等不等觀雜錄卷二目錄

佛學書目表

等不等觀雜錄卷二

清石埭楊文會仁山箸

佛學書目表

書名	箸者譯者	卷數	刻版處	識語
華嚴部
華嚴經	唐實义難陀譯	八十卷	揚州藏經院	佛初成道時。七處九會。說圓融無盡法門。為諸經之王。非閱疏論著述。鮮能通其義也。
華嚴懸談	唐澄觀撰	八卷	長沙上林寺	懸敘十門。統明全經大旨。即疏鈔之首。
華嚴疏鈔	同	二百二十卷	金陵刻經處	以四分科經。發揮精詳。後人得通華嚴奧旨者。賴有此書也。
華嚴合論	唐李通玄撰	一百二十卷	同	提倡圓頓法門。與禪相為表裏。
華嚴著述集要	刻經處輯		同	薈萃各家撰述。學華嚴者。萬不可少。
方等部
圓覺經近釋	唐佛陀多羅譯明通潤釋	六卷	同	十二菩薩。各別請問。佛一一答之。
維摩經註	姚秦鳩摩羅什譯僧肇註	八卷	同	維摩示疾。諸大菩薩往問。說不可思議解脫法門。
金光明最勝玉經	唐義淨譯	十卷	同	四卷金光明經廣行於世。此十卷者。文義詳備。最宜流通。
心地觀經	唐般若譯	八卷	同	純顯真如一心。兼明萬行修證。文言流暢。旨趣幽深。
勝鬘經寶窟	劉宋求那跋陀羅譯唐吉藏作寶窟	十五卷	同	唐以前盛弘此經。後世無人提倡。因其奧義難通也。今幸寶窟來自扶桑。學者可得門徑矣。
思益梵天所問經	姚秦鳩摩羅什譯	四卷	同	學禪宗者。宜閱此經。
觀佛三昧海經	東晉佛陀跋陀羅譯	十卷	同	此經事理交含。依文修觀。現身得見釋迦如來。
佛報恩經	失譯人名出後漢錄	七卷	同	如來往劫修行。皆是證無生忍以後之事。非凡情所能測度。其中表法。可以理喻。
地藏本願經	唐實义難陀譯	二卷	同	說地藏菩薩因地發心。併地獄可畏之相。以儆愚頑。而開覺路。
淨土部
無量壽經義疏	曹魏康僧鎧譯隋慧遠疏	六卷	同	說彌陀因地發四十八願莊嚴淨土。此疏從日本傳來。
觀無量壽佛經疏鈔	劉宋畺良耶舍譯陳隋智顗疏宋知禮鈔	四卷	揚州藏經院	佛說十六觀門。利根上智。依之修行。速超上品。疏鈔用三觀釋之。顯圓妙理。
觀無量壽佛經四帖疏	唐善導疏	四卷	金陵刻經處	從日本傳來。內分玄義分。序分義。定善義。散善義。故名四帖
阿彌陀經義疏	姚秦鳩摩羅什譯宋元照疏	一卷	同	佛說淨土法門。令眾生一心念佛。即得往生。不受輪轉。
阿彌陀經疏鈔	明袾宏撰	四卷	同	用賢首家法一事一理。逗機正說。
往生論註	婆藪槃頭菩薩造論元魏菩提留支譯魏曇鸞註	二卷	同	唐以前談淨土之書。除十疑論外。僅見此本。其精妙處。後人所不能及。
淨土十要	明智旭集	十卷	揚州藏經院	上起智者。下至袁宏道。皆係精要之作。
往生集	明袾宏輯	三卷	金陵刻經處	略錄古今往生事蹟。加以讚論。
省庵語錄	國朝實賢作	二卷	揚州藏經院	專弘淨土。時人稱為蓮宗第九祖。
法相部
楞伽經	劉宋求那跋陀羅譯	四卷	金陵刻經處	性相並談。文義簡古。
入楞伽心玄義	唐法藏撰	一卷	同	此卷從日本得來。全疏既失。觀此可知大意。
解深密經	唐玄奘譯	五卷	同	學法相者。以此為宗。
大乘密嚴經	唐大廣智不空譯	三卷	同	長行甚少。五言偈居多。
瑜伽師地論	彌勒菩薩說無著菩薩傳唐玄奘譯	百卷	同	內有五分說十七地。奘師譯成。太宗大為讚賞。因作聖教序。
成唯識論	護法等菩薩造唐玄奘譯	十卷	同	梵本十種。奘公會為一部。剖析精微。學法相者。最宜深究。
成唯識論述記	唐窺基撰	六十卷	同	此書元末失傳。後人以不見為憾。今從日本得來。慈恩一宗。其再興乎。
因明論疏	商羯羅主菩薩造唐玄奘譯唐窺基疏	八卷	同	用三支比量。簡辨真似。能立能破。不為他宗所破也。
相宗八要解	明明昱解	八卷	同	雪浪恩公採集。明昱補古註所未備。開相宗之初門。
般若部
金剛經註解	姚秦鳩摩羅什譯明宗泐解	一卷	金陵刻經處	宗天親二十七疑解釋。最便初學。
金剛宗通	明曾鳳儀撰	九卷	同	引證淵博。會通宗旨。文義暢達。震醒聾瞶。
心經五家註	唐靖邁　法藏明宗泐　德清　智旭撰	五卷	同	此經註解甚多。俗解無益。邪解有害。擇正解之精當者。彙為一編。
仁王護國經	唐大廣智不空譯	二卷	同	波斯匿王請問。佛說般若護國法門。
六波羅密多經	唐般若譯	十卷	同	前五度一一與般若相應。方成無漏善也。
大智度論	龍樹菩薩造姚秦鳩摩羅什譯	百卷	揚州藏經院	釋摩訶般若經九十品。初品具譯全釋有三十四卷。餘皆十倍略之。
法華部
妙法蓮華經	姚秦鳩摩羅什譯	七卷	金陵刻經處	開權顯實。統收一代時教。
法華會義	明智旭撰	十六卷	揚州藏經院	智者大師法華文句。文義繁多。閱者每難卒業。智旭刪繁就簡。以便初學。
妙玄節要	明智旭節	二卷	同	節略智者大師法華玄義而成此本。
尼犍子授記經	元魏菩提留支譯	十卷	同	宣說世出世法。曲盡其妙。
涅槃部
大般涅槃經	北涼曇無讖譯後分唐若那跋陀羅等譯	四十二卷	金陵刻經處	扶律談常。顯佛不滅。
涅槃玄義	隋灌頂撰	二卷	同	開為五重。統說全經大意。
集一切福德三昧經	姚秦鳩摩羅什譯	三卷	揚州藏經院	受持此經。令三寶種永不斷絕。
佛遺教經節要	姚秦鳩摩羅什譯宋淨源節要明袾宏補註	一卷	金陵刻經處	佛說此經。猶後世之遺囑。後代學人。皆宜遵守。
祕密部
楞嚴經	唐般剌密帝譯	十卷	金陵刻經處	無法不備。無機不攝。學佛之要門也。
楞嚴正脈	明交光撰	四十卷	同	披剝陳言。獨申正見。發揮經義。超越古今。
準提陀羅尼經	唐金剛智譯	一卷	同	治病卻魔。祈福修真。四種神呪。隨宜
大悲陀羅尼經	唐伽梵達摩譯	一卷	同	奉持。
尊勝陀羅尼經	唐佛陀波利譯	一卷	同
穢迹金剛呪經	唐無能勝譯	一卷	同
顯密圓通	宋道㲀集	二卷	同	略明顯教。廣明密教。以準提為宗。欲知呪術功能。須閱此集。
施食	明袾宏述	二卷	同	三業相應。力用無邊。閱此補註方知施食非易事也。
阿含部
增壹阿含經	符秦曇摩難提譯	五十卷	揚州藏經院	此經明人天因果。從一增一。義豐慧廣。
長阿含經	姚秦佛陀耶舍共竺佛念譯	二十二卷	同	辨邪正。明報應。以長為目者。開斥修途。所記長遠也。
雜阿含經	劉宋求那跋陀羅譯	五十卷	金陵刻經處	此經說事既雜。別為一部。內有小半與中阿含。增壹阿含相同。而文順暢。
大乘律
梵網經	姚秦鳩摩羅什譯	二卷	金陵刻經處	上卷說四十心地。下卷說十重四十八輕戒。
梵網經菩薩戒疏	唐法藏撰	十卷	同	此疏從日本傳來。學菩薩道者。最宜深究。
菩薩戒本經箋要	北涼曇無讖譯明智旭箋	一卷	同	廣明開遮持犯。在家出家。均宜受持。
大乘論
大乘起信論義記	馬鳴菩薩造論梁真諦譯唐法藏記	七卷附別記一卷	金陵刻經處	此論總括羣經要義。法藏作記。曲盡其妙。學者熟讀深思。自能通達三藏教海。
大乘起信論纂註	明真界註	二卷	同	取賢首疏長水筆削記。刪繁就簡。纂輯成文。以便初學。
大乘起信論直解	明德清解	二卷	同	稱性直談。雅合禪門之機。以上二種。可作義記先導
中論	龍樹菩薩造青目菩薩釋姚秦鳩摩羅什譯	六卷	杭州慧空經房	中論。百論。十二門論。六朝僧專門學習。是為三論宗。
般若燈論	龍樹菩薩偈本分別明菩薩釋論唐波羅頗密多羅譯	十五卷	金陵刻經處	般若明燈。照破幽暗。顯真空理。當處無生。凡夫與佛。平等一如。
十二門論宗致義記	龍樹菩薩造姚秦鳩摩羅什譯唐法藏記	四卷	同	此論意旨。即孔子所云空空如也。我叩其兩端而竭焉。法藏義記。發揮盡致。於此會得。即入三空解脫門。
法界無差別論疏	堅慧菩薩造唐提雲般若等譯唐法藏疏	二卷	同	論中深義。人不能曉。得法藏疏。方知法界平等之妙旨也。
發菩提心論	天親菩薩造姚秦鳩摩羅什譯	二卷	揚州藏經院	非菩提心。無由作佛。慨發大心。兼行六度。而後佛果可期矣。
西土撰集
四十二章經解	後漢迦葉摩騰竺法蘭同譯明智旭解	三經合本	金陵刻經處	佛教東來。首譯此經。
賢愚因緣經	元魏慧覺譯	十三卷	揚州藏經院	慧覺等八人。在于闐大會。共記所聞。集為一部。皆係佛及弟子化度眾生之事。
諸經要集	唐智嚴譯	三卷	同	集諸經中菩薩行門六十六條。法珠之寶聚。大乘之󱷐鑑。
坐禪三昧經	僧伽羅剎造姚秦鳩摩羅什譯	二卷	金陵刻經處	說五種觀門。以治五障。併說四禪四空念佛等法。
禪宗
御選語錄	雍正朝梓行	十九卷	金陵刻經處	自肇公至蓮池凡十六家。繼以歷代禪師。前後二集。以當今法會為殿。
指月錄	明瞿汝稷集	三十二卷	杭州慧空經房	上起七佛。下至大慧。採集偈頌普說機鋒語句。成一家言。
續指月錄	國朝聶先集	二十卷	金陵刻經處	起自南宋。訖於國初。恰與前錄相接。
肇論略註	姚秦僧肇作	六卷	同	達摩未來以前。提倡宗乘者。肇公與竺道生二人而已。生公作論數篇。不傳於世。惜哉。
寶藏論	姚秦僧肇作	一卷	同	此等寶藏。人人有之。一經指出。即能受用。爭奈窮子執迷不悟。可哀也已。
六祖壇經	唐慧能大師說門人記	一卷	同	達摩西來。直指人心見性成佛。傳至六祖。其道大行。
禪源諸詮集	唐宗密述	四卷	同	融通宗教。會成一味。此其序也。全書久亡。求之東瀛。亦不可得矣。
宗鏡錄	宋延壽述	百卷	揚州藏經院	以一心為宗。照萬法如鏡。凡各家互相是非者。皆以深理通之。誠圓融無礙法門也。
萬善同歸集	同	三卷	金陵刻經處	一心具萬善。萬善歸一心。不滯有為。不住無為。行菩薩道之正軌也。
心賦註	同	四卷	同	心無形相。而可賦乎。既賦矣。而又註之。誠描寫虛空之妙手也。
高峰語錄	元原妙撰	一卷	同	直截根源。脫落窠臼。最足激發參學人志氣。
中峰廣錄	元明本撰	三十卷	揚州藏經院	刊華就實。因事明理。其間煅煉之穩密。勘辨之明確。無假借。無回護。凜凜然烈日嚴霜。誠宗門之巨擘也。
天台宗
大乘止觀釋要	陳慧思述明智旭釋	六卷	揚州藏經院	詳明三番止觀。皆先觀而後止。大師自證之法也。唯引起信論能生一切世間出世間善因果故之言。於善下添一惡字。蓮池大師辯之詳矣。
釋禪波羅密	隋智顗說弟子法慎記	十卷	長沙上林寺	廣明各種坐禪法門。
小止觀	隋智顗述	二卷	杭州慧空經房	欲學坐禪。此法最為切近。
天台四教儀集註	元蒙潤集	十卷	同	學天台教觀者。以此為圭臬。
教觀綱宗	明智旭述	二卷	金陵刻經處	簡要不繁。最便初學。
傳記
釋迦如來應化事蹟	國朝永珊集	四卷	揚州藏經院	採集各經。繪圖二百八幅。大致依如來成道記。
高僧傳初集	梁慧皎撰	十四卷	金陵刻經處	自漢迄梁。正傳二百五十七人。附見二百三十九人。
高僧傳二集	唐道宣撰	四十卷	揚州藏經院	自梁迄唐。正傳三百三十一人。附見一百六十人。
高僧傳三集	宋贊寧撰	三十卷	同	自唐迄宋。正傳五百三十人。
禪林僧寶傳	宋惠洪撰	三十卷	金陵刻經處	取宋代宗門之傑出者。八十有一人。各為傳而繫之以贊。
比丘尼傳	梁寶唱撰	四卷	同	自晉迄梁。凡六十五人。
居士傳	國朝彭際清述	五十六卷	揚州藏經院	自漢以來。正傳。二百二十七人。附見七十九人。
善女人傳	同	二卷	金陵刻經處	自晉以來。正傳一百三十八人。附見九人。
雜集
龍藏目錄	乾隆三年定	一卷	金陵刻經處	統計七百二十四函。七千二百四十卷。十五萬三千三百七十四紙。
閱藏知津	明智旭輯	四十四卷	同	分別部類先後次序。與藏本不同。每部之下。但載品中事理大概。使人自知綱要。
法苑珠林	唐道世撰	百卷	常熟小石山房	以佛經故實。分類編排。凡一百篇。大旨推明罪福之由。以生人敬信之念。
翻譯名義集	宋法雲編	二十卷	金陵刻經處	內分六十四類。以梵語譯華言。並釋其義。
教乘法數	雍正十三年重訂	十二卷	杭州慧空經房	從一數至八萬四千。備列教中名相。俾學者易於尋討。
慈悲道場懺法	梁誌公寶唱等集	十卷	金陵刻經處	內分四十品。禮懺法門。此為最古。
禪門日誦	寧波天童寺增輯	一卷	同	早晚課誦為僧家所必需。此外有可刪者存之。以順俗也。後附十宗略說。用開初學知見耳。
弘明集	梁僧祐撰	十四卷	同	薈萃漢魏六朝高僧名士辯論三寶之作。文既遒雅。義亦切要。
鐔津文集	宋契嵩撰	二十卷	揚州藏經院	內多護教之言。
續原教論	明沈士榮著	二卷	金陵刻經處	辯論宋儒謗佛之言。最為透徹。
雲棲法彙	明袾宏述		同	內分三類。一釋經。二輯古。三手著。門人裒集大師遺書。盡於此矣。
夢遊集	明德清著	五十五卷	揚州藏經院	憨山老人著作甚多。解釋經論數百卷。各別流行。門人搜其遺稿。彙成此集。
道家
老子翼	明焦竤輯	八卷	金陵刻經處	採輯古註六十四家。增以自作筆乘為解老者最為詳備之書。
道德經解	明德清著	二卷	同	憨山此解。歷十五年而成。句斟字酌。極臻玄妙。
莊子內篇註	明德清著	四卷	同	莊子三十三篇。以內七篇為精要。故憨山註之。
陰符經發隱	石埭楊文會註	一卷	同	以佛法解釋。與舊註迥不相同。

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