佛教初學課本註

石埭楊文會仁山述

○法界

無始終無內外強立名為法界法界性即法身因不覺號無明空色現情器分三世間從此生迷則凡悟則聖真如體須親證

○釋迦佛生

證者誰釋迦尊大悲願示誕生處王宮。求出離夜踰城。人不知入雪山。修苦行六年間。習寂定從定起。出山來坐樹下。心鏡開天龍喜魔膽落覩明星。成正覺啟大教。說華嚴塵剎海。現寶蓮愍凡愚。不能聽隱尊特。顯劣應說阿含。第二時四諦法。接小機證四果。出生滅演方等破法執第四時。談般若二乘轉。教菩薩開顯圓。法華會學無學。得授記涅槃經。最後說顯真常扶戒律五時教。如是說亦融通亦分別化道圓歸真際雙樹間。吉祥逝闍毗後。分舍利阿育王。變古制碎寶末。造浮圖役鬼神。徧閻浮優填王。始造像令後人。修供養

○結集三藏

大迦葉。命阿難。結集經。石窟間脩多羅。是經藏毗奈耶。是律藏阿毗曇。是論藏正法隆外道喪藏分三部十二遇有緣。作佛事

○大法東來

漢明帝。夢金人。求聖教。遣蔡愔騰蘭來。經像至初譯經。四十二道教徒。興惡念。請焚經。為試驗。道經燬。佛經全。光熾盛。耀人天善男女。皆生信。求出家。期現證建十寺。安僧尼三寶備。始於茲

○十宗

溯源流。知宗派宗有十。分小大

○成實宗

成實宗。六代盛。高僧傳。可為證

○俱舍宗

俱舍宗。陳至唐。五代後。漸微茫此二宗。是小乘律小大七大乘

○禪宗

傳心印。為禪宗佛拈花。迦葉通授阿難。為二祖次第承。皆可數第十二。號馬鳴造起信。大乘興十四祖。名龍樹入龍宮。華嚴遇傳世間。法雨澍造諸論。施甘露廿八祖。達摩尊。來東土。示性真離文字。要親證有慧可。得心印傳僧璨。為三祖信心銘。超今古第四祖。名道信。知無縛。解脫竟五祖忍居黃梅。東山上。道場恢第六祖。名慧能傳衣鉢道大行六祖下。二禪師南嶽讓青原思南嶽下。一馬駒。踏殺人。徧寰區青原下。一石頭。石頭路。滑似油分五家。派各別臨濟宗行棒喝玄要分賓主別人與境。奪不奪溈仰宗示圓相。暗機投。義海暢曹洞宗傳寶鏡定君臣。行正令雲門宗顧鑒咦一字關。透者希法眼宗明六相禪與教。無兩樣

○律宗

既明宗須知律持五戒本乃立為沙彌。持十戒比丘僧。具足戒。戒二百。又五十尼增百。戒始足梵網戒。制菩薩。重有十。輕四八律門祖。優波離承佛印。肅清規先束身。次攝心得圓通。證道深唐道宣。精毘尼大小乘。咸總持宋元照。繼其後著述多。善分剖既明律。須研教辨權實。判大小

○天台宗。一名法華宗。

北齊朝。有慧文讀中論。得其精祖龍樹。立三觀。空假中。歸一貫傳弟子。南嶽思止觀法。萬世師第三世。有智者演教觀。判高下藏與通別與圓此四教。至今傳談性具。善惡兼百界如。有三千此一派。號天台宗法華。佛慧開

○賢首宗。一名華嚴宗。一名法界宗。

華嚴經。最尊勝初傳來。在東晉杜順師。是文殊闡華嚴。盤走珠第一傳。得智儼作搜玄。記十卷第二傳。是賢首探玄記。世希有清涼疏。釋新經并作鈔。博而精小與始終與頓至於圓五教振四法界十玄門暨六相義最純因該果。果徹因攝萬法。歸一真圭峯密疏圓覺大鈔詳。小鈔略此一派。賢首宗亦行布。亦圓融

○慈恩宗。一名法相宗。一名唯識宗。

唐玄奘。遊西域學瑜伽。祖彌勒依戒賢。大論師親傳授。歷年時歸長安傳窺基通因明。善三支成唯識。作述記破邪宗。伸正義有現量有比量究竟依。聖教量徧計執依他性二者離。圓成證此一宗。號慈恩先談相。後顯真

○三論宗。一名性宗。一名空宗。一名破相宗。

三論宗。傳最古。秦羅什。來茲土真空義。為第一羣弟子。競傳習曰中論曰百論十二門為三論唐吉藏施大功。三論疏。傳海東法藏釋。十二門。宗致記。至今存

○密宗。一名真言宗。天竺屬灌頂部。

善無畏至長安唐一行。受真傳作疏釋。大日經真言教。始得明金剛智及不空接踵來。廣流通灌頂法。不輕授。非法器。轉獲咎立禁令。自明始。祕密宗。勅停止

○淨土宗。一名蓮宗。

晉慧遠住匡廬結蓮社。德不孤魏曇鸞修妙觀生品高。瑞相現唐道綽暨善導唱專修。為妙道此法門。三經說大經該小經切觀經語。最驚人。許五逆。得往生三藏教。所不攝佛願力。誠難測一稱名。眾罪滅臨終時。佛來接下中上。根不齊一句佛。同生西既生西。皆不退親見佛。得授記淨土宗。真簡要協時機妙中妙

○懺法

上十宗。已說完懺悔法。更須探慈悲懺何人集誌公等。高僧十梁武帝。心至誠。度故妻。脫蟒形唐悟達有夙業人面瘡。生於膝遇神僧。為洗冤三昧水。澆即痊作水懺。後世傳如法行。利無邊

○諸法

為學者。須知法染與淨善分別

○五蘊

色受想。并行識此五蘊本空寂

○六根

眼耳鼻。舌身意此六根應須記

○六塵

色聲香。味觸法此六塵亦須識

○十二處

前六根。與六塵。十二處。常相親

○十八界

根塵接。有六識十八界。從此立

○轉八識成四智

末那識。為第七。阿賴耶。第八識。八種識。為心王轉成智。性發光大圓鏡平等性妙觀察成所作此四智。一心圓八識轉。體用全

○

曰法身曰報身曰應身是三身自受用他受用一報身。說二用胎生身變化身此二種。皆應身約為三開為五相無定。隨機覩

○五眼

有肉眼有天眼有慧眼有法眼并佛眼名五眼見所見。皆無限

○六通

天眼通天耳通他心通宿命通神境通漏盡通聖與凡。各不同

○四諦

曰苦集曰滅道四諦法須尋討

○十二因緣

自無明。至老死十二因。為緣起順流轉逆還滅當處空。無分別

○六度

布施度持戒度忍辱度精進度禪定度智慧度自他苦。從此度

○四無量心

慈與悲喜與捨四無量稱聖者

○涅槃四德

曰常樂曰我淨此四德。涅槃證

○十界

有情界。說六凡三途苦。須先論曰地獄曰餓鬼曰畜生苦無比曰天道曰人道曰脩羅樂事少曰聲聞曰緣覺取滅度。為獨樂曰菩薩曰如來撫眾生。如嬰孩此四聖并六凡為十界。一性含。

○器世間

既論身須論土土為依身為主四大洲共鐵圍七金山繞須彌為大地風力持水火金。不相離水輪含。十方界性流動。如何載業力持。得自在風金摩。火現彩菴摩果。比閻浮果體圓。圓如毬。彼上下。與四週。人與物。如何留楞嚴經。祕密說。善會通。不可執日與月。繞虛空不墮落。誰之功有過去有現在有未來三世改南與北。西與東并四維上下通觀十方。人在中人居地地居空數此地。至大千凡聖居。各有緣同居土方便土實報土寂光土分四土。自台教前二麤後二妙法性土淨化土染化土分三土。賢首教。如是說。從本源生枝節娑婆界極樂界華藏界及餘界界非界非界界重重涉各無礙

○勸學

學佛者。首在信信而解解而行由解行。至於證識次第辨邪正宗說通理事融破我執。第一功四句離百非遣妄念消。真性顯

○敘述古德

古之人。行履篤言不誑心不曲守清素。如慧開竭盡施。不積財自潔者。如道林入深山。遠女人尊師者。如道安。服苦役。心自甘孝親者。如道丕。為養母。自忍飢父捐軀。為報國。丕苦求。骨躍出高尚者。如道恆。避榮命。入山深感應者。如道生。石點頭。聽講經求通經。如靈辨。骨肉穿。妙義顯冲舉者。尼淨檢。凌霄去。身冉冉神解者。李通玄。華嚴論。千古傳機捷者。靈照女。老龐公。徒延佇舉十德勵初學依此修。成正覺

○餘韻

三字偈隨分說如風過。萬籟歇非有言非無言會此意。是真詮