二十三、嘉巴赤本的史實

在雅隴區的下部瑪裕地方的附近，曾出過由嘉區王名「學讓」和「道讓」的種嗣所傳出的弟兄多人。這在預言頌文中說道：「雅隴區域中，突出嘉區王，異熟業所生，睫毛長覆眼。」先是在嘉地區中，出有弟兄二人，兄名嘉．却季噶哇，弟名脫巴．裕衣彌瑪金。脫巴生有二子，長子為堪布．雲敦却（能勝），次子為嘉．俠噶。長子在正德寺出家，從唉城到洛城、從嘉地區到俠達區、從達波到仲達、從梁區到生謨彌等地區都歸他掌管；次子生有二子，長子為多傑勒巴（金剛善），次子為多傑旺秋（金剛自在）。弟兄二人在梁區修建了嘉措城碉堡。多傑旺秋生子為喇嘛嘉納欽波．仁清窩（寶光），他拜謁喀濕彌爾大班抵達，請求傳授了「行續部」中的「十二曼陀羅法」。此外他還依止嘉哇脫杜巴、厥窩炯、傑達彌巴等很多上師，勤行聞思修學。特別是他對於利刃三種本尊護法等密法修得更是精通有成。以此他獲得勝過樣哲寺的尊嚴和具有神威的美名。當他修築樣哲寺佛殿時，發現有虎、猴、土鱉三種妖精變現出極大的體形。據說虎鱉二精被他殲滅，二精的皮囊仍存寺中，為眾目所共睹。不幸猴魔逃遁，這是眾生的業力所致的惡果。以此因緣，後來仁清窩也就出家為僧。如果當時猴魔被殲，則衛藏地區，特別是藏南一帶不安寧的根源可以消除。這位大師他有四大法徒，即下嘉區的察貢却嘎（法喜）、諾絨的饒嘎哇領波（極喜）、達波的壩措熱巴、後藏的烏宇巴欽波等人。當時興建有四大寺，即梁區的仲喀寺、唉區的色波寺、達區的納謨學寺、嘉區的措嘉魯崗寺等。他的子嗣為嘉覺色。嘉覺色之子為安達。安達有子三人，為格通哇、嘉．仁清（大寶）、法王伯讓（吉祥賢）等。長子格通哇所生之子為仁清伯（寶賢）、旺秋仁清（自在寶）、仁清讓波（寶賢）、達波哇等四人。他們在達波、梁區、洛絨等地建立了很多莊園。次子嘉．仁清在唉、梁、嘉、達、洛絨等地區，按戶抽集人丁來抵抗元兵，擊退了元兵的進攻。羣眾便推舉他當了地區長官。他的兒子名袞嘎仁清（慶喜寶），在薩迦大長官袞嘎讓波（慶喜賢）座前親近服務。

至于嘉．法王伯讓，他去到帕思巴大師座前，依袞索（慶喜福）為導師，學習所有部種、本身、學系三種傳承和秘要教授。他在阿彌嘉納在世時所建樣貢寺等原有的基礎上，在寺中擴建碉堡，收集了很多中原和元代的各種財寶，蓋印封存在暗庫中。並用金汁書寫了全部「甘珠爾」佛經，開始建立起了佛教的榮威。法王伯讓所生之子，為袞嘎絳稱（慶喜幢）、大堪布季布哇、安達却生窩（法獅子光明）、嘉．土巴伯（能仁德）等人。袞嘎絳稱被派到蕩區大長官峨熱生格（光明獅子）的座前服務。德烏惹的財產管理一職，也是在那時獲得的。至於安達却生窩，由於他是枳公方面的代理人，也就由枳公方面推選他為嘉、達兩區的長官。

却生窩之子為大堪布楚讓波（戒賢），他當了讓謨伽寺的堪布，後來掌管樣哲大寺的職權。楚稱讓波之子為袞却讓波（寶賢）。袞却讓波之子為扎喜伯讓（吉祥德），他去到哲壙求學，取得能說善教的導師資格。後來藏王扎巴絳稱委任他為嘉區的區域長官。他所生之子為嘉哇扎喜（佛吉祥）、釋迦伯貢、土巴絳稱（能仁幢）等人。長子嘉哇扎喜來到勒烏凍當了藏王座前的近侍官，後來藏王委任他為嘉區的區域長官。他所生之子為嘉．扎喜達傑（吉祥盛）、悲瑪達却嘉波（蓮勝王）、嘉．澤旺嘉波（壽王）、格桑却季絳措（賢刼法海）、嘉．羅布嘉措（寶海）等人。釋迦伯貢在大堪布雲敦旺秋（能自在）師前出家，一心專研聞思修學，後來當了讓謨伽寺的堪布。

至於格桑却季嘉措，他著有「無謬事業」等很多著述，以善巧經教而著稱。其次是嘉．扎喜達傑，他受哲壙大長官多傑仁清旺嘉（金剛寶王）的委任，當了脫居隆區域的長官。後來勒烏凍方面藏王復賜他以很豐富的上品茶葉。在嘉區的區域長官中，他的名聲比較大。他對法王噶瑪巴．傑仲．却扎嘉措（法稱海）很是敬重。他主要以金汁製作了全部「甘珠爾」佛經，及建造佛像、佛經、佛塔等很多清淨善業。他所娶夫人名多傑葛噶謨生有二子，長子名嘉．羅布扎喜（寶吉祥），次子名扎巴絳稱（名稱幢）。多傑嶺巴所作的一些預言中說：「梁區出一王，權統眾庶民，將有觀自在，化身為人王。」兄弟兩人一個成為住巴活佛，名絳央却扎（妙音法稱），他上半生全依父母所叮嚀的話來治理政事。他所生之子為敦真羅布（持教寶），及措傑多傑（蓮花金剛）。措傑多傑所生之子為大王彌滂澤衣旺波（無能勝壽王），及武官達多傑（虎金剛）。他們兄弟二人所生之子為噶瑪．澤旺扎巴（壽稱）及貢噶朗嘉（尊勝）。