指月錄卷之十七
六祖下第六世
▲睦州刺史陳操尚書
問僧：有個事與上座商量，得麼？曰：合取狗口。公自摑口曰：某甲罪過。曰：知過必改。公曰：恁麼則乞上座口喫飯，得麼？ 齋次，拈起胡餅問僧：江西、湖南還有這個麼？曰：尚書適來喫個甚麼？公曰：敲鐘謝響。 又與僚屬登樓次，見數僧行來，有一官人曰：來者總是行脚僧。公曰：不是。曰：焉知不是？公曰：待來勘過。須臾，僧至樓前，公驀喚上座，僧皆舉首。公謂諸官曰：不信道， 看資福。福見來，便畫一圓相。公曰：弟子恁麼來，皁已是不著便，何況師更畫一圓相？福便掩却方丈門。
雪竇云：陳操只具一隻眼。復頌云：團團珠遶玉珊珊，馬載驢䭾上鐵船，分付海山無事客，釣鰲時下一圈圞。復云：天下衲僧跳不出。
▲袁州仰山南塔光涌禪師
豫章豐城章氏子。母乳之夕，神光照庭，廐馬皆驚，因以光涌名之。少甚俊敏，依仰山剃度。北游謁臨濟，復歸侍山。山曰：汝來作甚麼？師曰：禮覲和尚。山曰：還見和尚麼？師曰：見。山曰：和尚何似驢？師曰：某甲見和尚亦不似佛。山曰：若不似佛，似個甚麼？師曰：若有所似，與驢何別？山大驚曰：凡聖兩忘，情盡體露。吾以此驗人，二十年無決了者。子保任之。山每指謂人曰：此子肉身佛也。
▲杭州無著文喜禪師
嘉禾語溪人。姓朱氏。七歲出家。常習律聽教。後謁大慈山性空禪師。空曰：子何不徧參乎。師直往五臺山華嚴寺。至金剛窟禮謁。遇一老翁牽牛而行。邀師入寺。翁呼均提。有童子應聲出迎。翁縱牛引師陞堂。堂宇皆耀金色。翁踞牀指繡墩命坐。翁曰：近自何來。師曰：南方。翁曰：南方佛法如何住持。師曰：末法比丘少奉戒律。翁曰：多少眾。師曰：或三百或五百。師却問：此間佛法如何住持。翁曰：龍蛇混雜凡聖同居。師曰：多少眾。翁曰：前三三後三三。翁呼童子致茶并進酥酪。師食之覺心意開爽。翁拈起玻璃盞問曰：南方還有這個否。師曰：無。翁曰：尋常將甚麼喫茶。師無對。師覩日色稍晚。遂問翁：擬投一宿得否。翁曰：汝有執心在不得宿。師曰：某甲無執心。翁曰：汝曾受戒否。師曰：受戒久矣。翁曰：汝若無執心何用受戒。師辭退。翁令童子相送。師問童子：前三三，後三三，是多少？童召：大德！師應諾。童曰：是多少？師復問曰：此為何處？童曰：此金剛窟般若寺也。師悽然悟彼翁者，即文殊也，不可再見。即稽首童子，願乞一言為別。童說偈曰：面上無嗔供養具，口裏無嗔吐妙香。心裏無嗔是珍寶，無垢無染是真常。言訖，均提與寺俱隱。但見五色雲中，文殊乘金毛師子往來。忽有白雲自東方來，覆之不見。師因駐錫五臺。後參仰山，頓了心契，令充典座。文殊甞現於粥鑊上，師以攪粥篦便打，曰：文殊自文殊，文喜自文喜。殊乃說偈曰：苦瓠連根苦，甜瓜徹蒂甜。修行三大劫，却被老僧嫌。 一日，有異僧來求齋食，師減己分饋之。仰山預知，問曰：適來果位人至，汝給食否？師曰：輟己回施。仰曰：汝大利益。 將順寂，於子夜告眾曰：三界心盡，即是涅槃。言訖，跏趺而終。白光照室，竹樹同色。塔於靈隱山之西塢。天福二年，田頵、許思之亂，宼發師塔，覩肉身不壞，爪髮俱長。錢武肅王異之，遣裨將邵志重加封瘞。
▲福州雙峰古禪師
本業講經。因參先雙峰，峰問：大德甚麼處住？曰：城裏。峰曰：尋常還思老僧否？曰：常思和尚，無由禮覲。峰曰：祇這思底便是大德。師從此領旨，即罷講席，侍奉數年。後到石霜，但隨眾而已，更不參請。眾謂古侍者甞受雙峰印記，往往聞於石霜。霜欲詰其所悟，而未得其便。師因辭去，霜將拂子送出門首，召曰：古侍者！師回首，霜曰：擬著即差，是著即乖。不擬不是，亦莫作個會。除非知有，莫能知之。好去！好去！師應喏喏，即前邁。尋屬雙峰示寂，師乃繼續住持。僧問：和尚當時辭石霜，石霜恁麼道，意作麼生？師曰：祇教我不著是非。
玄覺云：且道他會石霜意不會？
▲魏府興化存獎禪師
初在臨濟為侍者，洛浦來參。濟問：甚處來？浦曰：鑾城來。濟曰：有事相借問，得麼？浦曰：新戒不會。濟曰：打破大唐國，覓個不會底人也無？參堂去！師隨後請問曰：適來新到，是成褫他，不成褫他？濟曰：我誰管你成褫不成褫？師曰：和尚祇解將死雀就地彈，不解將一轉語盖覆却。濟曰：你又作麼生？師曰：請和尚作新到。濟遂曰：新戒不會。師曰：却是老僧罪過。濟曰：你語藏鋒。師擬議，濟便打。至晚，濟又曰：我今日問新到，是將死雀就地彈，就窠子裏打？及至你出得語，又喝起了，向青雲裏打。師曰：草賊大敗！濟便打。後在三聖會裏為首座，常曰：我向南方行脚一遭，拄杖頭不曾撥著一個會佛法底人。三聖聞得，問曰：你具個甚麼眼，便恁麼道？師便喝。聖曰：須是你始得。後大覺聞舉，遂曰：作麼生得風吹到大覺門裏來？師後到大覺為院主。一日，覺喚：院主！我聞你道，向南方行脚一遭，拄杖頭不曾撥著一個會佛法底。你憑個甚麼道理與麼道？師便喝，覺便打。師又喝，覺又打。師來日從法堂過，覺召：院主！我直下疑你昨日這兩喝。師又喝，覺又打。師再喝，覺亦打。師曰：某甲於三聖師兄處學得個賓主句，總被師兄折倒了也。願與某甲個安樂法門。覺曰：這瞎漢來這裏納敗缺。脫下衲衣，痛打一頓。師於言下薦得臨濟先師於黃檗處喫棒底道理。師後開堂日，拈香曰：此一炷香，本為三聖師兄，三聖於我太孤。本為大覺師兄，大覺於我太賒。不如供養臨濟先師。 師有時喚僧，僧應諾。師曰：點即不到。又喚一僧，僧應諾。師曰：到則不點。 僧問：四面八方來時如何？師曰：打中間底。僧便禮拜。師曰：昨日赴個村齋，中途遇一陣卒風暴雨，却向古廟裏躲避得過。
晦堂心頌。一不是，二不成，落花芳草伴啼鸎。閑庭雨歇夜初靜，片月還從海上生。 徑山杲頌。古廟裏頭回避得，紙錢堆裏暗嗟吁。閑神野鬼都驚怕，只為渠儂識梵書。
師謂克賓惟那曰：汝不久為唱導之師。賓曰：不入這保社。師曰：會了不入？不會了不入？曰：總不與麼。師便打。曰：克賓維那法戰不勝，罰錢五貫。設僧飯一堂。次日，師自白椎曰：克賓維那法戰不勝，不得喫飯。即便出院。
雪竇云：克賓要承嗣興化，罰錢出院且致，却須索這一頓棒始得。且問諸人，棒既喫了，作麼生索？雪竇要斷不平之事，今夜與克賓維那雪屈，以拄杖一時打散。 雲居舜云：大冶精金，應無變色。其奈興化令行太嚴，不是克賓維那，也大難承當。若是如今汎汎之徒，飜轉面皮多少時也。 徑山杲云：雲居拗曲作直。妙喜道：要作臨濟烜赫兒孫，直須飜轉面皮始得。 洞山廣道者，梓州人，叢林號廣無心。初遊方，問雲盖智和尚：興化打維那，意旨如何？智下禪牀，展兩手吐舌示之。廣打一坐具，智云：此是風力所轉。又持此語問石霜琳和尚，琳云：你意作麼生？廣亦打一坐具，琳云：好一坐具，祇是你不知落處。又問真淨，淨云：你意作麼生？廣亦打一坐具，淨云：他打你亦打。廣於此大悟。淨因作頌云：丈夫當斷不自斷，興化為人徹底漢。已後從他眼自開，棒了罰錢趁出院。
示眾曰：若是作家戰將，便請單刀直入，更莫如何若何。有旻德禪師出禮拜，起便喝，師亦喝。德又喝，師亦喝。德禮拜歸眾，師曰：適來若是別人，三十棒一棒也較不得。何故？為他旻德會，一喝不作一喝用。
首山拈云：看他興化與麼用，為甚麼放得他過？諸上座！且道甚麼處是一喝不作一喝用？前一喝，後一喝，且道那個是賓？那個是主？雖然如是，亦須子細。便下座。又曰：二俱有過，二俱無過。覺範曰：予觀首山，可謂臨濟、興化的骨。孫幻寄曰：首山如優孟學孫叔敖耳，洪公更矢上加尖。
師見同參來，纔上法堂，師便喝，僧亦喝。師又喝，僧亦喝。師近前拈棒，僧又喝。師曰：你看這瞎漢猶作主在。僧擬議，師直打下法堂。侍者請問：適來那僧有甚觸忤和尚？師曰：他適來也有權，也有實，也有照，也有用。及乎我將手向伊面前橫兩橫，到這裏却去不得。似這般瞎漢，不打更待何時？僧禮拜。
圜悟勤云：甚處是興化將手向伊面前劃兩遭處？若這裏洞明，可以荷負臨濟正法眼藏；如或泥水未分，未免瞎驢隨大隊。
雲居住三峰菴時，師問：權借一問以為影草時如何？居無對。師云：想和尚答這話不得，不如禮拜了，退二十年後。居云：如今思量，當時不消道個何必。後遣化主到師處，師問：和尚住三峰菴時，老僧問伊話對不得，如今道得也未？主舉前話，師云：雲居二十年祇道得個何必，興化即不然，爭如道個不必？
妙喜曰：何必不必，綿綿密密，覿面當機。有人續得末後句，許你親見二尊宿。
後唐莊宗車駕幸河北，回至魏府行宮，詔師問曰：朕收中原，獲得一寶，未曾有人酬價。師曰：請陛下寶看。帝以兩手舒幞頭脚，師曰：君王之寶，誰敢酬價？宗大悅，賜紫衣師號，師皆不受。乃賜馬，師乘馬，忽驚墜傷足，師喚院主：與我做個木子。主做了將來，師接得，遶院行，問僧曰：汝等還識老僧麼？曰：爭得不識和尚？師曰：𨁸脚法師說得行不得。又至法堂，令維那聲鐘集眾，師曰：還識老僧麼？眾無對，師擲下拐子，端然而逝。
▲魏府大覺和尚
參臨濟語，接興化語，具二師章。臨終時謂眾曰：我有一隻箭，要付與人。時有一僧出曰：請和尚箭。師曰：汝喚甚麼作箭？僧喝，師打數下，便歸方丈。却喚其僧入來，問曰：汝適來會麼？曰：不會。師又打數下，擲却拄杖曰：已後遇明眼人，分明舉似。便乃告寂。
▲鎮州寶壽沼禪師
在方丈坐，因僧問訊次，師曰：百千諸聖盡不出此方丈內。曰：祇如古人道，大千沙界海中漚，未審此方丈向甚麼處著？師曰：千聖現在。曰：阿誰證明？師便擲下拂子。僧從西過東立，師便打。僧曰：若不久參，焉知端的？師曰：三十年後，此話大行。 趙州來，師在禪牀背面而坐。州展坐具禮拜。師起入方丈，州收坐具而出。 師問僧：甚處來？曰：西山來。師曰：見獼猴麼？曰：見。師曰：作甚麼伎倆？曰：見某甲一個伎倆也作不得。師便打。
▲鎮州三聖院慧然禪師
至仰山，山問：汝名甚麼？師曰：慧寂。山曰：慧寂是我名。師曰：我名慧然。山大笑。
妙喜曰：兩個藏身露影漢，殊不顧旁觀者。 雪竇頌云：雙收雙放若為宗，騎虎由來要絕功。笑罷不知何處去，只應千古動悲風。 圜悟勤云：這個笑與巖頭笑不同，巖頭笑有毒藥，這個笑千古萬古清風凜凜地，為甚麼雪竇末後却道只應千古動悲風？也是死而不弔，一時與你註解了也。爭奈天下人啗不入，不知落處，縱是山僧，也不知落處，諸人還知麼？
仰山因有官人相訪，山問：官居何位？曰：推官。山竪起拂子曰：還推得這個麼？官人無對。山令眾下語，皆不契。時師不安，在涅槃堂內將息。山令侍者去請下語，師曰：但道和尚今日有事。山又令侍者問：未審有甚麼事？師曰：再犯不容。 到德山，纔展坐具，山曰：莫展炊巾，這裏無殘羹餿飯。師曰：縱有也無著處。山便打，師接住棒，推向禪牀上。山大笑，師哭蒼天，便下參堂。堂中首座號踢天泰，問：行脚高士須得本道公驗，作麼生是本道公驗？師曰：道甚麼？座再問，師打一坐具曰：這漆桶前後觸忤多少賢良？座擬人事，師便過。第二座人事， 上堂：我逢人即出，出則不為人。便下座。
興化云：我逢人則不出，出則便為人。
▲定州善崔禪師
州將王令公於衙署張座，請師說法。師陞座，拈拄杖曰：出來也打，不出來也打。僧出曰：崔禪聻？師擲下拄杖曰：久立令公，伏惟珍重。
▲幽州談空和尚
鎮州牧有姑為尼，行脚回，欲開堂為人。牧令師勘過。師問曰：見說汝欲開堂為人，是否？尼曰：是。師曰：尼是五障之身，汝作麼生為人？尼曰：龍女八歲，南方無垢世界成等正覺，又作麼生？師曰：龍女有十八變，你試一變看。尼曰：設使變得，也祇是個野狐精。師便打。牧聞舉，乃曰：和尚棒折那！
翠巖芝云：且道尼具眼麼？只擔得個斷貫索，作麼生會？
寶壽和尚問：除却中下二根人來時，師兄作麼生？師曰：汝適來舉早錯也。壽曰：師兄也不得無過。師曰：汝却與我作師兄。壽側掌曰：這老賊！
▲虎溪菴主
僧問：菴主在這裏多少年也？師曰：祇見冬凋夏長，年代總不記得。曰：大好不記得。師曰：汝道我在這裏得多少年也？曰：冬凋夏長聻？師曰：鬧市裏虎。
▲覆盆菴主
有僧從山下哭上，師閉却門。僧於門上畫一圓相，門外立地。師從菴後出，却從山下哭上。僧喝曰：猶作這個去就在。師便換手搥胸曰：可惜先師一場埋沒。僧曰：苦！苦！師曰：菴主被謾。
▲桐峰菴主
僧問：和尚這裏忽遇大蟲作麼生？師便作大蟲吼。僧作怖勢，師大笑。僧曰：這老賊！師曰：爭奈老僧何！
雪竇云：是則是，兩個老賊只解掩耳偷鈴。復頌云：見之不取，思之千里。好個斑斑，爪牙未備。君不見，大雄山下忽相逢，落落聲光皆振地。大丈夫，見也無，收虎尾兮捋虎鬚。幻寄曰：雪竇著這兩賊毒手也。
有老人入山參，師曰：住在甚處？老人不語。師曰：善能對機。老人地上拈一枝草示師，師便喝。老人禮拜，師便歸菴。老人曰：與麼疑殺一切人在。
▲杉洋菴主
有僧到參，師問：阿誰？曰：杉洋菴主。師曰：是我。僧便喝，師作噓聲。僧曰：猶要棒喫在。師便打。 問僧：甚麼處來？曰：江西來。師竪起痒和子曰：江西還有這個麼？僧拓膝閉目。師曰：東家廝兒却向西家使喚。僧曰：有口不煩賓主說。師曰：適來患聾，而今患瘂。僧曰：買鐵得金，一場富貴。師曰：客作無功，未免逃避。僧便行。師曰：自累猶可，莫累老僧。僧却回，向師禮拜。師曰：若不漝麼，已後喪我兒孫。
▲定上座
初參臨濟，問：如何是佛法大意？濟下禪牀擒住。師擬議，濟與一掌。師佇思，傍僧曰：定上座何不禮拜？師方作禮，忽然大悟。後南遊，路逢巖頭、雪峰、欽山三人。巖頭問：上座甚處來？師曰：臨濟來。巖曰：和尚萬福。師曰：和尚已順世也。巖曰：某甲三人特去禮拜，薄福不遇。不知和尚在日有何言句，請上座舉一兩則。師遂舉臨濟上堂曰：赤肉團上有一無位真人，常在汝等諸人面門出入，未證據者看看。時有僧問：如何是無位真人？濟下禪牀搊住曰：道！道！僧擬議，濟拓開曰：無位真人是甚麼乾矢橛？巖頭不覺吐舌。雪峰曰：臨濟大似白拈賊。欽山曰：何不道赤肉團上非無位真人？師便擒住曰：無位真人與非無位真人相去多少？速道！速道！欽山被擒，直得面黃面青，語之不得。巖頭、雪峰曰：這新戒不識好惡，觸忤上座，且望慈悲。師曰：若不是這兩個老漢，𡎺殺這尿牀鬼子。 師在鎮府齋回，到橋上坐次，逢三人座主。一人問：如何是禪河深處須窮到底？師擒住，擬拋向橋下。二座主近前諫曰：莫怪觸忤上座，且望慈悲。師曰：若不是這兩個座主，直教他窮到底。
▲奯上座
離臨濟，參德山。山纔見，下禪牀作抽坐具勢。師曰：這個且置，或遇心境一如的人來，向伊道個甚麼？免被諸方檢責。山曰：猶較昔日三步在，別作個主人公來。師便喝，山默然。師曰：塞却這老漢咽喉也。拂袖便出。
溈山聞舉，云：奯上座雖得便宜，爭奈掩耳偷鈴？ 蔣山懃云：奯公一喝，賓主歷然；德山無語，言徧天下。溈山老子雪上加霜，子細點檢將來，總不可放過。乃擲下拄杖。
參百丈，丈曰，闍黎有事相借問，得麼。師曰，幸自非言，何須譗𧫡。丈曰，收得安南，又憂塞北。師擘開胷曰，與麼不與麼。丈曰，要且難搆，要且難搆。師曰，知即得，知即得。
仰山寂云：若有人知此二人落處，不妨奇特。若辨不得，大似日中迷路。
▲瑞州九峰道虔禪師
為石霜侍者。洎霜歸寂，眾請首座繼住持。師白眾曰：須明得先師意始可。座曰：先師有甚麼意？師曰：先師道：休去，歇去，冷湫湫地去，一念萬年去，寒灰枯木去，古廟香罏去，一條白練去。其餘則不問，如何是一條白練去？座曰：這個祇是明一色邊事。師曰：元來未會先師意在。座曰：你不肯我那？但裝香來，香烟斷處，若去不得，即不會先師意。遂焚香，香烟未斷，座已脫去。師拊座背曰：坐脫立亡即不無，先師意未夢見在。
南堂靜云：要識虔侍者麼？只是急殺人底漢子。要識首座麼？也只是孟春猶寒，仲春漸煖，季春漸暄。忽有人喚和尚，和尚啞，賴他喚一聲；若不喚一聲，念到臘月三十日也未了在。
僧問：無間中人行甚麼行？師曰：畜生行。曰：畜生復行甚麼行？師曰：無間行。曰：此猶是長生路上人。師曰：汝須知有不共命者。曰：不共甚麼命？師曰：長生氣不常。師乃曰：諸兄弟還識得命麼？欲知命，流泉是命，湛寂是身。千波競涌是文殊境界，一亘晴空是普賢牀榻。其次借一句子是指月，於中事是話月。從上宗門中事，如節度使信旗相似。且如諸方先德，未建許多名目指陳已前，諸兄弟約甚麼體格商量？到這裏，不假三寸，試話會看；不假耳，試釆聽看；不假眼，試辨白看。所以道：聲前拋不出，句後不藏形。盡乾坤大地都來是汝常人個體，向甚麼處安眼耳鼻舌？莫但向意根下圖度作解，盡未來際亦未有休歇分。所以洞山道：擬將心意學玄宗，大似西行却向東。珍重！ 問：諸聖間出，祇是個傳語底人，豈不是和尚語？師曰：是。曰：祇如世尊生下，一手指天，一手指地，云：天上天下，唯我獨尊。為甚麼喚作傳語底人？師曰：為他指天指地，所以喚作傳語底人。僧禮拜而退。 問：盡乾坤都來是個眼，如何是乾坤眼？師曰：乾坤在裏許。曰：乾坤眼何在？師曰：正是乾坤眼。曰：還照燭也無？師曰：不借三光勢。曰：既不借三光勢，憑何喚作乾坤眼？師曰：若不如是，髑髏前見鬼人無數。吳順義初告眾，安坐而化。
洞宗諸語，具洞山章。
▲台州涌泉景欣禪師
彊、德二禪客於路次見師騎牛，不識師，忽曰：蹄角甚分明，爭奈騎者不鑒。師驟牛而去。彊、德憩於樹下煎茶，師回，却下牛問曰：二禪客近離甚麼處？曰：那邊。師曰：那邊事作麼生？彊提起茶盞。師曰：此猶是這邊事，那邊事作麼生？彊無對。師曰：莫道騎者不鑒。
論轉功語具洞山章
▲邵武軍龍湖普聞禪師
唐僖宗太子，眉目風骨，清朗如畫。生而不茹葷，僖宗百計移之，終不得。及僖宗幸蜀，遂斷髮逸遊，人無知者。造石霜，一夕入室，懇曰：祖師別傳事，肯以相付乎？霜曰：莫謗祖師。師曰：天下宗旨盛傳，豈妄為之耶？霜曰：是實事那？師曰：師意如何？霜曰：待案山點頭，即向汝道前聞。俯而惟曰：大奇。汗下，遂拜辭。至邵武城外，見山蔚然深秀，因撥草趨烟，起處有一苦行居焉。苦行見師至，乃曰：上人當興此。長揖而去。師居十餘年，一日有一老人拜謁，師問：住在何處？至此欲何求？老人曰：住於此山，然非人，龍也。行雨不職，上天有罰當死，願垂救護。師曰：汝得罪上帝，我何能致力？無已，可易形來。俄失老人所在，視座傍有一小蛇，延緣入袖。至暮，雷電震山，風雨交作，師危坐不動。達旦，晴霽垂袖，蛇墮地而去。有頃，老人拜而泣曰：自非大士慈悲，為血腥穢此山矣。念何以報斯德？即穴巖下為泉，曰：深山乏泉，致此以供養。人聞之，翕然相與唱導，聿成崇剎，號為龍湖云。其旁有神，最靈異，民致牷饗不絕。師仗䇿至廟，與之約曰：能食素，持不殺戒，乃可為隣。不然，道不同，不相為謀，何山不可居乎？是夕，之父老夢神告之曰：聞禪師為我受戒，我不復血食祭我，當如比丘飯足矣。自是神顯異迹，護持此山。師將化，令擊鐘集眾，跏趺而坐，說偈曰：我逃世難來出家，宗師指示個歇處。住山聚眾三十年，對人不欲輕分付。今日分明舉似君，我斂目時齊聽取。於是斂目安坐，寂然良久，撼之，已化矣。塔於本山。
▲潭州雲盖山志元圓淨禪師
遊方時，問雲居曰：志元不奈何時如何？居曰：祇為闍黎功力不到。師不禮拜。直造石霜，亦如前問。霜曰：非但闍黎，老僧亦不奈何。師曰：和尚為甚麼不奈何？霜曰：老僧若奈何，拈過汝不奈何。師便禮拜。僧問石霜：萬戶俱閉即不問，萬戶俱開時如何？霜曰：堂中事作麼生？僧無對。經半年，始下一轉語曰：無人接得渠。霜曰：道即忒煞道，却祇道得八成。曰：和尚又且如何？霜曰：無人識得渠。師知乃禮拜，乞為舉。霜不肯。師乃抱霜上方丈曰：和尚若不道，打和尚去在。霜曰：得在。師頻禮拜。霜曰：無人識得渠。師於言下頓省。 問：如何是師子？師曰：善哮吼。僧拊掌曰：好手！好手！師曰：青天白日，却被鬼迷。僧作掀禪牀勢，師便打。曰：驢事未去，馬事到來。師曰：灼然作家。僧拂袖出，師曰：將甌盛水，擬比大洋。 僧參，師便作起勢，僧便出，師曰：闍黎且來人事。僧回作抽坐具勢，師却歸方丈，僧曰：蒼天！蒼天！師曰：龍頭蛇尾。僧近前叉手立，師曰：敗將投王，不存性命。 道吾問：久嚮和尚會禪，是否？師曰：蒼天！蒼天！吾近前掩師口曰：低聲！低聲！師與一掌，吾曰：蒼天！蒼天！師把住曰：得與麼無禮！吾却與一掌，師曰：老僧罪過。吾拂袖便行，師呵呵大笑曰：早知如是，不見如是。 師將示寂，三日前令侍者喚第一座來，師臥，出氣一聲，座喚侍者曰：和尚渴，要湯水喫。師乃面壁而臥。臨終令集眾，乃展兩手，出舌示之。時第三座曰：諸人，和尚舌根硬也。師曰：苦哉！苦哉！誠如第三座所言，舌根硬去也。言訖而寂。
▲鳳翔府石柱禪師
遊方時到洞山。時䖍和尚垂語曰，有四種人。一人說過佛祖，一步行不得。一人行過佛祖，一句說不得。一人說得行得，一人說不得行不得。阿那個是其人。師出眾曰，一人說過佛祖行不得者，祇是無舌不許行。一人行過佛祖一句說不得者，祇是無足不許說。一人說得行得者，祇是函盖相稱。一人說不得行不得者，如斷命求活。此是石女兒披枷帶鎖。山曰，闍黎分上作麼生。師曰，該通分上，卓卓寧彰。山曰，祇如海上明公秀又作麼生。師曰，幻人相逢，拊掌呵呵。
▲張拙秀才
因禪月大師指參石霜，霜問：秀才何姓？曰：姓張名拙。霜曰：覓巧尚不可得，拙自何來？張忽有省，乃呈偈曰：光明寂照徧河沙，凡聖含靈共我家。一念不生全體現，六根纔動被雲遮。破除煩惱重增病，趣向真如亦是邪。隨順世緣無罣礙，涅槃生死等空花。
妙喜曰：驢揀濕處尿。雲門問僧：光明寂照徧河沙，豈不是張拙秀才語？僧云：是。門云：話墮也。
▲澧州洛浦山元安禪師
丱歲出家，通經論，具戒，為臨濟侍者。濟甞稱之曰：此臨濟門下一隻箭，誰敢當鋒？師自謂已足。濟一日問：從上來一人行棒，一人行喝，阿那個親？師曰：總不親。濟曰：親處作麼生？師便喝，濟便打。濟一日又拈胡餅示師曰：萬種千般，不離這個，其理不二。師曰：如何是不二之理？濟再拈起餅示之。師曰：與麼則萬種千般也。濟曰：屙矢見解。師曰：羅公照鏡。又一日侍立次，有座主參濟。濟問：有一人於三乘十二分教明得，有一人不於三乘十二分教明得，且道此二人是同是別？主曰：明得即同，明不得即別。師曰：這裏是甚麼所在，說同說別？濟顧師曰：汝又作麼生？師便喝。濟送座主回，問師：汝豈不是適來喝老僧者？師曰：是。濟便打。師後辭濟，濟問：甚麼處去？師曰：南方去。濟以拄杖畫一畫曰：過得這個便去。師乃喝，濟便打，師作禮而去。濟明日陞堂曰：臨濟門下有個赤梢鯉魚，搖頭擺尾向南方去，不知向誰家虀甕裏淹殺。師遊歷罷，直往夾山卓菴，經年不訪夾山。山乃修書，令僧馳往。師接得便坐，却再展手索，僧無對。師便打曰：歸去舉似和尚。僧回舉似，山曰：這僧若開書，三日內必來。若不開書，斯人救不得也。夾山却令人伺師出菴，便與燒却。越三日，師果出菴來。人報曰：菴中火起。師亦不顧，直到夾山，不禮拜，乃當面叉手而立。山曰：雞棲鳳巢，非其同類。出去！師曰：自遠趨風，請師一接。山曰：目前無闍黎，此間無老僧。師便喝。山曰：住！住！且莫草草怱怱。雲月是同，溪山各異。截斷天下人舌頭即不無，闍黎爭教無舌人解語？師佇思，山便打。因茲服膺。一日，問山：佛魔不到處如何體會？山曰：燭明千里像，闇室老僧迷。又問：朝陽已昇，夜月不現時如何？山曰：龍銜海珠，遊魚不顧。師於言下大悟。山將示滅，垂語曰：石頭一枝，看看即滅矣。師曰：不然。山曰：何也？師曰：他家自有青山在。山曰：苟如是，即吾宗不墜矣。 抵涔陽，遇故人，因話武陵舊事。問曰：倐忽數年，何處逃難？師曰：祇在闤闠中。曰：何不向無人處去？師曰：無人處有何難？曰：闤闠中如何逃避？師曰：雖在闤闠中，要且人不識。故人罔測。 上堂：末後一句，始到牢關。鏁斷要津，不通凡聖。尋常向諸人道：任從天下樂欣欣，我獨不肯。欲知上流之士，不將佛祖言教貼在額頭上，如龜負圖，自取喪身之兆。鳳縈金網，趨霄漢以何期？直須旨外明宗，莫向言中取則。是以石人機似汝，也解唱巴歌。汝若似石人，雪曲也應和。指南一路，智者知疏。 又云：學道先須識得自己宗旨，方可臨機不失其宜。祇如鋒鋩未兆已前，都無是個非個。瞥爾暫起見聞，便有張三李四，胡來漢去，四姓雜居，不親而親，是非互起，致使玄關固閉，識鎻難開，疑網羅籠，智刀劣剪。若不當陽曉示，迷子何以知歸？欲得大用現前，但可頓忘諸見。諸見若盡，昬霧不生，智照洞然，更無他物。以今學人觸目有滯，盖為因他數量作解，被他數量該括，方寸不能移易，所以聽不出聲，見不超色。假饒併當門頭潔淨，自己未能通明，還同不了。若也單明自己，法眼未明，此人祇具一隻眼，所以是非欣厭貫系，不得脫坼自由，謂之深可愍傷。各自努力。 龐居士禮拜起曰：孟夏毒熱，孟冬薄寒。師曰：莫錯。士曰：龐公年老。師曰：何不寒時道寒，熱時道熱？士曰：患聾作麼？師曰：放你三十棒。士曰：啞却我口，塞却你眼。 蛤溪道者相訪，師問：自從犁溪相別，今得幾年？溪曰：和尚猶記得昔年事。師曰：見說道者，總忘却年月也。溪曰：和尚住持事繁，且容仔細看。師曰：打即打，會禪漢。溪曰：某甲消得。師曰：道者住山事繁。 問僧：近離甚處？曰：荊南。師曰：有一人與麼去，還逢麼？曰：不逢。師曰：為甚不逢？曰：若逢即頭粉碎。師曰：闍黎三寸甚密。雲門於江西見其僧，乃問：還有比語否？曰：是。門曰：洛浦倒退三千里。 問：一毫吞盡巨海，於中更復何言？師曰：家有白澤之圖，必無如是妖怪。
保福別云：家無白澤之圖，亦無如是妖怪。
問：學人擬歸鄉時如何？師曰：家破人亡，子歸何處？曰：恁麼則不歸去也。師曰：庭前殘雪日輪消，室內紅塵遣誰掃？ 光化元年八月，誡主事曰：出家之法，長物不留。播種之時，切宜減省。締搆之務，悉從廢停。流光迅速，大道玄深。苟或因循，曷由體悟？雖激勵懇切，眾以為常，略不相儆。至冬，示微疾，亦不倦參請。十二月一日，告眾曰：吾非明即後也。今有一事問汝等：若道這個是，即頭上安頭；若道不是，即斬頭求活。第一座對曰：青山不舉足，日下不挑燈。師曰：是甚麼時節作這個語話？時有彥從上座對曰：離此二塗，請和尚不問。師曰：未在，更道。曰：彥從道不盡。師曰：我不管汝盡不盡。曰：彥從無侍者祇對和尚。師便休。至夜，令侍者喚從，問曰：闍黎今日祇對，甚有道理。汝合體得先師意。先師道：目前無法，意在目前。不是目前法，非耳目之所到。且道那句是賓？那句是主？若擇得出，分付鉢袋子。曰：彥從不會。師曰：汝合會。曰：彥從實不會。師喝出，乃曰：苦！苦！二日午時，別僧舉前話問師。師曰：慈舟不棹清波上，劒峽徒勞放木鵞。便告寂。
▲撫州黃山月輪禪師
謁夾山，山問：名甚麼？師曰：月輪。山作一圓相曰：何似這個？師曰：和尚恁麼語話，諸方大有人不肯在。山曰：闍黎作麼生？師曰：還見月輪麼？山曰：闍黎恁麼道，此間大有人不肯諸方。師乃服膺參訊。一日，夾山抗聲問曰：子是甚麼處人？師曰：閩中人。山曰：還識老僧麼？師曰：和尚還識學人麼？山曰：不然。子且還老僧草鞋錢，然後老僧還子廬陵米價。師曰：恁麼則不識和尚也，未委廬陵米作麼價？山曰：真師子兒，善能哮吼。乃入室受印。
▲洛京韶山普寰禪師
僧參，師問：莫是多口白頭因麼？因曰：不敢。師曰：有多少口？曰：通身是。師曰：尋常向甚麼處屙？曰：向韶山口裏屙。師曰：有韶山口即得，無韶山口向甚麼處屙？因無語，師便打。
雲門代云：這話墮阿師，放你三十棒。又云：韶山今日瓦解氷消。
遵布衲訪師，在山下相見。遵問：韶山路向甚麼處去？師以手指曰：嗚！那青青黯黯處去。遵近前把住曰：久嚮韶山，莫便是否？師曰：是即是，闍黎有甚麼事？遵曰：擬伸一問，師還答否？師曰：看君不是金牙作，爭解彎弓射尉遲？遵曰：鳳凰直入烟霄去，誰怕林間野雀兒？師曰：當軒畫鼓從君擊，試展家風似老僧。遵曰：一句迥超千聖外，松蘿不與月輪齊。師曰：饒君直出威音外，猶較韶山半月程。遵曰：過在甚處？師曰：倜儻之辭，時人知有。遵曰：恁麼則真玉泥中異，不撥萬機塵。師曰：魯班門下，徒施巧妙。遵曰：學人即恁麼，未審師意如何？師曰：玉女夜拋梭，織錦於西舍。遵曰：莫便是和尚家風也無？師曰：耕夫製玉漏，不是行家作。遵曰：此猶是文言，如何是和尚家風？師曰：橫身當宇宙，誰是出頭人？遵無語，師遂同歸山。纔人事了，師召近前曰：闍黎有衝天之氣，老僧有入地之謀。闍黎橫吞巨海，老僧背負須彌。闍黎按劍上來，老僧掗鎗相待。向上一路，速道！速道！遵曰：明鏡當臺，請師一鑒。師曰：不鑒。遵曰：為甚不鑒？師曰：水淺無魚，徒勞不釣。遵無對，師便打。
妙喜曰：笑殺睦州陳尊宿。
▲鄆州四禪禪師
僧問：古人有請不背，今請和尚入井，還背也無？師曰：深深無別源，飲者消諸患。
▲鳳翔府天盖山幽禪師
因有一院名無垢淨光，造浴室，有人問：既是無垢淨光，為甚麼却造浴室？僧無語。後請師代，師曰：三秋明月夜，不是騁團圓。
丹霞淳頌。雖然答盡深深意，爭奈投機句未親。欲同本來無垢的，更須入水見長人。
▲鄂州巖頭全奯禪師
泉州柯氏子。少禮青原誼公落髮。往長安寶壽寺稟戒。習經律諸部。優游禪苑。與雪峰欽山為友。謁臨濟。濟先化去。乃謁仰山。纔入門。提起坐具曰。和尚。仰山取拂子擬舉。師曰。不妨好手。後參德山。執坐具上法堂瞻視。山曰。作麼。師便喝。山曰。老僧過在甚麼處。師曰。兩重公案。乃下參堂。山曰。這個阿師稍似個行脚人。至來日上問訊。山曰。闍黎是昨日新到否。曰。是。山曰。甚麼處學得這虗頭來。師曰。全奯終不自謾。山曰。他後不得孤負老僧。 一日參德山。方跨門便問。是凡是聖。山便喝。師禮拜。有人舉似洞山。山曰。若不是奯公。大難承當。師曰。洞山老人不識好惡。錯下名言。我當時一手擡一手搦。
徑山杲云：猛虎不識穽，穽中身死；蛟龍不怖劍，劍下身亡。巖頭雖於虎穽之中自有透脫一路，向劍刃上有飜身之機，若子細點檢將來，猶欠悟在。即今莫有為巖頭作主底麼？出來與大慧相見。良久，喝一喝，拍一拍，云：洎合停囚長智。
雪峰在德山作飯頭，一日飯遲，德山擎鉢下法堂。峰曬飯巾次，見德山，乃曰：鐘未鳴，鼓未響，拓鉢向甚麼處去？德山便歸方丈。峰舉似師，師曰：大小德山未會末後句在。山聞，令侍者喚師去，問：汝不肯老僧那？師密啟其意，山乃休。明日陞堂，果與尋常不同。師至僧堂前，拊掌大笑曰：且喜堂頭老漢會末後句，他後天下人不奈伊何。雖然，也祗得三年活。
山果三年後示寂。徑山杲頌云：一撾塗毒聞皆喪，身在其中總不知。八十翁翁入場屋，真誠不是小兒嬉。
師與羅山卜塔基，羅山中路忽曰：和尚。師回顧曰：作麼？山舉手指曰：這裏好片地。師咄曰：瓜州賣瓜漢。又行數里歇次，山禮拜問曰：和尚豈不是三十年前在洞山而不肯洞山？師曰：是。又曰：和尚豈不是嗣德山又不肯德山？師曰：是。山曰：不肯德山即不問，祇如洞山有何虧缺？師良久曰：洞山好佛，祇是無光。山禮拜。
無軫上座問羅山：巖頭道：洞山好佛，祇是無光。未審洞山有何虧欠，便道無光？山召軫，軫應諾。山曰：灼然好個佛，祇是無光。曰：大師為甚撥無軫話？山曰：甚麼處是陳老師撥你話處？快道！快道！軫無語，山打三十棒趁出。軫舉似招慶，慶一夏罵詈，至夏末自來問。山乃分明舉似，慶便作禮懺悔曰：洎錯怪大師。 妙喜曰：巖頭父子雖善，暗去明來，子細檢點將來，未免髑髏敲磕。
問僧：甚處來？曰：西京來。師曰：黃巢過後，還収得劍麼？曰：收得。師引頸近前曰：㘞。曰：師頭落也。師呵呵大笑。僧後到雪峰，峰問：甚處來？曰：巖頭來。峰曰：巖頭有何言句？僧舉前話，峰便打三十棒趁出。 德山一日謂師曰：我這裏有兩僧入山住菴多時，汝去看他怎生？師遂將一斧去，見兩人在菴內坐，師乃拈起斧曰：道得也一下斧，道不得也一下斧。二人殊不願，師擲下斧曰：作家！作家！歸舉似德山，山曰：汝道他如何？師曰：洞山門下，不道全無。若是德山門下，未夢見在。 問：三界競起時如何？師曰：坐却著。曰：未審師意如何？師曰：移取廬山來，即向汝道。
徑山杲云：巖頭古佛向萬仞崖頭垂手，鑊湯罏炭裏蹲身，盖為慈悲之故，有落草之談。今日若有人問雲門：三界競起時如何？只向他道：快便難逢。未審師意如何？移取雲門山來，即向汝道。
僧問：塵中如何辨主？師曰：銅䤬鑼裏滿盛油。
招慶問羅山云：巖頭道：銅䤬鑼裏滿盛油。意旨如何？山召：大師。慶應諾。山云：獼猴入道場。山却問明招：有人問你作麼生？招云：箭穿紅日影。 徑山杲頌云：獼猴入道場，箭穿紅日影。兩個老古錐，擔雪共填井。喝一喝。
師因沙汰，甘贄家過夏。補衣次，贄行過，師以針作劄勢，贄遂整衣欲謝。妻問云：作甚麼？贄云：說不得。妻云：也要大家知。贄舉前話，妻云：此去三十年後，須知一回飲水一回咽。女子聞云：誰知盡大地人性命被奯上座劄將去也。 師值沙汰，於鄂州湖邊作渡子，兩岸各挂一板。有人過渡，打板一下。師曰：阿誰？或曰：要過那邊去。師乃舞棹迎之。一日，因一婆抱一孩兒來，乃曰：呈橈舞棹即不問，且這婆手中兒甚處得來？師便打。婆曰：婆生七子，六個不遇知音，祇這一個也不消得。便拋向水中。 上堂：吾甞究涅槃經七八年，覩三兩段義似衲僧說話。又曰：休！休！時有一僧出禮拜，請師舉。師曰：吾教意如∴字三點：第一向東方下一點，點開諸菩薩眼；第二向西方下一點，點諸菩薩命根；第三向上方下一點，點諸菩薩頂。此是第一段義。又曰：吾教意如摩醯首羅，擘開面門，竪亞一隻眼。此是第二段義。又曰：吾教意猶如塗毒鼓，擊一聲，遠近聞者皆喪。此是第三段義。時小嚴上座問：如何是塗毒鼓？師以兩手按膝亞身曰：韓信臨朝底。嚴無語。
妙喜舉了，喝云：縮頭去。
示眾：但明取綱宗本無實法，不見道：無實無虗。若向事上即疾，若向意根下尋卒摸索不著。又曰：此是向上人活計，只露目前些子，如同電拂、如擊石火，截斷兩頭靈然自在。若道向上有法有事，真椀鳴聲，塗糊汝、繫汝，古人喚作繫驢橛。若將實法與人，土亦消不得。 示眾云：夫大統綱宗中事須識句，若不識句難作個話會。甚麼是句？百不思時喚作正句，亦云居頂、亦云得住、亦云歷歷、亦云惺惺、亦云的的、亦云佛未生時、亦云得地、亦云與麼時，將與麼時等破一切是非，纔與麼便不與麼，便轉轆轆地。若也看不過，纔被人刺著眼盵瞪地，恰似殺不死底羊相似。不見古人道：沉昏不好，須轉得始得。觸著便轉，纔與麼便不與麼，是句亦剗、非句亦剗，自然轉轆轆、自然目前露，倮倮地、飽地，不解却、不解齩。不見道：却物為上，逐物為下。瞥起微情，早落地上。若是齩猪，狗眼赫赤。若有人問：如何是禪？向伊道：合取屎孔著。却有些子氣息，便知淺深，硬糾糾地。汝識取這個狸奴面孔，與麼時不要故挅伊、不要稱量伊。於中有一般漢，撞著物不解轉，刺著屙漉漉地，遮般底椎殺萬個，亦無罪過。若是本色底，撥著便上齩人，火急却似刺蝟子相似。未觸著時，自弄毛羽可憐生。纔有人撥著，便嗔斗㖃地，有甚麼近處。若也未得與麼蕩蕩地，喚作依句修行，有則便須等破。與麼時，一物不存，信知從來學得一切言句隘在胷中，有甚麼用處。不見道，辟觀辟句，外不放入，內不放出，截斷兩頭，自然光烯烯地。不與一物作對，便是無諍三昧。兄弟，若欲得易會，但向根本明取，欲出不出便須轉。一日齩斷後，不用尋伊去住底遠近，但放却自然露倮倮地，不用思搭著昬昬地。纔有所重，便成窠臼，古人喚作貼體衣。病最難治，是我向前行脚時，參著一兩處尊宿，只教日夜管帶，坐得骨臀生胝，口裏水漉漉地。初向然燈佛，肚裏黑漆漆地，道我坐禪守取。與麼時，猶有欲在。不見道，無依無欲，便是能仁。古人道，置毒藥安乳中，乃至醍醐亦能殺人。這個不是汝習學得底，這個不是汝去住底，不是汝色裏底。莫錯認門頭戶口，賺汝臘月三十日，赤閧閧地無益。當莫造作揑怪，但知著衣喫飯，屙矢送尿，隨分遣時，莫亂統詐稱道者。有一片衣，不敢將出曬，恐人見，怕失道者名，圖人讚嘆，作恁麼不中心行。兄弟！亦不要信他繩牀上老榾檛屙漉漉地，將為好誑諕人，別造地獄著汝在。信知古風大好，不見道：有即是無，無即是有。與麼送出來時，便知深淺。這個是古格，於中有一般漢信彩吐出來，有甚麼記？但知喚作禪道，但知喚作一句子軟嫩嫰地，真是無孔鐵椎，聚得一萬個，有甚麼用處？若是有筋骨底不用多，諸處行脚也須帶眼始得，莫被人謾。不見道：依法生解，猶落魔界。夫唱教須一一從自己胷襟中吐得出來，與人為榜樣。今時還有與麼漢麼？第一切須識取左右句，這個是出頭處；識取去底，識取住底，這個是兩頭句。亦是左右句，亦喚作是非句，纔生便齩，自然無事。兄弟！見與麼說，還會麼？莫終日閧閧地，亦無了期。欲得易會，但知於聲色前不被萬境惑亂，自然露倮倮地，自然無事。送向聲色前蕩蕩地，恰似一團火燄相似，觸著便燒，更有甚麼事？不見道：非是塵不侵，自是我無心。時熱，珍重！ 人天眼目云：四藏鋒者，巖頭所立也；就事者，全事也；就理者，全理也。理事俱藏，則曰入就；俱不涉理事，則曰出就。
達觀頴頌。就事藏鋒事獨全，不於理上取言詮。錦鱗若不吞香餌，棹尾揚鬐戲碧川。就理藏鋒理最微，豈從事上立毫𨤲。新羅子飛天外，肯搦林間野雀兒。入就藏鋒理事該，碧潭風起動雲雷。禹門三月桃花浪，戴角擎頭免曝鰓。出就藏鋒理事忘，長天赫日更無妨。雷公電母分明說，霹靂聲中石火光。
師甞謂眾曰：老漢去時，大吼一聲了去。唐光啟之後，中原盜起，眾皆避地，師端居宴如也。一日，賊大至，責以無供饋，遂倳刃焉。師神色自若，大呌一聲而終，聲聞數十里，即光啟三年丁未四月八日也。門人後焚之，獲舍利四十九粒，眾為塔藏之。
▲福州雪峰義存禪師
泉州南安曾氏子，家世奉佛。師生惡茹葷，於襁褓中聞鐘梵之聲，或見幡花像設，必為之動容。十二出家，十七落髮。後往幽州寶剎寺受戒，久歷禪會。在洞山作飯頭，淘米次，山問：淘沙去米，淘米去沙？師曰：沙米一時去。山曰：大眾喫個甚麼？師遂覆却米盆。山曰：據子因緣，合在德山。洞山一日問師：作甚麼來？師曰：斫槽來。山曰：幾斧斫成？師曰：一斧斫成。山曰：猶是這邊事，那邊事作麼生？師曰：直得無下手處。山曰：猶是這邊事，那邊事作麼生？師休去。師辭洞山，山曰：子甚處去？師曰：歸嶺中去。山曰：當時從甚麼路出？師曰：從飛猿嶺出。山曰：今回向甚麼路去？師曰：從飛猿嶺去。山曰：有一人不從飛猿嶺去，子還識麼？師曰：不識。山曰：為甚麼不識？師曰：他無面目。山曰：子既不識，爭知無面目？師無對。遂謁德山，問：從上宗乘，學人還有分也無？山打一棒曰：道甚麼？師曰：不會。至明日請益，山曰：我宗無語句，實無一法與人。師有省。後與巖頭至澧州鰲山鎮阻雪，頭每日祇是打睡，師一向坐禪。一日喚曰：師兄！師兄！且起來。頭曰：作甚麼？師曰：今生不著便，共文邃個漢行脚，到處被他帶累。今日到此，又祇管打睡。頭喝曰：噇眠去！每日牀上坐，恰似七村裏土地。他時後日，魔魅人家男女去在。師自點胷曰：我這裏未穩在，不敢自謾。頭曰：我將謂你他日向孤峰頂上盤結草菴，播揚大教，猶作這個語話。師曰：我實未穩在。頭曰：你若實如此，據你見處，一一通來。是處與你證明，不是處與你剗却。師曰：我初到鹽官，見上堂舉色空義，得個入處。頭曰：此去三十年，切忌舉著。又見洞山過水偈曰：切忌從他覓，迢迢與我疎。渠今正是我，我今不是渠。頭曰：若與麼，自救也未徹在。師又曰：後問德山：從上宗乘中事，學人還有分也無？德山打一棒曰：道甚麼！我當時如桶底脫相似。頭喝曰：你不聞道，從門入者，不是家珍。師曰：他後如何即是？頭曰：他後若欲播揚大教，一一從自己胷襟流出，將來與我盖天盖地去。師於言下大悟，便作禮起，連聲呌曰：師兄！今日始是鰲山成道。
師與欽山、巖頭自湘中入江南，至新吳山之下。欽山濯足㵎側，見菜葉而喜曰：此山必有道人，可沿流尋之。師恚曰：汝智眼太濁，他日如何辨人？彼不惜福如此，住山何為哉？
住後，僧問：和尚見德山，得個甚麼便休去？師曰：我空手去，空手歸。 有兩僧來，師以手拓菴門，放身出曰：是甚麼？僧亦曰：是甚麼？師低頭歸菴。僧辭去，師問：甚麼處去？曰：湖南。師曰：我有個同行住巖頭，附汝一書去。書曰：某書上師兄，某一自鰲山成道後，迄至於今飽不饑，同參某書上。僧到巖頭，問：甚麼處來？曰：雪峰來，有書達和尚。頭接了，乃問僧：別有何言句？僧遂舉前話。頭曰：他道甚麼？曰：他無語，低頭歸菴。頭曰：噫！我當初悔不向伊道末後句。若向伊道，天下人不奈雪老何！僧至夏末，請益前話。頭曰：何不早問？曰：未敢容易。頭曰：雪峰雖與我同條生，不與我同條死。要識末後句，祇這是。
後有僧問招慶，慶云：彼此皆知。何故？我若東勝神洲道一句，西瞿耶尼洲也知；天上道一句，人間也知。心心相知，眼眼相照。 雪竇頌。末後句，為君說，明暗雙雙底時節。同條生也共相知，不同條死還殊絕。還殊絕，黃頭碧眼須甄別。南北東西歸去來，夜深同看千巖雪。 僧問徑山杲：雪峯三上投子，九到洞山，為甚麼向鰲山成道？山云：屋裏販揚州。僧云：後來住菴，有僧敲門，雪峯放身出云：是甚麼？僧亦云：是甚麼？還有優劣也無？山云：優則總優，劣則總劣。僧云：為甚麼雪峯低頭歸菴？山云：疑殺天下人。僧云：僧舉似巖頭，頭云：我當時若向伊道末後句，天下人不奈雪老何。作麼生是末後句？山云：若不同牀睡，焉知被底穿？僧云：巖頭道：雪峯與我同條生，不與我同條死。要識末後句，只這是。意旨如何？山云：殺人須是殺人刀，活人須是活人劒。乃云：古德道：青蘿夤緣，直上寒松之頂；白雲澹佇，出沒太虗之中。萬法本閑，惟人自閙。又教中道：凡夫見諸法，但隨於相轉。不了法無相，以是不見佛。遂舉起拂子云：這個是相，那個是無相？現今目前森羅萬象，眼見耳聞，悉皆是法，又何曾閙來？既不曾鬧，教甚麼物隨相轉？又舉拂子云：這個是無相，又作麼生了？既無可了，却向甚麼處見佛？且道古德底是，教中底是，是又是個甚麼？若向這裏分剖得出，釋迦不先，彌勒不後。雖然如是，未免被山僧拂子穿却鼻孔。又舉起拂子云：隨相轉也，被拂子穿却鼻孔；不隨相轉也，被拂子穿却鼻孔。見佛也，被拂子穿却鼻孔；不見佛也，被拂子穿却鼻孔。乃顧視大眾云：且作麼生免得此過？畢竟水須朝海去，到頭雲定覔山歸。擊禪牀下座。
僧問西山和尚。如何是祖師西來意。山舉拂子示之。其僧不肯。後參師。師問。甚處來。云。浙中來。師曰。今夏在甚處。曰。蘇州西山。師曰。和尚安否。曰。來時萬福。師曰。何不在彼從容。曰。佛法不明。師曰。有甚麼事。僧舉前話。師曰。汝作麼生不肯他。曰。是境。師曰。汝見蘇州人家男女否。曰。見。師曰。汝見路上林木否。曰。見。師曰。凡覩人家男女。大地林沼總是境。汝肯他否。曰。肯。師曰。祇如拈拂子。汝作麼生不肯。僧乃禮拜。曰。學人取次發言。乞和尚慈悲。師曰。盡乾坤是個眼。汝向甚麼處蹲坐。僧無對。 師問僧。見說大德曾為天使來。是否。僧曰。不敢。師曰。又爭解恁麼來。僧曰。仰慕道德。豈憚關山。師曰。汝猶醉在。出去。僧便出。師乃召大德。僧回首。師曰。是甚麼。僧亦曰。是甚麼。師曰。這漆桶。僧無語。師顧謂鏡清曰。好個師僧。向漆桶裏折倒。清云。和尚豈不是據欵結案。師曰。也是我尋甞用底。忽若喚回。向伊道是甚麼。被他道這漆桶。又作麼生。清曰。成何道理。師曰。我與麼及伊。汝又道據欵結案。伊與麼及我。汝又道成何道理。一等是恁麼時節。其間有得有不得。清云。不見道。醍醐上味。為世所珍。遇斯等人。飜成毒藥。
雪竇云：看他父子相投，言氣相合，知者謂粉骨碎身，此恩難報；不知者謂扶高抑下，臨危悚人，毒藥醍醐，千古龜鑑。還會麼？這漆桶
有一僧山下卓菴，多年不剃頭，畜一長柄杓溪邊舀水。時有僧問：如何是祖師西來意？主曰：溪深杓柄長。師聞得乃曰：也甚奇怪。一日將剃刀同侍者去訪，纔相見便舉前話問：是菴主語否？主曰：是。師曰：若道得即不剃你頭。主便洗頭胡跪師前，師即與剃却。 三聖問：透網金鱗以何為食？師曰：待汝出網來向汝道。聖曰：一千五百人善知識，話頭也不識。師曰：老僧住持事繁。
雪竇顯云：可惜放過，好與三十棒。這棒一棒也饒不得，直是罕遇作家。 五祖演云：眾中或謂雪峯、三聖宗派不同，故言不相契；或謂三聖作家，雪峯不能達其意。如斯話會，有何交涉？若問五祖：透網金鱗，以何為食？只向伊道：好個問頭。且道與雪峯是同是別？ 圜悟勤云：雪竇道便打，是有過是無過？你若辨得出，拄杖子屬你。
普請次，路逢一獼猴。師曰：人人有一面古鏡，這個獼猴亦有一面古鏡。三聖曰：曠劫無名，何以彰為古鏡？師曰：瑕生也。聖曰：這老漢著甚麼死急，話頭也不識。師曰：老僧住持事繁。
雪竇顯云：好與三十棒。這棒放過也好，免見將錯就錯。
問僧：甚處來？曰：溈山來。師曰：溈山有何言句？曰：某甲曾問：如何是祖師西來意？溈山據座。師曰：汝肯他否？曰：某甲不肯他。師曰：溈山古佛，汝速去懺悔。
玄沙云：山頭和尚蹉過溈山。僧問：意旨如何？沙云：大小溈山被這僧一問，直得百雜碎。
問：古磵寒泉時如何？師曰：瞪目不見底。曰：飲者如何？師曰：不從口入。僧舉似趙州，州曰：不從口入，不可從鼻孔裏入。僧却問：古磵寒泉時如何？州曰：苦。曰：飲者如何？州曰：死。師聞得，乃曰：趙州古佛。遙望作禮，自此不答話。
雪竇拈云：眾中總道雪峰不出這僧問頭，所以趙州不肯。如斯話會，深屈古人。雪竇即不然，斬釘截鐵，本分宗師；就下平高，難為作者。 徑山杲云：雪峰不答話，疑殺多少人。趙州道：苦面赤，不如語直。若是妙喜即不然，古磵寒泉時如何？到江扶客棹，出嶽濟民田。飲者如何？清凉肺腑。此話有兩負門，若人檢點得出，許你具參學眼。
問僧：甚麼處去？曰：識得即知去處。師曰：你是了事人，亂走作麼？曰：和尚莫塗污人好。師曰：我即不塗污你，古人吹布毛作麼生？與我說來看。曰：殘羹餿飯，已有人喫了。師休去。
雲門別前語，築著便作屎臭氣。又代後語，將謂是鑽天子，元來只是死水裏蝦蟇。 雪竇出雪峯語云：一死更不再活。
僧問：聲聞人見性如夜見月，菩薩人見性如晝見日。未審和尚見性如何？師打三下。後問巖頭，頭打三掌。
雪竇云：應病與藥，且打三下；據令而行，合打多少？ 天童云：雪竇一期趁快，後人往往作行令會，殊不知雪峯、巖頭是個無固必漢。
問僧：甚處來？曰：近離浙中。師曰：船來陸來？曰：二塗俱不涉。師曰：爭得到這裏？曰：有甚麼隔礙？師便打趁出。僧過十年後再來，師又問：甚處來？曰：湖南。師曰：湖南與這裏相去多少？曰：不隔。師竪起拂子曰：還隔這個麼？曰：若隔即不到也。師又打趁出。此僧住後，凡見人便罵。師一日有同行聞，特去訪問：兄到雪峰，有何言句，便如是罵他？遂舉前話，被同行詬叱，與他說破。這僧當時悲泣，常向中夜焚香遙禮。 問僧：甚處去？曰：禮拜徑山和尚去。師曰：徑山若問此間佛法如何，汝作麼生祇對？曰：待問即道。師便打。後舉問鏡清：這僧過在甚麼處？清曰：問得徑山徹困。師曰：徑山在浙中，因甚麼問得徹困？清曰：不見道遠問近對？師曰：如是，如是。 問僧：近離甚處？曰：覆船。師曰：生死海未渡，為甚麼覆却船？僧無對。乃回舉似覆船，船曰：何不道渠無生死？僧再至，進此語。師曰：此不是汝語。曰：是覆船恁麼道。師曰：我有二十棒寄與覆船，二十棒老僧自喫，不干闍黎事。 玄沙謂師曰：某甲如今大用去，和尚作麼生？師將三個木毬一時拋出，沙作斫牌勢。師曰：你親在靈山，方得如此。沙曰：也是自家事。
妙喜曰：祇許老胡知，不許老胡會。
一日陞座，眾集定，師輥出木毬，玄沙遂捉來安舊處。 師一日在僧堂內燒火，閉却前後門，乃叫曰：救火！救火！玄沙將一片柴從牕櫺中拋入，師便開門。 上堂：南山有一條鼈鼻蛇，汝等諸人切須好看。長慶出曰：今日堂中大有人喪身失命。雲門以拄杖攛向師前作怕勢。有僧舉似玄沙，沙曰：須是稜兄始得。雖然如是，我即不然。曰：和尚作麼生？沙曰：用南山作麼？
雪竇頌：象骨巖高人不到，到者須是弄蛇手，稜師備師不奈何，喪身失命有多少？韶陽知，重撥草，南北東西無處討，忽然突出拄杖頭，拋對雪峰大張口。大張口兮同閃電，剔起眉毛還不見，如今藏在乳峰前，來者一一看方便。高聲喝云：看脚下。 真淨示眾，舉此云：雪峰云：南山有條鼈鼻蛇，汝等諸人出入好看。雪峰無大人相，然則蛇無頭不行。長慶恰似個新婦兒怕阿家相似，便道：堂中今日大有人喪身失命。雲門拽拄杖攛向雪峰面前作怕勢，為蛇畫足。玄沙云：用南山作甚麼道？我見處親切，不免只在窠窟裏，更無有一人有些子天然氣槩。報寧門下莫有天然氣槩底麼？不敢望你別懸慧日、獨振玄風，且向古人鶻臭布衫上知些子氣息也難得。
上堂，舉拂子曰：這個為中下。僧問：上上人來如何？師舉拂子。僧曰：這個為中下。師便打。
雲門云：我不似雪峰打破這葛藤。乃拈拄杖云：這個為中下機人。僧問：忽遇上上機人來如何？門便打。
師上堂云：盡大地撮來如粟米粒大，拋向面前，漆桶不會，打鼓普請看。
長慶問雲門曰：雪峰與麼道，還有出頭不得處麼？門曰：有。曰：作麼生？門曰：不可總作野狐精見解。又曰：狼藉不少。 圜悟勤云：眾中道：心是萬法之主，盡大地一時在我手裏，且喜沒交涉。 雪竇顯頌：牛頭沒，馬頭回，曹溪鏡裏絕塵埃。打鼓看來君不見，百花春至為誰開？
師云：飯籮邊坐餓死人，臨河渴死漢。玄沙云：飯籮裏坐餓死漢，水裏沒頭浸渴死漢。雲門云：通身是飯，通身是水。
妙喜舉了，喝云：多嘴阿師，可煞忍俊不禁，通身是飯，通身是水，那裏得這消息來？
上堂：諸上座，望州亭與汝相見了也，烏石嶺與汝相見了也，僧堂前與汝相見了也。
保福展舉，問鵞湖智孚：僧堂前相見即且置，祇如望州亭、烏石嶺甚麼處相見？鵞湖驟步歸方丈，保福低頭入僧堂。
師將示寂，自製塔銘并敘曰：夫從緣有者，始終而成壞；非從緣得者，歷劫而常堅。堅之則在，壞之則捐。雖然，離散未至，何妨預置者哉？所以疊石結室，剪木成函，搬土積塊為龕。諸事已備，頭南脚北，橫山而臥。惟願至時，同道者莫違我意，知心者不易我志。深囑再囑，幸勉勵焉。縱然他日邪造顯揚，豈如當今正眼密弘？善思之！審思之！銘曰：兄弟橫十字，同心著一儀。土主曰松山，卵塔號難提。更有胡家曲，汝等切須知。我唱泥牛吼，汝和木馬嘶。但看五六月，氷片滿長街。薪盡火滅後，密室爛如泥。梁開平戊辰三月示疾，閩帥命醫。師曰：吾非疾也。竟不服藥，遺偈付法。五月二日，朝遊藍田，暮歸澡身，中夜入滅。壽八十七，臘五十九。
▲泉州瓦棺和尚
在德山為侍者，一日同入山斫木，山將一碗水與師，師接得便喫却。山曰：會麼？師曰：不會。山又將一碗水與師，師又接喫却。山曰：會麼？師曰：不會。山曰：何不成褫取不會底？師曰：不會又成褫個甚麼？山曰：子大似個鐵橛。住後，雪峰訪師，茶話次，峰問：當時在德山斫木因緣作麼生？師曰：先師當時肯我。峰曰：和尚離師太早。時面前偶有一碗水，峰曰：將水來。師便度與，峰接得便潑却。
雲門云：莫壓良為賤。
▲襄州高亭簡禪師
參德山，隔江纔見，便云：不審。山乃搖扇招之，師忽開悟，乃橫趨而去，更不回顧。
指月錄卷之十七
音釋 卷十四之十七
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