“各位比丘^译啊，北俱卢洲的人头发是青色的，长度下垂有八指那么长，所有人都长得一模一样，没有别的肤色、身形可供辨识区别。各位比丘，北俱卢洲的人既不全裸，也不半裸，身材样貌没有偏斜不齐的地方，牙齿都很平整紧密，不稀疏也没缺损，洁白干净，就像贝齿一样，光洁好看。各位比丘，北俱卢洲的人如果饿了渴了需要饮食的时候，直接取用不用人工耕种自然生长的粳米，这种米干净洁白，没有谷壳米糠。把米放进敦持果^译里，再放入火珠，这火珠因北俱卢洲人众生的福报力，自己就会冒出火焰，等饭煮熟了，火焰自然就熄灭。想要吃饭的人就坐在座位上。这个时候，不管从东、南、西、北哪个方向来的人想要吃饭，就给他们供饭，饭永远吃不完，哪怕持续给来往的人供饭、坐到站不起来，饭也永远是满的。他们吃的这种自然成熟的粳米饭，没有谷壳米糠，干净喷香，不需要配菜汤肉羹，味道俱全，白得像花团一样，色泽就和天界最好的酥油一样美好。北俱卢洲的人吃了这种饭，身体饱满丰盈，不会有损耗，不会衰老也不会变形，安泰自在。这种饭能滋养他们，让他们容貌俊美、体力充沛、身心安乐，辩才也都很圆满。”

“各位比丘，北俱卢洲的人如果对某位女性动了爱慕之心，心里喜欢她，只要看一眼那位女性，那位女性就会跟着他走到树林里。如果那位女性是他的母亲、阿姨、姐妹之类的亲属，那么他们所在的树林树枝不会下垂遮阴，叶子立刻就会枯黄掉落，枝叶不能互相遮蔽，也不会开花，也没有床铺卧具；如果那位女性不是他的母亲、阿姨或者姐妹，那周围的树木就会垂下枝叶遮蔽，枝叶繁茂，树枝互相遮阴，各种鲜花盛开，还会为他们变出上百上千种床铺卧具，两个人一起到那里，欢娱享乐，想做什么都可以。”

诸比丘！郁多啰究留^译的人，胎儿在母胎里只待七天，到第八天产妇就会生产。生完孩子后，不管是男是女，父母都会把孩子放在四通八达的路口，随后离开。这时候，从东、西、南、北四方来的人，为了养育这个孩子，都会把手指伸进孩子的嘴里，手指会流出甘甜的奶水，孩子喝了就能存活。这样过七天，孩子就长到和本地人一样的体型身高，没有差别。如果是男孩，就跟着男孩群体一起生活；如果是女孩，就跟着女性群体一起生活。

诸比丘！郁多啰究留的人寿命是固定的，没有中途夭折的情况，寿命终了之后就会往上投生。那么，为什么郁多啰究留的人能拥有固定的寿命，死后都往上生呢？诸比丘！世上有一些人，专门造杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语这些恶业，还有贪欲、嗔恚、邪见，因为这些业力的缘故，去世之后会堕入地狱恶道。还有另一些人，从不杀生、不偷盗、不行邪淫，也不说妄语、两舌、恶口、绮语，没有贪欲、嗔恚，也没有邪见，因为这些业力的缘故，去世之后会往善道投生，生在人间或天界。那又是什么缘故有人往下生，有人往上生呢？造杀生、邪见这些恶业的就会往下生，不造杀生、持正见的就会往上生。还有人会这样想：“我现在应当修持十善业^译。”因为这个发愿的缘故，去世之后就会生在郁多啰究留人中。生在那边之后，寿命住满一千年，不会增加也不会减少。这些人发了修持十善的善愿，行完十善业之后，去世就会生在郁多啰究留，在那里寿命正好满一千年，不会增减。诸比丘！就是因为这个缘故，郁多啰究留的人拥有固定的寿命。

诸比丘！为什么他们会往上投生呢？诸比丘！阎浮提^译的人，在别处受了十善业的教导之后，去世就会生在郁多啰究留人中。而郁多啰究留的人，如果原本就具足十善业，按正道修行之后，去世都会往善的天界投生。诸比丘！因为这个缘故，郁多啰究留的人都是往生殊胜的善处。诸比丘！郁多啰究留的人寿命终了的时候，没有人会忧愁哭泣，只是给尸体穿戴好装饰之后，放在四通八达的大路口，舍弃之后就离开了。

诸比丘！郁多啰究留的人有这样的规矩：如果有人的寿命终了，立刻就会有只鸟飞来，这只鸟名叫优禅伽摩^译。这时候，优禅伽摩鸟会从大山谷里飞快地飞来，叼起死者的头发，把尸体扔到其他部洲去。为什么呢？因为郁多啰究留的人业力清净，欲望轻、心境愉悦，不愿意闻尸体的臭味。诸比丘！郁多啰究留的人想要大小便的时候，大地会自动裂开，方便完大地又会合上。为什么呢？也是因为郁多啰究留的人业力清净，欲望轻、心境愉悦。那么，又为什么这个洲叫做郁多啰究留洲呢？诸比丘！郁多啰究留洲在四大部洲^译里，比其他三个洲都更好、更殊胜、更第一，所以这个洲就被叫做郁多啰究留洲。

各位比丘，在阎浮提洲里，如果转轮圣王^译出世的话，整个阎浮提洲自然会出现七种宝物具足，这位转轮王还有四种神通力量。什么是七宝呢？第一是金轮宝，第二是白象宝，第三是青马宝，第四是神珠宝，第五是玉女宝，第六是藏主宝，第七是兵将宝，这就是七宝。各位比丘，转轮圣王的轮宝是怎么出现的呢？各位比丘，这位转轮王出自阎浮提的王族，经过灌顶仪式成为刹帝利^译，在毗舍佉月^译十五日月亮正圆的时候，他洗了头发，穿上未经捶捣的白色细布衣服，头发垂下来披着，身上佩戴着摩尼宝珠和各种璎珞，坐在楼阁上，亲属和大臣前后围绕着他。这时候，他面前自然出现天上的金轮宝，有一千个轮辐、轮毂和轮辋，各种吉相都具足，不是工匠制造的，自然应现，轮子的直径大约一米六。这时候，接受灌顶的刹帝利转轮王心里想：“我之前听过这样的说法：‘如果有接受灌顶的刹帝利王，在毗舍佉月十五日满月正圆的时候，洗完头，穿上未经捶捣的白细布衣服，佩戴各种璎珞，坐在楼阁上，亲属大臣前后围绕，这时候他面前自然会出现天金轮宝，千辐毂辋，各种吉相具足，不是工匠所造，都是纯金色，直径大约一米六，出现这种瑞相的话，就成就了转轮王的德行。’我现在肯定就是转轮王了。”

这时候，接受灌顶的刹帝利转轮王想要试验那个天轮宝，就下令准备四种兵力的军队，分别是象兵、马兵、车兵、步兵。四种兵力准备妥当之后，他立刻前往天金轮宝的旁边，到了之后露出右臂，在金轮宝面前右膝跪地，用右手抚摸那个天轮宝，说道：“天轮宝啊，我如果真的是转轮王的话，就请帮我把没有降伏的地方都降伏了吧。”天轮宝立刻就开始转动，为了降伏所有还没有被降伏的地方。各位比丘，这时候，接受灌顶的刹帝利王看到天轮宝转动之后，立刻驾着车往东方行进，天轮宝和四种象马士兵都跟着他一起走。各位比丘，天轮宝的前面还有四个天生的天神身形在前面开路，天轮宝走到某个地方停下休息的时候，转轮王和四种象马士兵就都在那里停下来住宿。

这时候，东方所有的各国国王，各自用金器盛满银米，或者用银器盛满金米，准备妥当之后，都前往转轮王那里，到了之后禀告转轮王说：“大王好啊！这是上天赐下的财物，我们东方百姓丰收安乐，没有恐惧，人口繁盛，非常宜居可爱。希望大王慈悲收下，怜悯我们这些小国君主。我们今天都尊奉大王，绝无二心。”这时候，转轮王告诉这些国王说：“你们如果真心愿意服从我的话，就各自在你们的领地上依照正法治理，不要让国土里出现违法的人和事。为什么呢？因为如果你们让我的国土里出现非法的人和恶行，我会惩罚你们。现在我教导你们，要停止杀生，也教导别人不要杀生，不属于自己的东西不要拿，不要搞邪淫，不要撒谎，乃至不要有邪见，这些都不应该做。如果你们这些人停止杀生，教导别人不要杀生，不偷盗，不邪淫，说真话，有正确的见解的话，我就知道你们的国土已经被我降伏了。”

这时候，东方各国的国王听了转轮王的命令之后，同时都接受了十善业道^译的教导，接受之后就遵守奉行，各自在自己的国土里依照正法治理。因为转轮王有自在的神力，他走到哪里，轮宝就跟到哪里。这时候，圣王的天金轮宝降伏了东方之后，到达东边的海岸，绕了一圈就往回转，接着依次去南方、西方、北方，沿着古时候转轮王走过的道路，在前面引导。转轮王和四种军队依次前进的时候，那个一直在天轮宝前面的四个天神身形也一起行进。天轮宝停在某个地方的话，那个方向的转轮王和四种军队就会在那里停下来休息。

这时候，北方所有的各国国王，也各自拿着天生的金器，盛满银米，天生的银器盛满金米，一起来到转轮王那里，到了之后长跪在地，说道：“好啊，大王来了！好啊，大王来了！我们北方因为有大王您，百姓兴旺，丰收安定，没有灾祸恐惧，非常可爱。希望大王留下来治理我们，我们都听您的。”转轮王立刻下令说：“如果能这样的话，你们就各自治理自己的领地，完全依照我的教令，不要做违法的事。为什么呢？不要让我国土里出现违法的人和作恶的人。还有你们，不要杀生，教导别人不要杀生，不要偷盗，不要邪淫，不要撒谎，乃至不要有邪见，这些你们都要停止。如果你们远离杀生，乃至能行持正见，能做到这样的话，我就知道你们的国土已经被妥善降伏了。”那些国王们一起禀告转轮王说：“我们一定会按照大王的教令奉行。”

当时北方的各国国王听到转轮王的这个命令后，各自遵从他的要求，奉行十善业^译，大家奉行之后都完全依照法度，按照规则治理教化民众；转轮王凭借自在的能力，所到之处，那天上的轮宝就会跟着移动，这个天金轮宝就这样依次前行，在北方降下后越过大海的北岸，把整片土地都环绕了一遍才回来；当时转轮王在阎浮提^译里选了块最有威德、地形最优越、极其精妙的地方，天轮宝就停在这块地的上方，东西方向长七由旬^译，南北方向宽十二由旬，度量完毕之后，当天夜里众天人就下来，自然为转轮圣王建造宫殿，很快就建成了，宫殿建成后色彩美妙庄严，由四种宝物制成，就是天金、银、水晶、琉璃；这时天金轮宝停在转轮王宫殿内门的正上方，稳稳地悬在那里，就像装在转轴上一样，一动不动，转轮王当时生起极大的欢喜，高兴得不得了，心里想：“我现在已经得到天轮宝了啊！”各位比丘，这位转轮王有这样的祥瑞之兆，天金轮宝自然就具足了。

各位比丘，这位转轮王还有什么样的白色象宝需要具足呢？各位比丘，这位转轮王在每天上午，坐在宫殿处理政务的时候，就会在他面前现出一头象宝，这头象颜色美妙，身体纯白，像白色的拘物头花，四只脚、尾巴、象鼻、头部七个部位都稳稳撑在地上，有大神力，能在空中飞腾，它的头是红色的，像因陀罗瞿波迦虫一样，长着六颗牙齿，都很纤细锐利，牙齿上还装饰着细微的金色纹路，像金粟一样，这头象名叫乌逋沙他；转轮圣王看到象宝之后，心里想：“这头象现在出现了，如果调伏之后能承受各种差事，能当我的好坐骑吗？”结果这头象宝一天之内就被调伏好了，能承受驾驭各种事务，就像经过了几百几千年的调教一样，端庄贤良，温顺合宜，就这样，这头象宝在一天之内就被调伏，能承受各种事务，也是如此；当时转轮王想试试象宝的能力，在第二天清晨太阳刚出来的时候，骑着这头象宝，绕行各地，把所有的海岸、大地的边界都游历了一遍，绕完之后就回到了自己的宫殿，转轮王之后就进去用膳，因为这个缘故，转轮王当时内心欢喜得不得了，心里想：“这头象宝是为我而生的啊！”各位比丘，这位转轮王有这样的白色象宝，自然就具足了。

各位比丘，什么样的马宝是转轮圣王需要具足的呢？各位比丘，这位转轮王在每天上午，坐在宫殿上的时候，就会在他面前现出一匹深青色的马宝，马的身体呈青黑色，毛色润泽有光，头部和鬃毛是黑色的，有神通力，能在空中飞腾，这匹马名叫婆罗囉呵；转轮王看到这匹马之后，心里想：“这匹马现在出现了，如果调伏之后能承受各种差事，能当我的好坐骑吗？”这匹马宝一天之内就被及时调伏好了，能承受各种事务，就像经过了很多年调教的一样，美妙出众，温顺合宜，这匹马被这样调伏，一天之内就能承受所有各种事务；当时转轮王想试试马宝的能力，在第二天清晨太阳刚出来的时候，骑着这匹马宝，绕行整个大地，然后回到了本来的宫殿，转轮王之后就进去用膳，因为这个缘故，转轮王内心欢喜得不得了，踊跃无量，心里想：“我现在已经得到这匹深青色的马宝了。”各位比丘，这位转轮王有这样的马宝，自然就具足了。

各位比丘，什么样的珠宝是转轮圣王需要具足的呢？各位比丘，这位转轮王有一颗摩尼宝，是琉璃色，有八个棱面，不是工匠制造的，是自然出生的，清净明亮；转轮王看到这颗宝之后，心里想：“这颗摩尼宝，各种特征都圆满具足，应该把它悬挂在宫殿里，让它放出光明。”当时转轮王想试试这颗摩尼宝的能力，就准备了四种兵众，就是象兵、马兵、车兵、步兵，四种兵都准备好之后，就到了半夜乌云密布、电光闪现、天降小雨的时候；转轮王把这颗珠宝取出来，悬挂在旌旗的顶端，带到园林里想要游玩观赏，来验证这颗宝的德行；各位比丘，这颗摩尼宝在旌旗顶端的时候，光明向四方普照，连四种兵众的身体都能照得清清楚楚，就像太阳普照人间一样，当时地上所有的婆罗门、居士等住在那里的人，全都醒了过来，开始做各种事情，还说：“天已经亮了，是日出的时候了吗？”因为这个缘故，转轮王欢喜得不得了，踊跃无量，心里想：“这颗宝是为我而生的啊！”各位比丘，这位转轮王有这样的珠宝，自然就具足了。

各位比丘，什么样的女宝是转轮圣王需要具足的呢？各位比丘，这位转轮王会有一位女宝，不高不矮、不粗不细、不白不黑，端庄美丽，非常可爱，是最殊胜美妙的，容貌身材都完美无缺；天气热的时候，女宝的身体是凉的，天气冷的时候，她的身体是暖的，她的身体能散发出名贵的栴檀香气，嘴里总是像青睡莲一样清新好闻，她为转轮王晚睡早起，勤勉恭敬地侍奉，做的任何事情都不会让转轮王不满，她心里甚至不会生起恶念，更不用说身体和语言上有过错了；因为这个缘故，转轮圣王欢喜得不得了，踊跃无量，心里想：“这位女宝是为我而生的啊！”各位比丘，这位转轮王有这样的女宝，自然就具足了。

比丘们，什么叫做转轮圣王的主藏臣宝威力具足呢？比丘们，这位转轮王因为福德力的缘故，自然降生了主藏臣宝，他极为富裕，财产丰厚，福德功业众多。因为前世业报^译的感召，他生来就具备天眼^译，能看透地下所有的宝藏，不管是有主人看管的还是没有主人看管的，都在他的视力范围内清清楚楚。无论是水里还是陆地上，远的还是近的，所有的财宝，主藏臣都能依法为他妥善守护。要是发现没人看管的宝藏，就会收取其中的金银，供转轮王取用，转轮王需要什么财宝都能及时备办妥当。到时候，主藏臣就会来到转轮王面前，启禀说：“大圣天王，如果天王需要财宝使用，愿您不要担忧，我都能为您备办齐全。”转轮王想试试这位主藏臣宝的能力，就走到水边，上船坐在船上，停在河水中央，告诉藏臣：“我主藏臣，我现在需要财宝，赶紧备办，赶紧备办。”主藏臣启禀说：“只愿大天王稍等片刻，等船靠岸后，我就在那里为您取财，供您使用。”转轮王告诉藏臣：“我今天不想在岸上取财，就要在这里给我备办。”主藏臣回答说：“遵从天王的吩咐，我不敢违抗。”主藏臣听了转轮王的命令后，就袒露右臂，右膝跪在船板上，用手捞取海水，手指像螃蟹的螯一样，快速捞起大量金银，装满瓦瓮，放在船板上，献给转轮王，启禀说：“这些是诸天金银，用这些宝物供养大王，供您使用。”转轮王告诉藏臣：“我不需要财宝，只是试试你的能力罢了。”主藏臣听了这话，就把金银放回水里。因为这个缘故，转轮王非常欢喜，踊跃雀跃无量，庆幸自己已经感得了主藏臣宝^译。比丘们，转轮王有这样具足威力的藏宝。

比丘们，什么叫做转轮圣王的主兵臣宝威势具足呢？比丘们，这位转轮王因为福德力的缘故，自然降生了兵将之宝，他足智多谋，通晓军事机要，具备超凡的神慧^译。转轮王如果需要兵力，就能立刻备办妥当。如果想要士兵们齐步行进，就都能整齐行进，想要散开就散开，想要立定就能立定。到时候，兵将宝就会来到转轮王面前，启禀说：“如果大王需要操练兵众，愿大王不要担忧，我会为您操练兵众，让他们完全听从指挥，调顺柔服。”转轮王想试试这位兵将宝的能力，就下令准备四种兵种，也就是象兵、马兵、车兵、步兵，全部都准备妥当。转轮王就命令兵将宝说：“你这个兵将主，好好为我准备兵众，操练得听从指挥，走得整齐，走得顺畅，聚散都得法，不要违抗命令。”兵将主听了转轮王的吩咐，启禀说：“遵从天王的命令，我不敢违抗。”四种兵种都准备妥当后，按照转轮王的命令，教他们走就能走，教他们散就能散，哪怕是想要立定也都能做到。因为这个缘故，转轮王非常欢喜，踊跃雀跃无量，庆幸自己已经感得了主兵将宝。比丘们，转轮王有这样威势具足的主兵将宝。比丘们，如果有这七宝^译出现的话，才能称为转轮圣王。

比丘们，什么叫做转轮圣王的四种自在神通具足呢？比丘们，这位转轮王的年岁寿命非常长久，能长时间安稳住世，无论是在极短的迦罗时^译还是正常的时节，所有世间受生的人，没有谁能像转轮王这样安稳长久地住世。这就叫转轮圣王第一种寿命神通具足。

再者，比丘们，转轮王所受的身体没有病痛，很少有烦恼，各种福德相都具足。而且腹部不大不小，寒凉温热都随着时节调节，行动轻便，饮食消化顺畅，安稳快乐。在所有时节里，所有世间受生的人，没有谁能像他这样很少生病、没有各种疾病烦恼。这就叫转轮圣王第二种身力神通具足。

再者，比丘们，转轮王因为福报感得的容貌让人喜爱，端正美好，是世间人常常喜欢观看的，最殊胜美妙，色身清净，具足庄严。在所有时节里，所有世间受生的人，没有谁能像他这样端正美好，让世间人乐意观看。这就叫转轮圣王第三种色貌神通具足。

各位比丘！这位转轮圣王因为往昔业力的果报，福德非常深厚，各种资产丰厚充裕，世间的奇珍异宝全都具备。不管是在迦罗时还是在三摩耶时，人间受生的人中，从来没有像他这样富有、拥有这么多财宝，玩赏器物极多、宝物多到满溢出来，能达到转轮圣王这样的地步。这也就是所谓的转轮圣王第四种神通果报圆满具足。各位比丘！如果具备这四种神通、全部圆满具足，才能被称为转轮圣王。^译译译

各位比丘！而且这位有福德的转轮圣王，得到所有百姓的敬重爱戴，人们心中常常充满欢喜，就像子女们爱戴敬重自己的父亲；而百姓们也得到转轮圣王的怜爱，君王心中永远挂念着他们，就像父亲疼爱子女一样。

各位比丘！那时转轮圣王坐上毗闍耶多宝车，想要出游巡看园林和各种美好的地方。就在这个时候，百姓们看到转轮圣王出行，都十分欢喜，纷纷对赶车的驭者说：“好驭者啊，请你慢慢赶车，不要走得太快。为什么呢？你要是慢慢行车、放宽车行的速度，我们就能多看上几眼转轮圣王啊。”转轮圣王听到这话，也吩咐驭者说：“好驭者啊，你慢慢赶车，千万不要走太快。为什么呢？你要是安稳行车、控制好车的速度，就能让我多花些时间，好好看看这些百姓。”各位比丘！百姓们见到转轮圣王之后，都各自拿着自己的珍宝，有的把珍宝捧到转轮圣王面前进献，禀告说：“我现在把宝物进献给圣天，这些东西都属于圣天，希望圣天能够收下，随您使用，这些东西本来就只配圣天使用。”各位比丘！转轮圣王降生在这个世上的时候，这座阎浮提洲清净平坦，没有荆棘、茂密的树林、山丘、洼地坑洞，也没有厕所粪尿等污秽臭秽的地方、礓石瓦砾盐碱地这类东西，自然就有金银七宝遍布，气候不冷不热、四季匀调。还有各位比丘！转轮圣王降世的时候，这座阎浮提洲自然会安置八万座城邑，全都安乐祥和，没有任何怖畏，十分可爱，粮食丰饶，村落众多，人口繁盛。还有各位比丘！转轮圣王降世的时候，这座阎浮提洲上的村落城邑、君王治理的地方，房屋挨着房屋、屋脊连在一起，鸡都能从一家飞到另一家，百姓生活快乐，难以想象。还有各位比丘！转轮圣王降世的时候，这座阎浮提洲每到半夜，就会从阿那婆达多池中升起巨大的云气，遍布整个阎浮提洲以及所有的山林大海，立刻降下甘雨，哪怕只有喝一杯牛奶的那么短时间，雨水都具备八种功用的味道，水深只有四指，不会向四周流溢，到了低洼的地方就渗进地里，完全消失不见；到了后半夜，云彩全部散去，又从大海上升起清凉的风，吹拂被雨水打湿的大地，吹到百姓身上，大家都感到安乐，那甘美的雨水滋润整个阎浮提洲，让大地普遍变得肥沃丰美。就好像世间的巧手花鬘匠，或是花鬘匠的弟子，做好的花鬘用水洒过之后，会让花朵更加润泽鲜艳，颜色光亮，也是同样的情形。^译译译

还有，各位比丘！转轮圣王降世的时候，这座阎浮提洲的土地永远肥沃湿润、草木繁茂。就好像有人把酥油涂在地上，土地滋润肥沃、肥美多膏，也是同样的情形。各位比丘！那位转轮圣王降世的时候，经历无量漫长的年岁，所受的人间种种触受，就像体质细软柔弱的人吃了精美的食物，活动劳作，稍微感到一点疲累，很快就消化消失了。就是这样，转轮圣王在人世间活得很久，所经历的生老病死等触受，也是这样的情形。各位比丘！那位转轮圣王寿终离世、舍弃肉身之后，会往上投生到天界，和三十三天的天众共处。^译

各位比丘！那位转轮圣王寿命终结的时候，上方的虚空中会落下优钵罗华、钵头摩华、拘物头华、分陀利华等各种香花，用来供养转轮圣王；还会降下沈香末、多伽罗末、栴檀香末，以及天界的曼陀罗华等，还有天众演奏的各种微妙乐音，不用敲鼓就自然响起，也有天界的优美歌咏赞叹之声，都是为了供养转轮圣王的肉身、修积福报的缘故。^译译译

各位比丘，当时玉女宝、主藏宝、将军宝等人，便用各种香汤为转轮王沐浴，沐浴完毕后，首先用特制的裹尸木棉缠裹遗体，接着用质地柔软的细布包裹，之后又用五百层精细的软布从外到内层层缠裹好，再取装满酥油的金棺，将转轮王遗体安置在金棺中，安置妥当后，再用银椁把金棺套起来，用钉子钉牢，随后收集各种香木堆起巨大的柴堆，为转轮王举行火葬（闍毐）^译。火葬结束后，他们在城郊四方的通衢大道上，为转轮王建造蘇偷婆^译，塔高一由旬^译，宽半由旬，用各种彩色装饰，由金、银、琉璃、玻璃四种宝物建成，塔的四个院落，周围纵横各五十由旬，设有七重围墙、七重栏杆，此处就不详细描述了，乃至各种飞鸟都会在塔边各自鸣叫。当时，玉女宝、主藏宝、将军宝等人为转轮王建好窣堵坡后，便摆设各种供具，凡是来索求的人，要吃的就给吃的，要喝的就给喝的，要车马就给车马，要衣服就给衣服，要钱财就给钱财，要宝物就给宝物，全部给予，让他们完全满足。

各位比丘，那位转轮王去世七天之后，金轮宝、象宝、马宝、摩尼宝全都自然隐没不再显现，玉女宝、主藏宝和将军宝等人也都相继去世。那四座宝城也都变成了土城，城中的人民也依次越来越少。各位比丘，一切有为法都是无常的，都像这样变化迁流，没有常住不变的实体，都会坏灭离散，不能自主，是必然磨灭的法，只是暂时存在片刻，不会长久停留。各位比丘，所以我们应当舍弃有为的诸行^译，应当远离、厌弃它们，应当赶紧寻求解脱之道。

各位比丘，在四大洲、八万小洲，以及其他大山、须弥山王的外面，还有一座名叫轮圆山的山，高六百八十万由旬，纵横也有六百八十万由旬，紧密牢固，由金刚构成，很难被破坏。各位比丘，这座轮圆山外面还有一座轮圆山，高度、宽度和前面那座完全一样。两座山之间极其黑暗，没有任何光明；就算是拥有大威神、大力量、大功德的日月，也没法照到那里让它出现光明。各位比丘，这两座山之间有八座大地狱。是哪八座呢？就是活地狱、黑地狱、众合地狱、叫唤地狱、大叫唤地狱、热恼地狱、大热恼地狱、阿毗脂地狱^译。

各位比丘，这八座大地狱，每座都有十六座小地狱环绕在周围作为附属，这十六座小地狱纵横都有五百由旬那么宽大。是哪十六座呢？就是黑云沙地狱、粪屎泥地狱、五叉地狱、饥饿地狱、口渴地狱、脓血地狱、一铜釜地狱、多铜釜地狱、叠磑地狱、斛量地狱、鸡地狱、灰河地狱、斫板地狱、刀鍱地狱、狐狼地狱、寒冰地狱。

各位比丘，为什么这个地狱叫“活大地狱”呢？各位比丘，活大地狱里的受罪众生，出生、留存、显现、安住在此处的时候，手指会自然长出铁指甲，修长尖锐，刃口锋锐。这些众生互相见到彼此之后，心绪混乱，心绪一乱，就各自用铁指甲抓伤自己的身体，或者撕扯自己的身体，撕完又撕，反复用力撕，裂了又裂，反复用力裂，割了又割，反复用力割。各位比丘，这些众生在受刑的时候会意识到：“我已经受伤了，我现在已经死了。”然而这个时候，因为业力的感召，会有冷风吹到他们身上，不一会儿他们就会重新活过来，身体上的皮肉、筋骨、血液等都恢复如初。等他们活过来之后，又因为业力的驱使，互相走动，彼此告知：“你们这些众生，想要活命，现在活过来是不是感觉很好啊？”各位比丘，就是因为这个反复复活的过程稍微有生死分别，所以叫做“活”地狱。然而在这个地狱里，还有其他的业报，众生要遭受极其辛苦、非常沉重的痛苦，痛楚折磨难以忍受。而且在这个地狱里，只要众生的寿命还没有终结，乃至他们过去造下的恶业没有穷尽、没有消散、没有消除、没有转变、没有消减半分、没有完全消尽，不管这些恶业是前世在人身中造作的，还是在非人身（比如畜生、饿鬼等）中造作的，都要在这里次第受完。^译

还有，各位比丘，活大地狱里的受罪众生，在出生、留存、显现、安住在此处的时候，手指还会生出铁刀、半铁刀，都非常长非常锋利，众生之间互相接触的时候，心绪烦乱，乃至用刀抓割撕扯身体到死亡的境地，冷风吹来不一会儿又复活过来。各位比丘，这只是稍微简略说一下这种情况，就叫做“活”地狱。各位比丘，还有其他的业报，众生在这里要遭受极度的痛苦，因为痛苦还没有受完，求死都做不到，乃至那些恶业没有穷尽、没有消散、没有消除、没有远离，不管是过去在人身中造作的，还是在非人身中造作的，所有这些业报，都要在这里依次承受完。^译

还有，这些大活地狱的受罪众生，经过无量时劫的痛苦报应受完之后，从大活地狱里出来，出来后继续奔走，寻找其他的可以居住的屋宅、可以救护自己的地方、可以归依的地方。正这么想着的时候，因为罪业的感召，就会进入黑云沙小地狱，这个小地狱方圆有五百由旬。他们进入之后，天空中会升起巨大的黑色云彩，落下像炽热火沙一样的火雨，火焰非常猛烈，温度极高，落到这些地狱众生的身体上，落到皮肤就烧皮肤，落到肌肉就烧肌肉，到筋就烧筋，到骨就烧骨，到骨髓就把骨髓烧焦，冒出烟火，火焰炽盛，他们遭受极度的痛苦。因为痛苦还没有受完，求死不得，乃至恶业没有穷尽、没有消散、没有消除、没有转变、没有变化、没有远离、没有消损，不管这些业是过去在人还是非人身上造作的，都要在这里次第受完，要经过无量时劫。^译

各位比丘，这些地狱众生经历无量久远的漫长道路之后，从黑云沙地狱里出来，出来后继续奔走，寻找可以居住的屋宅、可以救护自己的地方、可以躲避的地方、可以归依的地方。正这么想着的时候，又会进入粪屎热泥小地狱，这个小地狱方圆也有五百由旬。他们进入之后，从喉咙往下，都会陷入滚烫沸腾着火焰的粪屎泥里，进去之后，行走时的火焰烧手烧脚，耳朵、鼻子、身体同时被烧焦，乃至那些恶业没有穷尽、没有消散、没有消除、没有转变、没有远离、没有消损，都是过去在人或者非人身上造下的重业导致的。还有，各位比丘，粪屎热泥小地狱里有一种铁虫，名叫“针口”，住在这个地狱里，到处钻进这些众生的身体，把他们全都穿破，先钻破皮，钻破皮之后接着钻肉，钻破肉之后接着钻筋，钻破筋之后再钻骨头，钻破骨头之后住在骨髓里，吃这些众生的脂肪和骨髓，让这些众生遭受非常惨烈的痛苦。乃至他们的寿命还没有终结，恶业还没有受完，这些痛苦都会依次完整地承受。^译

各位比丘，这些地狱的众生，有时候经过很长的时劫、非常久远的时间，从粪屎热泥小地狱里出来，出来后继续奔走，寻找可以居住的屋宅、可以救护自己的地方、可以躲避的地方、可以归依的地方，接着就会进入五叉小地狱，这个小地狱方圆也有五百由旬。他们进入五叉地狱之后，守狱的狱卒就会把这些受罪的众生抓起来，扔到炽热的烧红的铁地上，火焰从地下冒出来。这些罪人仰面躺在铁地上之后，狱卒会在他们的两只脚掌上钉上两根炽热的铁钉，火焰非常灼热，又在他们的两只手掌上钉上两根铁钉，火焰同样炽热，还在他们的肚脐位置钉上一根铁钉，火焰也很灼热。狱卒之后会用五齿叉折磨他们，他们遭受极其严酷的痛苦，乃至在这个地狱里的寿命还没有终结，恶业还没有受完，不管是过去在人身上造作的，还是在非人身中造作的业报，都要在这个地狱里依次承受完。^译

诸位比丘^译！那些众生经过极其漫长的时长，从五叉小地狱^译里出来，又到处奔走求救，想找安身的地方、栖身的依托，想要获得遮蔽和护佑，于是前往五百由旬^译大小的饥饿地狱。刚进入那里的时候，守地狱的狱卒远远看见这些众生走过来，就上前问他们：“你们现在来这儿是想求什么？”这些众生都回答说：“尊者，我们饿极了。”狱卒于是把这些地狱众生按到烧得通红的铁地上，让他们仰面躺着，用铁钳子撬开他们的嘴，把烧红的铁丸子扔进他们嘴里。这些地狱众生的嘴唇和嘴巴立刻被烧焦，烧完嘴唇烧舌头，烧完舌头烧上颚，烧完上颚烧喉咙，烧完喉咙烧心脏，烧完心脏烧胸口，烧完胸口烧肠子，烧完肠子烧胃，烧完胃穿过小肠，从下面穿出来，那铁丸子还是通红的。这些地狱众生在这期间承受极其严酷的痛苦，因为寿命还没有结束，只要前世造下的恶业没有消尽，就像前面说的那样，哪怕是人和非人前世造下的业，都要在这个地狱里一样一样地受完。

诸位比丘！那些众生在无量时久远漫长的道上，从饥饿小地狱里出来，又快速奔走，大致和前面说的一样，想找护佑的地方，前往五百由旬大小的燋渴地狱^译。刚进入那里的时候，守地狱的狱卒远远看见这些地狱众生走过来，就问道：“你们现在需要什么？”这些众生回答说：“尊者，我们现在渴得要命。”狱卒于是把这些地狱众生按到烧得通红的铁地上，在猛烈的火焰中，让他们仰面躺着，用铁钳子撬开他们的嘴，把熔化的赤铜水灌进他们嘴里。这些地狱众生的嘴唇和嘴巴立刻烧烂，嘴烂了之后烧舌头，烧完舌头烧上颚，烧完上颚烧喉咙，烧完喉咙烧心脏，烧完心脏烧胸口，烧完胸口烧肠子，烧完肠子烧胃，烧完胃直接戳破小肠，从下面流出来。这些众生在其中承受严重的痛苦、极度的痛苦，还有各种不同的痛苦。只要他们的寿命还没有结束，前世造的恶业没有消尽，就像前面说的那样，哪怕是人或者非人当时造下的业，都要在这个地狱里完整地承受完。