十六、大臣仁綳的史實

往昔藏王俠赤贊波在位時，瑪桑那喀地方出了一位相好俊美的兒童，名叫格．伯勒峨（吉祥善光）。從這個兒童開始，傳衍出漆格（意為外格族）、朗格（意為內格族）、住脫格（有成格族）等三支系。由此漸次傳到第二十五代時，朗格支族中出了一位名叫格．惹巴正（持發）的人，他從住古地方裝載了七船綠松石寶貨運往他方，在海道中遇上了血身五頭的惡龍發出巨聲，當他運用大明咒降伏了惡龍，由此獲得了大神力的美名。繼後，他當了那觀音化現的人王松贊干布的內侍大臣。

這位惹巴正大臣傳出的後裔中，有那具足才智的達哇絳稱（月幢），他在藏王赤松德贊的座前，算得是一位信仰佛法的大臣。從他起又傳了二十代，才傳出格．釋迦綳之子名朗喀絳稱（虛空幢）。朗喀絳稱在藏王扎巴絳稱座前親近承事，被委任為仁綳莊園重鎮的地方長官、曲彌地區的長官，及薩迦大寺的大長官等職。朗喀絳稱之子為朗喀嘉補（虛空王），他少年時代就已博通政教兩方面的才智。朗喀嘉補的兒子羅布讓波（寶賢）在藏王座前親近承事，藏王因而將他父親及祖父時代的官職賞賜給他。後來他用兵收復了達雅地方，以及很多有名的所謂鐵索纏頭的小王所轄的百姓，都收歸在自己的權下。他還當了下梁區桑住哲城的地方長官。德敦．恭炯嶺巴曾對羅布讓波作有很好的預言說：「汝祈地神祗，並供本尊佛，傳代十有三，世代安且固。」繼後，羅布讓波修建了絨區的絳欽寺（大慈寺），對寺中僧眾春夏冬三季的法會經費等一切順緣，他都作了很豐厚的供施。並建造了很多佛像、佛經、佛塔等，由大班抵達納季仁清作了散花供養和開光法事。又在紅岩舊寺的附近修建了一百多座茅篷，成立了會集僧眾依教理勤行聞思修學的學院。總的說來，他對於各宗，不分派別，均一視同仁，恭敬承事，甚為難得。法王索朗扎巴說：「法王峨清巴曾對仁綳．羅布讓波說，你應阻止根敦主（僧成）建寺。」這種說法，乃是隨意記錄下來的不可靠的流言蜚語。名符其實的善巧者大班抵達絳巴嶺巴．索朗朗嘉（福勝）在他所著的「雅焦族譜」中，很清楚地說：「一切智根敦主修建扎什倫布大寺時，桑住哲城的地方長官是炯傑巴．霍爾．班覺讓波（富貴賢），這位地方長官他作了根敦主大師的主要施主。」

仁綳．羅布讓波生有五子，為烏巴思噶、袞都讓波（普賢）、鄞珠多傑（成義金剛）、措傑多傑（蓮花金剛）、釋迦絳稱（釋迦幢）等五人。長子烏巴思噶幼時即夭亡；次子袞都讓波在藏王扎巴炯勒昆仲前親近承事，藏王也就將過去他父親及祖父的官職賜給他，從此他繼承了仁綳地方的長官。袞都讓波和薩迦正宗大師袞清．桑傑迫（佛增）及廓讓．索朗生格（福獅子）兩師有師長與施主的因緣，因此他和他們共同在哲裕地方修建了傑謨察講說院，並且資助修建了達納地區的土登朗嘉寺（聖教尊勝寺）。三子鄞珠多傑掌握桑珠哲城長官的職務。四子瑪桑．措傑多傑掌管雅隴喀脫城，並且在藏王敬安．昂根旺秋逝世後，因王嗣年幼，他也就當上了勒烏凍宮派到特敦薩寺的代理長官。第五子釋迦絳稱坐鎮梁柯城市莊園，他對嘉喀哲巴人常來侵害，布置了防守禦敵的策略，很是善巧，為大眾所稱讚。

袞都讓波生有二子，長子為多傑澤敦（金剛壽固），次子為鄞約多傑（不空金剛）。次子鄞約多傑掌管了兩大城市的職務，獲得很高的權威。他對前藏地區，運用武力從勒巴人手中收復了扎噶莊園，及曲須倫波哲等地。過了不久，他同炯傑巴等大臣商得同意，由他們作啟請（即開口請求）人去恭請敬安．昂根旺秋繼登勒烏凍王宮寶座。他在那堆及妥舉一帶的戰役中，所作一切軍事都獲得勝利。後來，藏王敬安．昂根旺秋逝世後，在王嗣還未成年的期間，他未免有些心野膽大，特別是他的見解與動機，一時猶如被魔繩纏繞而為祟，以致驕橫跋扈，倒行逆施，他公然用兵進攻季學地區。幸有嘎敦朗嘉嶺寺之善巧有成的大德袞欽．默朗伯哇（願吉祥大師）修六臂明王消災供食法來禳災（意為修密宗法禳解了災難），因而他兩次的進攻，都因其他事故而迫使他迅速撤退。後來，他聽到大德默朗伯哇逝世的消息後，又用兵進攻。同時嘎敦．朗喀嘉補與他交好，為了情面也夥同他一起作亂，結果受到沒收他的勒烏莊園的處分。但是在迎請藏王繼登勒烏凍王宮寶座的當中，他作了其他大臣有力的助伴，以此還不失為知愧能改的人士。他還同夏瑪．却季扎巴結有師長與施主的因緣，共同商議出資興修容巴金寺（廣嚴寺），並供施該寺僧伽。繼後，他雖是依照傑仲．却扎嘉措（法稱海）的意願，在拉薩附近建立一寺，但是這一業果的力量，有難於阻擋的因緣，以致該寺不久遂歸廢除。其次，措傑多傑之子昂旺朗嘉在藏王敬安．昂根旺秋座前親近承事，獲得藏王賜以地方長官的職務。他對於小五明學處及六十四種技巧等，都能領會。由於他對唉梁地區興兵作亂，觸怒藏王，而他仍舊驕橫自大，不知依人臣禮節，向藏王請求恕罪，因此，失去前藏方面勒烏等處的莊園，他的權威也因之稍衰。還幸在後藏方面生格哲巴及那堆以南一帶地方，仍舊歸在他的權下。並且他對於以絳清大寺為首的章絨一帶的寺院，仍舊供施生活順緣，而使善業如流不斷。他在仁綳本區中，仿效勒烏凍王宮的軌範，依照密法的節會，建立了修法誦經的規則。

昂旺朗嘉有子三人，長子幼時夭亡，次子鄞珠澤敦多傑（成義永壽金剛），他將過去父王及祖父都未得到的巴朗倫珠哲城，及該城所轄百姓都收歸在自己的權下。並依照傑仲彌覺多傑（不動金剛）所囑建立了松饒嶺寺（佛語洲寺）。他又依止扎喜伯讓（吉祥賢）喇嘛修行無上密乘法要。他的兄弟昂旺季扎（語自在無畏稱）也是一位才智淵博的人士，曾依止善巧精通的阿闍黎研習大小五明學處，他追踪明智的藏王和班抵達等的道德風範。他用上品緞料製成特殊莊嚴的密乘佛像帳幔，特請袞嘎卓却（慶喜解脫）來作開光法事。他還著作有以達里扎的「密意莊嚴無畏獅子吼聲論」為主要的很多美妙頌詞。關於政教兩方面的才智，他也是很淵博的。但不幸正如預言中所說「猪窩如炒麥」的那樣亂事果然來到。據說信俠巴發動平民暴動的時候，他的兒子悲瑪噶波也被信俠巴殺害。這樣那「仁綳將生相殘殺」的預言也就在這時實現了。到得昂旺季扎的晚年，所有原來的權威大都失去。他的兒子達哇讓波（月賢）的後裔至今還有存在的。