二十、大臣嘉喀哲巴的史實

往昔垛康區上部出現一位名叫乍閣當贊的人，身穿虎皮衣裙，能和熊羆相鬥。他當了格薩爾王的女婿，由此而傳衍後裔。後裔中雲達綳業之子為阿闍黎朗喀絳秋（虛空菩提），他依密宗金剛乘而修得成就。他的兒子為阿闍黎朗喀倫珠（虛空運成）。朗喀倫珠之子為阿闍黎朗喀讓波（虛空賢），生有三子，名為準珠多傑（精進金剛）、扎巴準珠（名稱精進）、須魯帕（聖童）等人。長子準珠多傑在納壙寺出家為僧；三子當了定日地方扎窩巴的文書官；次子扎巴準珠之子絳稱（寶幢），博通文學，著有著作傳世。

絳稱和法王噶瑪巴很是親密友善。有一次，他到楚普寺塑造大菩提像時，對法王說，如果有足夠的塑造材料，那怕是塑造如前面這座森林大山那樣大的，我的胸中也能布置得闊綽有餘。從此一般人都稱他為化身活佛「林山氏」。絳稱娶瑪季拉捫為妻，生有三子，長子為伯敦讓波（吉祥賢），次子為伯敦仁清（吉祥寶），三子為瑪桑達波。繼後，長次兩兄弟來到上梁區屬於杜穹河西的內部——倫裕區烘謨隆仁的途中，遇見甲巴族的後裔帕巴嘉納大師，當即請求賜名，於是長子得賜名叫帕巴伯讓（意為聖吉祥賢，從此稱嘉喀哲巴，即嘉喀哲城人氏），次子得賜名叫帕巴仁清（聖寶）。

帕巴伯讓掌握了薩迦寺的職權，他對精於言詞、文字、算術三者，且兼有武藝的東螺與西螺區的杜尾格波，賞以穿戴和嘉勉文書。繼後，他執掌細脫近侍官的職務，並派遣拔西達喀清去到中原皇帝座前，獲得賞賜他掌管枳昌貢金一帶的職封文書。他到藏王司徒座前的期間，遇到阿闍黎朗嘉、協讓、巴西袞却等人將他阻擋在仁綳地方，而在送交寺院懲罰的當中，他獲得了解救。回到後藏的時候，獲得了元帝的職封。他建築了哲清及拔日朗嘉城，一日之間就把嘉哲及納窩兩城的沿邊一帶築鋪完善。此外還修建穹哲等很多城市，及哲清大寺。

帕巴伯讓有子多人，他的夫人瑪季悲瑪所生之子為朗欽．袞嘎帕（慶喜聖），復生有本波貢波等子女多人。其中達欽．饒敦袞讓帕（普賢永聖）去到勒烏凍王宮藏王扎巴絳稱座前的時候，藏王對他說：「宮中嘎敦哲佛殿內，所供佛像、經書、佛塔等，隨你喜歡哪一種，你可以取去。」於是他請求藏王將一尊小型金剛座的釋迦像給他（這是宮中主要佛像），以此人眾都稱說他的心量不小。至今嘉哲城的里瑪寺中仍舊供奉着這尊佛像。

達欽．饒敦袞讓帕曾到後藏，在卓波嘉扎運用戰略使仁綳．朗喀嘉波的全軍覆沒，因而獲得長於戰略的美名。他與克主仁波伽（宗喀巴二大弟子之一）有上師與施主的因緣，以此他修建了伯柯鄞清寺並安置僧眾。他還興立了修密僧眾專研多種曼陀羅，以及習經僧眾在夏季法會中，廣習諸經，勤行辯論的常規。又修造吉祥多門大塔及緞製大佛像，並經常不斷地書寫「甘珠爾」佛經。在衛藏的大長官中，他所作的善業算得是最大的。他的兒子為饒敦扎喜帕（吉祥永聖）。從饒敦扎喜帕之子鄞珠帕（成聖）起直至達波彭松巴之間，他們的權威仍舊不衰，中間雖發生一些不安的時局，但藏王對他們始終愛護支持，以此未成大患。