还有，各位比丘^译！那些在阿毗脂地狱^译里的众生，无论是刚投生进去的、已经存在的，还是正在受罚的，都因为过去造作恶不善业招致的果报，看到东壁喷出光焰直直射向西壁，到了就停住；西壁喷出光焰直直射向东壁，到了就停住；南壁喷出光焰直直射向北壁，北壁喷出光焰直直射向南壁；还有从下往上喷、从上往下射的，纵横交错、上下冲撞，炽热的光芒腾涌翻腾，互相激荡。这些狱火就这样把众生裹在中间焚烧，让他们在其中遭受极其惨烈的痛苦。只要寿命还没有尽，就像前面说过的，只要他们过去造作的恶不善业还没有消尽、没有受完，就要在这地狱里把苦受足。

还有，各位比丘！那些在阿毗脂地狱里的众生，无论是刚投生进去的、已经存在的，还是正在受罚的，都因为恶不善业的果报，在无量时长的漫长苦境里，忽然看到地狱的东门自己打开了。这时候，地狱里的众生因为听到开门的声音，都拼命往那边跑，跑完接着跑，一路狂奔：“我们跑到那里，肯定能脱身！我们到了那里，就大吉大利了！”这些众生跑啊跑、拼命跑的时候，身体反而烧得火光更炽烈。就像世间的壮汉举着火把逆风奔跑，那火反而烧得更旺、火势更猛烈一样。这些众生跑个不停，身体的各个部位都烧得通红，抬脚的时候，肌肉和血液都散落掉了；踩下去的时候，肌肉又重新长出来。他们拼命往门的方向跑，眼看就要到门口的时候，门却自动关上了。这些众生立刻昏死在狱中炽热燃烧的铁地上，脸朝下扑倒在地。他们倒在地上之后，先是烧皮，皮烧完了烧肉，肉烧完了烧筋，筋烧完了烧骨，骨烧完了烧到骨髓，骨髓一被烧到，立刻冒出烟来，烟越来越大，浓烟滚滚。这些众生就这样一层层遭受极其惨烈的痛苦。只要寿命还没有尽，就像前面说过的，他们过去无论在人道还是其他道造作的恶不善业，只要没有消尽、没有受完，就要在这里全部受完。

再有，各位比丘！那个阿毘脂^译大地狱里，所有存活的众生，都是因为过往造作的恶业果报，在极为漫长的岁月里，这时候地狱的南门、西门一直到北门都会打开。地狱里的众生听到开门声，都朝着门跑，跑了一遍又跑，甚至拼命狂奔，心里想：“我们这次肯定能从这里逃出去，这次一定能脱困了！”他们拼命跑的时候，身体反而被烧得更旺了。就像壮汉手里举着一大捆干草逆风奔跑，干草烧起来之后，火势反而更猛烈。这些众生跑了一遍又跑，甚至拼命狂奔，跑的时候身体被烧得更厉害，抬脚的时候皮肉和血都散落一地，要落脚时皮肉和血又重新长出来。等跑到门口时，门又关上了，他们在烧得通红的铁地上拼命跑，根本出不去，心里慌乱得喘不上气，脸朝下栽倒在地。倒地之后，身上的皮先被烧掉，接着烧肉，再烧骨头，一直烧到骨髓，浓烟滚滚，还冒出火光，烟和火焰混在一起，热恼又翻了一倍。他们在这里受着极重的痛苦，大致和之前说的一样。只要寿命还没到头，过往造作的恶业还没有消尽、没有消失，不管是过去世做人还是做其他生命时造的所有恶业，都要在这里全部受完。

再有，各位比丘！那个阿毘脂大地狱里的所有众生，都是因为恶业果报，被地狱火烧灼的时候，眼睛看到的景象都是自己厌恶的，心里喜欢的样子根本不会出现。不是自己喜欢的、不美好的、讨厌的、不善的景色，一直逼迫困扰着他们。耳朵听到的声音、鼻子闻到的气味、舌头尝到的味道、身体感受到的触觉、心里想到的内容，都是自己不想接受的。不是自己喜欢的、不可爱的法出现在面前，所有的感受都是不善的。他们因此一直受着极重、粗砺的痛苦，景象让人难受，触感也是一样。只要寿命还没到头，恶业还没有消尽，不管是过去世做人还是做其他生命时造的所有恶业，都要在这里全部受完。

再有，各位比丘！是什么原因，这个大地狱会被叫做阿毘脂大地狱呢？各位比丘！这个阿毘脂地狱里，没有任何时刻能获得片刻的安乐，甚至短到一弹指的时间都没有，所以把这个大地狱叫做阿毘脂。众生在这里依次受完所有苦之后，各位比丘！这些地狱里的众生，经过极为漫长的岁月，最终能从阿毘脂大地狱里出来。出来之后拼命跑，跑了一遍又跑，甚至狂奔，想要找容身的屋子、找遮蔽的地方、找可以落脚的地方、找可以依靠的地方、找能保护自己的地方，就去了五百由旬^译宽的黑云沙小地狱。进去之后大致情况和之前说的一样，最后会到第十六寒冰地狱，在那里受完所有苦，寿命终结才结束。

这时候世尊说了一首偈子。

如果有人身口意造作恶业，造完之后会堕入恶道，这样的人活着时就会堕入地狱，那里面恐怖得让人汗毛直竖。要在那里经历几千几万亿年，死后很快又会复活，怨仇互相报应，这都是因为众生互相杀害。如果对父母生起恶心，或者对佛、菩萨、声闻众^译生起恶心，这些人都会堕入黑绳地狱，在那里受极重的苦。教别人行正道自己却走歪路，看见别人友善就一定要破坏，这些人都会堕入黑绳地狱，都是因为两舌、恶口、常说妄语的缘故。喜欢造作身口意的三种重恶业，不肯修三种善根^译，这些愚痴的人会堕入合会地狱，在那里长时间受苦。或者杀害羊、马、牛等各类牲畜，各种野兽、鸡、猪，还有杀害其他虫蚁一类，这些人都会堕入合会地狱。世间有很多恐怖的现象，因为这些现象逼迫困扰众人，这些人会堕入磑山等地狱，受被舂捣碾压的痛苦。因为贪欲、嗔恚、愚痴的恶烦恼驱使，颠倒是非、歪曲正理，把对的判成错的，违背法律，这些人会被刀剑、轮子割伤。如果倚仗权势抢夺别人，不管对方有力还是无力都要抢夺，因为这些逼迫众生的恶业，这些人会被铁象踩踏。如果喜欢杀害众生，手上身上沾满血，心里凶狠，经常造作这种恶业，这些人会堕入叫唤地狱。因为各种触恼众生，在叫唤地狱里被烹煮，里面还有大叫唤地狱，这都是因为谄曲奸猾的心。被各种错误的见解遮蔽，被爱欲的网密密困住，经常造作这种最下等的恶业，这些人会堕入大叫唤地狱。如果到了大叫唤地狱里，那里面是火光冲天、恐怖得汗毛直竖的地方，里面的铁堂、铁屋，进去的人都会被烧掉。如果在世间做的事，经常扰乱恼害众生，这些人会堕入热恼地狱，在里面受无量的热恼。世间的人、出家人、婆罗门，父母、长辈、有德望的老人，如果经常触恼让他们不高兴，这些人都会堕入热恼地狱。不乐于修能得生天的善业，常常远离自己爱的至亲，喜欢做这种事的人，都会堕入热恼地狱。对出家人、婆罗门、善人、父母等生起恶心，或者伤害其他有德望的人，这些人会堕入热恼地狱，经常被烹煮。经常造作各种恶业，从来没有发起过一点善心，这种人会堕入阿毘脂地狱，受无量的苦恼。如果说正法是非法，说非法是正法，对行善的人没有半点助益，这些人都会堕入阿毘脂地狱。活地狱、黑绳地狱这两个，合会、叫唤、大叫唤这三个，加上热恼、大热，一共七个，阿毘脂是第八个。这八个是大地狱，惨烈痛苦让人无法忍受，都是恶业之人造业导致的，里面的小地狱有十六个。

当时佛陀讲完这首偈颂后，对众位比丘说：“各位比丘，现在你们要知道，在两个世界的交界空隙里，还另外有十种地狱存在。这十种分别是：頞浮陀地狱、泥啰浮陀地狱、阿呼地狱、呼呼婆地狱、阿吒吒地狱、搔揵提迦地狱、优钵罗地狱、波头摩地狱、奔茶利地狱、究牟陀地狱。各位比丘，那里的地狱就是这十种。各位比丘，頞浮陀地狱为什么叫这个名字呢？那地狱里的众生身形像泡沫一样，所以就叫頞浮陀。^译那泥啰浮陀地狱为什么叫这个名字呢？那里的众生身形像肉片一样，所以就叫泥啰浮陀。^译那阿呼地狱为什么叫阿呼呢？各位比丘，那阿呼地狱里的众生被极苦逼迫时，就会喊叫‘阿呼阿呼，太苦了’，所以就叫阿呼地狱。那呼呼婆地狱为什么叫这个名字呢？那里的众生被苦逼得喊‘呼呼婆’，所以就叫呼呼婆。那阿吒吒地狱为什么叫这个名字呢？那里的众生苦到极点喊‘阿吒吒’，甚至疼得舌头都伸不出来，所以就叫阿吒吒。那搔揵提迦地狱为什么叫这个名字呢？那里的火焰颜色像搔揵提迦花，所以就叫搔揵提迦。那优钵罗地狱为什么叫这个名字呢？那里的火像优钵罗花，所以就叫优钵罗。^译那究牟陀地狱为什么叫这个名字呢？那里的火像究牟陀花，所以叫这个名字。那奔茶梨迦地狱为什么叫这个名字呢？那里的火像奔茶梨迦花，所以叫这个名字。那波头摩地狱为什么叫这个名字呢？那里的火像波头摩花，所以叫这个名字。”

各位比丘，就拿憍萨罗国来说，就算把二十个佉啰迦容量的芝麻装得满满当当、堆得冒尖不算溢出，有个男子每过一百年才取一粒芝麻，过了一百年才把这粒芝麻扔出去。各位比丘，等他把这二十佉啰迦的芝麻全部扔完，这段时间还只是頞浮陀地狱众生的一个寿命，远没有到尽头。粗略换算的话，二十个頞浮陀的寿命等于一个泥啰浮陀；二十个泥啰浮陀等于一个阿呼；二十个阿呼等于一个呼呼婆；二十个呼呼婆等于一个阿吒吒；二十个阿吒吒等于一个搔揵提迦；二十个搔揵提迦等于一个优钵罗；二十个优钵罗等于一个究牟陀；二十个究牟陀等于一个奔茶梨迦；二十个奔茶梨迦等于一个波头摩；二十个波头摩等于一个中劫。^译

各位比丘，那波头摩地狱的所在，要是众生离它一百踰闍那^译的地方居住，就会被地狱的火光灼烧；要是离五十踰闍那，众生就会失明瞎掉；要是离二十五踰闍那，众生的肉身血肉就会自动散掉。 各位比丘，之前的瞿迦梨比丘，因为对舍利弗和目犍连起了诽谤的恶毒心思，死后就投生到了这个波头摩地狱里。投生之后，他嘴里喷出火焰，长到十肘^译那么长，舌头上还自动长出五百把犁，不停地反复耕种，受尽苦痛。 各位比丘，我在别的地方从来没见过这样自己损害自己的情况，就是对修行清净梵行^译的人起了污浊心思，为了伤害别人、出于恶心、为了作恶、没有慈悲心、没有清净心，最后反而害了自己。 各位比丘，所以你们对这些修行梵行的人，都要生起身口意的慈悲行为，我见过那些昼夜都生起慈悲心的人，都会常享安乐。所以各位比丘，都要按照我所说的去做，昼夜都要常生慈悲心，你们应当这样修习。

当时，佛陀讲完这首偈颂：

世间人刚出生的时候，舌头天生就带着砍人的斧头，这是因为嘴里说恶毒的话，反过来割伤自己的身体。应该赞叹的人你不称赞，本该贬斥的人你反而吹捧，这就叫嘴里的争斗，有了这种争斗就得不到安乐。 如果有人靠赌博赢钱财，这是世间浅薄的争斗；对清净修行的人起了污浊心思，这才叫嘴里的大争斗。 像这样因为毁谤圣人的缘故，会堕入三百六十万个泥啰浮陀地狱，还有五个頞浮陀地狱，最终都会堕到波头摩地狱里，都是因为口业和意业造作恶业导致的。

各位比丘，在那个世界的中央，还有一些风，叫做热恼风^译。要是这些风来到我们所在的四大洲世界，那么四大洲里所有活着、栖居的众生，都会瞬间全部消散、毁灭，化为乌有，就像被割下来的芦苇得不到水滋润，就会立刻枯干坏损不复存在一样。各位比丘，这些热恼风之所以没办法来到我们这个世界，是因为被内轮圆山和大轮圆山这两座山挡住了^译。这两座山对我们四大洲世界里的所有众生来说，是最大的恩泽，是我们生存的依托。

还有，各位比丘，在那个世界的中央，还有专门吹向地狱的风，这些风会烧灼烹煮地狱众生的身体、脂肪、骨髓，臭气弥漫在整个空间，各种污秽不堪。各位比丘，要是这些风来到四大洲世界，到时候四大洲里所有栖居的众生都会双目失明，因为这些风的毒气恶臭太过猛烈。不过这些风同样被内轮圆山和大轮圆山挡住了，没办法来到我们这里。各位比丘，这两座山对我们四大洲的众生来说，是极大的福泽，是我们所有众生的生存依托。

还有，各位比丘，在那个世界里还有一种极为巨大的风，叫做僧伽多风^译。各位比丘，要是这种风来到我们这个世界，别说四大洲和八万四千个小洲，其他所有大山还有须弥山王，都能被它整体抬离地面：哪怕只抬高一俱嚧舍，抬起来之后就能把这些大地山岳震得粉碎、彻底散碎；抬到二、三、四、五、六、七个俱嚧舍的高度，破坏效果也一样，能把它们震得四分五裂、彻底散尽。哪怕抬到一踰闍那的高度，破坏方式和之前完全一致，二到七个踰闍那高度也是如此；抬到一百个踰闍那高，一样能震得它们粉身碎骨、彻底消散；抬到二到七百个踰闍那高，破坏效果也完全相同；就算抬到一千甚至七千个踰闍那那么高，也照样能把所有大地和山岳全部抬起来，震得粉碎散尽。各位比丘，打个比方，就像身强力壮的大汉用手抓一把麦穗举得高高的，往空中一撒，麦穗的碎末和碎片就会立刻散得到处都是、彻底碎坏。同样的道理，要是这个僧伽多风来到四大洲，到时候我们世界的四大洲、八万四千小洲，其他所有大山还有须弥山王，哪怕只被抬高一俱嚧舍，就会被震得粉碎散开，后面的情况和之前说的一样，就算抬到七千个踰闍那那么高，也照样会被震得彻底散成碎末。各位比丘，这些风之所以没到我们这里，就是被内轮圆山和大轮圆山挡住了。这两座山的威能有这么大的力量，对四大洲世界里的所有众生来说，是最大的福泽，是我们所有众生的生存依托。

还有，各位比丘，在我们这个世界中央的南赡部洲外面，有阎摩王的宫殿，长宽都达到六千踰闍那，外围有七层墙壁、七层栏杆、七层铃网，墙外还有七排多罗行树^译环绕四周，色彩斑斓十分好看，整座宫殿都是用七种宝物打造的，分别是金、银、琉璃、赤真珠、车磲、玛瑙这些珍宝。宫殿的四个方向都有大门，每个大门外面都有防御用的望楼、塔台、花园和池塘。花园和池塘里种着各种树木，树叶、花朵、果实各有不同，到处都是香气，还有各种鸟儿各自鸣叫着，十分热闹。还有，各位比丘，有时候到了特定的时间，因为阎摩王过去造的恶业报应，他一天之中白天三次、晚上三次，都会凭空出现赤红色的熔铜汁。这个时候，他的宫殿会立刻变成铁做的，之前眼前出现的各种世俗五欲之乐^译全部消失无踪。他要是在宫里，熔铜汁就会在宫里出现。阎摩王看到这个情景，吓得浑身发抖，汗毛都竖起来了，赶紧往外跑；要是在宫外，熔铜汁就会在宫外冒出来。阎摩王又惊又怕，浑身战栗，汗毛全部竖起，又赶紧往宫里跑。这时候管地狱的狱卒就会抓住阎摩王，把他往烧得通红的铁地上狠狠一摔，那铁地烧得通红，火光刺眼。把他面朝下摔倒之后，狱卒就用铁钳撬开他的嘴，把滚烫的熔铜汁灌进他嘴里。熔铜汁先烧他的嘴唇和嘴，烧完嘴唇接着烧舌头，烧完舌头再烧喉咙，烧完喉咙接着烧大肠小肠，一路烧下去，最后从他的下身排泄出来。就在这个时候，阎摩王会忍不住想：“所有众生只要过去造过身恶业、口恶业、意恶业，都会遭受这种种惨烈的苦楚，这种痛苦的地方没有半点快乐，就像地狱里的众生一样。我现在也正遭受这样的罪报，还有那些跟我一样造了恶业、和我共业的其他众生也是如此。哎！只愿我死了之后，能够投胎到人道里，和世间的人相逢受生。等到那个时候，我一定要对如来的教法生起真实的信仰。等我真正信解了如来教法，就剃除须发，穿上袈裟，坚定信仰，离开俗家出家修行。我出家之后，用不了多久，作为一个清净的好人家之子，既然已经对佛法生起正信、选择出家，就应该在无上的梵行^译的终极境界里，亲自证得真理。等到我圆满证得之后，该做的都已经做完了，我已经彻底终结了生死轮回，已经成就了清净的梵行，再也不会投生到后世受苦了。”各位比丘，阎摩王有时候也会生起这样的善念。每当这个时候，他的宫殿就会重新变回用七种宝物打造的形态，各种珍宝不断涌现，天上的五欲之乐也全部呈现在他眼前，应有尽有。到了这个时候，阎摩王又会想：“所有一切众生，只要过去造过身善业、口善业、意善业，愿他们都能享受这样的安乐，就像虚空中的夜叉众一样，就像我现在这样，还有其他的阎摩王，以及所有和我共业的众生们，也都能享受到这样的快乐。”

各位比丘，世间的确有三种“天使”^译。哪三种呢？就是衰老、疾病和死亡。各位比丘，有些人因为放纵懈怠，身体造作恶行，嘴巴和心意也造作恶行。这个人做完身口意的恶行之后，因为这个缘故，死后就会堕入恶道，投生到地狱里。管地狱的狱卒会驱赶着这些众生，立刻把他们带到阎摩王面前禀告说：“大王，这个人之前在人世间的时候，放纵自我、为所欲为，不修善行，纵容自己的身口意不断造作恶业；因为他做了这么多身口意的恶行，所以现在投生到这里来了。请大王好好教导他、诃责他。”这时候阎摩王就会问那个人：“你这个家伙，之前在人世间的时候，第一个天使——也就是衰老，就已经现身给你看、警示过你了，你难道没看到这个天使出现吗？”那个人回答说：“大王，我确实没看到。”阎摩王又接着说：“你这个家伙，难道没见过人世间的男男女女，老了之后是什么样子吗？头发掉光、牙齿缺了，皮肤松垮垮的，满脸都是像黑芝麻一样的老人斑，背驼得像弓一样，走路一瘸一拐，脚步都挪不稳，经常歪向一边，脖子上的皮松垮垮的，像牛的下巴垂肉一样，嘴唇和嘴巴干得裂开，喉咙和舌头干得发涩。身体弯得直不起来，力气小得连气都喘不匀，喘气的声音像拉锯子一样难听。往前站都站不稳，要靠拄着拐杖才能走，早就失去了年轻时的血气，瘦得皮包骨头，朝着黄泉路一步步挪，动作虚弱无力，完全没有了年轻时的样子。甚至从头到脚、从身体到内心，一直都在发抖，浑身的关节没有一处不疲惫松懈的，你难道没见过这些吗？”那个人回答说：“大王，我确实见过这些。”

当时阎罗王^译又开口说道：“你这愚笨的人，真是没有智慧。你以前明明见过这样的征兆，为什么不想想：‘我现在的身上，也有这样的法则，也有这样的事情，我现在也还没摆脱这样的法则，我注定也会衰老。既然没法逃避，我应当为自己造作身体、语言、意识^译方面的善业，好让我能获得长夜^译的利益和安乐果报啊。’”当时那个人就回答说：“大王啊，我确实没有这样想过。为什么呢？因为心思放纵散乱，行为放逸^译的缘故。”当时阎罗王又说道：“愚痴的人，既然这样，你是因为自己懈怠，行为放逸，所以不造作身体、语言、意识方面的善业。因为这个缘故，你将会长久遭受巨大的苦恼，没有安乐，所以你应当完全承受这放逸行为的罪业，得到这样的恶业果报，就像那些放逸的人所受的果报一样。还有，这个人啊，这苦报的恶业，不是你母亲造的，不是你父亲造的，不是兄弟造的，不是姐妹造的，不是国王造的，不是诸天造的，也不是你往昔的祖先造的，是你自己，在自己的身心里造作这些恶业，现在自己聚集承受，你还要自己承受这个果报啊。”

当时这位阎罗王已经用第一天使好好开示、诃责过那个人之后，又依次用第二天使^译好好开示、诃责着说道：“丈夫啊！你难道没见过第二天使出现在世间吗？”那个人回答说：“大王啊，我确实没见过。”阎罗王又说道：“丈夫啊！你难道没见过，你往昔在人间做人的时候，由四大^译元素聚合的身体，一旦运转失常，不管是女身还是男体，病痛折磨得卧床不起，有时候躺在小床上，有时候在大床上，屎尿污秽了身体，在粪便里翻滚不能自主。起卧坐立都要人搀扶，或者要人擦洗身体，或者要人抱到外面，有人喂水，有人喂饭。”那个人回答说：“大王啊，我确实见过这样的情景。”阎罗王又说道：“丈夫啊！你见过这样的事情，如果是聪明的人，为什么不想想：‘我现在也有这样的法则，我现在也有这样的事情，我也没摆脱这样的病苦法则，我也遭过这样的病痛折磨。既然没法逃脱，应该自己觉知到这点，我现在也可以造作善业，不管是身体、语言还是意识方面的善行，为我长久的未来，谋取大的利益和安乐的处所啊。’”那个人回答说：“大王啊，我确实没有这样想过，因为懈怠的心行放逸的缘故。”阎罗王又说道：“丈夫啊！你现在既然是行放逸的人，因为懒惰懈怠不造作善业，不管是身体、语言、意识方面的善业，你怎么能获得长久的利益和安乐果报？所以你应当修习善事，如果行放逸，随着放逸的行为，你这恶业不是父母造的，不是兄弟造的，不是姐妹造的，不是国王不是诸天，也不是你往昔祖先造的，也不是出家人、婆罗门等人造的。这恶业是你自己造作的，你还要自己承受这个果报啊。”

当时阎罗王依次用这第二天使好好开示、诃责过那个人之后，又依次用第三天使开示，诃责着那个人说道：“你这愚笨的人，你在人间做人的时候，难道没见过第三天使出现在世间吗？”那个人回答说：“大王啊，我确实没见过。”

当时阎罗王又对他说道：“丈夫啊！你难道没见过世间的这种情景吗？不管是女人还是男人，寿终正寝之后，被安置在床榻上，抬到外面，用各色的布盖在身上。又做了种种的帷帐、华盖把四周都围起来，被亲属们围绕在身上，摘掉了所有的璎珞饰品，举起手散乱着头发，有的人还把灰土撒在头上，（亲属们）极度悲痛苦闹，号啕哭泣，有的喊‘哎呀’，有的喊‘我的孩子’，有的喊‘养育之恩啊’，放开声音大喊，捶着胸口哀痛，各种话语，酸楚凄切，你都见过吗？”那个人说道：“大王啊，我确实见过。”

当时阎罗王又对他说道：“丈夫啊！你以前既然见过这样的事情，为什么不想想：‘我现在也有这样的法则，我的身体也有这样的事情，我既然没摆脱这样的事情，我也会死，也免不了死亡的法，没法逃脱。我现在也可以造作善业，不管是身体、语言还是意识方面的善行，为我长久的未来谋取大的利益，获得安乐啊。’”当时那个人就回答阎罗王说：“我确实没有这样想过。为什么呢？因为放逸的缘故。”当时阎罗王又对他说道：“丈夫啊！你现在既然是放逸的行为者，因为放逸的缘故不造作善业，也不积集其他的善法，也就是身体、语言、意识方面的善业，为你长久未来谋取利益，获得安乐，所以你现在才有这样的事情。你依着放逸的行为，因为放逸的缘故，自己招来这些恶不善业。你这恶业，不是父母造的，不是兄弟造的，不是姐妹造的，不是国王不是诸天，也不是你往昔祖先造的，也不是沙门、婆罗门^译造的。丈夫啊！你这恶业，是你自己造作、自己聚集的，所以得到这样的果报，你还要自己承受。”当时阎罗王完全用这第三天使开示诃责完毕，说完这些话之后，就舍弃了他。当时看守地狱的狱卒们，有的拉那个人的手臂，把他的头朝下，脚朝上，就把他扔进了各种地狱里。

当时佛陀便说出了偈颂：

众生造完恶业之后，死后堕入恶道之中，这时阎摩王看见他们到来，怀着悲悯之心呵斥道：“你从前在人间的时候，难道没见过衰老、疾病和死亡吗？这些都是天使来给你做的警示，你怎么如此放逸，全没察觉呢？你放纵自己的身、口、意染着各种尘欲，既不布施持戒，也不自我调伏，怎么配称得上是有觉知的生灵，却不造作能够获得利益的善因呢？”这时按照正法行事的阎摩王呵斥完罪人之后，罪人吓得喘着气，内心充满恐惧，战战兢兢地说道：“我从前和恶友交往，听到有益的善言一点都不乐意去做，被贪欲、嗔恚所缠裹束缚，因为不造作利益自身的善业，如今才落到损害自身的地步。”阎摩王接着说：“你不修习各种善因，只造作各种各样的恶业，今天因为愚痴而得到了恶果，这些果报只能在地狱里承受。这些恶业都不是你的父母为你造的，也不是出家的修行者、婆罗门^译为你造的，更不是国王、诸天为你造的。这完全是你自己造作的，都是因为你造了这些不清净的恶业之因，既然你亲自作下了这些恶业，现在就要亲自承受这些恶果。”阎摩王用这三位天使的事依次呵斥完罪人之后，便不再理会这些造罪的众生，转身离去了。这时阎摩世界的狱卒们，立刻抓住这些亡魂，将他们拖向那令人毛骨悚然、极为可怕的地狱之中。地狱四边相对设有四扇大门，四方上下都规整有序，各个院子的围墙全是铁铸的，四周都用铁栅栏围了起来。地面是被烧得炽热的铁，火光、热焰和浓烟混在一起，远远望见就让人心生恐惧，那灼热的火焰威力极强，根本没法靠近。就好比方圆一百由旬^译的范围之内，都被熊熊大火烧得弥漫一片，那些被大火焚烧的众生，都是因为往昔造作了恶业之因。他们曾被天使警示呵斥，却因为内心放逸没有觉察，如今才要长期承受痛苦悔恨，这都是因为往昔低劣的心念啊。所有有智慧的人啊，如果看见天使前来开示引导，就应当精进修行不要放逸，这是诸圣法王善巧的教诲啊。只要已经见闻了这些道理，就应当生出怖畏之心，所有能够穷尽生死轮回的途径，没有能超过涅槃^译的，一切烦恼痛苦都能在其中消尽无余。到达那安稳的涅槃境界就会获得真正的快乐，如此证悟佛法、获得寂灭，所谓的所有怨仇（指烦恼、生死等）都已经度脱，自然能够清净地证得涅槃。