抗戰五週年之新意義

——三十一年七月作——

一　已為同盟國擊潰軸心重建世界和平的主力

從民國二十六年七月七日抗戰起，至二十七年紀念第一週年之七七，已粉粹了敵人速戰速決的夢想；第二週年之七七，則令敵人失卻利用漢奸以結束戰爭的希望；第三週年歐戰方烈，更堅定了獨立抗戰之信念，第四週年則我國之抗戰價值漸為國際重視，而增多了友邦的關切；以逮於今日第五週年之擴大七七紀念，則完全別有了新的意義。

今年擴大紀念之新意義，便是當我們抗戰開始，雖以求民族獨立自由與求國際平等正義、同時并重，但一般的看法，至多不過認為國家民族被侵略，抵抗以求生存而已。且事實上原著重在抵抗侵略以自救滅亡。其為國際正義而戰之價值，至太平洋戰端突起，始被各強國充分認清；亦從太平洋戰起，遂東西合流以成為真正的全世界戰爭。全世界各國皆列入民治與軸心之兩大戰團，民治集團的應戰：乃顯然以撲滅非義，重建正義的未來世界為目的；故今年抗戰第五週年的中國，已為美、英、蘇等二十八個同盟國的反軸心主力，實際上已曾派遣遠征軍與盟軍并肩作戰，且為從陸地反攻擊敗軸心的一個主要戰場，而與美、英、蘇等共同負起了重建未來的正義世界之責任，充分發揮了為世界人類平等正義而戰的意義。

二　印度與中國要有進一步的聯繫

中國與印度，無論在人民的優秀與眾多上，地域的廣大與毗連上，文化的崇閎上，歷史的悠久上，兩國關係的深長與睦誼的素敦上，尤其產生及接受釋迦牟尼的偉大文化精神上，在此為世界人類撲滅重建正義的大戰爭中，必須有更進一步的聯繫。凡我美、英、蘇等各同盟國，於此類必須援助中印兩國成功更進一步的合作，以發揮其共同抵抗軸心并重建將來世界正義的力量，絲毫不加阻忌，因為此幾佔世界人類半數之兩大優秀文化民族之切實聯合，不惟在現今擊潰軸心所迫切需要上，萬萬不能不以中國人之正義戰，喚起印度人充分之正義感，發動印度全部的人力物力，積極的抵禦且攻擊侵掠的強寇；而在重建未來長治久安的人類世界上，設令此佔人類半數的兩民族、或佔人類四分之一的兩民族中，任何一民族未能獲得自願的國家建立與公平的國際待遇，則重建的未來世界即不能有充分的正義，不能保長久的安定，而這一個反軸心的大戰也便失卻了重大的意義。中印兩國的人士，已多有這種的感覺和倡導了，唯欲其實現，尚待兩國人民作更大之努力！

三　佛教國家應共同努力

中國之抗戰目標，內求民族自由，外伸國際正義，此與緬甸、安南、暹羅、朝鮮、錫蘭等佛教國家所欲達之目標可謂完全相同。中國之藏、蒙、康等為佛教區域，其餘各地人民亦多數信佛，當然也可算佛教國家，同奉佛教故，同抱求達之目標故。今緬甸雖已或陷入魔爪或形格勢禁而別具苦衷，然為自求解脫羈絆，并發揚人類平等之佛法於全人類，造成未來的人間淨土，皆應與抗戰五年必勝無敗的中國，及其盟國之美、英、蘇等，取得親切的聯絡，尋覓各種可能的機會，共同努力，以期達與中國所欲達之同一目標，造成將來之平等自由的佛教國際。

四　喚醒日本的佛教徒

說到佛教國家，便忘不了在日本侵略惡魔的軍閥下有被驅迫著的三千萬日本佛教徒。日本軍閥大多數迷信其土產神道教的，智識份子則多數皆信貫通於科學、哲學的佛教。日本佛教徒若能在佛法正智大悲的精神上，一致醒覺起來，樹起內除惡魔、外救眾苦的佛幟，足可發生雄厚的威力，革除了專制的侵略的軍閥的命，建立原本佛法平等自由的國家，則與平等相待自由互助的中國等，不難共進於和平的世界！

民國三十一年七月一日，於縉雲山。

（見時事新報三一年七七特刊）