應注意蒙藏文化和國防

——二十三年十月在上海某某學院講——

說到蒙、藏，本來是五族之兩族，不過因交通不便，遂由疏遠至於隔閡。現在如外蒙之求自治，西藏之趨附於英，這都是不好的現象。如果要使國基鞏固，必首先謀民族團結，時刻都要與他們親近才行。在政府方面，如蒙藏委員會，首都蒙藏學校，關於邊疆上之雜誌等，都極其要使他們要有很明瞭的民族觀念，并需要拿知識去灌輸他們。當知蒙藏在今日國防上，是很緊要的。我是一個佛教徒，略將蒙藏的文化——佛教——並近年來國內佛教徒所成立預備到西北去的團體，很簡單的敘說一下：民國十三年，釋大勇在北平成立藏文學院，它們是預備去研究經典的，有三十餘人，於十四年率眾相將赴西康，欲由康轉藏。抵打箭爐，因戰事阻隔，不獲前進；隨行者祇六七人，餘均遣散。當時名稱為康藏學法團。後大勇病死康地，其徒如超一、法尊，現已學成歸來。今仍留學於拉薩者，尚有能海法師一人。十九年、余因事赴川，特於嘉陵江溫泉公園之縉雲寺創設一漢藏教理院，專以研究藏方教理，經費係由省教育廳月撥洋六百元，學生有六十餘人，僧徒佔多數。當招生時，亦曾佈告青年有志者都可就學，但來學者很少，可見人民對於邊疆問題還很少注意。今貴院規模宏大，各位都是以全副精神貫注到蒙藏，這是很令人讚喜的。但蒙藏的風俗及其他一切，皆與各處不同，西藏人民約可分為兩類：一種是出家喇嘛，另一種是在家信徒。蒙古亦如此，因蒙古之佛教，全接受於西藏者，故相傳上無他異。我們知道佛教的三大系：第一是小乘佛教，傳佈於南洋群島，如暹羅、緬甸、錫蘭、爪哇等處。第二是中國、日本的大乘佛教。及至唐末、宋初，印度佛教入於式微時期，全部精粹，皆傳於西藏，猶以密宗為甚。當時主持印度文化為婆羅門教，後於宋、元時，又被回教勢力所征服，故終至於滅跡。再後數百年，至近世紀，又被英國滅併。佛教發祥地，竟陵夷如此，深令人感喟！如此，則可知西藏的佛教為印度第三系最醇美之佛教。諸位是預備將來到蒙、藏去開發的，而開發的初步，端賴佛教，願各位於佛教要特別注意研究并加以修習，并將三民主義和其他一切文化盡量地去灌輸他們，再把它由印度傳來第三系的最醇美之佛教，帶回國內供獻國人研究，以便作溝通文化團結民族的發軔，全盤的責任，都在諸君身上！

（法周記）（見海刊十五卷十二期）

（附註）本文自「上海通訊」中錄出。