大中祥符法寶錄卷第七　　　　跡

別明　聖代翻宣錄中之六

藏乘區別年代指明二之五

二年四月譯成經五卷

如意寶揔持王經一部一卷

大乘經藏收。佛在覩史多天宮說。

此中所明，若人入此揔持門者，即能解了一切諸法無來去相、不生滅理、空非空性，乃至於此都無取著，得佛知見等。

普賢曼拏羅經一部一卷

大乘經藏祕密部收。佛在王舍城鷲峯山說。

此中所明，佛以慈悲普為現在當來修行者說，若欲入金剛界大曼拏羅修習普賢法者，先依勝處及請勝師，淨心結界，灌頂作壇，想曼拏羅中有本尊，獻五供養，誦百八名等。

持明藏八大揔持王經一部一卷

大乘經藏祕密部收。析出別譯。

一時，佛為末世眾生作利益故，乃至普令所求成就，即說「八大揔持神呪」。過去諸佛同宣，我今復說，除八種怖畏，成八種吉祥，苦惱消除，福慧具足，滅畜生報，轉生人天，依法誦持，所作成就。

尊勝大明王經一部一卷

大乘經藏祕密部收。析出別譯。

時，佛世尊謂阿難言：尊勝大明，乃是過去諸佛所宣，我為眾生亦復顯說，除害解冤，滅邪消怖，遠燄魔界，獲勝吉祥。

最上意陀羅尼經一部一卷

大乘經藏祕密部收。佛在救鴿城牛頭精舍說。

此中所明，過去之世，有一比丘名曰「傳教」，遇一神人，為傳教比丘說此神呪，降大力鬼，滅不祥事，消除病惱，增長福德，實最上難思之明呪矣。

上五部，竝中天竺梵本所出。

右經，三藏沙門施護譯，沙門令遵筆受，沙門智遜綴文，沙門惠溫、守巒、道真、慧超、知則、善祐、歸省、守遵證義，戶部郎中張洎潤文，殿頭高品楊繼詮、供奉官張美監譯。

是月十五日，監使引三藏等，詣崇政殿，捧所譯經，具表上進。其詞曰：

臣施護等言：臣等今譯就《如意寶揔持王》等經五部，五卷。神呪之力，有感必通，故曰如意寶；祕印之光，無幽不燭，故曰持明藏。曼拏羅揔攝五部最上意，成就六通，或居鷲嶺道場，或處牛頭精舍。高談見證之利，得八吉祥；深明宿住之因，悟三解脫。洪惟妙義，大拯迷津，爰屬昌朝，克隆至教。伏惟應運統天睿文英武大聖至明廣孝皇帝陛下，握符御極，執象臨人，崇釋梵之真宗，廣勛華之至化。散花宣偈，遠集於他方；一雨潤生，溥濟於羣品。臣等從師籌室，訪道寶方，幸承天覆之仁，獲暢海潮之響，庶臻景福，永奉皇圖。前件新譯經，謹繕寫上進以聞。

是日，命坐賜茶，親加撫慰，錫賜如例。詔以其經入藏頒行。

是年五月，京師僧省才上新譯《大方廣揔持寶光明經䟽》，詔僧司集義，學僧詳定。僧司言：省才所作䟽義，頗得經旨，請附藏流行許之。

是年十月譯成經集一十七卷

眾許摩訶帝經一部一十三卷

小乘經藏收。佛在迦毗羅城尼俱陀林中說。

第一卷明，有諸釋眾白世尊言：「我佛過去何處所生，何姓，何族？為我宣說。」佛勑目連為眾宣說。目連奉教，入三摩地，觀察世尊過去世事，如實了知，乃為眾說。先談劫初緣起，所食地餅、林藤、自然粳米，人心起貪，尒時眾許立一平等多智之人，名之為王，即釋氏為王之始也。

第二卷明，王種繼續、釋姓因由。說佛父王兄弟四人，各生二子，淨飯二子，長名悉達。又說始從覩史下降閻浮，擇上姓王族，選聖德賢母，奏樂乘象，降神入胎。

第三卷明，言彼摩邪得吉祥夢，淨飯王命相師占之。又明菩薩住胎，天龍守護，夫人攀樹，太子降生，現諸瑞應，七步生蓮。阿私陀仙占相，太子具三十二相，定作輪王等事。

第四卷明，提婆達多與太子角力，射七鐵鼓，穿七鐵豬。父王置婇女、嬪妃，以相娛樂。太子生厭，求出世閒，乃至游觀四門，見四種相，厭老病死，起出家心。又設城壍七重，宮嬪六萬。是時，太子專伺踰城。

第五卷明，王自守護，嚴密非常。時淨飯王、邪輸夫人各得異夢，復請太子為占所夢。於是太子正念無常，唯思修道。梵釋勸請，䬸那馭馬，有四天人來捧馬足，夜出王城，入山修道。䬸那却將寶馬、寶冠歸還王宮。太子遂以寶劒自斷其髮，脫珍妙服，換獵人衣，乃至入鷲峯山，化仙人等。

第六卷明，太子入山，於仙人處學禪定等。父王思念，勑五百人徃伴太子，太子悉遣令迴，唯留親族三人、外族二人。林野修定，食麻麥等，修行求證。入河沐浴，受食乳糜，詣金剛座，成等正覺。將近於座，先現徵祥，帝釋取草，敷於座上。佛既坐已，魔王嬈亂，佛皆降伏。父王知佛已成正覺，嚴治道路，燒香設樂，四門施寶。

第七卷明，梵天來下，請佛說法，商人獻供，四王奉鉢，佛皆受已，為彼商人說三歸法。又往龍宮安禪七日，出定說偈，還金剛座，七日觀察十二因緣流轉還滅。次又思度所事二仙，天言已終，又思五仙應可受教，遂往鹿苑三轉四諦，為其化度。由是諸天相報來下，供養於佛。

第八卷明，化五人已，次化邪舍長者并其父母，各得果證。又化俱梨迦四子出家，成阿羅漢，乃至化賢者六十人等。

第九卷明，徃西曩野你聚落，化難那舍并獻粥童女。徃連河岸，化三百歲烏嚕尾螺迦葉并眾五百。佛現神變，降毒火龍，迦葉受化，并眾出家等。

第十卷明，化曩提、誐邪二迦葉，并其徒眾，既從化已，皆成苾芻。佛將三迦葉等千苾芻眾，徃誐邪山頂，為諸苾芻說三種事。時，三迦葉并其徒眾，聞法開悟，成阿羅漢。時，民彌娑囉王遣使詣山，請佛入宮，申供養已，佛乃為王并千羅漢，演說四諦及緣生法。

第十一卷明，佛為民彌娑囉王宣說無常、苦空等法，王及八萬天人并諸士庶，遠塵離垢，得法眼淨。又說此王及三迦葉徃昔因緣，今得遇佛。時，王施園造寺奉佛。復有長者請佛及僧家中供養。給孤長者因以事緣到王舍城，聞佛出世，發心請佛，歸於本國，擇地造寺，申供養等。

第十二卷明，佛既受請，勑舍利弗先徃營造。彼國外道，欲舍利弗相與論義，建大論場，外道義墮，悉皆降伏。尊者為彼如應說法，各各出家，咸得果證，又為國人廣說正法。給孤買園，造立精舍，莊嚴既訖，迎請世尊。於是千阿羅漢、帝釋、梵王從佛而徃。佛既到已，立精舍名。舍衛國主勝軍大王，值佛聞法，發歡喜心。佛化已畢，思還本國，省覲父王。佛到父國，與王相見，建立精舍等。

第十三卷明，父王見已，迎佛入宮，問荅說偈，却請世尊歸於精舍。到精舍已，普為大眾說四諦法。時，彼釋眾七十七千人皆證初果，又度斛飯王、甘露飯王及諸人天，證四果等；提婆達多毀謗於佛。釋種童子說偈讚歎，又勑目連令化父王，滅我見想。帝釋嚴設法會，四王守門。尒時，世尊演說正法，化其父王，得證初果。又說，釋族賢王五百出家，侍佛等。

揔彰此部經之大旨者，由佛神力所加，釋眾起念：如來氏族本生云何？佛勑目連宣本生事。初彰目連神力，宿住智明；次顯如來正因，道圓行滿，乃至種種方便現化度生。因其所說益廣增修，若求菩提，應如是學，乃斯經之旨也。

布施經一部一卷

大乘經藏收。佛在舍衛國祇樹給孤獨園說。

此中所明，為大苾芻說布施法三十七種，與舍衛王說二利施，以四無量心而修施行，獲無𦊱礙，證寂滅樂也。

月光菩薩經一部一卷

大乘經藏收。佛在王舍城竹林精舍說。

此中所明，舍利弗及大目乾連，於佛之先入般涅槃，乃說釋迦因地為月光天子，徧施一切，發菩提心，令所化者得證寂滅究竟彼岸。

金光王童子經一部一卷

小乘經藏收。佛在迦毗羅城你也誐嚕䭾林精舍說。

此中所明，金光王童子詣於佛所，思念何緣、作何福利，生於王宮，受大福報？童子讚佛殊勝功德、廣大福田。時，佛為說十二因緣及四聖諦，童子聞法證阿羅漢。

犍稚梵讚一部一卷

上五部，竝中天竺梵本所出。

右經、集，三藏沙門法賢譯，法天證梵義，施護證梵文，沙門清沼、令遵筆受，沙門智遜、慧達綴文，沙門惠溫、守巒、慧超、知則、守遵、顥丕、雲勝證義，戶部郎中張洎潤文，殿頭高品楊繼詮、供奉官張美監譯。

是月三日，監使引三藏等，詣崇政殿，捧所譯經，具表上進。其詞曰：臣法賢等言：臣等今譯就《眾許摩訶帝》等經五部，一十七卷，皆能仁在世真語利生。舍衛城中，唱四諦而聲聞獲益；俱陀林下，提十地而菩薩當機。或果上談因，或禪中現瑞，或顯揚於聖族，或開導于迷塗。真俗互陳，空有雙照，四德備具，一雨溥滋。慶逢至聖之朝，覩此難思之教。伏惟應運統天睿文英武大聖至明廣孝皇帝陛下，膺乾撫運，體道御邦。上奉三無，合覆載照臨之德；下安萬有，推生成教道之仁。眷甘露之法門，思醍醐之正味，重興翻譯，務廣流通。臣等早乏多聞，叨依像法。傳鷲峯之祕奧，愧匪通才；祝鳳曆之延鴻，唯𧆛精懇。前件新譯經、集，謹繕寫上進以聞。

是日，命坐賜茶，親加撫慰，錫賜如例。詔以經、集入藏頒行，并度本院童行十有一人為僧。

是年，又詔梵學僧惟淨為譯經筆受。以法賢上言，先奉詔擇童子五十人，攻習梵學。惟淨初以童子中選，太平興國九年十月度為僧。其人每口授梵章，則心通其義，西域文字皆能曉晤，故特從甄擢焉。

又詔曰：朕端委中宸，惠綏諸夏，每欽崇於至教，思誘導於羣迷。惟竺土之淨區，本能仁之闡化。爰資通譯，遂獲妙言。因其慕嚮之誠，式繼翻宣之盛。西天譯經三藏、朝散大夫、試鴻臚少卿、明教大師法賢，傳教大師法天，傳法大師施護等，並金河名󱫶，柰苑高流，夙探了義之宗，深樂同文之運。而自遠趨帝闕，光啟梵筵，繼白馬之遐蹤，暢青蓮之祕旨。克揚妙諦，列上契經，疇其廣演之勞，協我必誠之志。屬親耕成禮，鴻霈誕敷，增祑卿曹，優其命數，是為朝獎，以耀空門。法賢可特授「試光祿卿」，法天、施護可竝特授「試鴻臚卿」，餘如故。

翌日，具表謝云：

臣法賢等言：伏蒙聖恩特授臣法賢「試光祿卿」，法天、施護竝「試鴻臚卿」者，天光下燭，兌澤旁霑，忻懼交并，傍偟罔措。臣等甞詢典故，竊訪官班，謂卿也，漢曰象河，周稱惟月，名崇九寺，位亞三階。苟非時髦，莫膺寵授，豈有擢從緇侶，試此清資？止如法果以道行授官，不空以神通進爵，斯皆釋門龍象、覺苑棟梁。而臣等學謝支謙，名慙童壽。貢梵編於金闕，早契夙心；翻妙義於玉華，久叨殊獎。中旨曲加於敦諭，宸慈迴借於發揮。豈謂伏蒙應運統天睿文英武大聖至明廣孝皇帝陛下，屬耕籍之藏儀，布恩榮而及物，假茲名器，耀于法筵，敢不臨履為懷，精勤勵志，共演雙林之法要，以酬萬乘之鴻恩。謹奉表稱謝以聞。

十月中，僧行達、寶基、道初三人自天竺還，以所得梵經八夾進獻。上召見，各賜紫衣、束帛。其後，中國僧詣西域得梵經還者，竝如之。

淳化元年十月譯成經集一十一卷

七佛經一部一卷

小乘經藏收。佛在舍衛國祇樹給孤獨園說。

此中所明，有苾芻眾思惟過去有佛出現，族姓、壽量而不能知。時，佛為說七佛世尊族姓、壽量、說法、弟子等事。末後，世尊自說初生、出家、轉法輪之相，欲令知佛族姓、壽量，起心修行而趣證也。

毗婆尸佛經一部二卷

小乘經藏收。析出別譯。

上卷所明，滿度摩王有一太子，名毗婆尸，出城游觀，見四種相，厭苦出家，出國游行。夏安居已，思惟十二緣生，又觀色等五蘊生滅幻化，乃得解脫。

下卷所明，既成佛道，度生說法，有證羅漢、那含果者。

此之大旨者，說十二支及四諦法，令所度生證四聖果，誘導進修，捨凡趣聖者也。

大三摩惹經一部一卷

小乘經藏收。佛在迦毗羅林說。

此中所明，十方釋梵、四大梵王各說偈頌，佛為說法。復有藥叉、四天大王、忉利天等、童男童女，皆來集會，乃至魔聞說法，歸依息惡。

此之大旨者，人天集會，演說法要，有大威力，能伏惡魔等也。

長者施報經一部一卷

小乘經藏收。佛在舍衛國祇樹給孤獨園說。

此中所明，佛為給孤長者說布施法，心有所求，獲報不廣。又說彌羅摩長者，昔曾行施，捨金、銀、寶、妙衣、輦輿，不如以食施正見人。由是廣申較量，乃至最後給孤長者心得清淨，悟寂滅忍。

上四部，竝西天竺梵本所出。

毗沙門天王經一部一卷

大乘經藏祕密部收。佛在舍衛國祇樹給孤獨園說。

此中所明，時毗沙門天王初夜放光，來禮佛足，說偈讚歎。四方天王皆來禮佛，各以威德護四大洲。時毗沙門次說呪句，若乾闥婆聞此神呪，復作嬈亂一切有情者，頭破七分，如阿梨樹，乃至廣陳呪句。最後世尊讚歎此經有大威力。此乃世尊威神加被天王，令宣密言，護持含識也。

聖曜母陀羅尼經一部一卷

大乘經藏祕密部收。佛在阿拏迦嚩帝大城說。

此中所明，八部龍神、九曜星宿、人、非人等，佛為說法。時，金剛手菩薩天眼觀眾，見諸宿曜惱害眾生，請佛說法，為作擁護。佛於自心出大光明，入宿曜頂，乃說呪句，復說聖曜母呪，以作加持，令諸眾生所願如意。

解憂經一部一卷

小乘經藏收。佛在舍衛國祇樹給孤獨園說。

此中所明，初陳二偈，次長行說。凡夫迷著，恩愛生憂，今佛為說解憂之法，令諸眾生學斷輪迴，如諸聲聞斷漏離憂，出於三界也。

佛一百八名讚一部一卷

文殊師利一百八名讚一部一卷

聖觀自在菩薩梵讚一部一卷

上六部，竝中天竺梵本所出。

右經、集，三藏沙門法天譯，法賢證梵義，施護證梵文，沙門清沼、令遵、惟淨筆受，沙門慧達綴文，沙門惠溫、守巒、智遜、慧超、知則、守遵、歸省、雲勝證義，太僕少卿張洎潤文，殿頭高品楊繼詮、供奉官張美監譯。

是月三日，監使引三藏等，詣崇政殿，捧所譯經，具表上進。其詞曰：

臣法天等言：臣等今譯就《七佛》等經、讚，共一十部，一十一卷。經旨宏深，顯密交辯，讚文奧妙，華梵雙彰。聖曜母之揔持，化諸列宿；毗沙門之祕印，伏彼邪魔。或示緣生，或明施報，或立安居之制，或剪煩惱之根。由旁設於化城，冀同歸於覺苑，慶斯法寶，出自聖朝。伏惟應運統天睿文英武大聖至明廣孝皇帝陛下，道際淨居，光超梵輔，御金輪而化千界，膺寶歷而接九皇，浸惠澤於飛滿，偃仁風於卉木。而復凝神淨域，索隱真筌，譯鶴樹之遺音，廣龍宮之祕藏。洪惟妙教，永贊丕圖，適逢降聖之辰，仰祝後天之壽。前件新譯經集，謹繕寫上進以聞。

是日，命坐賜茶，親加撫慰，錫賜如例。詔以經、集入藏頒行，并度本院童行十有一人為僧。

大中祥符法寶錄卷第七