大中祥符法寶錄卷第十八
別明 聖代翻宣錄中之十七
聖賢集傳翻譯著撰三之二
東土聖賢著撰二之一
夫出世之法，無說之說也；闡教之文，因言遣言也。故一音立海潮之喻，隨類而得聞；萬竅有天籟之名，殊聲而皆是。雖復華竺遼敻，聖賢差別，至於發揮神妙，覺悟昬蒙，闢甘露之通門，艤愛河之長檝，導迷拯物，其揆一也。自金容應見，寶偈翻傳，像教勃興，龍宮開奧，時更累代，數餘千祀。御歷文思之主，有位清信之臣，法苑五教之師，隱居四依之士，識與理會，言成法施，斯皆受能仁之付囑，遵外護之闡揚。我太宗皇帝則大旻天，奄宅智地，協和萬國，勤勞二紀，殊方慕化，絕域歸仁。當是時也，聲教所通，梵僧屢集，於是開譯館，崇度門，雲披雨寶之文，王積貫花之偈，而萬乘樂真風之載郁，迂寶思以析微，遂有《聖教序》，又著《心輪偈》、《祕藏詮》、《逍遙詠》等歌、詩，凡五十七卷。既置於寶藏，亦祕在名山，式救群迷，大明正覺。
今皇帝多才善繼，至孝丕承，對越二儀，報功而讓德，照臨萬㝢，邇肅而遠安，當重熙累盛之辰，洽執契尚文之化。踐祚之始，即以緇徒懇請，著《繼作聖教序》。至於青宮問安之暇，紫宸聽政之餘，因法樂以形言，屬善誘而垂製，煥乎緗袟，妙貫典墳。
粵大中祥符五年，西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿傳法大師賜紫臣施護等上言：請以新譯經《續開元貞元舊經》為之藏錄，乃詔臣安仁、臣億及僧臣惟淨等，以新經部帙類為編次，遂得恭考前志，列表上聞。以太宗皇帝聖製，有恢闡教乘，散在別集者，亦乞詮擇，以付有司。上濬發清衷，即降明詔，乃錄太宗皇帝《御製妙覺集》五卷，頒下焉。而皇上聖文，尚形謙德，又連表再上，始降《御製法音前集》七卷，俾同編纂。自餘名臣開士所述，起貞元之後，迄於聖朝，或討尋經論之微言，或紀錄龍象之大行，或吟詠法性，或演暢宗風，今竝採當世之高奇，因前錄之次序，附二聖之作，以為《東土聖賢集》。亦猶軻雄談道，俱為闕里之徒；公穀授經，竝列春秋之學。期永傳於後代，庶有補於將來，云爾。
太宗皇帝御製六十二卷
《蓮華心輪迴文偈頌》一十一卷
《祕藏詮》二十卷
《祕藏詮佛賦歌行》共一卷
《祕藏詮幽隱律詩》四卷
《祕藏詮懷感詩》四卷
《祕藏詮懷感迴文詩》一卷
《逍遙詠》一十一卷
《緣識》五卷
蓮華心輪迴文偈頌一十一卷
右此頌文，因起一章，終成千首。原乎「心」字，冠在諸篇，起例迴文，成二百首。「心」字拘就「觀」字，交㸦羅文為八百首，復通「心」字，計成千首，以太平興國八年成。
是年三月，上遣中使衛紹欽諭旨，僧錄司選京城義學、文章僧行清、惠溫、繼琳、可朝、可芝、可贍、可大、可昇、道真、德遵、寘顯、智巒、歸一、法超、懷信、宣正、智遜、知則、全著、從志等二十人為之注解；內供奉官臣藍敏貞監視之；著作佐郎臣呂文仲詳覆。
書成上進，召行清等對於便殿，撫諭之三人，賜紫衣七人，加師號，各賜襲衣、束帛。詔以其文編聯入藏。
祕藏詮二十卷
第一至第二十卷，共五言，一千首。
祕藏詮佛賦歌行共一卷
右詮賦等，端拱元年十二月，上遣中使衛紹欽諭旨，僧錄司選京城義學、文章僧惠溫、繼琳、守巒、歸一、知則、玄儁、道文、智輪、行勤、若虛、德清、自圓、義圓、契寧、顥丕、可昕、澄淨、道崇、全海、智英、重皓、從顯、子芳、義巒、智圓、慶環、文證、懷古、行清、可朝、可昇，德遵、光仁、繼隆、永光、守能、啟玄、重遷、啟明、海月、澄裕、紹宣、玄寶、智宣、守邦、崇智、澄照、恕雍、懷哲、道滿、處圓、遇恩、省才、常靜、守晏、楚南等五十六人同為注解。
書成上進，各賜襲衣、器幣。詔以其文編聯入藏。
祕藏詮幽隱律詩四卷
五言，四韻，一百首。
祕藏詮懷感詩四卷
五、七言，各一百韻。
祕藏詮懷感迴文詩一卷
五、七言，各一首，並二十韻。
逍遙詠一十一卷
五、七言詩，各一百首。
右詩什，端拱二年十一月，上遣中使衛紹欽諭旨，僧錄司選京城義學、文章僧可昇、歸一、守邦、澄裕、德清、行勤、永光、崇智、可芝、道滿、可昕、懷古等一十二人同為注釋。
書成上進，賜束帛、器幣、緡錢。詔以其文編聯入藏。
緣識五卷
第一卷，五言頌，四韻，五十首。
第二卷，七言頌，四韻，五十首。
第三卷，雜言、七言頌，二韻相閒，五十八首。
第四卷，五、七言頌，二韻，各五十首。
第五卷，五、七言頌，二韻、長韻相閒，六十二首。
右頌，至道元年三月中，詔下印經院，開板模印，編聯入藏。
妙覺集五卷
第一卷
歌行，一十一首。
第二卷
古調詩
四言，一十首。
三言，一首。
七言，一首。
一言至十言，一首。
第三卷
五言詩，一十九首。
第四卷
七言詩，一十六首。
第五卷
序，二首。
右集，譯經、潤文尚書兵部侍郎脩 國史臣趙安仁、翰林學士尚書戶部郎中知制誥臣楊億，請編入藏，上表曰：
臣等準詔編修《聖朝釋教藏錄》，先上言乞降太宗皇帝御製別集釋門文字，編修入藏，奉勑依奏者。伏奏凝旒，亟承於俞旨；垂榮法藏，冀獲於真文。祈乃聖之式從，跼蓋高而若慄。臣安仁等誠𧆛誠懇，頓首頓首。伏惟崇文廣武儀天尊道寶應章感聖明仁孝皇帝陛下，紹隆大寶，祗遹詒謀，累仁茂著於丕功，肖德誕膺於永命。纘禹舊服，九疇式敘於彝倫；與黃比崇，萬葉允鍾於期運。猗文皇之濬哲，洞慈氏之真詮。惟帝其難，邁伊唐之廣運；自天攸縱，兼魯聖之多能。演成貝葉之文，冥契金人之夢。發揮住諦，宏闡於淨因；拯拔迷塗，同生於樂國。宣揚載郁之作，演暢大乘之編，揭慧日以照臨，振妙音而聳動。臣等學踈聖域，識昧度門，猥諧祗命於紫庭，獲錄談空之寶偈。伏念先朝物覩，堯言盡在於簡編；永代化成，釋典同符於教導。遂罄愚衷而懇請，爰承優詔以下臨。伏望俯徇悃誠，特申大賜，資勝緣於佛國，開妙閫於人天。啟迪上乘，表法王之外護；發明多寶，昭淨土之肇開。輕干旒扆之尊，但切冰淵之懼。謹奉表陳請以聞。
譯經僧臣惟淨等，上表曰：
臣等奉勑編修《聖朝釋教藏錄》，伏覩太宗皇帝聖製釋門文字，除已頒賜入藏編錄外，所有別集文字，未曾降本入藏者。神宗著訓，象法增輝，雖已冠於真筌，未盡頒於祕藏。敢陳眾懇，再浼宸聦。臣惟淨等誠𧆛誠懇，頓首頓首。恭以先皇，夙膺佛記，慈悲在念，四生咸入於度門；饒益為心，六合盡躋於壽域。由是凝神性海，觀妙禪源，將外護於真如，務宏宣於鴻教。奮章天之麗藻，五竺增華；著唯心之格言，九居蒙祐。丕美流於塵剎，大賚浹于人天。伏惟崇文廣武儀天尊道寶應章感聖明仁孝皇帝陛下，惠迪先謨，欽明正法，降軒臺之祕典，冠梵剎之妙門，永隆圓頓之宗，式廣孝熙之德。矧惟別集，尚閟中宸，猶虧寶月之輝，未滿金園之望，願載頒於宗範，用備列於真乘。覺悟重昬，與曇華而並耀；布宣億劫，兼貝葉以同芳。永濟含生，共登凝覺。臣等幸叨編錄，竊罄明誠，仰瀆清衷，不勝至願。所有太宗皇帝釋門別集文字，伏乞降賜編入《藏錄》，謹奉表陳請以聞。
遂詔曰：
恭以太宗皇帝撫寧萬宇，寵庇群元，致周道之和平，發堯文之巍煥。矧乃游心釋部，觀妙真宗，演暢一音，鋪棻至理，得靈山之密印，冠汾水之英辭。朕仰奉威神，思流金石，爰稽類次，以就編聯，俾傳示於無窮，用永彰於鴻美。太宗皇帝《妙覺集》一部，五卷，冝令編入大藏。
翌日，臣安仁奉表謝曰：
伏覩勑命太宗皇帝《御製妙覺集》一部，五卷，令編入大藏者。伏以先朝述作，普暢於真乘；睿旨欽崇，言歸於祕藏。洪惟善利，允屬貞期。臣安仁誠𧆛誠抃，頓首頓首。恭以太宗皇帝運啟無疆，功成不宰。聖謨作訓，既洞貫於九流；文思所覃，復鉤深於十地。固以發揮空性，拯拔塵勞，道濟人天，慈均雲露。恭惟崇文廣武儀天尊道寶應章感聖明仁孝皇帝陛下，紹隆景業，康濟含生。大道之行，方洽登三之治；孝思惟則，載恢不二之風。以妙覺之微言，寔神宗之聖作。緘諸綠蘊，飾以銀題。臣頃奉明恩，獲編法寶，願頒祕帙，以耀祗園。果自帝俞，聿脩先志，足使增輝寶藏，垂蔭鶴林，融慧日於無垠，共法輪而常轉。臣迹叨顯仕，性昧空宗，俾聯金口之書，蓋蒙導誘；更捧龍宮之帙，益慶遭逢。蹈詠歡呼，倍萬常品。謹奉表稱謝以聞。
僧臣惟淨等，奉表謝云：
伏覩勑命太宗皇帝《御製妙覺集》一部，五卷，令編入大藏者。伏以發揮大覺，惟聖文垂世以作程；闡微言，惟善繼自天而申錫。俾永緘於海藏，用丕顯於空宗。道俗銜恩，人天稱慶。臣惟淨等誠感誠慶，頓首頓首。恭以太宗皇帝親聞記莂，妙達真常，敦善誘於化城，暢淳風於壽域。聖謨至大，��淨土以臨人；睿思惟幾，闢度門而拯俗。聲流無外，化治有生，廣十二部之津梁，開大千界之耳目。允協能仁而付屬，當同法寶以嚴持。伏惟崇文廣武儀天尊道寶應章感聖明仁孝皇帝陛下，敦敏本於仙源，慈儉出於天性。域中大業，既極於恢崇；象外高風，更懷於欽述。永言先志，彌感孝思。矧諸佛甘露之門，方崇演暢；而惟帝鈞天之作，冝廣宣行。既諧八部之護持，永俾萬靈之瞻奉。臣等獲居象譯，幸被鴻私，惟知物覩以為榮，共戴天恩之溥濟。踊躍讚歎，倍萬常情，謹奉表稱謝以聞。
翌日，賜安仁荅詔曰：
省所上表，伏覩勑命太宗皇帝《御製妙覺集》一部，五卷，令編入大藏，稱謝事具悉。朕永惟聖考，甞述真詮，廣陳微妙之言，深顯色空之理。既分編帙，期布人天，是用祕以寶函，奉之花藏，非獨成先朝之雅意，抑亦慰涼德之孝思。卿披貝葉之文，方發揮而率職，覩芝泥之詔，爰敘謝以拜章，言念恪恭，但增嘉尚所謝知。故茲詔示，想冝知悉。
臣安仁奉表謝云：
伏蒙聖慈，以臣上表謝降太宗《妙覺集》編入大藏，特賜勑書獎諭者。先聖微言，既藏金地；大君嘉詔，復降慶霄。仰銜臨照之私，倍激兢榮之懇。臣安仁誠感誠懼，頓首頓首。恭惟崇文廣武儀天尊道寶應章感聖明仁孝皇帝陛下，仁天覆物，聖日燭幽，勵翼翼之心，超英於三代；茂蒸蒸之德，應感於二儀。以神宗之乃文，闡大覺之垂教。爰頌鳳詔，式秘龍宮，參九部之上乘，闢四生之正路。臣以叨膺任遇，獲預編聯，方瞻法寶之書，載沐慈雲之潤。既榮物覩，合敘臣誠，豈謂天造曲成，帝文寵被。芝函照爛，香隨玉宇之風；鳳篆溫穠，瑞浥金莖之露。抃戴而崇山不重，寶藏而華衮相輝。更堅勤瘁之誠，少荅文明之賜。謹奉表稱謝以聞。
大中祥符法寶錄卷第十八