五燈全書卷第八
京都聖感禪寺住持僧 編輯
京都古華嚴寺住持僧 較閱 進呈
南嶽下第三世
鹽官安國師法嗣
襄州關南道常禪師
僧問：如何是西來意？師舉拄杖曰：會麼？曰：不會。師便打。 師每見僧來參禮，多以拄杖打趂。或曰：遲一刻。或曰：打動關南鼓。而時輩鮮有唱和者。
洪州雙嶺玄真禪師
初問道吾：無神通菩薩為甚麼足迹難尋？吾曰：同道者方知。師曰：和尚還知否？吾曰：不知。師曰：何故不知？吾曰：去！你不識我語。師後於鹽官處悟旨。
杭州徑山鑒宗禪師
湖州錢氏子。依本州開元高閑出家，學通淨名思益經。後往鹽官，決擇疑滯。唐咸通中，住徑山。有小師洪諲，以譚論自矜。師謂之曰：佛祖正法，直截亡詮。汝筭海沙，於理何益？但能莫存知見，泯絕外緣，離一切心，即汝真性。諲茫然，遂禮辭。遊方至溈山，方悟玄旨。乃嗣溈山師。咸通丙戌閏三月五日示滅。諡無上大師，塔大寂巖下。
歸宗常禪師法嗣
福州芙蓉山靈訓禪師
初參歸宗，問：如何是佛？宗曰：我向汝道，汝還信否？曰：和尚誠言，安敢不信？宗曰：即汝便是。師曰：如何保任？宗曰：一翳在眼，空花亂墜。 師辭，宗問：甚麼處去？師曰：歸嶺中去。宗曰：子在此多年，裝束了，却來為子說一上佛法。師結束了上去。宗曰：近前來。師乃近前。宗曰：時寒，途中善為。師聆此言，頓忘前解。歸寂，諡弘照大師，塔曰圓相。
襄陽穀城高亭和尚
有僧自夾山來禮拜，師便打。僧曰：特來禮拜，何得打某甲？僧再禮拜，師又打趂。僧回舉似夾山，山曰：汝會也無？曰：不會。山曰：賴汝不會，若會即夾山口瘂。
新羅大茅和尚
上堂：欲識諸佛師，向無明心內識取。欲識常住不凋性，向萬物遷變處識取。 問：如何是大茅境？師曰：不露鋒。曰：為甚麼不露鋒？師曰：無當者。
五臺山智通禪師
初在歸宗會下，忽一夜連呌曰：我大悟也。眾駭之。明日上堂，眾集，宗曰：昨夜大悟底僧出來。師出曰：某甲。宗曰：汝見甚麼道理，便言大悟？試說看。師曰：師姑元是女人作。宗異之，師便辭去。宗門送與提笠子，師接得笠子，戴頭上便行，更不回顧。後居臺山法華寺，臨終有偈曰：舉手攀南斗，回身倚北辰。出頭天外看，誰是我般人？
大梅常禪師法嗣
新羅國迦智禪師
問：如何是西來意？師曰：待汝裏頭來，即與汝道。 問：如何是大梅的旨？師曰：酪本一時拋。
杭州天龍和尚
上堂：大眾，莫待老僧上來便上來，下去便下去，各有華藏性海，具足功德，無礙光明。各各參取，珍重！ 問：如何得出三界去？師曰：汝即今在甚麼處？
佛光滿禪師法嗣
杭州刺史白居易
字樂天。久參佛光，得心法，兼稟大乘金剛寶戒。元和中，造于京兆興善法堂，致四間。十五年，牧杭州，訪鳥窠和尚，有問答語句。甞致書于濟法師，以佛無上大慧演出教理，安有狥機高下，應病不同，與平等一味之說相反？援引維摩及金剛三昧等六經，闢二義而難之。又以五蘊、十二緣說名色，前後不類，立理而徵之。竝鉤深索隱，通幽洞微。然未覩法師醻對，後來亦鮮有代答者。復受東都凝禪師八漸之目，各廣一言而為一偈，釋其旨趣，自淺之深，猶貫珠焉。凡守任處，多訪祖道，學無常師。後為賓客，分司東都，罄己俸修龍門香山寺。寺成，自撰記。凡為文，動關教化，無不贊美佛乘，見于本集。其歷官次第，歸全代祀，即史傳存焉。
五洩默禪師法嗣
福州龜山正元禪師
宣州蔡氏子。甞述偈示徒。一曰：滄溟幾度變桑田，惟有虗空獨湛然。已到岸人休戀筏，未曾度者要須船。二曰：尋師認得本心源，兩岸俱元一不全。是佛不須更覓佛，祇因如此便忘緣。咸通己丑終于本山，壽七十八，臘五十四。敕諡性空大師慧觀之塔。
蘇溪和尚
僧問：如何是定光佛？師曰：鴨吞田螺。曰：還許學人轉身也無？師曰：眼睛突出。
盤山積禪師法嗣
鎮州普化和尚者
不知何許人也。師事盤山，密受真訣，而徉狂出言無度。暨盤山順世，乃於北地行化。或城市，或塚間，振一鐸曰：明頭來，明頭打。暗頭來，暗頭打。四方八面來，旋風打。虗空來，連架打。一日，臨濟令僧捉住曰：總不恁麼來時如何？師拓開曰：來日大悲院裏有齋。僧回舉似濟，濟曰：我從來疑著這漢。 凡見人無高下，皆振鐸一聲，時號普化和尚。或將鐸就人耳邊振之，或附其背。有回顧者，即展手曰：乞我一錢。 非時遇食亦喫。甞暮入臨濟院喫生菜，濟曰：這漢大似一頭驢。師便作驢鳴。濟謂直歲曰：細抹草料著。師曰：少室人不識，金陵又再來。臨濟一隻眼，到處為人開。 師見馬步使出喝道，師亦喝道，作相撲勢。馬步使令人打五棒，師曰：似即似，是即不是。 師甞於闤闠間搖鐸唱曰：覓箇去處不可得。時道吾遇之，把住問曰：汝擬去甚麼處？師曰：汝從甚麼處來？吾無語，師掣手便去。 臨濟一日與河陽木塔長老同在僧堂內坐，正說師每日在街市掣風掣顛，知他是凡是聖，師忽入來，濟便問：汝是凡是聖？師曰：汝且道我是凡是聖？濟便喝，師以手指曰：河陽新婦子，木塔老婆禪，臨濟小廝兒，却具一隻眼。濟曰：這賊。師曰：賊！賊！便出去。 唐咸通初，將示滅，乃入市謂人曰：乞我一箇直裰。人或與披襖，或與布裘，皆不受，振鐸而去。臨濟令人送與一棺，師笑曰：臨濟廝兒饒舌。便受之，乃辭眾曰：普化明日去東門死也。郡人相率送出城，師厲聲曰：今日葬不合青烏。乃曰：明日南門遷化。人亦隨之。又曰：明日出西門方吉。人出漸稀，出已還返，人意稍怠。第四日，自擎棺出北門外，振鐸入棺而逝。郡人奔走出城，揭棺視之，已不見，唯聞空中鐸聲漸遠，莫測其由。
麻谷徹禪師法嗣
壽州良遂禪師
參麻谷，谷見來，便將鉏頭去鉏草。師到鉏草處，谷殊不顧，便歸方丈，閉却門。師次日復去，谷又閉門。師乃敲門，谷問：阿誰？師曰：良遂。纔稱名，忽然契悟，乃曰：和尚莫謾良遂，良遂若不來禮拜和尚，洎被經論賺過一生。谷便開門相見。及歸講肆，謂眾曰：諸人知處，良遂總知；良遂知處，諸人不知。
東寺會禪師法嗣
吉州薯山慧超禪師
洞山來禮拜次，師曰：汝已住一方，又來這裏作麼？曰：良价無奈疑何，特來見和尚。師召良价，价應諾。師曰：是甚麼？价無語。師曰：好箇佛，祇是無光𦦨。
西堂藏禪師法嗣
虔州處微禪師
僧問：三乘十二分教，體理得妙，與祖意是同是別？師曰：須向六句外鑒，不得隨聲色轉。曰：如何是六句？師曰：語底默底，不語不默，總是總不是，汝合作麼生？僧無對。 問仰山：汝名甚麼？山曰：慧寂。師曰：那箇是慧，那箇是寂？山曰：祇在目前。師曰：猶有前後在。山曰：前後且置，和尚見箇甚麼？師曰：喫茶去。
章敬暉禪師法嗣
京兆大薦福寺弘辯禪師
唐宣宗召問：禪宗何有南北之名？對曰：禪門本無南北。昔如來以正法眼付大迦葉，展轉相傳，至二十八祖菩提達磨來遊此方，為初祖。暨第五祖弘忍大師在蘄州東山開法時，有二弟子：一名慧能，受衣法，居嶺南，為六祖；一名神秀，在北揚化。其後神秀門人普寂者，立秀為第六祖，而自稱七祖。其所得法雖一，而開導發悟有頓漸之異，故曰南頓北漸，非禪宗本有南北之號也。帝曰：云何名戒？對曰：防非止惡謂之戒。帝曰：云何為定？對曰：六根涉境，心不隨緣，名定。帝曰：云何為慧？對曰：心境俱空，照覧無惑，名慧。帝曰：何為方便？對曰：方便者，隱實覆相，權巧之門也。被接中下，曲施誘廸，謂之方便。設為上根言，捨方便，但說無上道者，斯亦方便之譚。乃至祖師元言，忘功絕謂，亦無出方便之迹。帝曰：何為佛心？對曰：佛者，西天之語，唐言覺，謂人有智慧覺照為佛心。心者，佛之別名，有百千異號，體唯其一，無形狀，非青黃赤白男女等相，在天非天，在人非人，而現天現人，能男能女，非始非終，無生無滅，故號靈覺之性。如陛下日應萬機，即是陛下佛心。假使千佛共傳，非外心別有所得也。帝曰：如今有人念佛如何？對曰：如來出世，為人天師善知識，隨根器而說法。為上根者開最上乘，頓悟至理。中下者未能頓悟，是以佛為韋提希權開十六觀門，令念佛生於極樂。故經云：是心是佛，是心作佛。心外無佛，佛外無心。帝曰：有人持經念佛，持呪求佛如何？對曰：如來種種開讚，皆為最上一乘。如百川眾流，莫不朝宗于海。如是差別諸數，皆歸薩婆若海。帝曰：祖師既契會心印，金剛經云無所得法如何？對曰：佛之一化，實無一法與人。但示眾人各各自性，同一法藏。當時然燈如來但印釋迦本法而無所得，方契然燈本意。故經云：無我、無人、無眾生、無壽者，是法平等。修一切善法，不住於相。帝曰：禪師既會祖意，還禮佛轉經否？對曰：沙門釋子禮佛轉經，葢是住持常法，有四報焉。然依佛戒修身，參尋知識，漸修梵行，履踐如來所行之迹。帝曰：何為頓見？何為漸修？對曰：頓明自性，與佛同儔。然有無始染習，故假漸修對治，令順性起用。如人喫飯，不一口便飽。師是日辯對七刻，賜紫方袍，號圓智禪師。仍勅修天下祖塔，各令守護。
福州龜山智真禪師
揚州柳氏子。初謁章敬，敬問：何所而至？師曰：至無所至，來無所來。敬雖默然，師亦自悟。 住後，上堂：動容瞬目，無出當人。一念淨心，本來是佛。仍說偈曰：心本絕塵何用洗，身中無病豈求醫。欲知是佛非身處，明鑒高懸未照時。 後值武宗沙汰，有偈示眾曰：勅命如雷下翠微，風前垂淚脫禪衣。雲中有寺不容住，塵裏無家何處歸。明月分形處處新，白衣寧墜解空人。誰言在俗妨修道，金粟曾為居士身。忍僊林下坐禪時，曾被歌王割截肢。況我聖朝無此事，祇令休道亦何悲。暨宣宗中興，乃不復披緇。咸通乙酉，終于本山，壽八十四，臘六十。勅諡歸寂禪師，塔曰秘真。
臨洮金州操禪師
請米和尚齋，不排座位。米到，展坐具禮拜。師下禪牀，米乃就師位坐。師却席地而坐。齋訖，米便去。侍者曰：和尚受一切人欽仰，今日坐位被人奪却。師曰：三日後若來，即受救在。米三日後果來，曰：前日遭賊。
朗州古堤和尚
尋常見僧來，但曰：去！汝無物性。僧無對。或有對者，莫契其旨。仰山到參，師曰：去！汝無佛性。山叉手近前三步應諾。師笑曰：子甚麼處得此三昧來？山曰：我從耽源處得名，溈山處得地。師曰：莫是溈山的子麼？山曰：世諦即不無，佛法即不敢。山却問：和尚從甚處得此三昧？師曰：我從章敬處得此三昧。山嘆曰：不可思議，來者難為湊泊。
河中府公畿和尚
僧問：如何是道？如何是禪？師以偈示之曰：有名非大道，是非俱不禪。欲識箇中意，黃葉止啼錢。
永泰湍禪師法嗣
湖南上林戒靈禪師
初參溈山，山曰：大德作甚麼來？師曰：介胃全具。山曰：盡卸了來，與大德相見。師曰：卸了也。山咄曰：賊尚未打，卸作甚麼？師無對。仰山代曰：請和尚屏却左右。溈山以手揖曰：諾！諾！師後參永泰，方諭其旨。
五臺秘魔巖和尚
常持一木叉，每見僧來禮拜，即叉却頸曰：那箇魔魅教汝出家？那箇魔魅教汝行脚？道得也叉下死，道不得也叉下死。速道！速道！學徒鮮有對者。霍山通訪師，纔見不禮拜，便攛入懷裏。師附通背三下，通起拍手曰：師兄三千里外賺我來！三千里外賺我來！便回。
湖南祇林和尚
每叱文殊、普賢皆為精魅。手持木劒，自謂降魔。纔見僧來參，便曰：魔來也，魔來也。以劒亂揮，歸方丈。如是十二年後，置劒無言。僧問：十二年前為甚麼降魔？師曰：賊不打貧兒家。曰：十二年後為甚麼不降魔？師曰：賊不打貧兒家。
華嚴藏禪師法嗣
黃州齊安禪師
上堂：言不落句，佛祇徒施。玄韻不墜，誰人知得？ 問：如何識得自己佛？師曰：一葉凋時消不盡，松風韻罷怨無人。曰：如何是自己佛？師曰：草前駿馬實難窮，妙盡還須畜生行。 問：師年多少？師曰：五六四三豈得類，不同一二實難窮。 師有偈曰：猛熾𦦨中人有路，旋風頂上屹然棲。鎮常歷劫誰差互，杲日無言運照齊。
南嶽下四世
黃檗運禪師法嗣
睦州陳尊宿
諱道明，江南陳氏之後也。生時紅光滿室，祥雲葢空，旬日方散。目有重瞳，面列七星，形相奇特，與眾奪倫。因往開元寺禮佛，見僧如故知。歸白父母，願求出家。父母聽許為僧。學通三藏，旨契黃檗。後出世，住觀音院。學者叩激，隨問遽答。詞語峻險，既非循轍，故淺機之流，往往莫窺。唯來學性敏者欽伏，諸方歸慕，咸以尊宿稱。後歸開元，織蒲鞋以養母，故有陳蒲鞋之號。巢宼入境，師標大草屨於城門。巢欲棄之，竭力不能舉。歎曰：睦州有大聖人。舍城而去，遂免擾攘。 晚參，謂眾曰：汝等諸人，還得箇入頭處也未？若未得箇入頭處，須覓箇入頭處。若得箇入頭處，已後不得孤負老僧。時有僧出曰：某甲終不敢孤負和尚。師曰：早是孤負我了也。明明向你道，尚自不會，何況葢覆將來。 示眾：老僧在此住持不會，見箇無事人到來，汝等何不近前？時有一僧方近前，師曰：維那不在，汝自領去三門外，與二十棒。曰：某甲過在甚麼處？師曰：枷上更著杻。 師尋常見衲僧來，即閉門。或見講僧，乃召曰：座主。主應諾。師曰：擔板漢。或曰：這裏有桶，與我取水。 一日，在廊階上立，僧問：陳尊宿房在何處？師脫草屨，驀頭打，僧便走。師召：大德。僧回首，師指曰：却從那邊去。 天使問：三門俱開，從那門入？師喚：尚書。使應諾。師曰：從信門入。使又見畫壁，問曰：二尊者對譚何事？師摑露柱曰：三身中那箇不說法？ 座主參，師問：莫是講唯識論否？曰：不敢。師曰：朝去西天，暮歸唐土。會麼？曰：不會。師曰：吽！吽！五戒不持。 師問一長老：了即毛端吞巨海，始知大地一微塵。長老作麼生？曰：問阿誰？師曰：問長老。曰：何不領話？師曰：汝不領話，我不領話？ 問座主：講甚麼經？曰：講涅槃經。師曰：問一段義得麼？曰：得。師以脚踢空，吹一吹曰：是甚麼義？曰：經中無此義。師曰：脫空謾語漢！五百力士揭石義，却道無。 師見僧，乃曰：見成公案，放汝三十棒。曰：某甲如是。師曰：三門頭金剛為甚麼舉拳？曰：金剛尚乃如是。師便打。 問：如何是向上一路？師曰：要道有甚麼難？曰：請師道。師曰：初三十一，中九下七。 問：以一重去一重即不問，不以一重去一重時如何？師曰：昨朝栽茄子，今日種冬瓜。 問：如何是曹溪的的意？師曰：老僧愛嗔不愛喜。曰：為甚麼如是？師曰：路逢劒客須呈劒，不是詩人莫說詩。 問僧：甚處來？曰：瀏陽。師曰：彼中老宿祇對佛法大意道甚麼？曰：徧地無行路。師曰：老宿實有此語否？曰：實有。師拈柱杖打曰：者念言語漢！ 師問一長老：若有兄弟來，將何祇對？曰：待他來。師曰：何不道？曰：和尚欠少甚麼？師曰：請不煩葛藤。 僧參，師曰：汝豈不是行脚僧？曰：是。師曰：禮佛也未？曰：禮那土堆作麼？師曰：自領出去。 問：某甲講兼行脚，不會教意時如何？師曰：灼然實語，當懺悔。曰：乞師指示。師曰：汝若不問，老僧即緘口無言。汝既問，老僧不可緘口去也。曰：請師便道。師曰：心不負人，面無慙色。 問：一句道盡時如何？師曰：義墮也。曰：甚麼處是學人義墮處？師曰：三十棒教誰喫？ 問：高揖釋迦，不拜彌勒時如何？師曰：昨日有人問，趂出了也。曰：和尚恐某甲不實耶？師曰：拄杖不在，苕柄聊與三十。 上堂：我見百丈不識好惡。大眾纔集，以拄杖一時打下。復召大眾，眾回首。乃曰：是甚麼？有甚共語處？又黃檗亦然。復召大眾，眾回首。乃曰：月似彎弓，少雨多風，猶較些子。 問僧：近離甚處？僧便喝。師曰：老僧被你一喝。僧又喝。師曰：三喝四喝後作麼生？僧無語。師便打。曰：這掠虗漢。 秀才來訪，師稱會二十四家書。師以拄杖空中點一點，曰：會麼？秀才罔措。師曰：又道會二十四家書，永字八法也不識。 上堂：裂開也在我，揑聚也在我。時有僧問：如何是裂開？師曰：三九二十七，菩提涅槃，真如解脫，即心即佛。我且與麼道，你又作麼生？曰：某甲不與麼道。師曰：盞子撲落地，碟子成七片。曰：如何是揑聚？師乃斂手而坐。 問：教意祖意，是同是別？師曰：青山自青山，白雲自白雲。曰：如何是青山？師曰：還我一滴雨來。曰：道不得，請師道。曰：法華鋒前陣，涅槃句後收。 問僧：今夏在甚麼處？曰：待和尚有住處即說。師曰：狐非獅子類，燈非日月明。 問僧：甚處來？僧瞪目視之。師曰：驢前馬後漢。曰：請師鑒。師曰：驢前馬後漢，道將一句來。僧無對。 師看經次，陳操尚書問：和尚看甚麼經？師曰：金剛經。曰：六朝翻譯，此當第幾？師舉起經曰：一切有為法，如夢幻泡影。 問僧：今夏在甚處？曰：徑山。師曰：這喫夜飯漢。曰：尊宿叢林，何言喫夜飯？師連棒趂出。 師聞一老宿難親近，躬往相訪。纔入方丈，宿便喝。師側掌曰：兩重公案。宿曰：過在甚麼處？師曰：這野狐精。便退。 問僧：近離甚處？曰：江西。師曰：踏破多少草鞋？僧無對。 與講僧喫茶次，師曰：我救汝不得也。曰：某甲不曉，乞師垂示。師拈油餅曰：這箇是甚麼？曰：色法。師曰：這入鑊湯漢。 紫衣大德到，禮拜。師拈帽子帶問曰：這箇喚作甚麼？曰：朝天帽。師曰：恁麼則老僧不卸也。復問：所習何業？曰：唯識。師曰：作麼生說？曰：三界唯心，萬心唯識。師指門扇曰：這箇是甚麼？曰：是色法。師曰：簾前賜紫，對御譚經，何得不持五戒？德無對。 問：某甲乍入叢林，乞師指示。師曰：你不解問。曰：和尚作麼生？師曰：放汝三十棒，自領出去。 問：教意請師提綱。師曰：但問將來與你道。曰：請和尚道。師曰：佛殿裏燒香，三門頭合掌。 問：如何是展演之言？師曰：量才補職。曰：如何是不展演之言？師曰：伏惟尚饗！ 焦山借斧頭次，師呼童子取斧來。童取斧至，曰：未有繩墨，且斫麤。師便喝。又問童曰：作麼生是你斧頭？童遂作斫勢。師曰：斫你老爺頭不得。 師問秀才：先輩治甚經？曰：治易。師曰：易中道：百姓日用而不知。且道不知箇甚麼？曰：不知其道。師曰：作麼生是道？才無對。 問：一氣還轉得一大藏教也無？師曰：有甚饆羅鎚子，快下將來！ 問：如何是一代時教？師曰：上大人丘乙己。 問：如何是禪？師曰：猛火著油煎。 僧參，師曰：汝是新到否？曰：是。師曰：且放下葛藤，會麼？曰：不會。師曰：擔枷陳狀，自領出去。僧便出。師曰：來！來！我實問你。甚處來？曰：江西。師曰：泐潭和尚在汝背後，怕你亂道，見麼？僧無對。 問：寺門前金剛，拓即乾坤大地，不拓即絲髮不逢時如何？師曰：吽！吽！我不曾見此。師却問：先跳三千，倒退八百，你合作麼生？曰：諾。師曰：先責一紙罪狀好！便打。其僧擬出，師曰：來！我共你葛藤。拓即乾坤大地，你且道洞庭湖水深多少？曰：不會量度。師曰：洞庭湖又作麼生？曰：祇為今時。師曰：祇這葛藤尚不會。便打。 問：如何是觸途無滯底句？師曰：我不恁麼道。曰：師作麼生道？師曰：箭過西天十萬里，却向大唐國裏等候。 看華嚴經次，僧問：看甚麼經？師曰：大光明雲，青色光明雲，紫色光明雲。却指面前曰：那邊是甚麼雲？曰：南邊是黑雲。師曰：今日須有雨。 問：以字不成，八字不是，是何章句？師彈指一聲曰：會麼？曰：不會。師曰：上來講讚，無限勝因。蝦蟇𨁝跳上天，蚯蚓驀過東海。 問僧：近離甚處？曰：河北。師曰：彼中有趙州，你曾到否？曰：某甲近離彼中。師曰：趙州有何言句示徒？僧舉喫茶話，師乃呵呵大笑曰：慚愧！却問：趙州意作麼生？曰：祇是一期方便。師曰：苦哉！趙州被你將一杓屎潑了也。便打。師却問沙彌：你作麼生會？彌便設拜，師亦打。其僧往沙彌處問：適來和尚打你作甚麼？彌曰：若不是我，和尚不打某甲。 新到參，方禮拜，師叱曰：闍黎因何偷常住果子喫？曰：學人纔到，和尚為甚麼道偷果子？師曰：贓物見在。 問僧：近離甚處？曰：仰山。師曰：五戒也不持。曰：某甲甚麼處是妄語？師曰：這裏不著沙彌。 師臨終，召門人曰：此處緣息，吾當逝矣。乃跏趺而寂。郡人以香薪焚之，舍利如雨。乃收靈骨，塑像于寺。壽九十八，臘七十六。
杭州千頃山楚南禪師
福州張氏子。初參芙蓉，蓉見曰：吾非汝師，汝師江外黃檗是也。師禮辭，遂參黃檗。檗問：子未現三界影像時如何？師曰：即今豈是有耶？檗曰：有無且置，即今如何？師曰：非今古。檗曰：吾之法眼已在汝躬。 住後，上堂：諸子設使解得三世佛教，如瓶注水，及得百千三昧，不如一念修無漏道，免被人天因果繫絆。時有僧問：無漏道如何修？師曰：未有闍黎時體取。曰：未有某甲時教誰體？師曰：體者亦無。 問：如何是易？師曰：著衣喫飯，不用讀經看教，不用行道禮拜，燒身煉頂，豈不易耶？曰：如何是難？師曰：微有念生，便俱五陰三界，輪回生死，皆從汝一念生。所以佛教諸菩薩云：佛所護念。 師雖應機無倦，而常寂然處定，或逾月，或浹旬。文德戊申五月遷化，壽七十六，臘五十六。塔于院之西隅。昭宗大順辛亥，宣州孫儒𭁵錢塘發塔，覩師全身儼然，爪髮俱長，拜謝而去。
福州烏石山靈觀禪師
尋常扄戶，人罕見之。唯一信士，每至食時送供方開。 一日，雪峰伺便扣門，師開門，峰驀胸搊住曰：是凡是聖？師唾曰：這野狐精！便推出閉却門。峰曰：也祇要識得你。 剗草次，問僧：汝何處去？曰：禮拜西院去。時竹上有一青蛇，師指蛇曰：欲識西院老野狐精，祇這便是。師問西院：此一片地堪著甚麼物？院曰：好著箇無相佛。師曰：好片地，被兄放不淨污了也。 引麵次，僧參，師引麵示之，僧便去。師至暮問小師：適來僧在何處？小師曰：當時便去也。師曰：是即是，祇得一橛。 問：如何是佛？師出舌示之。其僧禮謝，師曰：住！住！你見甚麼便禮拜？曰：謝和尚慈悲，出舌相示。師曰：老僧近日舌上生瘡。 僧到敲門，行者開門便出去。僧入禮拜，問：如何是西來意？師曰：適來出去者是甚麼人？僧擬近前，師便推出閉却門。 曹山行脚時，問：如何是毗盧師法身主？師曰：我若向你道，即別有也。曹山舉似洞山，洞曰：好箇話頭，祇欠進語。何不問：為甚麼不道？曹却來進前語，師曰：若言我不道，即瘂却我口。若言我道，即謇却我舌。曹山歸報洞山，洞深肯之。
杭州羅漢院宗徹禪師
湖州吳氏子。上堂，僧問：如何是祖師西來意？師曰：骨剉也。 問：如是何南宗北宗？師曰：心為宗。曰：還看教也無？師曰：教是心。 問：性地多昏，如何了悟？師曰：煩雲風卷，太虗廓清。曰：如何得明去？師曰：一輪皎潔，萬里騰光。寂後塔于西北隅。梁貞明己卯，錢王廣其院為安國寺，移師塔于大慈山。今寺塔竝存。
相國裴休居士
字公美，河東聞喜人。守新安日，屬運祖初於嶺南黃檗山捨眾入大安精舍，混迹勞侶，掃灑殿堂。公入寺燒香，主事祇接，因觀壁畫，乃問：是何圖相？主事對曰：高僧真儀。公曰：真儀可觀，高僧何在？主事無對。公曰：此間有禪客否？曰：近有一僧投寺執役，頗似禪者。公曰：可請來詢問得否？於是遽尋檗至。公覩之，欣然曰：休適有一問，諸德吝辭，今請上人代醻一語。檗曰：請相公垂問。公舉前話，檗朗聲曰：裴休！公應諾。檗曰：在甚麼處？公當下知旨，如獲髻珠，曰：吾師真善知識也！示人尅的若是，何故汩設於此乎？寺眾愕然。自此延入府署，執弟子禮，屢辭不已。復堅請住黃檗山，薦興祖道，有暇即躬入山。或請入州中，唯道是務。公既通徹祖意，復博綜教相，諸方咸謂公不浪出黃檗之門也。至遷鎮宣城，思艱瞻禮，仍創精藍，迎請居之。雖圭峰素為所重，未若歸心於黃檗尤為服膺者。又撰圭峰碑云：休與師於法為昆仲，於義為交友，於恩為善知識，於教為內外護。斯可見矣。 圭峰著禪源詮、原人論及圓覺經疏、注法界觀，皆公為序。 仍集黃檗語要，親書序引，冠於編首。留鎮山門，又親書大藏經五百函，迄今寶之。公篤志內典，深入法會，有發願文傳於世。
長慶安禪師法嗣
益州大隨法真禪師
梓州王氏子。妙齡夙悟，決志尋師，於慧義寺出家。圓具後南遊，初見藥山、道吾、雲巖、洞山，次至嶺外大溈會下，數載食不至充，臥不求暖，清苦鍊行，操履不羣，溈深器之。一日問曰：闍黎在老僧此間，不曾問一轉話。師曰：教某甲向甚麼處下口？溈曰：何不道如何是佛？師便以手掩溈口。溈歎曰：子真得其髓。從此名傳四海。爾後還蜀，寄錫天彭堋口龍山懷寺，於路旁煎茶，普施三年。因往後山，見一古院，號大隨，羣峰矗秀，㵎水清冷。中有一樹，圍四丈餘，南開一門，中空無礙，不假斤斧，自然一菴，時目為木禪菴。師乃居之十餘載，影不出山，聲聞于外，四方學者千里趨風。蜀主欽尚，遣使屢徵，師皆辭以老病，署神照大師。 上堂：此性本來清淨，具足萬德，但以染淨二緣而有差別。故諸聖悟之，一向淨用而成覺道；凡夫迷之，一向染用沒溺輪回。其體不二，故不若云無二無二分，無別無斷故。問：劫火洞然，大千俱壞，未審這箇壞不壞？師曰：壞。曰：恁麼則隨他去也。師曰：隨他去。僧不肯。後到投子，舉前話，子遂裝香遙禮曰：西川古佛出世。謂其僧曰：汝速回去懺悔。僧回大隨，師已歿。僧再至投子，子亦遷化。 問：如何是大人相？師曰：肚上不貼榜。 問：僧甚處去？曰：西山住菴去。師曰：我向東山頭喚汝，汝便來得麼？曰：不然。師曰：汝住菴未得。 問：生死到來時如何？師曰：遇茶喫茶，遇飯喫飯。曰：誰受供養？師曰：合取鉢盂。 菴側有一龜，僧問：一切眾生皮裏骨，這箇眾生為甚骨裏皮？師拈草履覆龜背上，僧無語。 問：如何是諸佛法要？師舉拂子曰：會麼？曰：不會。師曰：麈尾拂子。 問：如何是學人自己？師曰：是我自己。曰：為甚麼却是和尚自己？師曰：是汝自己。 問：如何是大隨一面事？師曰：東西南北。 問：佛法徧在一切處，教學人向甚麼處駐足？師曰：大海從魚躍，長空任鳥飛。 問：父子至親，岐路各別時如何？師曰：為有父子。 問：如何是無縫塔？師曰：高五尺。曰：學人不會。師曰：鶻崙甎。 問：和尚百年後，法付何人？師曰：露柱火鑪。曰：還受也無？師曰：火鑪露柱。 行者領眾參，師問：參得底人喚東作甚麼？曰：不可喚作東。師咄曰：臭驢漢！不喚作東，喚作甚麼？者無語。 問：如何是和尚家風？師曰：赤土畫簸箕。曰：未審此理如何？師曰：簸箕有脣，米跳不出。 問僧：講甚麼教法？曰：百法輪。師拈杖曰：從何而起？曰：從緣而起。師曰：苦哉！苦哉！ 問僧：甚處去？曰：哦嵋禮普賢去。師舉拂子曰：文殊、普賢總在這裏。僧作圓相拋向後，乃禮拜。師喚侍者取一貼茶與這僧。 眾僧參次，師以口作患風勢，曰：還有人醫得吾口麼？眾僧競送藥，以至俗士聞之，亦多送藥，師竝不受。七日後，師自摑口令正，乃曰：如許多時鼓這兩片皮，至今無人醫得。即端坐而逝。
韶州靈樹如敏禪師
閩人廣主劉氏，奕世欽重，署知聖大師。僧問：佛法至理如何？師展手而已。問：如何是和尚家風？師曰：千年田，八百主。曰：如何是千年田，八百主？師曰：郎當屋舍沒人修。 問：如何是西來意？師曰：童子莫傜兒。曰：乞師指示。師曰：汝從䖍州來。 問：是甚麼得恁麼難會？師曰：火官頭上風車子。 有尼送瓷鉢與師，師拓起問曰：這箇出在甚麼？曰：出在定州。師乃撲破，尼無語。 問：和尚年多少？師曰：今日生，來朝死。又問：和尚生緣甚麼處？師曰：日出東，月落西。 師四十餘年化被嶺表，頗有異迹。廣主將興兵，躬入院請師決臧否。師已先知，怡然坐化。主怒問知事曰：和尚何時得疾？對曰：不會有疾。適封一函子，合呈大王。主開函，得一帖子曰：人天眼目，堂中上座。主悟師旨，遂寢兵。乃召第一座開堂說法。龕塔葬儀，廣主具辦。諡靈樹禪師真身塔焉。
福州靈雲志勤禪師
本州長谿人也。初參溈山，因見桃華悟道，有偈曰：三十年來尋劒客，幾回落葉又抽枝。自從一見桃華後，直至如今更不疑。溈覧偈，詰其所悟，與之符契，曰：從緣悟達，永無退失，善自護持。 住後，上堂：諸仁者！所有長短，盡是不常。且觀四時草木，葉落華開。何況塵劫來，天人七趣，地水火風，成壞輪轉，因果將盡，三惡道苦，毛髮不會添減，唯根蔕神識常存。上根者，遇善友伸明，當處解脫，便是道場。中下癡愚，不能覺照，沈迷三界，流轉生死。釋尊為伊天上人間，設教證明，顯發智道。汝等還會麼？僧問：如何得出離生老病死？師曰：青山元不動，浮雲任去來。 問：君王出陣時如何？師曰：春明門外，不問長安。曰：如何得覲天子？師曰：盲鶴下清池，魚從脚底過。 問：如何是佛法大意？師曰：驢事未去，馬事到來。曰：學人不會。師曰：彩氣夜常動，精靈日少逢。 雪峰有偈送雙峰，末句曰：雷罷不停聲。師別曰：雷震不聞聲。峰聞，乃曰：靈雲山頭古月現。峰後問曰：古人道：前三三，後三三。意旨如何？師曰：水中魚，天上鳥。峰曰：意作麼生？師曰：高可射兮深可釣。 僧問：諸方悉皆雜食，未審和尚如何？師曰：獨有閩中異，雄雄鎮海涯。 問：久戰沙場，為甚麼功名不就？師曰：君王有道三邊靜，何勞萬里築長城？曰：罷却干戈，束手歸朝時如何？師曰：慈雲普潤無邊剎，枯樹無華爭奈何？ 長生問：混沌未分時，含生何來？師曰：如露柱懷胎。曰：分後如何？師曰：如片雲點太清。曰：未審太清還受點也無？師不答。曰：恁麼則含生不來也。師亦不答。曰：直得純清絕點時如何？師曰：猶是真常流注。曰：如何是真常流注？師曰：似鏡長明。曰：向上更有事也無？師曰：有。曰：如何是向上事？師曰：打破鏡來，與汝相見。 僧問：如何是西來意？師曰：井底種林檎。曰：學人不會。師曰：今年桃李貴，一顆直千金。 問：摩尼珠不隨眾色，未審作何色？師曰：白色。曰：恁麼則隨眾色也。師曰：趙璧本無瑕，相如誑秦主。 問僧：甚處去？曰：雪峰去。師曰：我有一信寄雪峰，得麼？曰：便請。師脫隻履拋向面前，僧便去。至雪峰，峰問：甚處來？曰：靈雲來。峰曰：靈雲安否？曰：有一信相寄。峰曰：在那裏？僧脫隻履拋向峰面前，峰休去。
福州壽山師解禪師
嘗參洞山，山問：闍黎生緣何處？師曰：和尚若實問，某甲即是閩中人。曰：汝父名甚麼？師曰：今日蒙和尚致此一問，直得忘前失後。 住後，上堂：諸上座幸有真實言語相勸，諸兄弟合各自體悉。凡聖情盡，體露真常。但一時卸却從前虗妄，攀緣塵垢，心如空虗相似。他時後日，合識得些子好惡。 閩帥問：壽山年多少？師曰：與虗空齊年。曰：虗空年多少？師曰：與壽山齊年。
饒州嶤山和尚
僧問：如何是西來意？師曰：仲冬嚴寒。 問：如何是和尚深深處？師曰：待汝舌頭落地，即向汝道。 問：如何是丈六金身？師曰：判官斷案，相公改 長。慶問：從上宗乘，此間如何言論？師曰：有願不負先聖。慶曰：不負先聖作麼生？師曰：不露。慶曰：恁麼則請師領話。師曰：甚麼處去來？慶曰：祇者甚麼處去來？師噓一噓。
泉州國歡崇福院文矩慧日禪師
福州黃氏子，生而有異，及長為縣獄卒，每每棄役往神光觀及西院安二處，吏不能禁。後謁萬歲塔，譚空落髮，不披袈裟，不受具戒，唯以雜綵為挂子。復謁觀，觀曰：我非汝師，汝禮西院去。師擕一小青竹杖入西院法堂，院遙見笑曰：入涅槃堂去。師應諾，輪竹杖而入。時有五百許僧染時疾，師以杖次第點之，各隨點而起。閩王禮重創院以居之，厥後頗多靈跡。唐乾寧中示滅。
台州浮江和尚
雪峰領眾到，問：即今有二百人寄此過夏，得麼？師將拄杖畫一畫，曰：著不得即道。峰休去。
潞州淥水和尚
僧問：如何是祖師西來意？師曰：還見庭前華藥欄麼？僧無語。
廣州文殊院圓明禪師
福州陳氏子。參大溈得旨，後造雪峰請益，法無異味。嘗遊五臺山，覩文殊化現，乃隨方建院，以文殊為額。開寶中，樞密使李崇矩巡護南方，因入院覩地藏菩薩像，問僧：地藏何以展手？僧曰：手中珠被賊偷却也。李却問師：既是地藏，為甚麼遭賊？師曰：今日捉下也。李禮謝之。淳化年示滅，壽一百三十有六。
趙州諗禪師法嗣
洪州新興嚴陽善信禪師
初參趙州，問：一物不將來時如何？州曰：放下著。師曰：既是一物不將來，放下箇甚麼？州曰：放不下，擔取去。師於言下大悟。 住後，僧問：如何是佛？師曰：土塊。曰：如何是法？師曰：地動也。曰：如何是僧？師曰：喫粥喫飯。 問：如何是新興水？師曰：面前江裏。 問：如何是應物現形？師曰：與我拈牀子過來。師嘗有一蛇一虎，隨從手中與食。
楊州光孝院慧覺禪師
僧問：覺華纔綻，遍滿娑婆。祖印西來，合談何事？師曰：情生智隔。曰：此是教意。師曰：汝披甚麼衣服？ 問：一棒打破虗空時如何？師曰：困即歇去。 師問相國宋齊丘曰：還會道麼？宋曰：若是道，也著不得。師曰：是有著不得，是無著不得？宋曰：總不恁麼。師曰：著不得底聻？宋無對。 師領眾出，見露柱，乃合掌曰：不審世尊。僧曰：和尚是露柱。師曰：啼得血流無用處，不如緘口過殘春。 舟次，僧問：遠遠投師，師意如何？師曰：官家嚴切，不許安排。曰：豈無方便？師曰：且向火倉裏一宿。 師到崇壽，法眼問：近離甚處？師曰：趙州。眼曰：承聞趙州有庭前栢樹子話，是否？師曰：無。眼曰：往來皆謂僧問如何是祖師西來意，州曰庭前栢樹子，上座何得言無？師曰：先師實無此語，和尚莫謗先師好。 士問：爭奈老何？師曰：年多少？曰：八十也。師曰：可謂老矣。曰：究竟如何？師曰：直至千歲也未在。 俗士問：某甲平生殺牛，還有罪否？師曰：無罪。曰：為甚麼無罪？師曰：殺一箇還一箇。
隴州國清院奉禪師
僧問：祖意教意，是同是別？師曰：雨滋三草秀，春風不褁頭。曰：畢竟是一是二？師曰：祥雲競起，巖洞不虧。 問：如何是和尚家風？師曰：臺盤椅子，火爐牕牖。 問：如何是出家人？師曰：銅頭鐵額，鳥觜鹿身。曰：如何是出家人本分事？師曰：早起不審，夜間珍重。 問：牛頭未見四祖時，為甚麼百鳥銜花？師曰：如陝府人送錢財與鐵牛。曰：見後為甚麼不銜花？師曰：木馬投明行八百。 問：十二時中如何降伏其心？師曰：敲氷求火，論劫不逢。 問：十二分教是止啼之義，離却止啼，請師一句。師曰：孤峰頂上雙角女。 問：如何是佛法大意？師曰：釋迦是牛頭獄卒，祖師是馬面阿旁。 問：如何是西來意？師曰：東壁打西壁。 問：如何是撲不破底句？師曰：不隔毫氂，時人遠嚮。
婺州木陳從朗禪師
僧問：放鶴出籠和雪去時如何？師曰：我道不一色。 因金剛倒，僧問：既是金剛不壞身，為甚麼却倒地？師敲禪牀曰：行住坐臥。 師將歸寂，有偈曰：三十年來住木陳，時中無一假功成。有人問我西來意，展似眉毛作麼生？
婺州新建禪師
不度小師。有僧問：和尚年老，何不畜一童子侍奉？師曰：有瞽聵者為吾討來。 僧辭，師問：甚處去？曰：府下開元寺去。師曰：我有一信附與丫寺主，汝將去得否？曰：便請。師曰：想汝也不奈何。
杭州多福和尚
僧問：如何是多福一叢竹？師曰：一莖雨莖斜。曰：學人不會。師曰：三莖四莖曲。 問：如何是衲衣下事？師曰：大有人疑著在。曰：為甚麼如是？師曰：月裏藏頭。
益州西睦和尚
上堂，有俗士舉手曰：和尚便是一頭驢。師曰：老僧被汝騎。士無語。去後三日，再來白言：某甲三日前著賊。師拈杖趂出。
長沙岑禪師法嗣
明州雪竇常通禪師
邢州李氏子。參長沙，沙問：何處人？師曰：邢州人。沙曰：我道汝不從彼來。師曰：和尚還曾住此否？沙然之，乃容入室。 住後，僧問：如何是密室？師曰：不通風信。曰：如何是密室中人？師曰：諸聖求覩不見。僧作禮，師曰：千聖不能思，萬聖不能議。乾坤壞不壞，虗空包不包。一切無比倫，三世唱不起。 問：如何是三世諸佛出身處？師曰：伊不肯知有汝三世。僧良久，師曰：薦否？不然者，且向著佛不得處體取。時中常在，識盡功亡。瞥然而起，即是傷他。而況言句乎？天祐乙丑七月示寂，壽七十二。塔於寺西南隅。
茱萸和尚法嗣
石梯和尚
因侍者請浴，師曰：既不洗塵，亦不洗體，汝作麼生？者曰：和尚先去，某甲將皂角來。師呵呵大笑。 有新到於師前立，少頃便出去。師曰：有甚麼辨白處？僧再回，師曰：辨得也。曰：辨後作麼生？師曰：埋却得也。曰：蒼天！蒼天！師曰：適來却恁麼，如今還不當。僧乃出去。 一日，見侍者托鉢赴堂，乃喚侍者，者應諾。師曰：甚處去？者曰：上堂齋去。師曰：我豈不知汝上堂齋去？者曰：除此外別道箇甚麼？師曰：我祇問汝本分事。者曰：和尚若問本分事，某甲實是上堂齋去。師曰：汝不謬為吾侍者。
子湖蹤禪師法嗣
台州勝光和尚
僧問：如何是和尚家風？師曰：福州茘枝，泉州刺桐。 問：如何是佛法兩字？師曰：要道即道。曰：請師道。師曰：穿耳胡僧笑點頭。 龍華照來，師把住曰：作麼生？照曰：莫錯。師乃放手。照曰：久嚮勝光。師默然。照乃辭，師門送曰：自此一別，甚麼處相見？照呵呵而去。
漳州浮石和尚
上堂：山僧開箇卜舖，能斷人貧富，定人生死。僧問：離却生死貧富，不落五行，請師直道。師曰：金木水火土。
紫桐和尚
僧問：如何是紫桐境？師曰：汝眼裏著沙得麼？曰：大好紫桐境也不識。師曰：老僧不諱此事。其僧擬出去，師下禪牀擒住曰：今日好箇公案，老僧未得分文入手。曰：賴遇某甲是僧。師拓開曰：禍不單行。
日容遠和尚
因奯上座參，師拊掌三下，曰：猛虎當軒，誰是敵者？奯曰：俊冲天，阿誰捉得？師曰：彼此難當。奯曰：且休，未要斷這公案。師將拄杖舞歸方丈，奯無語。師曰：死却這漢也。
關南常禪師法嗣
襄州關南道吾和尚
始經村墅，聞巫者樂神云：識神無。忽然省悟。後參前關南，印其所解。復遊德山之門，法味彌著。住後，凡上堂，戴蓮華笠，披襴執簡，繫鼓吹笛，口稱魯三郎神。識神不識神，神從空裏來，却往空裏去。便下座。有時曰：打動關南鼓，唱起德山歌。 僧問：如何是祖師西來意？師以簡揖曰：諾。 有時執木劒橫肩上作舞，僧問：手中劒甚處得來？師擲於地，僧却置師手中。師曰：甚處得來？僧無對。師曰：容汝三日內下取一轉語。其僧亦無對。師自代拈劒橫肩上作舞，曰：須恁麼始得。 趙州訪師，師乃著豹皮裩，執吉獠棒，在三門下翹一足等候。纔見州，便高聲唱諾而立。州曰：小心祇候著。師又唱諾一聲而去。 問：如何是和尚家風？師下禪牀作女人拜，曰：謝子遠來，無可祇待。 問灌溪：作麼生？溪曰：無位。師曰：莫同虗空麼？溪曰：這屠兒。師曰：有生可殺即不倦。
漳州羅漢和尚
初參關南，問：如何是大道之源？南打師一拳，師遂有省。乃為歌曰：咸通七載初參道，到處逢言不識言。心裏疑團若栲栳，三春不樂止林泉。忽遇法王氈上坐，便陳疑懇向師前。師從氈上那伽起，袒膊當胸打一拳。駭散疑團獦狚落，舉頭看見日初圓。從茲蹬蹬以碣碣，直至如今常快活。只聞肚裏飽膨脝，更不東西去持鉢。 又述偈曰：宇內為閒客，人中作野僧。任從他笑我，隨處自騰騰。
高安大愚禪師法嗣
瑞州末山尼了然禪師
因灌谿閑到，問曰：若相當即住，不然即推倒禪牀。便入堂內。師遣侍者問：上座遊山來，為佛法來？谿曰：為佛法來。師乃升座。谿上參，師問：上座今日離何處？曰：路口。師曰：何不葢却？溪無對，始禮拜。問：如何是末山？師曰：不露頂。曰：如何是末山主？師曰：非男女相。溪乃喝曰：何不變去？師曰：不是神，不是鬼，變箇甚麼？溪於是伏膺，作園頭三載。 僧到參，師曰：太縷生！曰：雖然如此，且是師子兒。師曰：既是師子兒，為甚麼被文殊騎？僧無對。 問：如何是古佛心？師曰：世界傾壞。曰：世界為甚麼傾壞？師曰：寧無我身？
杭州天龍和尚法嗣
婺州金華山俱胝和尚
初住庵時，有尼名實際，來戴笠子，執錫遶師三匝，曰：道得即下笠子。如是三問，師皆無對，際便去。師曰：日勢稍晚，何不且住？際曰：道得即住。師又無對。際去後，師歎曰：我雖處丈夫之形，而無丈夫之氣。不如棄庵，往諸方參尋知識去。其夜，山神告曰：不須離此，將有肉身菩薩來為和尚說法也。逾旬，果天龍到庵。師乃迎禮，具陳前事。龍豎一指示之，師當下大悟。自此凡有學者參問，師唯舉一指，無別提唱。 有一供過童子，每見人問事，亦豎指祇對。人謂師曰：和尚，童子亦會佛法。凡有問，皆如和尚豎指。師一日潛袖刀子，問童曰：聞你會佛法，是否？童曰：是。師曰：如何是佛？童豎起指頭。師以刀斷其指，童呌喚走出。師召童子，童回首。師曰：如何是佛？童舉手不見指頭，豁然大悟。 師將順世，謂眾曰：吾得天龍一指頭禪，一生用不盡。言訖示滅。
南嶽下五世
睦州陳尊宿法嗣
睦州刺史陳操尚書
齋次，拈起餬餅問僧：江西、湖南還有者箇麼？曰：尚書適來喫箇甚麼？公曰：敲鐘謝響。 又齋僧次，躬自行餅，一僧展手擬接，公却縮手，僧無語，公曰：果然，果然。 問僧：有箇事與上座商量得麼？曰：合取狗口。公自摑口曰：某甲罪過。曰：知過必改。公曰：恁麼則乞上座口喫飯得麼？ 又齋僧自行食次，乃曰：上座施食。僧曰：三德六味。公曰：錯。僧無對。 又與僚屬登樓次，見數僧行來，有一官人曰：來者總是行脚僧。公曰：不是。曰：焉知不是？公曰：待來勘過。須臾，僧至樓前，公驀喚上座，僧皆舉首，公謂諸官曰：不信道。 又與禪者頌曰：禪者有元機，機元是復非。欲了機前旨，咸於句下違。
光孝覺禪師法嗣
昇州長慶道巘禪師
廬州人。初侍光孝，便領悟微言，即於湖南大光山剃度。既化緣彌盛，出住長慶。上堂：彌勒朝入伽藍，暮成正覺。說偈曰：三界上下法，我說皆是心。離於諸心法，更無有可得。看他恁麼道，也太殺惺惺。若比吾徒，猶是鈍漢。所以一念見道，三世情盡。如印印泥，更無前後。諸子生死事大，快須薦取，莫為等閑。業識茫茫，葢為迷己逐物。世尊臨入涅槃，文殊請再轉法輪。世尊咄曰：吾四十九年住世，不會說一字。汝請吾再轉法輪，是吾曾轉法輪耶？然今時眾中建立箇賓主問答，事不獲已，葢為初心耳。 僧問：如何是長慶境？師曰：闍黎履踐看。 問：如何是佛法大意？師曰：今日三月三日，學人不會。師曰：止止不須說，我法妙難思。便下座。咸平二年示寂。
五燈全書卷第八