大中祥符法寶錄卷第四 跡
別明 聖代翻宣錄中之三
藏乘區別年代指明二之二
雍熙元年五月譯成經五卷
聖虛空藏菩薩陀羅尼經一部一卷
大乘經藏祕密部收。佛在喜樂山頂天宮不遠仙人住處說。
此中所明，七佛聖尊各說神呪，彰祕密言，除疾疫苦；若受持者當作護摩，決定速能獲諸悉地。
大寒林聖難拏陀羅尼經一部一卷
大乘經藏祕密部收。佛在王舍城中說。
此中所明，因羅睺羅游寒林中，於大塚閒為鬼魅所著，悲泣流淚，具以白佛。佛為授斯大明而作擁護。若一切有情能念誦者，咸彰利益；又若設諸供養，結印誦明一百八徧，可一踰善那境界之內人非人等皆悉遠離。
大乘日子王所問經一部一卷
大乘經藏收。佛在憍睒彌國瞿尸羅林說。
此中所明，因日子王託欲染緣，假殺害行。顯其夫人具法威力，由是相因見佛聽法。斯乃菩薩長夜利益、安樂一切眾生善方便也。以其利生方便故，號大乘日子王矣。
大護明大陀羅尼經一部一卷
大乘經藏祕密部收。佛徃吠舍離城菴沒羅園說。
此中所明，佛為眾生諸災難起、疾疫流布說此神呪，令速除滅。如來以彼四無量心說示真言，令知歸趣。俾受持者，疾疫消除。若依法修，速獲悉地。
諸行有為經一部一卷
小乘經藏收。佛在舍衛國祇樹給孤獨園說。
此中所明，佛為苾芻說諸有為法悉是無常，如幻如𦦨，皆不實故。諸了知者，當生猒患，修十善法，證八軰果。
上五部，竝中天竺梵本所出。
右經，三藏沙門法天譯，天息災證梵義，施護證梵文，沙門清沼筆受，沙門令遵、法定、慧達、智遜、綴文，沙門惠溫、守巒、道真、寘顯、慧超、法雲、可瓌、善祐證義，兵部員外郎張洎潤文，殿頭高品王文壽、殿直劉素監譯。
是月三日，監使引三藏等，詣崇政殿，捧所譯經，具表上進。其詞曰：
臣法天等言：臣等今譯就《聖虛空藏菩薩陀羅尼經》、《文寒林聖難拏陀羅尼經》、《大乘日子王所問經》、《大護明大陀羅尼經》、《諸行有為經》等五部，五卷。上四部高談了義，理極無為。其修證者，皆菩薩上流也。下一經曲示權機，言該有相。其趣向者，唯聲聞小果也。灑一味雨，潤三種根。或祕密以存心，或虛空而表稱。金剛發慧，邪魅懾於威靈；寶印舒光，疫癘逃於影象。詞旨煥若，報應昭然。宣傳幸屬於聖時，流衍式期於彌劫。伏惟應運統天睿文英武大聖至明廣孝皇帝陛下，握符御宇，恭己臨人，敷德教以咸和，騰頌聲而載路。而復游心華藏，觀妙真源，融甘露於釋天，得心珠於法海。臣等共慙菲陋，獲預翻傳，謬鼓吹於圓音，莫𮯱青於妙義。廣憑眾善，仰祝丕圖。前件新譯經，謹繕寫上進以聞。
是日，命坐賜茶，親加撫慰，錫賜如例。詔以其經入藏頒行。
時，天息災以久駐都城，頗有山林之思。尋聞于上，至是上語。天息災曰：「卿傳譯曰久，固知疲倦。可適名山，暫為游賞。」翌日，優詔給假。許詣南嶽游禮勝境，遣官健充給使，縣次續食。朝辭日，賜束帛。至明年春，還上都。
是年九月譯成經集十卷
無能勝大明王陀羅尼經一部一卷
大乘經藏祕密部收。析出別譯。
此中所明，顯茲神呪有大力能，能勝於他，他無能勝。神通智用，彰持誦之深功；祕密靈光，入瑜伽之妙理。
嗟韈曩法天子受三歸依獲免惡道經一部一卷
小乘經藏收。佛在舍衛國祇樹給孤獨園說。
此中所明，忉利天中有一天子，名嗟韈曩法，天報將盡，五衰現前，畜趣業成，七日當墮。帝釋愍其苦惱，因以方便拔除，令發淨心，歸依三寶。由是獲免惡道，生覩史天。
佛頂放無垢光明入普門觀察一切如來心陀羅尼經一部二卷
大乘經藏祕密部收。佛在覩史天宮說。
上卷所明，佛為梵釋天眾說六度法。時，忉利天有一天子，名摩尼藏無垢，方受天樂，忽有藥叉名炬口天，謂言：七日汝當命終，墮於惡道。彼天即告帝釋天主。帝釋乃為白佛求救。佛說神呪令彼受持，獲免惡道。
下卷所明，此大神呪有勝功力。造塔安置，旋繞供養，依法所作獲福無邊。復說無垢普門如來心呪等。
聖最上燈明如來陀羅尼經一部一卷
大乘經藏祕密部收。佛在舍衛國祇樹給孤獨園說。
此中所明，因無邊華世界最上燈明如來，遣二菩薩來此世界。如彼佛勑宣祕密言，於此界中作利益事，令有情類依法受持，息除一切擾惱鄣難。由是會中無能勝等菩薩天王，亦隨喜說祕密章句。最後如來亦說神呪。
消除一切閃電鄣難隨求如意陀羅尼經一部一卷
大乘經藏祕密部收。佛在舍衛國精舍中說。
此中所明，佛謂阿難陀：我欲悲愍利益一切羣生獲得安樂，宣說消除一切閃電障難隨求如意陀羅尼，及說四方電名。然後觀自在菩薩、金剛手菩薩等并餘梵釋四王，亦各隨喜宣說神呪。
一切如來正法祕密篋印心陀羅尼經一部一卷
大乘經藏祕密部收。佛在摩誐陀國無垢園中說。
因無垢妙月婆羅門，於自舍中飰佛及僧，佛因適中塗逢故塔廟，乃放光明普徧照耀，於其光中出聲讚佛。佛即繞塔，脫衣以覆，又以方便，雨淚悲感。是時，十方諸佛同時出現，亦各雨淚，塔中舍利現諸佛掌。時，金剛手問塔因緣，佛言：一切如來全身舍利在此塔中，正法心印陀羅尼，乃至八萬四千法門，悉從中出。佛因廣讚此陀羅尼，有大功德。若受持者，得成聖果。
息除中天陀羅尼經一部一卷
大乘經藏祕密部收。佛在殑伽河邊說。
此中所明，佛起悲心，為諸羣品欲除中夭之橫，爰宣無上之門，說祕密言，託加持力。十方諸佛同共讚揚。若能誦持，息除中天。
六道伽陀經一部一卷
讚法界頌一部一卷
上九部，竝中天竺梵本所出。
右經、集，三藏沙門施護譯，法天證梵文，沙門清沼、令遵、法定筆受，沙門智遜、慧達、寘顯綴文，沙門惠溫、守巒、道真、慧超、法雲、可瓌、善祐證義，兵部員外郎張洎潤文，殿頭高品王文壽、殿直劉素監譯。
是月二十三日，監使引三藏等，詣崇政殿，捧所譯經，具表上進。其詞曰：
臣施護等言：臣等今譯就《無能勝大明王陀羅尼》等經及《讚法界頌》，共九部，計一十卷。從本至末，同出異名。殑伽河邊，暢三乘之妙義；光明池上，顯諸佛之全身。或呪藏祕於密言，或小器忻於權化。伽陀為目，彰六道之習因；讚頌立名，示法界之真理。琅函乍發，煥乎文章；金口所宣，坦然明白；克彰報應，定表徵祥。伏惟應運統天睿文英武大聖至明廣孝皇帝陛下，道合二儀，功超三古，煥日新之盛德，蘊天縱之多能，福慧等於世雄，聖哲侔於大梵。故得覺華分彩，道樹垂陰，遐傳甘露之文，遠達蒼龍之闕。臣等身依妙教，學愧謏聞，𧆛奉德音，預茲翻譯。今者幸逢誕節，仰祝遐齡，��憑最上之勝因，以奉無疆之睿筭。前件新譯經，謹繕寫上進以聞。
是日，命坐賜茶，親加撫慰，錫賜如例。詔以其經入藏頒行。
是歲，校兩街梵學童子，得惟淨等四人念誦梵經最為精熟，詔竝度為僧，并度本院童行十有一人。又詔自今新譯經論竝刊版摹印，以廣流布。
二年五月譯成經八卷
妙法聖念處經一部八卷
大乘經藏收。佛於一時在大眾中為眾宣說。
第一卷明，善惡因果差別不同。若諸有情不造諸惡，出離三界，得證二空；若迷諸境，常行惡因，墮於三塗，淪沒無盡。
第二卷明，苾芻請問：「地獄有情何因得免？」佛說：「不飲諸酒是離苦因。」
第三卷明，若有求生人天者，應離諸業煩惱及妄語等過。勸諸有情修習善行，尊重三寶，趣證菩提。
第四卷明，苾芻請問：「若人愛樂生天，修何因行？」佛說：「布施持戒，遠離諸纏，命終之後，諸天化生。」
第五卷明，帝釋天主宣說伽陀，明得生天，力特禁戒。乃至有諸苾芻及飛禽類，各說伽陀等。
第六卷明，佛誡諸天云何久住，譬如芭蕉水沫無少堅實，教彼天眾當須遠離。
第七卷明，飛禽說偈，勸彼諸天勤修利益，守護戒根。乃至帝釋說偈，顯行悲心是生天業，貪癡散亂為地獄因。
第八卷明，帝釋說偈，若散亂不生，脫輪迴惡怖，勸行施忍、正見、慈悲，尊重如來，信受佛教等。
揔彰此部經之大旨者，佛於眾中應其機感，以妙偈句示正法門，令諸天人斷除三毒。三毒者，貪瞋癡之謂也。由彼貪故，諸染隨生，貪法若除，過失不起。其能斷除貪瞋癡等，即得尸羅清淨，尸羅淨故，得生天報。然以天中是勝快樂，智者亦於樂中生猒。能起猒者，是於妙法安住聖念。聖者正也，正以離邪，乃名聖性。大雄深旨，拔苦為先，貪滅苦除，歸三解脫者也。
上一部，中天竺梵本所出。
右經，三藏沙門法天譯，天息災證梵義，施護證梵文，沙門清沼、令遵、法定筆受，沙門寘顯、慧達綴文，沙門惠溫、守巒、道真、智遜、慧超、法雲、可瓌、善祐證義，兵部員外郎張洎潤文，殿頭高品王文壽、殿直劉素監譯。
是月二日，監使引三藏等，詣崇政殿，捧所譯經，具表上進。其詞曰：
臣法天等言：臣等今譯就《妙法聖念處經》一部，八卷。伏以此經深明六度，普應羣機。定慧雙融，戒忍兼舉，方圓任器，果利隨因。馭鹿乘牛，各循於軌轍；取魚得兔，允籍於筌蹄。諒此格言，誠為要義，式當翻演，允屬休明。恭惟應運統天睿文英武大聖至明廣孝皇帝陛下，濬哲欽明，徇齊敦敏，冠百王而求治，致比屋之可封。乃眷真乘，允資政本。爰從纂極，恢闡度門，旁求寶偈之一音，更廣龍宮之三藏。臣等謬膺推擇，獲預翻宣，慙非八備之才，但祝千齡之運。前件新譯經，謹繕寫上進以聞。
是日，命坐賜茶，親加撫慰，錫賜如例。詔以其經入藏頒行。
是年十月譯成經集一十一卷
聖觀目在菩薩一百八名經一部一卷
大乘經藏祕密部收。佛在補陀落迦山聖觀自在菩薩宮中說。
此中所明，觀自在菩薩具一百八名。若有聞者，無數劫中不墮惡趣，滅無閒業，得宿命智。乃至圓諸辯才，獲妙聲相，臨終得生西方淨土等。
讚揚聖德多羅菩薩一百八名經一部一卷
大乘經藏祕密部收。析出別譯。
此中所明，金剛手菩薩請問，觀自在菩薩自說一百八名，稱揚多羅菩薩具大聖德。多羅菩薩者，即觀自在也。其一百八名，只以梵言成讚，不翻文義。
菩提行經一部四卷
法集要頌經一部四卷
勝軍化世百喻伽陀經一部一卷
上五部，竝中天竺梵本所出。
右經、集，三藏沙門天息災譯，法天證梵義，施護證梵文，沙門清沼、令遵、法定筆受，沙門智遜、善祐、慧達綴文，沙門惠溫、守巒、道真、寘顯、慧超、法雲、可瓌證義，禮部郎中張洎潤文，殿頭高品王文壽、殿前承旨東慶監譯。
是月二日，監使引三藏等，詣崇政殿，捧所譯經，具表上進。其詞曰：
臣天息災等言：臣等今譯就《聖觀自在菩薩一百八名經》等五部，一十一卷。機緣各異，時會有殊。始乃應于小根，陳變化之事終。既談于極果，現受用之身。或說伽陀，或顯名數，緫五天之妙義，皆四智之格言。伏惟應運統天睿文英武大聖至明廣孝皇帝陛下，業茂先天，運膺下武，蕩蕩致清夷之化，熙熙臻仁壽之風。而復愽綜羣言，深通內典，住六波羅蜜，行四無量心，百福莊嚴，萬靈拱衛。故得梵文遐至，華藏增嚴，重開甘露之門，更廣慈雲之潤。臣等謬承天獎，獲廁法筵，恭暢微言，顧慙昧學，𧆛賴人師之法力，仰資帝祚之天長。前件新譯經，謹繕寫上進以聞。
是日，命坐賜茶，親加撫慰，錫賜如例。詔以其經入藏頒行。
是年，詔度本院童行六人為僧。詔自今應天竺僧有精通梵誥可助翻演者，令館於傳法院。又下詔曰：大雄氏之教，流於中國者久矣。有大饒益，得人則昌。以尓「右街太平興國寺傳法院、西天譯經三藏」明教大師賜紫天息災、傳教大師賜紫法天、傳法大師賜紫施護等，竝深悟真空，遠離絕域，能紹隆於佛事，爰演譯於經文，冝光被於朝恩，俾㕘榮於卿寺。可竝特授「朝散大夫、試鴻臚少卿」，餘如故。
天息災等奉表謝曰：
臣天息災等言：今月十八日，於東上閤門各授勑牒一道，官告一通。伏蒙聖恩特授臣等「朝散大夫、試鴻臚少卿」，餘如故者。天文炳若，睿澤沛然，祗荷寵榮，不遑啟處。伏念臣等行非精苦，學寡討論，幸承蔭於釋天，莫探幽於智地。早者以欽聞道化，緬慕華風，遠踰十萬之程，獲謁九重之聖，冥符夙契，繼譯真文，慙無八備之能，尤昧五明之典。豈謂伏蒙應運統天睿文英武大聖至明廣孝皇帝陛下，遐徵曩制，宏布湛恩，預試秩於卿曹，俾㕘榮於爵品。芝泥載馥，獸錦相輝，錫鳳誥之襃言，動雞園之盛觀。罔知克荷，徒切若驚，敢不更誓覃研，彌精翻譯，庶仗竺乾之勝果，仰資宸極之鴻休。臣等無任感天，荷聖激切，屏營之至，謹奉表稱謝以聞。
是年，天息災等特詔給月俸。
三年二月譯成經集十卷
大迦葉問大寶積正法經一部五卷
大乘經藏收。佛在王舍城鷲峯山說。
第一卷明，有四種法，菩薩應知：一者，入空解脫門，信業報無性；二者，入無我、無願解脫門，雖得涅槃，常起大悲，樂度眾生；三者，於大輪迴巧施方便；四者，於諸有情雖行給施，不求果報。如是乃至有二十二種四法等。
第二卷明，菩薩欲作佛事，智慧為先，乃至廣說十二有支、無我無法、不生不滅等。
第三卷明，由智斷惑，非智先起而惑後亡，亦非惑先亡而智後起，亦非同時，乃表惑智俱無自性。
第四卷明，如人被縛，巧設方便而得解免，如苦有情作善相應，制止心猿，令得離縛。
第五卷明，涅槃法者，非相、非非相，本來無得，不生不滅等。
揔彰此部經之大旨者，明炬一發，眾暗悉除，智起惑亡，其義如是。然而不即不離，非後非前，緣法自然，性不可得。乃至涅槃寂滅，非滅相之可求；諸法緣生，非有生而可得。其悟了者，入涅槃門。
沙彌十戒儀則經一部一卷
小乘律藏收。析出別譯。
此中所明，佛說沙彌十種戒法及事師儀軌，令其奉持，不失正行。
十二緣生祥瑞經一部二卷
小乘經藏收。佛於一時在大眾中為無量百千天人演說。
上下二卷，通明世閒人之吉、生年月日、星曜所直各有何相。以機被人天，故小乘收。
聖持世陀羅尼經一部一卷
大乘經藏祕密部收。析出別譯。
此中所明，是陀羅尼有大功力，能作一切勝成就事，乃至廣說儀軌行相、觀想法門等。
法集名數經一部一卷
上五部，竝中天竺梵本所出。
右經、集，三藏沙門施護譯，天息災證梵義，法天證梵文，沙門清沼、令遵筆受，沙門慧達、寘顯綴文，沙門惠溫、守巒、道真、智遜、慧超、法雲、可瓌、善祐證義，禮部郎中張洎潤文，殿頭高品王文壽、殿前承旨東慶監譯。
是月二十五日，監使引三藏等，詣崇政殿，捧所譯經，具表上進。其詞曰：
臣施護等言：臣等今譯就《大迦葉問大寶積正法經》等五部，一十卷。或大乘了義，或密藏靈文，言名數乃開諸義門，述緣生乃陳乎法相，宣毗尼四分之本，授沙彌十戒之儀。皆自一音，而成異解，猶四類之見水，若三獸之渡河，雖向果之有差，且歸源之無二，獲利彰感，如影隨形。伏惟應運統天睿文英武大聖至明廣孝皇帝陛下，功格上蒼，化孚緜㝢，心崇六德，道契三明。遵鶴林囑累之言，廣鷲嶺真如之法，躋三界於壽域，緫眾善於皇風。臣等幸託空門，獲膺明詔。運鍾至治，虔修殊勝之緣；教闡難思，上祝延洪之祚。前件新譯經，謹繕寫上進以聞。
是日，命坐賜茶，親加撫慰，錫賜如例。詔以其經入藏頒行。
大中祥符法寶錄卷第四