阿育王紀念會獻詞

——二十九年一月在波羅奈講——

各位沙門、宰官、長者、居士、貴女：今天在釋迦世尊初轉法輪地的波羅奈，承尼赫魯先生領導游行全市，並被推為摩訶菩提會所召開的紀念阿育王大會主席，對於本人及佛教訪問團受十萬市民之歡迎，曷勝感激欣慰！爰獻蕪詞以申讚揚：

釋迦佛是從人生宇宙、全自然界中獨自改造成功者，由有漏有苦、無常無我的自然界，達到常樂我淨的涅槃界，取徑于心理改造，再到物理改造，而獲得圓滿無礙。乃不離現實的人間，開示出全美的法身、法界，以指導全人類及一切眾生，同向此改造的修途邁進。偉大人格的佛與佛法，及平等和合的僧團，遺留在世，切近應用之，則可為改善人類社會生活的一條大路。

阿育王是信從佛法、奉行佛法以改善人類社會生活的成功者。阿育王的統一印度，修明政事，有如唐太宗之在中國，而得佈佛法于各國，使佛教世界化，其功德尤偉大無比！惜阿育王無善繼善述的嗣王，不惟為印度的遺恨，亦為全世界人類的遺憾！

佛陀大智大悲的最高人格成就，誠為印度的榮耀、世界的光明、人生宇宙進化路上永遠的導師！我們當以至誠的信心接受，并以深細的智慧去理解，切實的修行去證驗。而印度在固有文化的復興運動中，對於龍樹、無著等曾闡發之佛教，當尤為其主要之點。

阿育王所以得其政治教化之偉大成功，在今日尤足為復興印度之師法者，則為其廣博之氣度，寬容之心量。阿育王雖自奉佛教，而對于當時國內固有、國外傳來所有的宗教學術，均能使互相研究切磋，和平發展，而不發生以武力排斥衝突爭鬥的紛擾。比如中國所以得成其廣大悠遠之民族者，亦由能兼容并包，以成儒、道、佛的和合；近代更進為佛、儒、回、耶的調協，絕少因宗教信仰不同而發生紛爭。我久仰太戈爾先生、甘地先生、尼赫魯先生等，寬博容忍，能上追阿育王的宏度。今來印度，見三色國旗到處飄揚，深慶阿育王的精神已復活在全印度。

末了、敬祝阿育王的全盛時代，不久重見於印度！中國與印度，再現玄奘時代文化上的聯繫！

（葦舫記）（出佛教訪問團日記）

（附註）海刊作「在波羅奈阿育王紀念會上獻詞」，今改略。