人間苦海的回頭是岸

張金鑒君的民主主義在今日一文，謂『追溯過去三百年之世界史，殆為一部爭自由平等求解放的民主主義奮鬥記』。而最近則以蘇俄的無產階級專政，及意、土、日、德、美之法西斯獨裁，所謂自由平等之民主主義，已趨於崩潰不可收拾的局面。在其結論中所云的：

在今國際政治之混亂局面下，及矛盾的資本主義發展之過程中，遂發生此民主主義之崩潰及獨裁政治勃興之事變。此等獨裁政治可為兩種對峙的戰壘，即無產階級專政之共產主義——蘇俄，與代表資產階級利益之法西斯主義——意、美——之對峙；及資本帝國主義——日本及其他，與民族革命勢力——土耳其及其他——之對抗是也。有人以為此不過暫時之現象，獨裁政治終難戰勝民主主義，不過吾人須知在今日之社會，其經濟組織既具有極端之矛盾性，而社會上多數人民之生活早失其平等自由之實質，民主主義究將何所憑藉而維持其存在耶？

溯其所以致此結果之原因，為社會的、政治的、經濟的三種，最能道破近代西洋文明的病癥，及現在世界人類同陷落於爭鬥不安苦海中的情況。然其結論謂：『欲獲得人類之真解放、真平等、真自由、全賴被壓迫階級及壓迫民族之聯合努力，而奠定人類幸福之基礎』，則仍不過「階級鬥爭」、「民族決戰」之辦法。這方被壓迫的戰爭上去，那方又被壓迫下去了，如此終無和美安樂的日期，而世界人類亦終淪于苦海中；欲誕登此苦海的彼岸，直須世界人心的回頭方可。例如其說社會的原因：

一般自私自利之政客商人及資本家，皆運用金錢之魔力，而為各色各樣之欺騙賄買與威脅利誘；至一般民眾，或因無知，或由短見，或為勢迫，而不克真實行使其權利。所謂平等者之實質，乃蕩然無存，於是以平等為基礎之自由主義，當不能不隨之而瓦解。結果、以「個人自由」為骨幹之民主主義，遂生今日之崩潰現象。

其說政治的原因：

近年以來各帝國主義者國家，相互競逐，鉤心鬥角，已至短兵相接，圖窮匕見之緊急時期，競為盲目之軍備擴張，力謀國外市場之拓殖，關稅壁壘，高似青天，國家觀念，激盪入雲，國際貿易一落千丈，國際金融風翻雲湧，於是形成國際政治之無政府狀態。

其說經濟的原因：

今日各國只謀輸出增加，不准輸入抬頭之片面的經濟國家主義，不僅足以造成國際貿易之不振及混亂，而國內經濟亦因之反蒙不良之結果，在國際匯兌上亦各為種種限制，使世界金融陷於疲敝紊亂之狀態。……又資本主義之基石，為「工銀制度」之勞動榨取，資本家利用其優越之形勢，借勞動榨取得以坐收鉅利，致富者愈富，貧者愈貧，……而發生階級鬥爭。

凡此所說致病的原因，雖有社會的、政治的、經濟的種種方面、種種形勢的不同；總之、則為欲以損他——他人、他國、他階級、他民族——為手段，而達到利自————自己、自國、自民族、自階級——目的，致演成此他自俱害的結果！今欲停止此不良的趨勢而創生良好的結果，當了解「唯利他乃能達到自他俱利之自的」，力行「利他主義」而已。然「利他」能得「自他俱利」之原理安在？則由若人若物若事若國，一切的一切，莫不由「眾緣所成」，此人的利益由眾人的利益交互所成。所以損害了其他的眾人眾國，即是損害了此人此國；利益了其他眾人眾國，即是利益了此人此國。佛法最普遍最澈底的道理，只是說明一切的一切各各皆「眾緣所成而無自性」。若能從宇宙萬有到人生萬事，皆認定了這條「眾緣所成而無自性」的公例，根據了這條公例以起心行事，則自然消極的無復有「損他」的思想動作，積極的唯有「利他」的心行了。佛法之能為現代人類唯一救星的，就在於此！世人若能於佛法中覺了「眾緣所成而無自性」的真理，從損他而致自他俱害的苦海中，回轉到積極的利他上去，便誕登自他俱利的樂邦彼岸了！

（見海刊十五卷三期）