诸位比丘，再说，那阿毗至^译大地狱里，也有十六个小地狱作为眷属，将它团团围绕，每个小地狱的宽度都有五百由旬^译，从最开始的黑云沙地狱到最后的寒冰地狱，都包含在内。诸位比丘，这些地狱是因为什么缘故被称为阿毗至（无间）地狱呢？诸位比丘，在这个阿毗至无间大地狱里，所有投生到这里、存在于此处、居住在此处的众生，都是因为恶业的果报，自然会出现各种狱卒。狱卒们各自用双手抓住地狱里的众生，把他们扔到烧得通红的炽热铁地上，火焰向上直窜，势头极其猛烈，接着把众生脸朝下按在地上，拿起利刀从脚踝处割开他们的筋，用手拉扯，一直拉到颈部的筋，这些筋全部被连在一起，贯穿了心髓，痛苦没法用言语形容。这样拉扯完之后，狱卒让他们赶着铁车飞速奔跑，那铁车烧得极热，光焰熊熊燃烧，势头极其猛烈，带着他们跑过无量由旬的路程。他们所走的路全是烧得通红的铁制险道，跑完一段又一段，完全顺着狱卒的心意，没有片刻停歇，想往哪个方向走就往哪个方向去。不管走到哪里，狱卒都拽着他们，从来不肯放手。就这样一路走下来，他们所经过的地方，罪人的血肉都会被彻底熔化，一点不剩。因为这个缘故，他们承受着非常深重的痛苦、极其剧烈的痛苦、内心极不愿意承受的痛苦，但寿命还没有终结。只要他们往昔在人间或者其他生命形态时所作的恶业没有耗尽、没有消散、没有改变、没有消除，那些恶业带来的果报，他们在这里要全部承受。

诸位比丘，还有，在这个阿毗至无间大地狱里，所有投生、存在、居住的众生，都是因为不善业的果报，从东方忽然出现大火团，燃烧着赤红色，火焰极大，一直猛烈燃烧；以此类推，南方、西方、北方，以及东南、西南、西北、东北、上方、下方各个方向，都有极大的火团忽然出现，燃烧起来，光焰炽盛。罪人这时被这些来自四方的大火团团团围住，火团渐渐逼近，碰到他们的身体，使他们承受各种痛苦，乃至承受极大的深重痛苦，但寿命还没有终结。这些情况简单来说和上面所说的一样，他们在这个地狱里，所有的苦都要全部承受。

复次，诸位比丘：这个无间大地狱^译里所有生存、停留的众生，都是因为过去造作的恶业果报，从东边的墙壁喷出巨大的火焰，直直射向西边的墙壁，到了就停在那里；从西边的墙壁喷出火焰直射东墙，到了就停；从南边的墙壁喷出火焰直射北墙，从北边的墙壁喷出火焰直射南墙；从下往上喷，从上往下喷，纵横交错、上下交叉喷射，火光炽盛，烈焰互相冲撞。这时候，狱卒把这些罪人扔进六个巨大的火堆里。这些罪人就算承受极其惨烈的痛苦，也不会死亡。简单来说，只要他们过去造作的不善业还没有受报完毕、没有消尽，就会在这里完整地承受所有苦报。

复次，诸位比丘：这个无间大地狱里的所有众生，因为恶业果报，要经历无量的时间，在漫长的道路中承受完各种苦痛之后，地狱的东门忽然自动打开了。这些众生听到开门声、看见门开了，就拼命往那边跑，跑啊跑，越跑越快，互相说：“我们到了那里肯定能解脱！我们现在要是到了那边，就太吉祥了。”这些众生拼命跑、越跑越快的时候，他们的身体反而被火焰烧得更旺了。就像世间的壮汉拿着大火炬迎风跑，火炬反而烧得更猛烈，火焰炽盛。就像这样，这些众生跑啊跑、越跑越快，身体各部分被烧得更旺，抬脚的时候皮肉血液散落，落脚的时候皮肉血液又重新长出来。这些众生拼命往门口跑，快要到门的时候，因为恶业力的作用，门又自己关上了。这些罪人当时在地狱炽燃的火焰烧得通红的地面上，昏倒趴在地上，脸朝下摔得趴伏在地。脸朝下趴倒之后，就开始烧他们的皮；皮烧完了，接着烧肉；肉烧完了，接着烧筋；筋烧完了，接着烧骨头；骨头烧完了，一直烧到骨髓。烧到骨髓的时候，只看见烟冒出来，烟冒完又冒，烟火一起往外喷。这些罪人在这里依次承受极其惨烈的痛苦，但寿命不会终结。简单来说和前面说的一样，只要这些人的恶业还没有消尽，包括他们过去在人和其他非人^译身上造作的业报，都要在这里完整承受。

复次，诸位比丘：这个无间大地狱里的所有众生，因为过去造作的不善业果报，经历无量时、在漫长的道路上承受完各种苦痛之后，地狱的四扇门又会打开。门打开的时候，地狱里的众生听到声音、看见门开，就朝着门跑。跑啊跑，拼命跑，心里想：“我们这次肯定能从这里逃出去，这次一定要了结这苦报！”这些人大步狂奔的时候，身体反而被烧得更加炽烈。就像壮汉拿着干草火炬迎风跑，那火炬烧起来之后反而更旺。就像这样，这些众生跑啊跑、拼命跑，越跑身体被烧得越旺，抬脚的时候皮肉血液一起散落，落脚的时候皮肉血液又长回来。等跑到地狱门口，门又关上了。这些众生在地狱炽燃的火红地面上没命地跑，逃不出去，心里慌乱，脸朝下昏倒在地。倒在地上之后，先烧遍全身的皮；皮烧完了，接着烧肉；肉烧完了，接着烧骨头，一直烧到骨髓，烟火完全燃烧起来，烟灰蓬乱，火焰炽盛，烟和火混在一起，热恼翻倍，这些人在这里承受极其惨烈的痛苦。简单来说和前面一样，只要寿命还没有走到尽头，恶业还没有消尽、没有散失，包括他们过去在人和其他众生道造作的一切恶业，都要完整承受。

复次，诸位比丘：因为这些众生过去造作的不善业果报力的作用，他们被地狱的火焰炽烈地焚烧。这时候，他们眼睛看见的所有颜色，都是自己不喜欢的，自己喜欢的颜色都不会出现，只会看到不可爱、不好、不善的颜色，一直逼迫恼害他们；耳朵听到的声音、鼻子闻到的气味、舌头尝到的味道、身体接触到的触感、心里想到的内容，全都是自己不喜欢的，自己喜欢的、可爱的都不会出现，只会出现不善的法。所有接触到的境界都是不善的，这些人因为这些缘故，恒久承受极其粗粝涩痛的苦恼，这些境界的颜色丑恶，接触到的触感也痛苦，直到寿命还没有走到尽头。只要恶业还没有消尽，包括他们过去造作的一切恶业，都要完整承受。

复次，诸位比丘：为什么这个地狱名叫“阿毗至”呢？诸位比丘，这个无间大地狱里，永远没有哪怕片刻的安乐，甚至连一弹指那么短的时间都没有，所以把这个大地狱叫做“阿毗至”。这些地狱里的众生经历无量时承受完漫长的苦痛之后，能从无间地狱里出来，出来之后拼命跑，跑啊跑、越跑越快，想要找房屋、找遮蔽、找栖息的地方、找依靠的地方、找庇护的地方。这时候他们又会进入黑云沙等五百由旬^译的各个小地狱，进去之后，简单说最后会到第十六寒冰地狱，承受完所有苦痛之后，才会在那里命终。

世尊当时宣说了如下偈颂：

如果有人以身、口、意造作恶业，造作完成后就会堕入恶道，这样的人活着的时候就会进入地狱——那是极其恐怖、让人毛发倒竖的地方。经历数不清的千亿年岁月，死后很快又复活，冤家对头们互相索命报应，因此众生之间互相残杀。如果有人对父母起恶心，或者对佛、菩萨、声闻众^译生起恶念，这些人都会堕入黑绳地狱，在那里承受极其惨烈的苦痛。教唆别人走正道却故意把人引向邪途，看见别人关系友好必定要破坏，这样的人也会堕入黑绳地狱。喜欢说两舌、恶口、妄语这三种严重的恶业，不修持善根善行的种子，这样愚痴的人必然会堕入合大地狱，长久承受痛苦。或者杀害羊、马、牛等各类牲畜，各种各样的野兽、鸡、猪等等，还有杀害其他虫蚁之类的生命，这个人会堕入合大地狱。世间有各种各样的恐怖逼迫的相状，用这些来恼害众生，会堕入磑山地狱，承受被堆叠、舂捣的痛苦。因为贪欲、嗔恚、愚痴的烦恼束缚，歪曲正理、生起异端之见，把对的判成错的，违背戒法律制，这样的人会被刀剑轮等兵器所伤。倚仗权势抢夺他人的财物，不管对方是有力还是无力，全部据为己有，如果做这样的恼害他人的事，会被铁象踩踏。如果喜欢杀害众生，手上身上沾满鲜血，内心凶狠恶劣，经常做这样的恶业，这样的人会堕入叫唤地狱。因为各种各样的恼害众生，在叫唤地狱里被火烧煮，其中还有大叫唤地狱，这是因为谄曲奸诈的心所导致的。各种错误的见解像稠密的树林一样遮蔽认知，贪爱的网子非常严密让人沉沦，经常做最下等的恶业，这样的人会堕入大叫唤地狱。如果到了大叫唤地狱，那里有烧得通红的铁城，是让人毛发倒竖的地方，其中的铁堂、铁屋，所有进入的人都会被焚烧燃烧。如果在世间做各种事业，总是恼乱众生，这样的人会堕入热恼地狱，在无量时里承受热恼的痛苦。世间的沙门、婆罗门^译，父母、尊长、各位有德行的老人，如果总是触恼让他们不高兴，这样的人都会堕入热恼地狱。不乐于修持升天的清净善业，总是远离自己所爱的至亲，喜欢做这样的事的人，会堕入热恼地狱。对沙门、婆罗门，还有善人、父母等等心怀恶意，或者伤害其他的有德尊者，这样的人会堕入不断燃烧的热恼地狱。经常造作各种恶业，不曾发起一点善心，这样的人会直接堕入阿毗地狱^译，承受无量的痛苦。如果把正法说成非法，把非法说成正法，对于善事没有任何增益，这样的人会堕入阿毗地狱。等活地狱、黑绳地狱这两个，加上合、叫唤、大叫唤这五个，热恼、大热这两个一共七个，阿毗地狱是第八个。这八个叫做大地狱，残酷猛烈、苦痛难忍，是造作恶业的人所导致的，其中还有十六个小地狱。

当时，世尊讲完这首偈颂，对众比丘说：“各位比丘，你们应当知道，在世界的中间，还有另外十种地狱。是哪十种呢？就是頞浮陀地狱、泥罗浮陀地狱、阿呼地狱、呼呼婆地狱、阿吒吒地狱、搔揵提迦地狱、优鉢罗地狱、波头摩地狱、奔茶梨地狱、拘牟陀地狱。各位比丘，在那个地方有这十种地狱。各位比丘，是什么因缘让頞浮陀地狱叫做頞浮陀呢？各位比丘，頞浮陀地狱里的所有众生，身形都像泡沫一样，所以叫做頞浮陀。”

再者，又是什么因缘让泥罗浮陀地狱叫做泥罗浮陀呢？各位比丘，那泥罗浮陀地狱里的众生，身形都像切碎的肉块一样，所以叫做泥罗浮陀。

再者，又是什么因缘让阿呼地狱叫做阿呼呢？各位比丘，阿呼地狱的众生，在承受惨烈的痛苦逼迫的时候，会呼喊说：“啊苦啊苦，太痛苦了。”所以叫做阿呼地狱。

再说，这其中是什么原因、什么缘故，让这个地狱被叫做呼呼婆地狱呢？各位比丘，那些在呼呼婆地狱里的众生，被地狱里的极度痛苦折磨的时候，就会呼喊：“呼呼婆，呼呼婆。”因此就给它取名叫呼呼婆。

再说，这其中是什么原因、什么缘故，让这个地狱被叫做阿吒吒地狱呢？各位比丘，那些在阿吒吒地狱里的众生，被极度的痛苦折磨得浑身难耐，只能发出“阿吒吒，阿吒吒”的声音，可舌头僵住发不出清晰的字音，因此就给它取名叫阿吒吒。

再说，这其中是什么原因、什么缘故，让这个地狱被叫做搔揵提迦地狱呢？各位比丘，搔揵提迦地狱里的猛火，火焰颜色就像搔揵提迦花^译一样，因此就给它取名叫搔揵提迦。

再说，这其中是什么原因、什么缘故，让这个地狱被叫做优钵罗地狱呢？各位比丘，优钵罗地狱里的猛火，火焰颜色就像优钵罗花^译一样，因此就给它取名叫优钵罗。

再说，这其中是什么原因、什么缘故，让这个地狱被叫做拘牟陀地狱呢？各位比丘，拘牟陀地狱里的猛火，火焰颜色就像拘牟陀花^译一样，因此就给它取名叫拘牟陀。

再说，为什么这个地狱叫奔茶梨迦地狱呢？比丘们，这奔茶梨迦地狱里的猛火颜色，和奔茶梨迦花的颜色一样，所以才得名奔茶梨迦。^译

再说，为什么这个地狱叫波头摩地狱呢？比丘们，那波头摩地狱里的猛火颜色，和波头摩（红莲花）的颜色一样，所以才得名波头摩。^译

比丘们，就好比憍萨罗国用斛来计量，装满二十斛的胡麻，堆得满满的没有舀过，要是每隔一百年才取一粒胡麻，等这二十斛胡麻全取完，这段时间才相当于一个頞浮陀地狱的寿命。先按这个粗略计算：二十个頞浮陀地狱的寿命，等于一个泥罗浮陀地狱的寿命；二十个泥罗浮陀地狱的寿命，等于一个阿呼地狱的寿命；二十个阿呼地狱的寿命，等于一个呼呼婆地狱的寿命；二十个呼呼婆地狱的寿命，等于一个阿吒吒地狱的寿命；二十个阿吒吒地狱的寿命，等于一个搔揵提迦地狱的寿命；二十个搔揵提迦地狱的寿命，等于一个优钵罗地狱的寿命；二十个优钵罗地狱的寿命，等于一个拘牟陀地狱的寿命；二十个拘牟陀地狱的寿命，等于一个奔茶梨迦地狱的寿命；二十个奔茶梨迦地狱的寿命，等于一个波头摩地狱的寿命；二十个波头摩地狱的寿命，才等于一个中劫的时长。^译

比丘们，那波头摩地狱所在的位置，要是众生离它有一百由旬远，就会被这地狱的火焰烧到；要是离它五十由旬，住在那里的人会被地狱的火熏得双目失明；要是离它二十五由旬，住在那里的众生的血肉都会被烧得焦烂散开。比丘们，瞿迦梨比丘因为对舍利弗、目犍连生了诽谤的心，内心浑浊恶劣，死后就投生到了波头摩地狱。他生到那里之后，嘴里会冒出长达十余肘的大热焰，舌头上还自然长出五百把铁犁，一直不停地耕种。比丘们，我在别的地方从来没见到过这样自己伤害自己的状况，这都是因为对出家人起了垢浊心、损恼心、毒恶心，起了不利益别人、没有慈悲、没有清净的心啊。比丘们，所以你们要对所有出家人，都生起慈悲的身口意三业。就像我所见到的，昼夜都生起慈悲心的人，常能获得安乐。所以你们所有比丘，都要按照我所见所说的，昼夜常生慈悲心，要经常这样修学。^译

这时候，世尊说了以下的偈颂：^译

人活着的时候，舌头上自然会生出斧头：所说的恶毒言语，反过来会损伤自己的身体。应当赞叹的人不去称扬，不应当赞叹的人反而吹捧，这就叫言语纷争，因这种争吵不会带来任何快乐。靠赌博赢得钱财，是世间微不足道的小纷争；对修行清净道的人起污浊恶心，才叫言语层面的大争斗。这样的人会堕入三十六万个泥罗浮陀地狱、五頞浮陀等地狱，乃至掉进波头摩地狱^译中，都是因为毁谤圣贤才会遭遇这些，都是由于言语、心意造作恶业导致的。^译

诸比丘！世界的正中间，有一些风，名叫热恼风。诸比丘！这些风如果吹到四大部洲^译的范围里，四大部洲里所有的众生，不管是刚出生的还是正在生存的，所有的身体都会彻底散坏消滅，一点不剩。就好像芦苇被割掉之后，得不到水灌溉，都会干枯坏灭，没有残留一样。就是这样，诸比丘！世界正中间那些名叫热恼的风，如果吹到四大部洲的时候，四大部洲所有的众生，都会同时彻底干枯坏灭一点不剩，也是这个道理。只是因为内部的铁围山、大铁围山两座大山挡住了，所以这些风不会吹到我们这里来。^译

诸比丘！那铁围山、大铁围山，能做这样最大的利益，给这四大部洲、四大世界里的所有众生作为安住的依托。

还有，诸比丘！世界正中间的那些风，吹到地狱里烧煮众生的地方，把他们身上的肉、脂肪、骨髓，各种污秽不净的臭气，吹得极其可怕难闻。诸比丘！这些风如果吹到四大部洲的世界里，四大部洲里所有的众生，哪怕是在生存的，都会瞎掉陷入黑暗没有眼睛，因为这些臭气太过猛烈的缘故。只是因为铁围山和大铁围山两座山挡住遮挡，所以这些风不会吹到这里来。

诸比丘！那内铁围山和大铁围山两座大山，能为这四大部洲世界里的所有众生做这样最大的利益，成为众生安住的依托。还有，诸比丘！世界正中间还有更大的风，名叫僧伽多风。诸比丘！这风如果吹到我们这个世界，那么这个世界的四大部洲、八万四千个其他小洲，还有其他的大山、须弥山王，都能被吹得离地高一俱盧奢，吹起来之后能让它们分散破坏；甚至能吹高二、三、四、五、六、七个俱盧奢，吹起来之后都能让它们分散成碎片；甚至能吹高一由旬^译，吹起来让它们分散破坏，也和之前说的一样。这样高二、三、四、五、六、七由旬，吹起来破坏，都能让它们分散；甚至能吹高到一百由旬，吹起来之后分散破坏；高二、三、四、五、六、七百由旬，吹起来之后分散破坏，也是一样。甚至能吹到一千由旬，二、三、四、五、六、七千由旬，吹起来之后都能分散破坏。诸比丘！就好比一个壮士手里拿着一把麦䴬^译，拿在手里高高举起，把它弄碎，在虚空中分散抛掷，让它一点残留都没有。就是这样，诸比丘！世界正中间最大的猛风，名叫僧伽多，如果这风吹到四大部洲，那么这个世界的四大部洲，还有八万四千个其他小洲，所有的大山、包括须弥山王，都能被吹得高一俱盧奢，分散破坏，大致和之前说的一样；甚至能吹到七千由旬那么高，分散破坏，也是一样。诸比丘！只是因为内铁围山、大铁围山两座山挡住，所以这些风不会吹到这里。诸比丘！那内铁围山、大铁围山两座山的威德，有大利益，才能做到这样，为这四大部洲、四大世界里的所有众生做依托的业。

各位比丘，在阎浮提洲南边两座铁围山的外面，有阎罗王的宫殿，长宽都是六千由旬^译，外围有七重墙壁、七重栏杆、七重铃网，墙壁外面还有七行多罗树^译环绕。这些建筑色彩华美，是用七宝^译建造的。宫殿的四个方向各有一座大门，每座大门都有防御用的瞭望楼、高台、殿堂，还有园林、花池。这些花池和园林里长着各种树木，每棵树都有不同的树叶、各样的妙花、甜美的果实，遍布各处。各种香气随风飘到很远的地方，各种鸟儿都发出悦耳的鸣叫声。 还有一次，各位比丘，阎罗王因为往昔造作的恶业感召了不善的果报，在半夜三时和白天三时，自然有融化的铜汁出现在他面前。每到这个时候，他的宫殿就会变成铁，之前眼前所有的五欲享受^译都会消失不见。如果阎王当时在宫殿里，铜汁就会在宫殿里出现。阎王看见这个景象，又害怕又不安，全身的汗毛都竖了起来，立刻跑出宫去。如果他在宫外，铜汁就会在宫外出现。这时候阎罗王心里充满恐惧，浑身发抖，汗毛全都倒竖，立刻逃回宫里。 这时候，看管地狱的狱卒就会把阎罗王抓起来，高高举起摔在炽热燃烧的铁地上，那地面的火势极其猛烈，光焰灼灼。把阎王按倒之后，狱卒就用铁钳撬开他的嘴，把融化的铜汁灌进他嘴里。铜汁先烧焦他的嘴唇和嘴巴，接着烧舌头，然后烧喉咙，再烧大肠和小肠，依次灼烧，最后从下面排泄出来。在这个时候，阎罗王就会这么想：“所有众生都是因为往昔身、口、意造作了恶行，才要受这些各种各样没完没了的痛苦，这些都是让人不欢喜的事。就像地狱里的众生一样，现在我和其他所有共造恶业的众生、还有其他的阎罗王，都要受同样的果报。哎！但愿我舍了这个身体之后，再得人身的时候，能生在人间，遇到如来的教法，对佛法生起真实的信心；得到正确的信解之后，我希望能进一步得到圆满的信解，剃除胡须头发，披上袈裟出家修行；出家之后不久，我就能明白善男子出家的真正意义，在无上清净的梵行^译所指向的、当下就能亲证的教法中，自己证得圣果；证得之后，我希望能说：‘我今生的生死已经断尽，清净的梵行已经成就，该修持的都已完成，以后再也不受后世的投生了。’”

各位比丘，阎罗王这时候又生起了这样的善的习气念头。就在这个时候，他的宫殿又变回了七宝所成，各种五欲享受都显现在面前，像天界的享受一样具足。这时候阎罗王又想：“所有众生如果以身、口、意造作善行，就能得到快乐，希望他们都能得到这样的安乐。就像那些住在空中的夜叉一样，包括我以及其他阎罗王，还有所有共造善业的众生，都能得到这样的安乐。”

各位比丘，世上有三种警示人的“天使”^译。哪三种呢？就是老、病、死这三种。各位比丘，有一种人，自己放纵逸荡，身、口、意都造作恶行，这样的人因为造恶业的缘故，寿命终了之后就会投生到恶道，也就是地狱里。看管地狱的狱卒到时候就会过来，把这些罪人带到阎罗王面前，禀告说：“天王，这些众生以前在人间的时候，放纵自在，造作恶业，因为身、口、意行恶的缘故，现在投生到这里，希望天王好好教导他们，严厉呵斥他们。”

这时候阎罗王问罪人说：“善男子，你们以前在人间的时候，第一位天使（衰老）已经教导你们、呵责你们了，你们难道没看见第一位天使出现吗？”罪人回答：“大天，我确实没看见。”阎罗王又告诉他说：“你难道没见过，以前在人间做人或者做女人的时候，衰老的相状显现出来，到了老年的时候，牙齿掉了，头发白了，皮肤松弛起皱纹，全身长满黑斑，像芝麻一样，驼着背弯着腰，走路一瘸一拐，脚跟不上身体，左右摇晃，脖子细皮肤松，两边垂下来，像牛的垂肉一样，嘴唇嘴巴干枯，喉咙舌头干涩，身体衰弱，力气微弱，喘气的声音像拉锯子一样，往前倒都要靠拐杖才能行走，年轻时的血气都消磨光了，瘦弱无力，朝着来世的路走去，行动迟缓，再也没有年轻力壮的样子，甚至身心一直颤抖，所有的关节都疲软得难以控制。你见过这些吗？”那个人回答：“大天，我确实见过。”阎罗王又告诉他说：“你这个愚痴的人，一点智慧都没有。以前已经见过这样的衰老相状，为什么不想：‘我现在的身体也会有衰老的一天，我也会经历这些衰老的法则，我也没能摆脱这些衰老的现象。我现在已经具足这些老去的规律，还没能远离，我应当修身、口、意的善业，这样才能得到长久的利益安乐？’”

这时候那个人又回答：“大天，我确实没这么想过。因为心里放纵放逸的缘故。”阎罗王又告诉他：“你这个愚痴的人，就是因为这样，你自己懈怠放逸，不修身、口、意的善业。因为这个缘故，你将来会长时间受大苦恼，没有安乐，所以你要承受放逸的罪报，得到和其他放逸众生一样的恶业果报。而且你们所受的这些苦报，不是你们的母亲、父亲、兄弟姐妹、国家君主、天人做的，也不是你们祖先做的，是你们自己造作了这些恶业，现在才感召这样的果报受这个苦。”

这时，阎摩王^译已经用第一种警示的“天使”好好地教示、呵责过那些罪人了，接着又用第二种警示的“天使”好好地教示他们、好好地呵责他们。阎王对他们说：“诸位，你们难道没看见第二种警示的‘天使’出现在世间吗？”那些人回答：“大王，我们确实没看见。”阎王又说：“你们难道没看见，你们活着做人、无论是女身还是男身的时候，地水火风四大元素^译聚合的人身，忽然四大失衡，被病痛折磨，缠绵病榻重病不起，要么躺小床、要么躺大床，大小便弄脏了身体，在病床上翻来覆去没法自在，睡觉起身都要别人搀扶，擦洗身体、抱持起身，喂水喂饭，样样都要人照料，你们没见过这种情况吗？”

那些人回答：“大王！我们确实见过。”阎王又说：“糊涂人！你们见过这种事，要是聪明人，怎么不做这样的思考：‘我现在也会有这样的灾厄，我现在也有这样的状况，我也没能摆脱这种灾厄的法则，我自己也有这样的灾祸的事。既然没法免除，就应该自己觉悟，我现在也可以做各种善业，不管是身体、嘴巴、心里的善行，让我将来长期获得大利益、大安乐啊？’”那些人回答：“不是的大王！我们确实没做这样的思考。因为内心懈怠，行为放逸啊。”^译

阎王又说：“糊涂人！你现在既然是放纵放逸的人，因为懒惰懈怠不做善业，不管是身体、嘴巴、心里的善业，你怎么可能得到长期的利益和安乐的果报？所以你应当修习善行。如果放纵自己、随顺放逸，你这恶业，不是父母做的，不是兄弟做的，不是姐妹做的，不是君王、不是天人做的，也不是去世的先人做的，不是沙门^译、婆罗门^译这些人做的。这恶业是你自己做的，你自己也要承受这个果报啊。”

这时，阎摩王用第二种警示的“天使”教示呵责完那些人之后，又用第三种警示的“天使”好好地教示他们、好好地呵责他们。阎王说：“你们这些愚痴的人！你们活着做人的时候，难道没见过第三种警示的‘天使’出现在世间吗？”那些人回答：“大王！我们确实没见过。”这时，阎摩王又说：“你们这些愚痴的人！在世的时候，难道没见过，不管是女身还是男身，寿命终了之后被放在床上，用各色的衣服盖着，抬出村子，还做了各种装饰的幔帐、华盖，周围布置得十分庄严。亲属围着，摘掉身上的所有首饰，举起手散开头发，灰土撒在头上，极度悲痛，号啕大哭，有的喊‘哎哟’，有的喊‘苦啊’，有的喊‘养活我的人啊’，放开声音大叫，捶着胸口哀痛，各种话语，悲伤痛苦到极点。你们都没见过吗？”那些人回答：“大王！我们确实见过。”这时，阎摩王又说：“糊涂人！你们以前见过这种事，为什么不自己做这样的思考：‘我现在也有这样的法则，我身体也有这样的事。既然没摆脱这种事，我也会死，也有死亡的法则，没法免除。我现在应该做各种善业，不管是身口意的善业，为了我将来长期获得大利益、大安乐啊？’”这时，那些人回答：“大王！我们确实没做这样的思考。为什么呢？因为放逸啊。”

这时，阎摩王又说：“糊涂人！你现在既然是放逸的人，因为放逸不做善业，也不为你长期利益、长期安乐去聚集其他的身口意善行。所以你现在有这种事，就是放逸的行为，因为放逸，你自己造了这些恶不善业。你这恶业，不是父母做的，不是兄弟做的，不是姐妹做的，不是君王、不是天人做的，也不是去世先人做的，也不是沙门、婆罗门做的。你这恶业是你自己做的，自己聚集的，才得到这个果报，你自己承受。”这时，阎摩王用第三种警示的“天使”完全教示、呵责完这些罪人，呵责结束后，下令将他们带走。看守地狱的人立刻抓住罪人的两条腿和两条胳膊，头朝下、脚朝上，远远地扔到各个地狱里。这时，世尊说了这首偈子：

造恶业的众生死后会堕入恶道，这时候阎罗王看到他们到来，怀着悲悯之心呵斥道：“你们在人间的时候，难道没见过衰老、疾病、死亡吗？这三位天使^译已经来给你们示警了，你们怎么还放纵懈怠、懵然不觉呢？任由身口意沾染各种污秽，既不布施、也不持戒、还不自我调伏，这样怎么能称得上有清醒的识见呢？怎么不知道要造作能带来利益的善因呢？”这时候公正的阎罗王呵斥完罪人，罪人吓得喘息不止、心惊胆战，浑身发抖地回答说：“我以前是因为跟从了坏朋友，听到各种善法心里也不欢喜，被贪婪、嗔恨、愚痴缠裹遮蔽，不修习利益自身的善法，才损害了自己。”阎罗王说：“你不修善因，只造作各种各样的恶业，愚痴的人今天该得到果报了，因为你造了这些恶业，才来到地狱。这些所有的恶业，不是你父亲、也不是你母亲造的，也不是出家人、婆罗门^译造的，也不是国王、诸天神造的。这完全是你自己造作的，因为你种的恶业是不清净的，你自己造了这些恶业，现在就该自己承受这些苦果。”阎罗王用这三位天使，按顺序教导警示、呵斥完毕之后，就下令狱卒把罪人带走。阎罗世间的狱卒立刻上前抓住这些罪人，把他们拉到极其恐怖、令人毛发倒竖的地狱里去。那个地狱四方各有一扇门，四个方向、四个角都整整齐齐，四周的围墙全是铁做的，四面又用铁栅栏围住。炽热燃烧的铁块铺成地面，火光猛烈，烟火混在一起，远远望见就让人心惊胆裂，炽热的火焰太猛烈根本没法靠近。就像方圆一百由旬^译的范围内，大火熊熊燃烧，弥漫整个区域，这里面被烧的众生，都是因为往昔造了恶业的缘故。被三位天使呵斥过，却还是放纵懈怠、毫无觉察，这些人现在要长夜后悔，都是因为往昔心性低劣啊。所有有智慧的众生，如果看到三位天使前来开示警示，就应当精进努力，不要放纵懈怠，这是圣法之王^译善巧的教诲。既然看到、听到这些警示就应当感到恐惧，因为所有生死的尽头，没有任何东西能超过涅槃^译，各种烦恼、灾患全部灭尽，再也没有剩余。到达那个安稳的地方就能得到真正的快乐，像这样证悟佛法的寂灭境界，也就是已经渡过了所有的恐怖，自然清净、证得涅槃。