淨名即是古佛

——十九年冬在淨名佛學社講——

淨名佛學社，是古佛寺原有的道場。今就「淨名即是古佛」之義，與各位一講：淨名、就是維摩詰經中的維摩詰，有大神通、大智慧、大辯才、大威力，是助佛教化的在家弟子。梵語維摩詰，此云淨名。怎麼叫做名？像種種道德、學說、工商業等，乃至動物、植物等，各有其名；名依相立，有名必有其相，名相不離故。

名之義廣：若有色、若無色、若有相、若無相，皆為名所包延；但名由相起，相又依分別生；分別心即不淨心，心不淨則一切不淨也。如淨名經云：「心淨則佛土淨」。分別之心不能成正智，要心淨而後所有不淨心才轉成正智之淨心，乃從名相即證真如，如此方成淨名。

在家菩薩，本有兒女、眷屬，及田園、廬舍、衣服、資具等事，又有百工、技藝、經商、務農諸事。淨名既現為在家菩薩，都能夠不違佛理隨緣而做；加以社會中有千奇百怪的事情，淨名菩薩亦能夠隨類顯現，去方便教化。諸位居士能夠隨淨名所作修菩薩行，對於經營家務，井然有序；更能推廣願行，在一鄉一縣辦理公益事業，皆不違背佛理；亦就是像淨名居士的行菩薩道了。淨名居士是特別給在家菩薩做一個大模範的，不是尋常的在家居士，他本是古佛金粟如來應世。比如今天我們所住的地方原是古佛寺，後來改為淨名佛學社；據我看來，淨名本是古佛，拿古佛道場來做淨名佛學社，就簡直是從本顯跡的辦法了。現在社中各社友，都已能修淨名的行了，那也可從跡顯本而開顯為古佛學社了。

（普超記）（見西來講演集）

（附註）原題「在淨名佛學社講」，今依當日講題改。