五燈全書卷第九
谿作甚麼？曰：若不到曹谿，爭知不失？遷曰：曹谿大師還識和尚否？師曰：汝今識吾否？曰：識。又爭既能得？師曰：眾角雖多，一麟足矣。 遷又問：和尚自離曹谿，甚麼時至此間？師曰：我却知汝早晚離曹谿。曰：希遷不從曹谿來。師曰：我亦知汝去處也。曰：和尚幸是大人，莫造次。師休去。 一日，師舉拂子曰：曹谿還有這箇麼？曰：非但曹谿，西天亦無。師曰：子莫曾到西天否？曰：若到即有也。師曰：未在，更道。曰：和尚也須道取一半，莫全靠學人。師曰：不辭向汝道，恐已後無人承當。 師令遷持書與南嶽，且命曰：汝達書了速回，吾有箇鈯斧子與汝住山。遷至彼，未呈書便問：不慕諸聖，不重己靈時如何？嶽曰：子問太高生，何不向下問？遷曰：寧可永劫受沉淪，不從諸聖求解脫。嶽便休。遷便回。師問：子返何速？書信達否？遷曰：書亦不通，信亦不達。去日蒙和尚許箇鈯斧子，祇今便請。師垂一足，遷便禮拜。尋辭往南嶽。 荷澤神會來參，師問：甚處來？曰：曹谿。師曰：曹谿意旨如何？會振身而立。師曰：猶帶瓦礫在。曰：和尚此間莫有真金與人麼？師曰：設有，汝向甚麼處著？ 問：如何是佛法大意？師曰：廬陵米作麼價？ 師既付法石頭，乃於唐玄宗開元庚辰十二月十三日陞堂告眾，跏趺而逝。全身建塔於本山僖宗，證弘濟禪師歸真之塔。
青原思禪師法嗣第一世
南嶽石頭希遷禪師
端州高要陳氏子。母初懷娠，不喜茹葷。師雖在孩提，不煩保母。既冠，然諾自許。士洞獠民畏鬼神，多淫祀，殺牛釃酒，習以為常。師輒往毀祠，奪牛而歸，歲恒百計。後造曹谿得度，屬祖圓寂，秉遺命謁青原，乃攝衣從之。一日，原問師曰：有人道嶺南有消息。師曰：有人不道嶺南有消息。曰：若恁麼，大藏小藏從何而來？師曰：盡從這裏去。原然之。師於唐天寶初至衡山南寺，寺之東有石，狀如臺，乃結庵其上，時號石頭和尚。 師因看肇論，至會萬物為己者，其唯聖人乎？師乃拊几曰：聖人無己，靡所不己。法身無象，誰云自他？圓鑑靈照於其間，萬象體玄而自現。境智非一，孰云去來？至哉斯語也！遂掩卷不覺寢，夢自身與六祖同乘一龜，游泳深池之內。覺而詳之：靈龜者，智也；池者，性海也。吾與祖師同乘靈智遊性海矣。遂著參同契曰：竺土大仙心，東西密相付。人根有利鈍，道無南北祖。靈源明皎潔，枝派暗流注。執事元是迷，契理亦非悟。門門一切境，回互不回互。回而更相涉，不爾依位住。色本殊質象，聲元異樂苦。暗合上中言，明明清濁句。四大性自復，如子得其母。火熱風動搖，水濕地堅固。眼色耳音聲，鼻香舌鹹醋。然依一一法，依根葉分布。本末須歸宗，尊卑用共語。當明中有暗，勿以暗相遇。當暗中有明，勿以明相覩。明暗各相對，比如前後步。萬物自有功，當言用及處。事存函蓋合，理應箭鋒拄。承言須會宗，勿自立規短。觸目不會道，運足焉知路。進步非近遠，迷隔山河固。謹白參元人，光陰莫虗度。 上堂：吾之法門，先佛傳受。不論禪定精進，唯達佛之知見。即心即佛，心佛眾生，菩提煩惱，名異體同。汝等當知，自己心靈，體離斷常，性非垢淨。湛然圓滿，凡聖一如。應用無方，離心意識。三界六道，唯自心現。水月鏡像，豈有生滅。汝能知之，無所不備。 道悟問：曹谿意旨誰人得？師曰：會佛法人得。曰：師還得否？師曰：不得。曰：為甚麼不得？師曰：我不會佛法。 僧問：如何是解脫？師曰：誰縛汝？曰：如何是淨土？師曰：誰垢汝？曰：如何是涅槃？師曰：誰將生死與汝？ 師問新到：從甚麼處來？曰：江西來。師曰：見馬大師否？曰：見。師乃指一橛柴曰：馬師何似這箇？僧無對。祖回，舉似馬祖。祖曰：汝見橛柴大小？曰：沒量大。祖曰：汝甚有力。曰：何也？祖曰：汝從南嶽負一橛柴來，豈不是有力？ 問：如何是西來意？師曰：問取露柱。曰：學人不會。師曰：我更不會。 大顛問：古人道：道有道無俱是謗。請師除。師曰：一物亦無，除箇甚麼？師卻問：併却咽喉脣吻道將來。顛曰：無這箇。師曰：若恁麼，汝即得入門。 道悟問：如何是佛法大意？師曰：不得不知。悟曰：向上更有轉處也無？師曰：長空不礙白雲飛。 問：如何是禪？師曰：碌甎。曰：如何是道？師曰：木頭。 南嶽鬼神多顯迹聽法，師皆與授戒。唐代宗廣德甲辰，師愍負米登山，送供甚勞，乃移庵下。梁端德宗貞元庚午臘月二十五日順寂，壽九十一，臘六十三。塔於東嶺。穆宗長慶年，諡無際大師，塔曰見相。
青原下二世
石頭遷禪師法嗣
澧州藥山惟儼禪師
絳州韓氏子。年十七，依朝陽西山慧照出家，納戒於衡嶽希操律師。博通經論，嚴持戒律。一日，自歎曰：大丈夫當離法自淨，誰能屑屑事細行於布巾耶？首造石頭之室，便問：三乘十二分教，某甲粗知。嘗聞南方直指人心，見性成佛，實未明了。伏望和尚慈悲指示。頭曰：恁麼也不得，不恁麼也不得，恁麼不恁麼總不得。子作麼生？師罔措。頭曰：子因緣不在此，且往馬大師處去。師稟命，恭禮馬祖，仍伸前問。祖曰：我有時教伊揚眉瞬目，有時不教伊揚眉瞬目。有時揚眉瞬目者是，有時揚眉瞬目者不是。子作麼生？師於言下契悟，便禮拜。祖曰：你見甚麼道理便禮拜？師曰：某甲在石頭處，如蚊子上鐵牛。祖曰：汝既如是，善自護持。侍奉三年。一日，祖問：子近日見處作麼生？師曰：皮膚脫落盡，唯有一真實。祖曰：子之所得，可謂協於心體，布於四肢。既然如是，將三條篾束取肚皮，隨處住山去。師曰：某甲又是何人，敢言住山？祖曰：不然。未有常行而不住，未有常住而不行。欲益無所益，欲為無所為。宜作舟航，無久住此。師乃辭祖返石頭。 一日，在石上坐次，石頭問曰：汝在這裏作什麼？曰：一物不為。頭曰：恁麼即閒坐也。曰：若閒坐即為也。頭曰：汝道不為，不為箇甚麼？曰：千聖亦不識。頭以偈讚曰：從來共住不知名，任運相將祇麼行。自古上賢猶不識，造次凡流豈可明。 後石頭垂語曰：言語動用沒交涉。師曰：非言語動用，亦沒交涉。頭曰：我這裏針劄不久。師曰：我這裏如石上栽華。頭然之。 後居澧州藥山，海眾雲會。師謂道吾曰：茗溪上世為節察來。吾曰：和尚上世曾為甚麼？師曰：我痿痿羸羸，且恁麼過時。吾曰：憑何如此？師曰：我不曾展他書卷。 院主報：打鐘也，請和尚上堂。師曰：汝與我擎鉢盂去。曰：和尚無手來多少時？師曰：汝祇是枉披袈裟。曰：某甲祇恁麼，和尚如何？師曰：我無這箇眷屬。 謂雲巖曰：與我喚沙彌來。巖曰：喚他來作甚麼？師曰：我有箇折脚鐺子，要他提上挈下。巖曰：恁麼則與和尚出一隻手去也。師便休。 園頭栽菜次，師曰：栽即不障汝栽，莫教根生。曰：既不教根生，大眾喫甚麼？師曰：汝還有口麼？頭無對。 道吾、雲巖侍立次，師指案上枯榮二樹問道吾曰：枯者是，榮者是？吾曰：榮者是。師曰：灼然一切處，光明燦爛去。又問雲巖：枯者是，榮者是？巖曰：枯者是。師曰：灼然一切處，放教枯淡去。適高沙彌至，師曰：枯者是，榮者是？彌曰：枯者從他枯，榮者從他榮。師顧道吾、雲巖曰：不是，不是。 問：如何得不被諸境惑？師曰：聽他何礙汝？曰：不會。師曰：何境惑汝？ 問：如何是道中至寶？師曰：莫諂曲。曰：不諂曲時如何？師曰：傾國不換。 有僧再來依附，師問：阿誰？曰：常坦。師呵曰：前也是常坦，後也是常坦。 師久不陞堂，院主白曰：大眾久思和尚示誨。師曰：打鐘著。眾纔集，師便下座，歸方丈。院主隨後問曰：和尚既許為大眾說話，為甚麼一言不措？師曰：經有經師，律有律師，爭怪得老僧？ 師問雲巖：作甚麼？巖曰：擔屎。師曰：那箇聻？巖曰：在。師曰：汝來去為誰？曰：替他東西。師曰：何不教並行？曰：和尚莫謗他。師曰：不合恁麼道。曰：如何道？師曰：還會擔麼？ 師坐次，僧問：兀兀地思量甚麼？師曰：思量箇不思量底。曰：不思量底如何思量？師曰：非思量。 問：學人擬歸鄉時如何？師曰：汝父母徧身紅爛，臥在荊棘林中，汝歸何所？曰：恁麼則不歸去也。師曰：汝卻須歸去。汝若歸鄉，我示汝箇休糧方子。曰：便請。師曰：二時上堂，不得咬破一粒米。 問：如何是涅槃？師曰：汝未開口時喚作甚麼？ 問僧：甚處來？曰：湖南來。師曰：洞庭湖水滿也未？曰：未。師曰：許多時雨水，為甚麼未滿？僧無語。 師問僧：甚處來？曰：江西來。師以拄杖敲禪牀三下，僧曰：某甲粗知去處。師拋下拄杖，僧無語。師召侍者點茶，與這僧踏州縣困。 師問龐居士：一乘中還著得這箇事麼？士曰：某甲祇管日求升合，不知還著得麼？師曰：道居士不見石頭得麼？士曰：拈一放一，未為好手。師曰：老僧住持事繁。士珍重便出。師曰：拈一放一，的是好手。士曰：好箇一乘問宗，今日失卻也。師曰：是！是！ 上堂：祖師祇教保護，若貪嗔癡起來，切須防禁，莫教掁觸。是你欲知枯木，石頭卻須擔荷，實無枝葉可得。雖然如此，更宜自看，不得絕言語。我今為你說這箇語，顯無語底，他那箇本來無耳目等貌。 師與雲巖遊山，腰間刀響，巖問：甚麼物作聲？師抽刀驀口作斫勢。 遵布衲浴佛，師曰：這箇從汝浴，還浴得那箇麼？遵曰：把將那箇來。師乃休。。 問：學人有疑，請師決。師曰：待上堂時來，與闍黎決疑。至晚上堂，眾集，師曰：今日請決疑，上座在甚麼處？其僧出眾而立，師下禪床把住曰：大眾！這僧有疑。便與一推，卻歸方丈。 師問飯頭：汝在此多少時也？曰：三年。師曰：我總不識汝。飯頭罔測，發憤而去。 問：身命急處如何？師曰：莫種雜種。曰：將何供養？師曰：無物者。 師令供養主抄化甘行者，問：甚處來？曰：藥山來。甘曰：來作麼？曰：教化。甘曰：將得藥來麼？曰：行者有甚麼病？甘便捨銀兩錠，意山中有人，此物卻回，無人即休。主便歸納疏。師問曰：子歸何速？主曰：問佛法相當，得銀兩錠。師令舉其語。主舉已，師曰：速送還他，子著賊了也。主便送還。甘曰：元來山中有人。遂添銀施之。 問僧：見說汝解算，是否？曰：不敢。師曰：汝試算老僧看。僧無對。 師書佛字，問道吾：是甚麼字？吾曰：佛字。師曰：多口阿師！ 問：己事未明，乞和尚指示。師良久，曰：吾今為汝道一句亦不難，祇宜汝於言下便見去，猶較些子。若更入思量，卻成吾罪過。不如且各合口，免相累。及 夜參，不點燈，師垂語曰：我有一句子，待特牛生兒即向你道。時有僧曰：特牛生兒，也祇是和尚不道。師曰：侍者把燈來。其僧抽身入眾。 問僧：甚處來？曰：南泉來。師曰：在彼多少時？曰：麤經冬夏。師曰：恁麼則成一頭水牯牛去也。曰：雖在彼中，且不會上他食堂。師曰：口欱東南風那？曰：和尚莫錯，自有拈匙把筯人在。 問：達磨未來時，此土還有祖師意否？師曰：有。曰：既有祖師，又來作甚麼？師曰：祇為有，所以來。 看經次，僧問：和尚尋常不許人看經，為甚麼却自看？師曰：我祇圖遮眼。曰：某甲學和尚，還得也無？師曰：汝若看，牛皮也須穿。 問：平田淺草，麈鹿成羣，如何射得麈中主？師曰：看箭。僧放身便倒。師曰：侍者拖出這死漢。僧便走。師曰：弄泥團漢有甚麼限？ 朗州刺史李翱問師：何姓？師曰：正是時。翱不委，卻問院主：某甲適來問和尚姓，和尚曰：正是時。未審姓甚麼？主曰：恁麼則姓韓也。師聞乃曰：得恁麼不識好惡？若是夏時對他，便是姓熱。 師一夜登山經行，忽雲開見月，大嘯一聲，應澧陽東九十里許。居民明晨迭相推問，直至藥山。徒眾曰：昨夜和尚山頂大嘯。翱贈詩曰：選得幽居愜野情，終年無送亦無迎。有時直上孤峯頂，月下披雲嘯一聲。唐文宗太和甲寅十一月六日，臨順世呌曰：法堂倒！法堂倒！眾皆持柱撐之。師舉手曰：子不會我意。乃告寂，壽八十有四，臘六十二。塔於院東隅，敕諡弘道大師，塔曰化城。
鄧州丹霞天然禪師
本習儒業，將入長安應舉，方宿於逆旅，忽夢白光滿室。占者曰：解空之祥也。偶禪者問曰：仁者何往？曰：選官去。禪者曰：選官何如選佛？曰：選佛當往何所？禪者曰：今江西馬祖大師出世，是選佛之場，仁者可往。遂直造江西。纔見祖師，以手拓幞頭額。祖顧視良久，曰：南嶽石頭是汝師也。師抵石頭，還以前意投之。頭曰：著糟廠去。師禮謝，入行者房，隨次執爨役，凡三年。忽一日，石頭告眾曰：來日剗佛殿前草。至來日，大眾各備鍬鑊剗草，獨師以盆盛水汰頭，於石頭前胡跪。頭見而笑之，便與剃髮，又為說戒。師乃掩耳而出， 再往江西謁馬祖。未參禮，便入僧堂內，騎聖僧頸而坐。時大眾驚愕，遽報馬祖。祖躬入堂視之，曰：我子天然。師即下作禮，曰：謝師賜法號。因名天然。祖問：從甚處來？師曰：石頭。祖曰：石頭路滑，還躂倒汝麼？師曰：若躂倒，即不來也。乃杖錫觀方，居天台華頂峯三年。次謁徑山欽唐。元和中，至洛京龍門香山，與伏牛在為友。 後於慧林寺遇天寒，取木佛燒火，向院主訶曰：何得燒我木佛？師以杖子撥灰，曰：吾燒取舍利。主曰：木佛何有舍利？師曰：既無舍利，更取兩尊燒。主自後眉鬚墮落。 謁忠國師，問侍者：國師在否？曰：在即在，不見客。師曰：太深遠生！曰：佛眼亦不見。師曰：龍生龍子，鳳生鳳兒。國師睡起，侍者以告。國師乃打侍者二十棒，遣出。師聞，曰：不謬為南陽國師。明日再往禮拜，見國師便展坐具。國師曰：不用，不用。師退後。國師曰：如是，如是。師卻進前。國師曰：不是，不是。師遶國師一匝，便出。國師曰：去聖時遙，人多懈怠。三十年後，覔此漢也難得。 訪龐居士，見女子靈照洗菜次，師曰：居士在否？照放下菜籃，斂手而立。師又曰：居士在否？照提籃便行。師遂回。須臾士歸，照舉前話。士曰：丹霞在麼？照曰：去也。士曰：赤土塗牛妳。 又一日，訪龐居士，至門首相見。師乃問：居士在否？士曰：饑不擇食。師曰：龐老在否？士曰：蒼天，蒼天。便入宅去。師曰：蒼天，蒼天。便回。 師因去馬祖處，路逢一老人𢹂一童子。師問：公住何處？老人曰：上是天，下是地。師曰：忽遇天崩地陷，又作麼生？老人曰：蒼天，蒼天。童子噓一聲。師曰：非父不生其子。老人與童子便去。 師問龐居士：昨日相見，何似今日？士曰：如法舉昨日事來，作箇宗眼。師曰：祇如宗眼，還著得龐公麼？士曰：我在你眼裏。師曰：某甲眼窄，何處安身？士曰：是眼何窄？是身何安？師休去。士曰：更道取一句，便得此話圓。師亦不對。士曰：就中這一句，無人道得。 師與龐居士行次，見一泓水。士以手指曰：便與麼也還辨不出？師曰：灼然是辨不出。士乃戽水潑師二掬。師曰：莫與麼，莫與麼。士曰：須與麼，須與麼。師却戽水潑士三掬。師曰：正與麼時，堪作甚麼？士曰：無外物。師曰：得便宜者少。士曰：誰是落便宜者？ 元和戊子，於天津橋橫臥，會留守鄭公出，呵之不起。吏問其故，師徐曰：無事僧。留守異之，奉束素及衣兩襲，日給米，洛下翕然歸信。至十五年春，告門人曰：吾思林泉終老之所。時門人齊靜卜南陽丹霞山結庵，三年間學者至盈三百眾，遂成大剎。 上堂：阿你渾家，切須保護。一靈之物，不是你造作名邈得，更說甚薦與不薦？吾往日見石頭，亦祇教切須自保護，此事不是你談話得。阿你渾家各有一坐具地，更疑甚麼禪？可是你解底物，豈有佛可成？佛之一字，永不喜聞。阿你自看善巧方便，慈悲喜捨，不從外得，不著方寸。善巧是文殊，方便是普賢。你便擬趁逐甚麼物？不用經求，落空去。今時學者，紛紛擾擾，皆是參禪問道。吾此間無道可修，無法可證。一飲一啄，各自有分，不用疑慮。在在處處，有恁麼底。若識得釋迦，即者凡夫是。阿你須自看取，莫一盲引眾盲，相將入火坑。夜裏暗雙陸，賽彩若為生？無事，珍重！ 有僧來參，於山下見師，便問：丹霞山向甚麼處去？師指山曰：青黯黯處。曰：莫祇這箇便是麼？師曰：真師子兒，一撥便轉。 問僧：甚麼處宿？曰：山下宿。師曰：甚麼處喫飯？曰：山下喫飯。師曰：將飯與闍黎喫底人，還具眼也無？僧無對。 穆宗長慶甲辰六月，告門人曰：備湯沐浴，吾欲行矣。乃戴笠䇿杖受屨，垂一足未及地而化，壽八十六。門人建塔本山，敕諡智通禪師，塔曰妙覺。
潭州大川禪師
江陵僧參，師問：幾時發足？江陵僧提起坐具，師曰：謝子遠來。下去！僧繞禪牀一匝便出，師曰：若不恁麼，爭知眼目端的？僧拊掌曰：若殺人，洎合錯判諸方。師曰：甚得禪宗道理。
潮州靈山大顛寶通禪師
初參石頭，頭問：那箇是汝心？師曰：見言語者是。頭便喝出。經旬日，師却問：前者既不是，除此外何者是心？頭曰：除却揚眉瞬目，將心來。師曰：無心可將來。頭曰：元來有心，何言無心？無心盡同謗。師於言下大悟。 異日侍立次，頭問：汝是參禪僧，是州縣白蹋僧？師曰：是參禪僧。頭曰：何者是禪？師曰：揚眉瞬目。頭曰：除却揚眉瞬目外，將你本來面目呈看。師曰：請和尚除却揚眉瞬目外鑒。頭曰：我除竟。師曰：將呈了也。頭曰：汝既將呈，我心如何？師曰：不異和尚。頭曰：不關汝事。師曰：本無物。頭曰：汝亦無物。師曰：既無物，即真物。頭曰：真物不可得，汝心見量，意旨如此也。大須護持。 師住後，學者四集。上堂：夫學道人，須識自家本心，將心相示，方可見道。多見時輩，祇認揚眉瞬目，一語一默，驀頭印可，以為心要。此實未了。吾今為你諸人，分明說出，各須聽受。但除却一切妄運想念見量，即汝真心。此心與塵境及守認靜默時，全無交涉。即心是佛，不待修治。何以故？應機隨照，泠泠自用。窮其用處，了不可得。喚作妙用，乃是本心。大須護持，不可容易。 僧問：其中人相見時如何？師曰：早不其中也。曰：其中者如何？師曰：不作箇問。 韓文公一日相訪，問師：春秋多少？師提起數珠曰：會麼？公曰：不會。師曰：晝夜一百八。公不曉，遂回。次日再來，至門前見首座，舉前話問：意旨如何？座扣齒三下。及見師，理前問，師亦扣齒三下。公曰：原來佛法無兩般。師曰：是何道理？公曰：適來問首座亦如是。師乃召首座：是汝如此對否？座曰：是。師便打，趂出院。 文公又一日白師曰：弟子軍州事繁，佛法省要處，乞師一語。師良久，公罔措。時三平為侍者，乃敲禪牀三下。師曰：作麼？平曰：先以定動，後以智。公乃曰：和尚門風高峻，弟子於侍者邊得箇入處。 僧問：苦海波深，以何為船筏？師曰：以木為船筏。曰：恁麼即得度也。師曰：盲者依前盲，瘂者依前瘂。 一日，將痒和子廊下行，逢一僧問訊次，師以痒和子驀口打曰：會麼？曰：不會。師曰：大顛老野狐，不曾孤負人。
潭州長髭曠禪師
曹谿禮祖塔回，參石頭，頭問：甚麼處來？曰：嶺南來。頭曰：大庾嶺頭一舖功德成就也未？師曰：成就久矣，秖欠點眼在。頭曰：莫要點眼麼？師曰：便請。頭乃垂下一足，師禮拜，頭曰：汝見箇甚麼道理便禮拜？師曰：據某甲所見，如紅爐上一點雪。 僧參，遶禪床一匝，卓然而立，師曰：若是石頭法席，一點也用不著。僧又遶禪床一匝，師曰：却是恁麼時，不易道箇來處。僧便出去，師乃喚，僧不顧，師曰：這漢猶少教詔在。僧卻回曰：有一人不從人得，不受教詔，不落階級，師還許麼？師曰：逢之不逢，逢必有事。僧乃退身三步，師卻遶禪床一匝，僧曰：不唯宗眼分明，亦乃師承有據。師乃打三棒， 問僧：甚處來？曰：九華山控石庵。師曰：庵主是甚麼人？曰：馬祖下尊宿。師曰：名甚麼？曰：不委他法號。師曰：他不委，你不委。曰：尊宿眼在甚處？師曰：若是庵主親來，今日也須喫棒。曰：賴遇和尚，放過某甲。師曰：百年後討箇師僧也難得。 龐居士到，師陞座集眾定，士出曰：各請自檢好。却於禪床右立。時有僧問：不觸主人翁，請師答話。師曰：識龐公麼？曰：不識。士便搊住曰：苦哉！苦哉！僧無對，士便拓開。師少間卻問：適來這僧還喫棒否？士曰：待伊甘始得。師曰：居士祇見錐頭利，不見鑿頭方。士曰：恁麼說話，某甲即得。外人聞之，要且不好。師曰：不好箇甚麼？士曰：阿師祇見錐頭尖，不見鑿頭利。 李行婆來，師乃問：憶得在絳州時事麼？婆曰：非師不委。師曰：多虗少實在。婆曰：有甚諱處？師曰：念你是女人，放你拄杖。婆曰：某甲終不見尊宿過。師曰：老僧過在甚麼處？婆曰：和尚無過，婆豈有過？師曰：無過的人作麼生？婆乃豎拳曰：與麼總成顛倒。師曰：實無諱處。 師見僧，乃擒住曰：師子兒，野干屬。僧以手作撥眉勢，師曰：雖然如此，猶欠哮吼在。僧擒住，師曰：偏愛行此一機。師與一摑，僧拍手三下，師曰：若見同風，汝甘與麼否？曰：終不由別人。師作撥眉勢，僧曰：猶欠哮吼在。師曰：想料不由別人。 師見僧問訊次，師曰：步步是汝證明處，汝還知麼？曰：某甲不知。師曰：汝若知，我堪作甚麼？僧禮拜，師曰：我不堪，汝卻好。
荊州天皇道悟禪師
婺州東陽張氏子，神儀挺異，幼而生知。年十四，懇求出家，父母不聽。遂損減膳，日纔一食，形體羸悴。父母不得已而許之，依明州大德披剃。二十五，詣杭州竹林寺具戒，精修梵行，推為勇猛。或風雨昏夜，宴坐丘塚，身心安靜，離諸怖畏。一日，遊餘杭，首謁徑山國一受心法，服勤五載。後參馬祖，重印前解，法無異說，依止二夏。乃謁石頭而致問曰：離却定慧，以何法示人？頭曰：我這裏無奴婢，離箇甚麼？曰：如何明得？頭曰：汝還撮得虗空麼？曰：恁麼則不從今日去也。頭曰：未審汝早晚從那邊來？曰：道悟不是那邊人。頭曰：我早知汝來處也。曰：師何以贓誣於人？頭曰：汝身現在。曰：雖然如是，畢竟如何示於後人？頭曰：汝道誰是後人？師從此頓悟，罄殫前二哲匠言下有所得心。後卜荊州當陽紫陵山，學徒駕肩接迹，都人士女響風而至。 時從業寺上首以狀聞於連帥，迎入城。郡之左有天皇寺，乃名藍也，因火而廢。主僧靈鑒將謀修復，乃曰：苟得悟禪師為化主，必能福我。乃中宵潛往哀請，肩舁而至。時江陵尹右僕射斐公稽首問法，致禮勤至。師素不迎送，客無貴賤，皆坐而揖之。裴公愈加歸向，由是石頭法道盛矣。 僧問：如何是玄妙之說？師曰：莫道我解佛法好！曰：爭奈學人疑滯何？師曰：何不問老僧？曰：即今問了也。師曰：去！不是汝存泊處。 師於唐憲宗元和丁亥四月示疾，命弟子先期告終。至晦日，大眾問疾，師驀召典座，座近前，師曰：會麼？曰：不會。師拈枕子拋於地上，便告寂。壽六十，夏臘三十五。以其年八月五日塔於東郡。
京兆府尸利禪師
問石頭：如何是學人本分事？頭曰：汝何從我覔？曰：不從師覔，如何即得？石頭曰：汝還曾失麼？師乃契會厥旨。
潭州招提寺慧朗禪師
始興曲江歐陽氏子。初參馬祖，祖問：汝來何求？曰：求佛知見。祖曰：佛無知見，知見乃魔耳。汝自何來？曰：南嶽來。祖曰：汝從南嶽來，未識曹谿心要。汝速歸彼，不宜他往。師歸，石頭便問：如何是佛？師曰：汝無佛性。師曰：蠢動含靈，又作麼生？頭曰：蠢動含靈，卻有佛性。曰：慧朗為甚麼卻無？頭曰：為汝不肯承當。師於言下信入。 住後，凡學者至，皆曰：去！去！汝無佛性。其接機大約如此。
長沙興國寺振朗禪師
初參石頭，便問：如何是祖師西來意？頭曰：問取露柱。曰：振朗不會。頭曰：我更不會。師俄省悟。 住後，有僧來參，師召：上座！僧應諾。師曰：孤負去也。曰：師何不鑒？師乃拭目而視之，僧無語。
汾州石樓禪師
上堂，僧問：未識本來性，乞師方便指。師曰：石樓無耳朵。曰：某甲自知非。師曰：老僧還有過。曰：和尚過在甚麼處？師曰：過在汝非處。僧禮拜，師便打。 問僧：近離甚處？曰：漢國。師曰：漢國主人還重佛法麼？曰：苦哉！賴遇問著某甲，若問別人即禍生。師曰：作麼生？曰：人尚不見，有何佛法可重？師曰：汝受戒得多少夏？曰：三十夏。師曰：大好不見人。便打。
鳳翔府法門寺佛陀禪師
尋常持一串數珠，念三種名號，曰：一釋迦，二元和，三佛陀。自餘是甚麼椀躂丘，乃過一珠，終而復始，事跡異常，時人莫測。
水空和尚
一日，廊下見一僧，乃問：時中事作麼生？僧良久，師曰：祇恁便得麼？曰：頭上安頭。師打曰：去！去！已後惑亂人家男女在。
澧州大同濟禪師
米胡領眾來，纔欲相見，師便拽轉禪床，面壁而坐。米於背後立少時，欲回客位。師曰：是即是，若不破，已後遭人貶剝。令侍者請米來，米却拽轉禪床便坐。師乃遶禪床一匝，便歸方丈。米却拽倒禪床，領眾便出。 師訪龐居士，士曰：憶在母胎時，有一則語，舉似阿師，切不得作道理主持。師曰：猶是隔生也。士曰：向道不得作道理。師曰：驚人之句，爭得不怕？士曰：如師見解，可謂驚人。師曰：不作道理，却成作道理。士曰：不但隔一生兩生。師曰：粥飯底僧，一任檢責。士鳴指三下。 師一日見龐居士來，便掩却門曰：多知老翁，莫與相見。士曰：獨坐獨語，過在阿誰？師便開門。纔出，被士把住曰：師多知，我多知？師曰：多知且置，閉門開門。卷之與舒，相較幾許？士曰：祇此一問，氣急殺人。師默然。士曰：弄巧成拙。 僧問：此箇法門，如何繼紹？師曰：冬寒夏熱，人自委知。曰：恁麼則蒙分付去也。師曰：頑嚚少智，勔臔多癡。 問：十二時中，如何合道？師曰：汝還識十二時麼？曰：如何是十二時？師曰：子丑寅卯。僧禮拜。師示頌曰：十二時中那事別，子丑寅卯吾今說。若會唯心萬法空，釋迦彌勒從茲決。
青原下三世
藥山儼禪師法嗣
潭州道吾山宗智禪師
豫章海昬張氏子。幼依槃和尚受教登戒，預藥山法會，密契心印。一日，山問：子去何處來？師曰：遊山來。山曰：不離此室，速道將來。師曰：山上烏兒頭似雪，㵎底遊魚忙不徹。 師離藥山見南泉，泉問：闍黎名甚麼？師曰：宗智。泉曰：智不到處作麼生宗？師曰：切忌道著。泉曰：灼然，道著即頭角生。三日後，師與雲巖在後架把針，泉見乃問：智頭陀前日道：智不到處切忌道著，道著即頭角生。合作麼生行履？師便抽身入僧堂，泉便歸方丈。師又來把針，巖曰：師弟適來為甚不祇對和尚？師曰：你不妨靈利。巖不薦，乃問南泉：適來智頭陀為甚不祇對和尚？某甲不會，乞師垂示。泉曰：他却是異類中行。巖曰：如何是異類中行？泉曰：不見道：智不到處切忌道著，道著即頭角生。直須向異類中行。巖亦不會。師知雲巖不薦，乃曰：此人因緣不在此。却同回藥山，山問：汝回何速？巖曰：祇為因緣不契。山曰：有何因緣？巖舉前話，山曰：子作麼生會他這箇時節便回？巖無對，山乃大笑。巖便問：如何是異類中行？山曰：吾今日困倦，且待別時來。巖曰：某甲特為此事歸來。山曰：且去。巖便出。師在方丈外聞巖不薦，不覺齩得指頭血出。師却下來問巖：師兄去問和尚，那因緣作麼生？巖曰：和尚不與某甲說。師便低頭。 雲巖臨遷化，遣書辭師。師覧書了，謂洞山密師伯曰：雲巖不知有，我悔當時不向伊道。雖然如是，要且不違藥山之子。 藥山上堂曰：我有一句子，未曾說向人。師出曰：相隨來也。僧問藥山：一句子如何說？山曰：非言說。師曰：早言說了也。 師一日提笠出，雲巖指笠曰：用這箇作甚麼？師曰：有處用。巖曰：忽遇黑風猛雨來時如何？師曰：葢覆著。巖曰：他還受葢覆麼？師曰：然雖如是，且無滲漏。 溈山問雲巖：菩提以何為座？巖曰：以無為為座。巖却問溈山，山曰：以諸法空為座。又問師：作麼生？師曰：坐也聽伊坐，臥也聽伊臥。有一人不坐不臥，速道！速道！山休去。 溈山問師：甚麼處去來？師曰：看病來。山曰：有幾人病？師曰：有病底，有不病底。山曰：不病底莫是智頭陀麼？師曰：病與不病，總不干他事。速道！速道！山曰：道得也與他沒交涉。 問：萬里無雲，未是本來天。如何是本來天？師曰：今日好曬麥。 雲巖問：師弟家風近日如何？師曰：教師兄指點，堪作甚麼？巖曰：無這箇來多少時也？師曰：牙根猶帶生澁在。 問：如何是今時著力處？師曰：千人萬人喚不回頭，方有少分相應。曰：忽然火起時如何？師曰：能燒大地。師却問僧：除却星與𦦨，那箇是火？曰：不是火。別一僧却問師：還見火麼？師曰：見。曰：見從何起？師曰：除却行住坐臥，別請一問。 有施主施裩，藥山提起示眾曰：法身還具四大也無？有人道得，與他一腰裩。師曰：性地非空，空非性地。此是地大，三大亦然。山曰：與汝一腰裩。 師指佛桑花問僧曰：這箇何似那箇？曰：直得寒毛卓豎。師曰：畢竟如何？曰：道吾門下底。師曰：十里大王。 雲巖不安，師乃謂曰：離此殻漏子，向甚麼處相見？巖曰：不生不滅處相見。師曰：何不道非不生不滅處，亦不求相見？ 雲巖補鞋次，師問：作甚麼？巖曰：將敗壞補敗壞。師曰：何不道即敗壞非敗壞？ 師聞僧念維摩經云：八千菩薩，五百聲聞，皆欲隨從文殊師利。師問曰：甚麼處去？其僧無對，師便打。 師到五峯，峯問：還識藥山老宿否？師曰：不識。峯曰：為甚麼不識？師曰：不識，不識。 問：如何是祖師西來意？師曰：東土不曾逢。 因設藥山齋，僧問：未審先師還來也無？師曰：汝諸人用設齋作甚麼？ 石霜問：和尚一片骨，敲著似銅鳴。向甚麼處去也？師喚侍者，者應諾。師曰：驢年去。唐文宗太和乙卯九月，示疾有苦，僧眾慰問體候。師曰：有受非償，子知之乎？眾皆愀然。越十日將行，謂眾曰：吾當西邁，理無東移。言訖告寂。闍維得靈骨數片，建塔道吾。後雷遷於石霜山之陽。
潭州雲巖曇晟禪師
鐘陵建昌王氏子。少出家於石門，參百丈二十年，因緣不契。後造藥山，山問：甚處來？曰：百丈來。山曰：百丈有何言句示徒？師曰：尋常道：我有一句子，百味具足。山曰：鹹則鹹味，淡則淡味，不鹹不淡是常味。作麼生是百味具足底句？師無對。山曰：爭奈目前生死何？師曰：目前無生死。山曰：在百丈多少時？師曰：二十年。山曰：二十年在百丈，俗氣也不除。 他日侍立次，山又問：百丈更說甚麼法？師曰：有時道：三句外省去，六句內會取。山曰：三千里外且喜沒交涉。山又問：更說甚麼法？師曰：有時上堂，大眾立定，以拄杖一時趂散。復召大眾，眾回首。丈曰：是甚麼？山曰：何不早恁麼道？今日因子得見海兄。師於言下頓省，便禮拜。 一日，山問：汝除在百丈，更到甚麼處來？師曰：曾到廣南來。曰：見說廣州城東門外有一片石，被州主移去，是否？師曰：非但州主，闔國人移亦不動。 山又問：聞汝解弄師子，是否？師曰：是。曰：弄得幾出？師曰：弄得六出。曰：我亦弄得。師曰：和尚弄得幾出？曰：我弄得一出。師曰：一即六，六即一。 後到溈山，溈問：承聞長老在藥山弄師子，是否？師曰：是。曰：長弄有置時。師曰：要弄即弄，要置即置。曰：置時師子在甚麼處？師曰：置也！置也！ 問：從上諸聖甚麼處去？師良久，曰：作麼！作麼！ 問：暫時不在，如同死人時如何？師曰：好埋却。 問：大保任底人與那箇是一是二？師曰：一機之絹，是一段是兩段？ 師煎茶次，道吾問：煎與阿誰？師曰：有一人要。曰：何不教伊自煎？師曰：幸有某甲在。 師問石霜：甚麼處來？曰：溈山來。師曰：在彼中得多少時？曰：麤經冬夏。師曰：恁麼則成山長也。曰：雖在彼中却不知。師曰：他家亦非知非識。石霜無對。 住後，上堂示眾曰：有箇人家兒子問著，無有道不得底。洞山出問曰：他屋裏有多少典籍？師曰：一字也無。曰：爭得恁麼多知？師曰：日夜不曾眠。山曰：問一段事還得否？師曰：道得却不道。 問僧：甚處來？曰：添香來。師曰：還見佛否？曰：見。師曰：甚麼處見？曰：下界見。師曰：古佛！古佛！ 道吾問：大悲千手眼，那箇是正眼？師曰：如人夜間背手摸枕子。吾曰：我會也。師曰：作麼生會？吾曰：遍身是手眼。師曰：道也太煞道，祇道得八成。吾曰：師兄作麼生？師曰：通身是手眼。 掃地次，道吾曰：大區區生。師曰：須知有不區區者。吾曰：恁麼則有第二月也。師豎起掃帚曰：是第幾月？吾便行。 問僧：甚處來？曰：石上語話來。師曰：石還點頭也無？僧無對。師自代曰：未語話時却點頭。 師作草鞋次，洞山近前曰：乞師眼睛得麼？師曰：汝底與阿誰去也？曰：良价無。師曰：設有，汝去甚麼處著？山無語。師曰：乞眼睛底是眼否？山曰：非眼。師便喝出。 尼僧禮拜，師問：汝爺在否？曰：在。師曰：年多少？曰：年八十。師曰：汝有箇爺不年八十，還知否？曰：莫是恁麼來者？師曰：恁麼來者猶是兒孫。 問：一念瞥起便落魔界時如何？師曰：汝因甚麼却從佛界來？僧無對。師曰：會麼？曰：不會。師曰：莫道體不得，設使體得，也祇是左之右之。 院主遊石室回，師問：汝去入到石室裏許，為祇恁麼便回？主無對。洞山代曰：彼中已有人占了也。師曰：汝更去作甚麼？山曰：不可人情斷絕去也。 唐武宗會昌辛酉十月二十六日示疾，命澡身竟，喚主事令備齋，來日有上座發去。明日晚歸寂，壽六十。茶毗得舍剎一千餘粒，瘞於石塔，諡無住大師，塔曰淨勝。
秀州華亭船子德誠禪師
節操高邈，度量不羣。自印心於藥山，與道吾、雲巖為同道交。洎離藥山，乃謂曰：公等應各據一方，建立藥山宗旨。子率性疎野，唯好山水，樂情自遣，無所能也。他後知我所止之處，若遇靈利座主，指一箇來，或堪雕琢，將授生平所得，以報先師之恩。遂分𢹂至秀州華亭，泛一小舟，隨緣度日，以接四方往來之眾。時人莫知其高蹈，因號船子和尚。一日泊船岸邊閒坐，有官人問：如何是和尚日用事？師豎橈子曰：會麼？官人曰：不會。師曰：棹撥清波，金鱗罕遇。 甞有偈曰：三十年來坐釣臺，鈎頭往往得黃能。金鱗不遇空勞力，收取絲綸歸去來。千尺絲綸直下垂，一波纔動萬波隨。夜靜水寒魚不食，滿船空載月明歸。三十年來海上遊，水清魚現不吞鈎。釣竿斫盡重栽竹，不許功程得便休。有一魚兮偉莫裁，混融包納信奇哉。能變化，吐風雷，下線何曾釣得來。別人祇看採芙蓉，香氣長粘遶指風。兩岸映，一船紅，何曾解染得虗空。問我生涯祇是船，子孫各自賭機緣。不由地，不由天，除却簑衣無可傳。 道吾後到京口，遇夾山上堂。僧問：如何是法身？山曰：法身無相。曰：如何是法眼？山曰：法眼無瑕。道吾不覺失笑。山便下座，請問道吾：某甲適來祇對這僧話，必有不是，致令上座失笑。望上座不吝慈悲。吾曰：和尚一等是出世，未有師在。山曰：某甲甚處不是？望為說破。吾曰：某甲終不說，請和尚却往華亭船子處去。山曰：此人如何？吾曰：此人上無片瓦，下無立錐。和尚若去，須易服而往。山乃散眾束裝，直造華亭。師纔見，便問：大德住甚麼寺？山曰：寺即不住，住即不似。師曰：不似，似箇甚麼？山曰：不是目前法。師曰：甚麼學得來？山曰：非耳目之所到。師曰：一句合頭語，萬劫繫驢橛。乃云：垂絲千尺，意在深潭。離鈎三寸，子何不道？山擬開口，被師一橈打落水中。山纔上船，師又曰：道！道！山擬開口，師又打。山豁然大悟，乃點頭三下。師曰：竿頭絲線從君弄，不犯清波意自殊。山遂問：拋綸擲釣，師意如何？師曰：絲懸綠水，浮定有無之意。山曰：語帶元而無路，舌頭談而不談。師曰：釣盡江波，金鱗始遇。山乃掩耳。師曰：如是！如是！遂囑曰：汝向去直須藏身處沒蹤跡，沒蹤跡處莫藏身。吾三十年在藥山，祇明斯事。汝今已得，他後莫住城隍聚落，但向深山裏、钁頭邊覔取一箇半箇接續，無令斷絕。山乃辭行，頻頻回顧。師遂喚：闍黎！山乃回首。師豎起橈子曰：汝將謂別有。乃覆船入水而逝。
宣州樹慧省禪師
洞山參，師問：來作甚麼？山曰：來親近和尚。師曰：若是親近，用動這兩片皮作麼？山無對。 問：如何是佛？師曰：猫兒上露柱。曰：學人不會。師曰：問取露柱去。
湖廣鄂州百顏禪師
洞山與密師伯到參，師問：二上座甚處來？山曰：湖南。師曰：觀察使姓甚麼？曰：不得姓。師曰：名甚麼？曰：不得名。師曰：還治事也無？曰：自有郎幕在。師曰：還出入也無？曰：不出入。師曰：豈不出入？山拂袖便出。師次早入堂，召二上座曰：昨日老僧對闍黎一轉語不相契，一夜不安。今請闍黎別下一轉語，若愜老僧意，便開粥相伴過夏。山曰：請和尚問。師曰：豈不出入？山曰：太尊貴生！師乃開粥，同共過夏。
澧州高沙彌
初參藥山，山問：甚處來？師曰：南嶽來。山曰：何處去？師曰：江陵受戒去。山曰：受戒圖甚麼？師曰：圖免生死。山曰：有一人不受戒，亦無生死可免，汝還知否？師曰：恁麼則佛戒何用？山曰：這沙彌猶掛唇齒在。師禮拜而退。道吾來侍立，山曰：適來有箇跛脚沙彌，却有些子氣息。吾曰：未可全信，更須勘過始得。至晚，山上堂召曰：早來沙彌在甚麼處？師出眾立，山問：我聞長安甚閙，你還知否？師曰：我國晏然。 山曰：汝從看經得？請益得？師曰：不從看經得，亦不從請益得。山曰：大有人不看經、不請益，為甚麼不得？師曰：不道他不得，祇是不肯承當。山顧道吾、雲巖曰：不信道。 師一日辭藥山，山問：甚麼處去？師曰：某甲在眾有妨，且往路邊卓箇草庵，接待往來茶湯去。山曰：生死事大，何不受戒去？師曰：知是般事便休，更喚甚麼作戒？山曰：汝既如是，不得離吾左右，時復要與子相見。 師住菴後，一日歸來值雨，山曰：你來也。師曰：是。山曰：可煞濕。師曰：不打這箇鼓笛。雲巖曰：皮也無，打甚麼鼓？道吾曰：鼓也無，打甚麼皮？山曰：今日大好一場曲調。 問：一句子還有該不得處否？師曰：不順世。 藥山齋時自打鼓，師捧鉢作舞入堂，山便擲下鼓槌曰：是第幾和？師曰：是第二和。山曰：如何是第一和？師就桶舀一杓飯便出。
鼎州李翱刺史
嚮藥山元化，屢請不赴，乃躬謁之。山執經卷不顧，侍者曰：太守在此。守性褊急，乃曰：見面不如聞名。拂袖便出。山曰：太守何得貴耳賤目？守回拱謝，問曰：如何是道？山以手指上下曰：會麼？守曰：不會。山曰：雲在青天水在瓶。守忻愜作禮，而述偈曰：鍊得身形似鶴形，千株松下兩函經。我來問道無餘說，雲在青天水在瓶。 守又問：如何是戒定慧？山曰：貧道這裏無此閒家具。守莫測元旨。山曰：太守欲得保任此事，直須向高高山頂立，深深海底行。閨閤中物捨不得，便為滲漏。守見老宿獨坐，問曰：端居丈室，當何所務？宿曰：法身凝寂，無去無來。
五燈全書卷第九