇特哉？　僧問：如何是為人的句？師曰：綠玉遶峰千箇竹，蒼鱗滿壑萬株松。　問：如何是祖師西來意？師曰：達磨脚下踏蘆花。　問：曹山有三種墮，如何是類墮？師曰：飽齁齁地。曰：如何是隨墮？師曰：東去西去。曰：如何是尊貴墮？師曰：露眠芳草。　師歷住名剎，晚居華藏祖席寺。從密菴、伊菴塗毒之後，宗唱不聞。至師法席鼎新，道風遐播。順治丙戌九月十六日示寂，塔全身于三峰。

姑蘇瑞光清凉頂目弘徹禪師

金陵柏氏子。少孤失學，知事佛。二十四歲投三峰藏披剃，執収飯之役。藏一日問曰：出家奚事？師曰：將學經。藏曰：循行得自頭已白矣，其奈生死何？師駭然曰：若為即得？藏曰：顧子如木石，且持偈發慧去。口授南嚴偈，俾持之。師繫念不輟，每下山収飯，往返三十里，如癡如兀，童稺揶揄。或倚山巖竟日，至忘移步。如是三年不少懈。一日，忽覺風聲鳥語，皆轉此偈。自念至此，何故不知此意？因求進七日關。力究之，足纔跨門，目前一迸，大地平沈，頓省偈義。亟趨方丈，擬申問，藏即打趂。時值上元雪霽，有摶雪羅漢于庭，藏令眾作頌。師倩書呈偈曰：虗空一尊雪羅漢，思惟盡處阿誰判？一片冰壺難指擬，恰來正是正月半。藏嘉賞之，乃曰：惟爾幻空，潛蛟伏虬。若遇春雷，倒嶽傾湫。後一日，聞竹椅倒地作聲，豁然大悟。藏為助喜，命字頂目。示偈曰：一目不足觀，兩目觀不足。直具頂門眼，予奪兼雙獨。師隨侍一十五年，日臻法奧。崇禎己巳，藏記莂焉。遂繼三峰法席，後遷蘇州瑞光、京口金山。　上堂，揮拂子曰：綠陰鋪地春將盡，樹底和風夏到來。迅速光陰須發猛，脚跟線斷吼驚雷。遂喝一喝曰：若向這一下見得透頂透底，則無關不透、無事不了，何處更有工夫可做、話頭可參？其或不薦，即此一喝便是箇話頭。但向這裏橫參豎參去、壁立萬仞去、盡力拶將去，拶至意路不到處，正好提撕；言詮不及時，急著眼覰。却如猫捕鼠，四足按地，頭尾一直，諸根順向，擬無不中。㘞到這裏，翻轉身來便得大用。若也電轉星飛，我便傾湫倒嶽。有麼？有麼？一僧出禮拜，師便下座。　小參：若論向上一著，諸佛口門窄，歷祖難提掇。山僧舌頭結，不免假太空為口、以須彌作舌，搖鼓十虗，為大眾說翠竹搖杖、青松揮拂、鳥歌猨嘯、鶯啼花落、怪石崚嶒、流泉汩汩、風生海湧、蜃起樓閣。正所謂：剎說、眾生說、三世一切說、熾然說、無間歇。大眾且道：說箇甚麼？良久曰：唵嘛呢叭捺𠺗吽。　小參：透得出，打一摑；透不得，掌見血。畢竟如何說？九峰三泖浪滔天，大地茫茫人不識。獅子雲間吼一聲，大地山河一片雪。咄！　上堂。今朝八月十五日，皓月當空明皎潔。圓滿無虧又無餘，十分光彩俱漏泄。忽然翻轉青銅鏡，大地山河皆黯黑。此時節，要端的。若端的，如淨瑠璃含寶月。未端的，百寶珍珠皆失色。果然徹，咄咄咄，夜深同看千巖雪。　司理黃海岸居士來謁。值上堂次，士出問，把斷要津時如何？師曰，那裏得這消息來？士拊掌一下曰，大眾看取。師曰，強作主在。士一喝，師便打。　晚年休老姑蘇穹窿拈華寺。崇禎辛巳，國戚田太傅弘遇奉旨頒賜金襴袈裟。四眾屢強師出山化導，師堅辭不允。順治戊子九月八日告寂。有偈曰，吾年六十一，兩手分付畢。獨坐無尊卑，白雲閒不徹。隨喚侍者燒香，泊然而逝。塔全身于寺右之正宗堂。後張司農有譽撰銘，門人濟森重編。語錄四卷行世。

杭州顯寧澹予弘垣禪師

姑蘇朱氏子。狀貌豐碩，有玉彌勒之稱。十歲出家于太倉聖像寺。十五夢遊地獄，遂醒悟人世之幻，由是求道念切。十九參雲棲，問：如何是佛知見？棲笑而不答，師疑之。後謁三峰藏，參萬法歸一話，稍有省悟，未得灑然。因與靈隱禮阻雪于長安鎮，屢承策勵，忽得契證。親炙三峰二十年，深入法奧，乃獲付囑。出住臯亭顯寧。　僧問：三峰室中甞論臨濟三元要，是否？師曰：三峰無此語，莫謗三峰好。曰：和尚何得諱却？師曰：不特謗三峰，又來謗老僧。　問：如何是宗門中事？師舉拂子示之，曰：門庭邊事如何舉揚？師打一拂子，曰：道！道！曰：堂奧中事畢竟如何？師畫一圓相，內加三點。僧禮拜，曰：謝和尚指示。師喝之。　甞作偈曰：纔覩明星剖大荒，思維三七後元黃。丈夫固有通天作，拈起毫芒攪鑊湯。　師住持八載，說法不容紀錄。將示寂，與數僧問答。一僧進前問曰：和尚尊候如何？師曰：苦。曰：和尚是善知識，焉得如此？師曰：未離三界外，還在五行中。僧無對。師曰：你道這兩轉語，那一轉敵得生死？僧擬議，師喝出。復手書二偈，端坐而化。時崇禎癸未十一月十一日也，壽六十三。遺命闍維，收靈骨，建塔本山。

蘇州鄧尉剖石弘壁禪師

無錫鄭氏子。九歲喪父，便知有生死大事。十二求出家，十七剃染，志樂華嚴，坐五載。二十二謁三峰藏，咨請參禪旨訣。經二寒暑，日夕靡懈。後入精進堂，刻期取證。至第三日，忽舉扇揮面，頓悟祖師言句。作青州衫頌曰：青州布衫重七斤，齩人惡狗踞當門。飽喫飯團終日困，翻身踏碎破沙盆。藏印之曰：汝見處與我當初一般。尋稟具戒，遍謁諸方，見博山、黃檗、匡廬諸老宿。復游兩浙，參禮金粟。終以大法未徹為疑，故仍歸三峰，爐鞴下苦逼痛拶。至天啟丁卯元旦日，因與一老宿相拜下，頓悟綱宗。藏聞之，即撾鼓陞座詰之。師出語契合，藏顧眾而歎曰：真師子兒，善師子吼。閱八載，藏手書臨濟源流囑之，遂繼住聖恩。　上堂：佛佛授手，以空印空。祖祖傳心，如水合水。所以從上祖師接物利生，或用言句，或行棒喝，或拈機境，或畫圓相，或示狀貌，或默指教，皆是直指當人目前本分大事。奈何諸人不能直下便會，以致辜負諸聖，埋沒己靈。鄧山今日只得曲為指示去也。乃連卓拄杖曰：真師子，善翻躑。野犴兒，守窠窟。羚羊挂角絕踪跡。　上堂：臨時眼目，千古絕同。或縱或奪，有始有終。電光莫及，石火罔通。若也擬議，白雲萬里。　上堂：擎茶洗鉢，無非本分生涯。謦咳頻申，盡是神通妙用。觸目文殊三昧，滿耳觀音圓通。處處慈氏法門，步步普賢境界。且道毗盧遮那在甚麼處？山花開似錦，㵎水湛如藍。　師甞室中垂問曰：舉一為用，甚是現成。你作麼生會？又曰：說得做不得，做得說不得，此人只見一邊。你即今作麼生說？作麼生做？又曰：有頭無尾不得，有尾無頭不得。如何是頭尾句？諸方飽參宿學，罕有契其機者。師平時晏坐一榻，終日不語，足迹不入城市者三十年。法道漸著，發機鍛鍊，不假辭色。稍不契合，輙正色責之。說法絕不容記錄。門人私輯其語請梓，師弗許。康熙己酉除夕前二日，師將入滅，辭別道舊，裱散衣鉢，巡視眾寮，苦切示誨。至深夜，歸寢室，斂僧伽黎，行數步而逝。壽七十二。塔全身于本山之華嚴壇後。

吳江華嚴于槃弘鴻禪師

毗陵蔣氏子。性極聰敏，少失恃。其父挈之登三峰，求剃染。俾之給侍，久而有省。藏一日上堂次，師出作禮，藏便打。師曰：已知神明，且莫先施。藏作鳴聲。師曰：當陽敵手，請師進戰。藏復以拄杖打三下。師曰：今日親見和尚便禮拜。藏頷之。溫研既久，乃獲印記。出住吳江華嚴。　僧問：安隱著書救五宗，和尚出世救那一宗？師打曰：且救者一宗。曰：祇如天童應機多用棒，為甚麼道伊不顧主賓？師曰：你且領取天童棒頭消息，欵欵地與你論賓論主。僧擬議，師叱退。　甞謂眾曰：悟道有深淺，說法無差別。所以道，一句中具有元要，賓主權實照用，未透綱宗不知也。若透盡綱宗，大法原無許多事，有甚麼大法小法、奇特元妙與汝作解會？　又曰：如今道眼不明，出世者多也。向高座上、廣眾中，拈起拄杖子胡亂打，豎起拂子來欺謗人，貪他恭敬利養，如聾如瞽相似，豈不賺殺人？你道睦州一向閉門，魯祖終年面壁，是為人耶？不為人耶？　崇禎己卯，師示疾。有僧請益：生死到來事作麼生？師曰：少一時不生，剩一時不死。將示寂，又僧問：身後事請師分付。師曰：人生老病死即休，何必方墳與圓塚？然吾滅後，當茶毗靈骨入普同塔中，以表生死不離大眾耳。歿後，弟子遵遺命，奉諸不壞藏于萬峰祖塔之左。

杭州靈隱具德弘禮禪師

會稽張氏子。幼耽元術，長好空宗。投普陀薙髮，旋講肆。聞三峰藏于安隱開法，趨見之。初究本來面目話，一日窺鏡猛省，藏未之許。後充圊頭，運糞下山。因轉肩次，匾擔連𠿕，豁然了悟。機用橫出，叢林有鐵𭪿之稱。既而遍參諸方，仍依藏于鄧尉，密契玄旨。藏舉師為維那，綱紀一眾。未久而又辭去。及聞藏入死關，師亟歸省覲，受最後之囑。有偈曰：住山養得機緣熟，多覓真真鐵骨禪。莫負老僧珍重付，痛除魔外作真傳。崇禎戊寅，住雲門光孝寺。刀耕火種，有古德之風。衲子皆爭依之。　上堂：春風浩浩，春氣融融。列祖面目儼然，赤子初心猶在。宗師為之引進，良友為之提携。此心此志，入林不動草，入水不揚波。無一草不現金身，無一水不通法利。雖然，欲識佛性義，當觀時節因緣。時節既至，顯真精進，真法供養。喝一喝，下座。　上堂：性從緣起，雙徑人從天上來。法隨法行，鷲嶺人還雙徑去。雖然，賓則始終賓，主則始終主。不許夜行剛把火，直須當道與人看。　小參：好雪，頭上漫漫，脚下漫漫。山房老宿，撥灰弄火。五湖衲子，踏雪尋梅。撥灰弄火，文殊境界。踏雪尋梅，普賢面目。青獅子變作白獅子，青獅翁化作白獅翁。幸爾香象翁，一味本色本分。且道如何是本色本分底事？良久曰：淘米洗菜，運水搬柴，迎賓送客，隨例過堂。說禪說道，不必　上堂。揑聚拳頭無縫，放開掌上無偏。不揑不放，須彌岌峆，海水波騰，大地震搖，日輪晃煜。真有與麼驚羣之作，龍讓龍宮，虎讓虎穴，佛讓佛土。在佛土，佛土成等正覺。在龍宮，龍宮成等正覺。在虎穴，虎穴成等正覺。一切處成等正覺，然後塞却者箇要妙。龍亦不知，虎亦不會，佛亦不識，自然須彌鎮靜，海水波澄，大地安寧，日輪圓照。在徑山與諸子分上又作麼生？各各歸堂喫茶。　上堂：放身命處，樵子斧柯插天。平懷常實，漁父竿綸出海。離鈎三寸，釣盡鯤鯨。晏坐五峰，指揮龍象。何況薰風南來，衲子披襟獨得。甘雨彌空，老農播種同時。塵埃中識取祖翁，百草頭撩撥兒孫。學人著力處不通風，把得便用。昔日子韶，今日伊人，一齊拍掌。擊拂曰：猶較些子。　上堂，豎拂子曰：看！看！山河大地，此中流出。四聖六凡，此中流出。擊拂子喝曰：截斷眾流，山河無影，聖凡絕跡。雖然事無一向，理貴通途。佛是眾生影草，眾生是佛影草。一影草，一臨濟面目。只者面目，是佛一上座全身出現處。若論全體作用，逢佛棒佛，逢祖棒祖。畢竟如何？令不虗行。　上堂：作家禪客，一撥便轉。鈍置阿師，錐劄不入。直饒諸人東邊也喝，西邊也喝，還與此事有交涉麼？殊不知山僧有時一喝背水出陣，有時一喝添竈抽兵，有時一喝減竈誘敵，有時一喝木門伏弩。諸人還知利害麼？　師一日拈粒米示眾曰：還見這一粒至尊至貴、絕待絕倫麼？汝若左看成正中偏，右看成偏中正，中看成正中來，下看成兼中至，上看成兼中到。若總看，擲下米，震聲喝曰：無汝著眼處。　示眾：山僧自幼畜得一箇焦尾大蟲，以肉為命，因甚不食自己？卓拄杖曰：天寧解忌口。　問：萬法歸一，一歸何處？師曰：老鼠齩猫兒。　問：如何是無位真人？師曰：瞥喜瞥嗔。　問：如何箭鋒機？師曰：兩不相饒。　問：咄咄有據，㘞地何憑？師曰：嬰兒騎白象。　師前後住持十剎，而于靈隱獨久。雖罹火厄，革舊鼎新，法席愈盛，學眾滿數萬指。晚退居雙徑，未久揚之。天寧再請，師欣然往之。既至，衲子雲擁。師應機說法，倍于常時。甫經七日，命設闔山供。是夕劇談，過夜半方寢。至五鼓起，易新衣履，疾呼侍者，頓足一下曰：快隨我上方去。侍僧亟至，而師逝矣。時康熈丁未十月十九日也。壽六十八，臘四十七。三日後，門弟子以陶龕封函迎歸靈隱，建塔于慧日軒。語錄三十卷行世。

蘇州靈巖退翁弘儲禪師

江南通州李氏子。母高，夢梵相僧授金環而生。七歲持齋，便知事佛。稍長，孜孜以生死兩字橫于胸中。歷參法空、㵎川、普門、若昧諸尊宿，發心出家，而父母不允。年二十五，因橫山成指，見三峰藏，即許剃染圓具。逾年，侍藏開堂杭之安隱，自期七日明道。至第六日，危坐如塑像。堂中開靜，見兩行僧對問訊，嚗然自落，積劫未明之事，徹底現前。亟趨方丈，藏望見顏色，即曰：看箭！師放身倒。時華嚴鴻從旁曰：師兄何不禮拜？師即下去。藏當晚小參，師方作禮，藏問：萬法歸一，一歸何處？師曰：恰恰今朝，臘月初三。藏曰：與趙州衫子同別？師曰：一滴水，一滴凍。藏問：如何是奇特事？適大殿撞鐘，師曰：鐘聲咬破七條。藏齋次，舉：趙州云：老僧三十年不雜用心，除二時粥飯，是雜用心處。遂指鉢內外曰：是飯雜用心？是笋雜用心？師點胸曰：是伊雜用心。藏曰：罪過！師作禮曰：弘儲自今更不敢答話也。一僧問同學雪生曰：紅日出時，兄作麼生？雪生請師代，師曰：溪㵎豈能留得住，終歸大海作波濤。適具德禮城中回，雪生理前問禮，問答無異。藏聞之曰：二子當起吾宗。師又服勤三年，益臻元奧。藏乃書源流付囑。　師初住常州夫椒祥符法堂，揭五宗要旨，室中出十二種日旋三昧，以驗方來。後遁跡天台，三年不下山。邑侯文可紀請住國清。　上堂，拈起拄杖曰：達磨心宗，傳至今日。稍不著便，又是明日。卓一下曰：更待何日？　上堂：天寒日短，三箇柴頭品字燒。不用挑挑撥撥，火𦦨上熾然說法。墻壁有耳，聽得甚親。既不七顛八倒，亦不落二落三。直露真詮的，能破的。若人透過，不妨出得陰界。喝一喝曰：莫道老僧為人不切。　上堂：善言言者，言如雷火。善跡跡者，跡比蟾輝。喚作向上一機，猶是兒孫邊事。要於祖師門下出一隻手，須是全超平實，絕盡幽微。諸聖己靈，同時列下。氣槩天然，誰能凑泊。卓拄杖，下座。　上堂：老僧病不開堂日久，無端被人推上祖庭。既做他脚下兒孫，又爭肯畏刀避箭。舍己之田，耘人之田。不妨借君拍板門槌，助我逢場作戲。天人攢簇處，看破從上綱宗。貴賤未形時，識取本來面目。始信生公臺畔，風月甞存。短簿祠前，林巒依舊。更問佛法因緣，何似平添鉢柄。　上堂，喝一喝曰：瞌睡虎翻身也，直得風生大壑，威鎮長林。狐兔潛踪，魈魅遁影。擬向這裏露箇面目，布箇爪牙。但可惜罕逢匹敵。乃拈起拄杖曰：看看，山僧今日入虎穴探虎子去也。有大膽不顧危亡的，能步亦步，趨亦趨麼？良久，擲下拄杖曰：要得驚羣兼敵勝，直教連夜化為龍。　上堂：凡僧出，師一例打趂。乃就座，拈起拄杖曰：七佛以來，有這副手段，有這副爐鞴，烹煅這隊龍象，打成這箇保社，斬斷一切命根，塞殺一切活路。不許他蹲，不許他坐，肯教他指鹿為馬，傷鹽費醋。如近時流輩，車載斗量，到處露布。五百年前，隆師翁也曾親道破：第一著是真參，第二藥是妙悟。今日不肖孫，將柄苕帚一齊掃過。卓拄杖一下曰：要得新新不斷爐中火，大家拔起干人石上無根樹。　僧來禮拜曰：求和尚開示。師展兩手。僧曰：弟子不會。師曰：搬柴運水，全得他力。　師一日山行次，僧問：和尚那裏去？師翹足曰：到這裏去。僧擬議，師掌曰：去處也不知。　師一日見居士臨鏡，乃問曰：道人家照顧作麼？士無語。師曰：何不道祇圖看破伊？　歷住台州、興化、靈石、天寧、瑞嚴、蘇州、靈巖、堯封、虎丘、淮陽、龍華、秀州、金粟、南嶽、福嚴諸剎，所至雲擁雨集。然師無留意，唯喜靈巖峻立雲濤，聳出七十二峰之表。安居獨久，建立六成就、八要門，以六不容定法禁。上堂曰：腰軟背酸難久立，纔近禪床瞌睡來。面前大好山，脚下俊衲子，一齊攢簇著，如逼債相似。抖得肚裏零星，究竟收拾不下。再三無計可施，略與諸人評議：一不得絕生死流，二不得踞佛祖位，三不得互分賓主，四不得馳騁問答，五不得曲順機宜，六不得平懷常實。豈不聞纖芥不留，猶是交爭之法？拈拄杖卓一下曰：漢家雖有三章法，爭似靈巖六不收？　康熈壬子九月，師示疾，先自製塔銘，又自題封骨藏曰：何消卵石穿雲塔，也省香龕就地埋。白骨如霜一堆土，妙高峰冷莫安排。至二十七日將告終，書囑語後有椿：緊切話須補，說道貴真實。我生于明萬曆乙巳二月八日，日出時歷六十七年矣。記取葛藤椿子倒日，切忌枯木上糝花。前代烜赫宗師，何曾必定末稍頭見神見鬼？近時諸家傳會師承，箇箇預知時至，人人坐脫立亡，可哂也。我後人若同時，尚過于割截我體。至於銘傳，我先自作，不得更求名筆，虗飭生平，增我罪累。不許做七修齋入于俗尚，亦不得諸名宿或法子封龕舉火，作諸無益事。書畢，乃曰：老僧行道不力，有愧三峰先師。遂索浴更衣，啜茗一甌，正坐跏趺而逝。門人遵遺命，停龕三七日，闍維放異光明，震聲如雷火。後獲舍利，并化瑠璃相，頂齒不壞。塔于堯峰山巔，曰大光明藏。諸會語錄百餘卷行世。

湖州雙髻慧刃弘銛禪師

常之，武進柳氏子。參三峰藏于鄧尉，究雲門折足話。一日，藏晚參，舉話畢，有僧纔出，藏起身便出法堂。師忽有省，作頌曰：纔來便把兩門關，箇中力重破千山。若問當年折足意，至今露柱血斑斑。藏可之。一日，值藏上堂次，師纔出，藏曰：第一句不許問，第二句不須問。師隨聲喝曰：且道是第一句？是第二句？藏便打，師禮拜而出。既而執侍巾瓶，日臻元奧，遂獲印記。初居武康山之淨名院。　上堂：師身墨兮師心戴，雜毒塗摩誰敢壞？百花攢簇春長在，清光照人怕不礙，石菴斗大和天葢。　上堂：境中人，活潑潑，放下著，是何物？分明一物不將來，蛇虎云何常在側？賊！賊！清風帀地有何極？　上堂：扇子𨁝跳，劈口便打，擒住托開，全無縫罅。會則得意忘言，不會墮身崖下。以拄杖豎起，曰：是甚麼？眾擬議，師便打，出堂。　上堂：毒鼓聲聲斷命根，阿誰識破此根源？鯉魚喫棒傾盆雨，畫斷毗盧老面門。　上堂：一條霜刃，誰敢動著？入地上天，雙起雙落。超然直出古皇前，爍爍寒光飛劒鍔。　上堂，僧問：如何是祖師心印？師曰：七曲八曲龍蛇字，點點畫畫不差移。曰：如何是銕牛之機？師曰：橫推直撞無攔阻，四面平田上下開。曰：咦！便抽身歸眾。師曰：賊是小人，智過君子。乃曰：天上星，地下木，人間車子十八輹。橫斜宛轉沒商量，森森歷歷無拘束。顧左右曰：仔細中間那一軸。又以拄杖一點曰：獨。　上堂。白牯貍奴，兩頭三面。結角交加，全身出現。銕關雙鎖意重重，眨眼之時看不見。休相見，百花深處藏雷電。　上堂。鑽之仰之，天高地厚貴深思。在前在後，日升月落同音吼。竭盡才情到末由，潭深水冷難開口。孔顏一對銕輪鎚，千古雙雙難下手。咄！三世諸佛不知有，黧奴白牯却知有。　上堂。機用雙施，波騰雲湧。殺活全提，山搖嶽動。一點不來，渾身漆桶。翻轉歸鎗換陣圖，作家空負千鈞勇。以拄杖點曰：一二三四五六七。眾無語。師曰：會麼？僧欲出，師擲杖曰：來朝打算。便歸方丈。　繼住湖之高峰雙髻，後住毗陵夫椒山祥符寺。順治己丑七月二十二日示寂，塔于祥符。有諸會語錄行世。

杭州安隱潭吉弘忍禪師

蜀之資川鄭氏子。少負才略，二十出家，自恨無真師畏友，乃汩沒于章句中十有五載。每當山水友朋詩文適意之際，輙懷慚自責曰：我出家寧為此乎？即道念勃興，如是數十百反。崇禎辛未，發足南詢，至吳中，󳬥逅同鄉劉長倩孝廉，見三峰語錄，不覺身毛卓豎，遂偕入山請益。藏每詬詈不已，師意失所求，遽辭去。往參天童，亦不契。後臥病武林，偶閱黃龍見慈明語，忽歎曰：古人笑怒，皆方便也。亟還，見藏于鄧尉，負病求入精進堂，眾以為不可，藏曰：參禪致死，不愈于他病乎？師因激勵，神益壯，志益堅。或勸放參自攝者，則避去不欲聞。藏因師聞慧深入，恐猝不能枯，令究雲門折足因緣，竟不示一語。師頗怨望，心極迷悶。一日，有禪者指經緗花鳥問同事，答語未了，禪者忽覆却而又問之，同事罔措。師從旁窺見，不覺失聲一喝，遂知睦州門縫裏消息，作頌曰：石虎撐睛也大奇，夢中翻轉髓和皮。這回月向泉根出，照見雲門跛阿師。藏又舉溈山有無句公案詰之，師不能答。研窮既久，忽于假寐中聞木魚聲，會得高峰龍頭蛇尾意旨，乃曰：溈山頭正尾正，今日復遇知音矣。自此日臻元奧。藏上堂次，師纔出，藏便喝；師亦喝，藏又喝；師再喝，藏曰：錯了也。師以坐具搭肩上，便出。又一日，問藏曰：直透萬重關，不住青霄上。未審住在甚處？藏曰：須彌迸出火彈子。師曰：踏翻窠臼又作麼生？藏曰：無底銕靴穿大海。師曰：和尚却被某甲當面瞞過也。藏曰：偷捕人銕索原在頸上。師乃禮拜。崇禎乙亥，藏將順化，囑師臨濟宗旨。越明年，出住安隱。　上堂，拈拄杖卓一下，召眾曰：千佛列祖頂𩕳與諸人一擊洞開了也。設有撩起便行底，脚下也好與三十拄杖。　師住三載，一日退院事，乃示微疾，作偈別法中昆季。至示疾前一日，寄書眉根上座，有曰：余病必不起，大抵在今夕耳。力疾書此，以為最後之囑。唯黽勉力行，鼓舞同類，是所望也。遂于中夜入滅，當崇禎戊寅五月十五日。師住世四十載，僧臘二十。塔全身于祥符寺之東山。有安隱錄、燼餘外集若干卷。

潤州焦山碩機弘聖禪師

荊溪巫氏子。六歲始能言，七歲聞鄰老語，忽發夙因，求出家，父母不允。年十九，病劇幾死，泣告其親，遂送邑之淨明院斷髮。未幾而病愈，受具澄江，徧游講肆，意終不愜。謁三峰藏，參萬法歸，一經二載。一夕，在月下經行，忽爾身心世界蕩然一空。至五更，驀地聞鐘聲，如迅雷擊開頂門相似。起而移足，宛在虗空中行一步，過了千萬里一般。藏曰：此乃輕安境界耳。遂痛䇿之，終不能契旨。辭藏出山，歷參博山，來黃檗有，益加迷悶。因參天童悟于金粟，屢遭痛棒。偶有一僧問話，纔開口，悟便打。師從旁猛省，即向前接拄杖一送，送倒，曰：老漢今日瞞我不得。隨後便掌，悟頷之。依止四載，復歸覲藏。藏問：有句無句作麼生會？師曰：無孔鐵鎚拋一對。曰：如何是如藤倚樹？師曰：二人同心，其利斷金。曰：樹倒藤枯，句歸何處？師曰：一齊躍入紅爐裏，烈𦦨參天亘古今。曰：溈山呵呵大笑，歸方丈聻？師曰：鎔成鈯斧三斤半，伴我山居任意揮。藏笑曰：不虗為我侍者。師掩耳而出。藏住鄧尉，付師竹篦，俾領眾。三載後，乃辭行。藏手書囑語授之，直往豫章雲陽山，結茅以棲，日與豺虎為伍。崇禎壬午，出住潤之焦山，後遷湖之高峰。　上堂，舉雪峰曰：三世諸佛向火𦦨上轉大法輪。雲門曰：火𦦨為三世諸佛說法，三世諸佛立地聽。師曰：火𦦨為三世諸佛說法，三世諸佛立地聽，所供是實。且道三世諸佛向火𦦨上轉大法輪，阿誰證明？良久，擊拂子曰：㖿！郎當漢又恁麼去也。顧左右，下座。　上堂：吾有一寶，時人不識。耀古騰今，威光赫奕。且道是甚麼不是心，不是佛，不是物？喝一喝。　上堂：燈籠瞌睡，露柱懊惱。庭前柏子，從旁冷笑。寬兮廓兮，曦光赫赫。寂兮廖兮，蟾蜍皎皎。堂堂大道不肯行，何事全身入荒草？喝一喝，下座。　上堂：世尊有密語，迦葉不覆藏。秋來黃葉落，春至百花香。舉起拂子曰：且道畢竟是覆藏，是不覆藏？若是真丈夫兒，自然氣宇如王。大庾嶺頭提不起，黃梅江上櫓聲高。　上堂：快人一言，快馬一鞭。擬議思量，錯過大千。且道不錯過又作麼生？喝一喝曰：蒼天！蒼天！　師一日與三關闍黎社堂坐次，關曰：一切諸法究竟是有，如何是空？師曰：祇這一問是。　士問：山中猛虎以肉為命，因甚不食其子？師曰：君子愛財取之。有道　士問：教中道：是法平等，無有高下。因甚善財立，觀音坐？師曰：父慈子孝。　問：作麼生是閒道人？師曰：出入縱橫無朕迹，舉頭天外少知音。曰：恁麼則無處覓伊去也。師擲下竹篦，曰：這箇聻！僧擬議，師便打。　文太史問：如何是的的西來意？師曰：黃河三千年一度清。曰：弟子未會，乞再示一語。言未卒，師便打。　問：如何是沙門行？師曰：將軍入戰場。曰：意旨如何？師曰：殺人不眨眼。曰：恁麼則某甲沒性命去也。言未卒，師展兩手。僧擬議，師便打。　問：大海中因甚不著死屍？師曰：富嫌千口少，貧恨一身多。　師前後兩主法席。一日，忽遁去，游楚湘間。弊衲𫎇首，世莫能識。後法嗣峻明諟出世龍牙，而師適至，遂迎養于東堂。無何，示微疾。值五月之朔，忽曰：吾行矣。旁僧曰：二日吉。師喚僧曰：近前來。僧近前，師隨與一掌，曰：吾為汝再留一日。遲明，整衣鉢，端坐而化。時順治戊戌歲也。建塔于龍牙。有二會錄行世。

孝廉劉道貞墨僊居士

字長倩，蜀之卬州人。因閱壇經，遂信嚮宗門。已而疊遭憂患，怖死念切，發意參叩。以大慧、中峰二錄，恒自鞭逼。每到言語道斷，心行處滅，眼前如銀山鐵壁，愈不放捨，如是者十八年。崇禎辛未，下第南遊，得三峰藏語錄，篝燈讀竟，歎曰：何意當末世而獲此法寶耶？遂參藏于鄧尉山中，結夏起七，看竹篦子話工夫，轉加迷悶。一日，因大樹證自虞山來，往扣之，忽于言下心地豁然，述偈曰：妙喜老人，無風起浪。咄哉三峰，添鹽費醬。跳出雲門觸背關，夜懸明月青天上。藏命之入室，乃問：不得有語？不得無語？士撫掌一下，藏曰：速道。士大聲曰：黃鶴樓前鸚鵡洲。藏曰：未在。士以手掣竹篦于地，便禮拜而出。自此朝夕參請，因看有無句公案，于樹倒藤枯呵呵大笑處，茫無下手。藏屢詰之，士曰：莫不更有進處？意必于此契證一番耳。藏曰：子已悟得一句，便知根本智矣。若其中差別難明，迫欲契證，無有是處。今但于大法中知有如許微細，日久溫研，證入無心三昧。如黃魯直在黔南會得死心所問，自然入佛入魔，生死自由也。士始爽然。厥後于百丈再參德山，托鉢臨濟元要等語，深悟旨趣。臨行，書法語并拄杖授之。　僧問，如何是佛法的的大意。士曰，淮安城外，兩水交流。曰，如何是轉身一句。士曰，滿船烟月下揚州。曰，向上還有事也無。士曰，長干寺裏千尋塔，夜半長明五色光。　甞謂人曰，臨濟三度問法，三遭痛棒，猶有問在。德山見僧入門便棒，不待問矣，猶待入門在。德山謂新羅僧未跨船舷，好與三十棒，不待入門矣。若于此會得，便知未出母胎，已作大師子吼。豈可以知知而識識哉。雖然，肋下還三拳，點頭三下。未可將一喝一句儱侗領過，切須仔細。　士後歸卭州，當張憲忠陷蜀，屠戮無遺，羣議自免。士曰，如何提筆寫得箇降字。被執，席地怡然，談笑有頃，坐而脫去。有問道錄行世。

五燈全書卷第六十九