指月錄卷之二十一
六祖下第八世
▲吉州資福貞𨗉禪師
上堂：隔江見資福剎竿便回去，脚跟下好與三十棒，況過江來。時有僧纔出，師曰：不堪共語。
▲郢州芭蕉山繼徹禪師
別參風穴，穴問：如何是正法眼？師曰：泥彈子。穴異之。次謁先芭蕉，蕉上堂，舉：仰山道：兩口一無舌，此是吾宗旨。師豁然有省。
▲彭州承天院辭確禪師
僧問：眾罪如霜露，慧日能消除時如何？師曰：亭臺深夜雨，樓閣靜時鐘。曰：為甚麼因緣會遇時，果報還自受？師曰：管筆能書，片舌解語。
▲汝州風穴延沼禪師
餘杭劉氏子。少魁礨有英氣，於書無所不觀，然無經世意。父兄強之仕，一應舉至京師，即東歸，從開元寺智恭律師剃髮受具。遊講肆，玩法華玄義，修止觀。定慧夙師爭下之，棄去。遊名山，到越州謁鏡清。清問：近離甚處？師曰：自浙東來。清曰：還過小江也無？師曰：大舸獨飄空，小江無可濟。清曰：鏡水秦山，鳥飛不度，子莫道聽途言。師曰：滄溟尚怯艨䑳勢，列漢飛航渡五湖。清竪拂子曰：爭奈這個何？師曰：這個是甚麼？清曰：果然不識。師曰：出沒卷舒，與師同用。清曰：杓卜聽虗聲，熟睡饒讇語。師曰：澤廣藏山，理能伏豹。清曰：捨罪放愆，速須出去。師曰：出去即失。便出。到法堂，乃曰：夫行脚人，因緣未盡其善，不可便休去。却回曰：某甲適來輒陳小騃，冒凟尊顏，伏蒙慈悲，未賜罪責。清曰：適來言從東來，豈不是翠巖來？師曰：雪竇親棲寶盖東。清曰：不逐亡羊狂解息，却來這裏念篇章。師曰：路逢劍客須呈劍，不是詩人莫獻詩。清曰：詩速秘却，略借劍看。師曰：首甑人擕劒去。清曰：不獨觸風化，亦自顯顢頇。師曰：若不觸風化，爭明古佛心？清曰：如何是古佛心？師曰：再許允容，師今何有？清曰：東來衲子，菽麥不分，祇聞不已而已，何得抑已而已？師曰：巨浪涌千尋，澄波不離水。清曰：一句截流，萬機寢削。師便禮拜。清曰：衲子俊哉！到黃龍，龍曰：石角穿雲路，垂條意若何？師曰：紅霞籠玉象，擁嶂照川原。曰：恁麼則相隨去也。師曰：和尚低聲。到華嚴，嚴曰：我有牧牛歌，輒請闍黎和。師曰：羯鼓棹鞭牛豹跳，遠村海樹嘴盧都。因寓止華嚴，為維那。屬廓侍者從南院來，師心奇之，因結為友。遂默悟三玄旨要，歎曰：臨濟用處如是耶？廓使更見南院。師參南院，入門不禮拜。院曰：入門須辨主。師曰：端的請師分。院於左膝拍一拍，師便喝。院於右膝拍一拍，師又喝。院曰：左邊一拍且置，右邊一拍作麼生？師曰：瞎。院便拈棒。師曰：莫盲枷瞎棒，奪打和尚，莫言不道。院擲下棒曰：今日被黃面浙子鈍置一場。師曰：和尚大似持鉢不得，詐道不饑。院曰：闍黎曾到此間麼？師曰：是何言歟？院曰：老僧好好相借問。師曰：也不得放過。便下。參眾了，却上堂頭禮謝。院曰：闍黎曾見甚麼人來？師曰：在襄州華嚴，與廓侍者同夏。院曰：親見作家來。院問：南方一棒作麼商量？師曰：作奇特商量。師却問：和尚此間一棒作麼商量？院拈拄杖曰：棒下無生忍，臨機不見師。師於言下大徹玄旨，遂依止六年。
碧巖集云：初參雪峰五年，因請益臨濟，兩堂首座齊喝，濟云：賓主歷然語。峰云：吾昔與巖頭、欽山去見臨濟，屬濟已示寂，若要會他賓主話，須參他派下尊宿。師遂辭行，見瑞巖，巖常自喚主人公，師云：自拈自弄，有甚麼難？後在襄州鹿門與廓侍者過夏，廓指使參南院，一日舉見雪峰語，院云：雪峰古佛。院復云：你看俊流，自是機鋒峭峻，南院亦未辨得他。至次日，南院只作尋常問云：今夏在甚麼處？師云：鹿門與廓侍者同過夏。院云：原來親見作家來。又云：他向你道什麼？師云：始終只教某甲一向作主。院便打，推出方丈云：這般納敗闕底漢，有什麼用處？師自此服膺，在南院會下作園頭。一日院到園裏問云：南方一棒。妙喜拈南院問師南方一棒話曰：風穴當時好大展坐具禮三拜，不然與掀倒禪牀。乃回顧冲密曰：你道風穴當時禮拜即是？掀倒禪牀即是？冲密曰：草賊大敗。妙喜曰：你看這瞎漢。便打。
一日，南院謂師曰：汝乘願力來荷大法，非偶然也。問曰：汝聞臨濟將終時語否？曰：聞之。曰：臨濟曰：誰知吾正法眼藏，向這瞎驢邊滅却。渠平生如師子，見即殺人。及其將死，何故屈膝妥尾如此？對曰：密付將終，全主即密。又問：三聖如何亦無語乎？對曰：親承入室之真子，不同門外之遊人。南院頷之。又問：汝道四種料簡語，料簡何法？對曰：凡語不滯凡情，即墮聖解，學者大病。先聖哀之，為施方便，如楔出楔。曰：如何是奪人不奪境？曰：新出紅罐金彈子，簉破闍黎鐵面皮。又問：如何是奪境不奪人？曰：蒭草乍分頭腦裂，亂雲初綻影猶字。又問：如何是人境俱奪？曰：躡足進前須急急，捉鞭當鞅莫遲遲。又問：如何是人境俱不奪？曰：常憶江南三月裏，鷓鴣啼處百花香。又問：臨濟有三句。當日有問：如何是第一句？濟曰：三要印開朱點窄，未容擬議主賓分。師隨聲便喝。又問：如何是第二句？濟曰：妙解豈容無著問，漚和爭負截流機。師曰：未問已前錯。又問：如何是第三句？濟曰：但看棚頭弄傀儡，抽牽全藉裏頭人。師曰：明破即不堪。於是南院以為可以支臨濟。 後唐長興二年，至汝水風穴寺。時寺已摧殘，惟草屋數椽。師入駐錫，日乞村落，夜燃松脂，單丁者七年。檀信乃為新之，成叢林。偽晉天福二年上元開法。 上堂：祖師心印，狀似鐵牛之機。去即印住，住即印破。祇如不去不住，印即是，不印即是？還有人道得麼？時有盧陂長老出問：學人有鐵牛之機，請師不搭印。師曰：慣釣鯨鯢澄巨浸，却憐蛙步𩥇泥沙。陂注思，師喝曰：長老何不進語？陂擬議，師便打一拂子。曰：還記得話頭麼？陂擬開口，師又打一拂子。時有牧主曰：信知佛法與王法一般。師曰：見甚麼道理？主曰：當斷不斷，反招其亂。師便下座。 上堂：若立一塵，家國興盛，野老顰蹙。不立一塵，家國喪亡，野老安怗。於此明得，闍黎無分，全是老僧。於此不明，老僧却是闍黎。闍黎與老僧，亦能悟却天下人，亦能瞎却天下人。欲識闍黎麼？右邊一拍曰：這裏是。欲識老僧麼？左邊一拍曰：這裏是。
五祖演云：太平即不然，若立一塵，法堂前草深一丈；不立一塵，錦上添花。何也？不見道：九九八十一，窮漢受罪畢，纔擬展脚眠，蚊蟲獦蚤出。
示眾。先師曰：欲得親切，莫將問來問。會麼？問在答處、答在問處。雖然如是，有時問不在答處、答不在問處。汝若擬議，老僧在汝脚跟底。大凡參學眼目，直須臨機大用現前，勿自拘於小節。設使言前薦得，猶為滯殻迷封；句下精通，未免觸途狂見。應是向來依他作解，明珠兩岐與汝一切掃却，直教個個如師子兒吒呀地對眾證據，哮吼一聲壁立千仞，誰敢正眼覰著？覰著即瞎却渠眼。 師問懷本上座云：有事借問得麼？本云：不可惜口去也。師云：不惜口即道。本擬議，師便打。又問第二人：莫道得麼？僧云：道甚麼？師又打。又問第三人云：三人同行必有我師，作麼生是我師？僧云：見參禮次。師亦打，云：過這邊立。復云：將頭不猛，誤累三軍。瞎漢！參堂去。本至明日上堂，頭親近云：某甲夜來有甚麼過？便蒙賜棒。師云：你要會麼？以手左邊一拍，云：這裏是祖師意。以手右邊一拍，云：這裏是教意。還會麼？本不肯，便去。後到頴橋安上座處，舉前話，安云：風穴棒折那？本云：上座臂腕終不向外曲。安云：你會風穴道者裏是祖意教意麼？非唯你不會，直饒白兆老口赫赤地，教他舉也舉不得。 防禦使問南院：大善知識還具見聞覺知否？院便掌，使不肯，遂以前語復問師，師云：荊棘荒榛，棄來久矣。云：妙用又如何？師云：王子帶刀全意氣，貧人擒倒語聲𧬜。使深肯之，遂舉到南院，院隨問便掌語，師云：是深相為。使方委悉。 上堂，舉寒山詩曰：梵志死去來，魂識見閻老。讀盡百王書，未免受捶拷。一稱南無佛，皆以成佛道。僧問：如何是一稱南無佛？師曰：燈連鳳翅當空照，月映蛾眉面看。 問：摘葉尋枝即不問，直截根源事若何？師曰：赴供凌晨去，開塘帶雨歸。 問：隨緣不變者，忽遇知音時如何？師曰：披簑側立千峰外，引水澆蔬五老前。 問：九夏賞勞，請師言薦。師曰：出袖拂開龍洞雨，泛杯波涌鉢囊花。 問：最初自恣，合對何人？師曰：一把香芻拈未暇，六環金錫響遙空。 問：如何是清淨法身？師曰：金沙灘頭馬郎婦。 問：如何是佛？師曰：杖林山下竹筋鞭。
真淨頌云：杖林山下竹筋鞭，水在深溪月在天。良馬不知何處去，阿難依舊世尊前。
宋開寶六年八月旦日，登座說偈曰：道在乘時須濟物，遠方來慕自騰騰。他年有叟情相似，日日香煙夜夜燈。至十五日，跏趺而化。前一日，手書別檀越。閱世七十有八，坐五十有九夏。
▲頴橋安禪師
與鍾司徒向火次，鍾忽問：三界焚燒時如何出得？師以香匙撥開火。鍾擬議，師曰：司徒！司徒！鍾忽有省。
▲郢州興陽歸靜禪師
初參西院，便問：擬問不問時如何？院便打。師良久，院曰：若喚作棒，眉鬚墮落。師於言下大悟。
▲鄂州黃龍山誨機超慧禪師
初參巖頭，問：如何是祖師西來意？頭曰：你還解救糍麼？師曰：解。頭曰：且救糍去。後到玄泉，問：如何是祖師西來意？泉拈起一莖皁角曰：會麼？師曰：不會。泉放下皁角，作洗衣勢。師便禮拜曰：信知佛法無別。泉曰：你見甚麼道理？師曰：某甲曾問巖頭，頭曰：你還解救糍麼？救糍也祇是解粘。和尚提起皁角，亦是解粘。所以道無別。泉呵呵大笑，師遂有省。
幻寄曰：玄泉若無後笑，幾乎帶累巖頭。黃龍一笑下，脫却毛角，尚未免牽犁拽耙。
問：急切相投，請師通信。師曰：火燒裙帶香。 問：風恬浪靜時如何？師曰：百尺竿頭五兩垂。 問：毛吞巨海，芥納須彌，未是學人本分事。如何是學人本分事？師曰：封了合盤市裏揭。 師將順世，僧問：百年後鉢囊子甚麼人將去？師曰：一任將去。曰：裏面事如何？師曰：線綻方知。曰：甚麼人得？師曰：待海燕雷聲，即向汝道。言訖而寂。
▲婺州明招德謙禪師
受羅山印記，靡滯於一隅，激揚玄旨，諸老宿皆畏其敏捷，後學鮮敢當其鋒者。 到招慶，指壁畫問僧：那個是甚麼神？曰：護法善神。師曰：會昌沙汰時向甚麼處去來？僧無對。師令僧問演侍者，演曰：汝甚麼劫中遭此難來？僧回舉似師，師曰：直饒演上座他後聚一千眾，有甚麼用處？僧禮拜，請別語。師曰：甚麼處去也？ 到坦長老處，坦曰：夫參學，一人所在亦須到，半人所在亦須到。師便問：一人所在即不問，如何是半人所在？坦無對。後令小師問師，師曰：汝欲識半人所在麼？也祇是弄泥團漢。 清上座舉仰山插鍬話問師：古人意在叉手處？插鍬處？師召清，清應諾。師曰：還夢見仰山麼？清曰：不要上座下語，祇要商量。師曰：若要商量，堂頭自有一千五百人老師在。 到雙巖，巖請喫茶次，曰：某甲致一問，若道得，便捨院與闍黎住；若道不得，即不捨院。遂舉金剛經云：一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經出。且道此經是何人說？師曰：說與不說，拈向這邊著。祇如和尚決定喚甚麼作此經？巖無對。師又曰：一切賢聖皆以無為法而有差別，則以無為法為極則，憑何而有差別？祇如差別，是過不是過？若是過，一切聖賢悉皆是過；若不是過，決定喚甚麼作差別？巖亦無語。師曰：噫！雪峰道底。 到堯菴，乃提起縧子云：得恁麼鬍𣯶𣯶地。菴云：莫錯認定盤星。師曰：恰是。 訪保寧，於中路相遇，便問：兄是道伴中人。乃點鼻頭，曰：這個礙塞我不徹，與我拈却少時，得麼？寧曰：和尚有來多少時？師曰：噫！幾賺我踏破一緉草鞋。便回。國泰代曰：非但某甲，諸佛亦不奈何。師曰：因甚麼以己妨人？ 師在疾，一日，國泰深和尚來問疾，侍者通報云：深師叔來。師乃令請深，纔入方丈，師便云：阿㖿！阿㖿！深師叔救取老僧。深云：和尚有什麼救處？師舉頭一覰，云：咦！眼子烏㖀㖀地，依前是舊時深上座。乃回身面壁，更不相見。 師病愈，往國泰，深乃領眾出接，至門首，師乃指金剛，云：者兩個漢在這裏作什麼？深揎拳作金剛勢，師云：殿裏黃面老子笑你。 師問國泰瑫和尚云：古人道：俱胝祇念三行呪，便得名超一切人。作麼生與他拈却三行呪，便得名超一切人？國泰竪起一指，師云：不因今日，爭識得瓜州客？ 師會迅菴主在高司徒宅，見挂彌勒㡧子，師指彌勒佛，喚云：菴主！主應諾，師云：這漢還徹也未？主無語，師云：黃連和根煑，也未是苦。後國泰代合掌，云：善哉！善哉！師云：和尚與他隣舍住菴即得。 師在招慶，因普請去王太傅宅取木佛，傅乃問大眾云：忽遇丹霞，又作麼生？眾無語，師當時提起，向頂上，云：也要分付著人。 甞與僧擁罏，僧問曰：目前無法，意在目前。不是目前法，非耳目所到。那句是主？那句是賓？師指火，曰：與我向此中拈出一莖眉毛，得麼？僧曰：非但學人，盡大地人喪身失命。師曰：汝因甚麼自把髻投衙乎？
徑山杲云：這僧有頭無尾，明招有尾無頭。有人道得頭尾圓全句，雲門與你拄杖子。
師在婺州智者寺居第一座，尋常不受淨水。主事嗔曰：上座不識觸淨，為甚麼不受淨水？師跳下牀，提起淨瓶曰：這個是觸是淨？事無語，師乃撲破。 師有師叔在廨院不安，附書來問曰：某甲有此大病，如今正受疼痛，一切處安置伊不得，還有人救得麼？師回信曰：頂門上中此金剛箭，透過那邊去也。 會下有僧去住菴一年後，却來禮拜曰：古人道，三日不相見，莫作舊時看。師撥開胸曰：汝道我有幾莖盖膽毛？僧無對。師却問：汝甚麼時離菴？曰：今朝。師曰：來時折脚鐺子分付與阿誰？僧又無對。師乃喝出。 師有偈曰：師子教兒迷子法，進前跳躑忽飜身。羅紋結角交加處，鶻眼龍睛失却真。 臨遷化，上堂曰：一百年中，祇看今日。今日事作麼生？吾住此山四十年，惟用一劍活人眼目。乃拈巾曰：如今有純陀麼？指向諸方展看，作擲勢。僧問：純陀獻供，末後殷勤時如何？師曰：莫相孤負好。又問：和尚遷化向什麼處去？舉足曰：足下看。又問：百年後以何為極則？師提巾便擲。中夜問侍者：昔日靈山會上，釋迦如來展開雙足，放百寶光。遂展足曰：吾今放多少？者曰：昔日世尊，今宵和尚。師以手撥眉曰：莫孤負麼？乃說偈曰：驀刀叢裏逞全威，汝等諸人善護持。火裏鐵牛生犢子，臨岐誰解凑吾機？偈畢，端坐而逝。
▲漳州羅漢院桂琛禪師
常山李氏子。為兒童時，日一素食。既冠，事本府萬歲寺無相大師，披削登戒，學毗尼。一日，為眾陞臺，宣戒本布薩已，乃曰：持戒但律身而已，依文作解，豈發聖智乎？於是訪南宗，初謁雲居、雪峰，猶未有所見。後造玄沙，一言啟發，廓爾無惑。 沙問：三界惟心，汝作麼生會？師指椅子曰：和尚喚這個作甚麼？曰：椅子。師曰：和尚不會三界惟心？曰：我喚這個作竹木，汝喚作甚麼？師曰：桂琛亦喚作竹木。曰：盡大地覔一個會佛法底人不可得。師自爾愈加激勵。 師侍沙在方丈說話，夜深，侍者閉却門，沙曰：門總閉了，汝作麼生得出去？師曰：喚甚麼作門？
法燈別云：和尚莫欲歇去。
漳州牧王公請住城西石山，十餘年遷止。羅漢破垣敗簣，人不堪其憂，非忘身為法者不至。 因插田次，見僧問：甚處來？曰：南州。師曰：彼中佛法如何？曰：商量浩浩地。師曰：爭如我這裏栽田博飯？契曰：爭奈三界何！師曰：喚甚麼作三界？ 問僧：甚處來？曰：南方來。師曰：南方知識有何言句示徒？曰：彼中道，金屑雖貴，眼裏著不得。師曰：我道須彌在汝眼裏。 問：如何是羅漢一句？師曰：我向汝道，却成兩句。 保福僧到，師問：彼中佛法如何？曰：有時示眾曰：塞却你眼，教你不見。塞却你耳，教你聽不聞。坐却你意，教你分別不得。師曰：吾問你，不塞你眼，見個甚麼？不塞你耳，聞個甚麼？不坐你意，作麼生分別？
東禪齊云：那僧聞了，忽然省去，更不他遊。上座如今還會麼？若不會，每日見個甚麼？ 妙喜曰：富嫌千口少，貧恨一身多。
僧報曰：保福遷化也。師曰：保福遷化。地藏入塔， 師見僧，舉拂子曰：還會麼？曰：謝和尚慈悲示學人。師曰：見我竪拂子便云示學人，汝每日見山見水，可不示汝？又見僧來，舉拂子，其僧讚歎禮拜。師曰：見我竪拂子便禮拜讚歎，那裏掃地竪起掃帚，為甚麼不讚歎？ 問：一佛出世，普為羣生，和尚今日為個甚麼？師曰：甚麼處遇一佛？曰：恁麼即學人罪過。師曰：謹退。 翫月次，乃曰：雲動有？雨去有？僧曰：不是雲動，是風動。師曰：我道雲亦不動，風亦不動。曰：和尚適來又道雲動。師曰：阿誰罪過？ 問僧：甚處來？曰：秦州。師曰：將得甚麼物來？曰：不將得物來。師曰：汝為甚麼對眾謾語？其僧無對。師却問：秦州豈不是出鸚鵡？曰：鸚鵡出在隴西。師曰：也不較多。 王太傅上雪峰施眾僧衣，時從弇上座不在，師弟代上名受衣。弇歸，弟曰：某甲為師兄上名了。弇曰：汝道我名甚麼？弟無對。師代云：師兄得恁麼貪。又曰：甚麼處是貪處？又代云：兩度上名。
雲居錫云：甚麼處是弇上座兩度上名處？
師與長慶、保福入州，見牡丹障子。保福曰：好一朵牡丹花。長慶曰：莫眼花。師曰：可惜許一朵花。
玄覺云：三尊宿語還有親疎也無？祇如羅漢恁麼道，落在甚麼處？
上堂：諸上座，不用低頭思量。思量不及，便道不用揀擇。委得下口處麼？汝向什麼處下口？試道看。還有一法近得汝，還有一法遠得汝麼？同得汝，異得汝麼？既然如是，為甚麼却特地艱難去？ 上堂：宗門玄妙，為當祇恁麼，也更別有奇特？若別有奇特，汝且舉將來看。若無去，不可將兩個字便當却宗乘也。何者兩個字？謂宗乘、教乘也。汝纔道著宗乘，便是宗乘；道著教乘，便是教乘。禪德，佛法宗乘，原來由汝口裏安立名字，作取說取便是也。斯須向這裏說平說實，說圓說常。禪德，汝喚甚麼作平實？把甚麼作圓常？傍家行脚，理須甄別，莫相埋沒。得些子聲色名字貯在心頭，道我會解，善能揀辨。汝且會個甚麼？揀個甚麼？記持得底是名字，揀辨得底是聲色。若不是聲色名字，汝又作麼生記持揀辨？風吹松樹也是聲，蝦蟇老鵶呌也是聲，何不那裏聽取揀辨去？若那裏有個意度模樣，祇如老師口裏又有多少意度？與上座莫錯。即今聲色摐摐地，為當相及不相及？若相及，即汝靈性金剛秘密應有壞滅去也。何以如此？為聲貫破汝耳，色穿破汝眼，因緣即塞却汝，幻妄走殺汝，聲色體爾不可容也。若不相及，又甚麼處得聲色來？會麼？相及不相及，試裁辨看。少間又道：是圓常平實。甚麼人恁麼道？未是黃夷村裏漢解恁麼說。是他古聖垂些子相助顯發，今時不識好惡，便安圓實。道我別有宗風玄妙，釋迦佛無舌頭，不如汝些子，便恁麼點胸。若論殺盜婬罪，雖重猶輕，尚有歇時。此個謗般若，瞎却眾生眼，入阿鼻地獄吞鐵丸，莫將為等閑。所以古人道：過在化主，不干汝事。珍重！ 師作明道偈曰：至道淵曠，勿以言宣。言宣非旨，孰云有是。觸處皆渠，豈喻真虗。真虗設辯，如鏡中現。有無雖彰，在處無傷。無傷無在，何拘何礙。不假功成，將何法爾。法爾不爾，俱為脣齒。若以斯陳，埋沒宗旨。宗非意陳，無以見聞。見聞不脫，如水中月。於此不明，飜成剩法。一法有形，翳汝眼睛。眼睛不明，世界崢嶸。我宗奇特，當陽顯赫。佛及眾生，皆承恩力。不在低頭，思量難得。拶破面門，盖覆乾坤。決須薦取，脫却根塵。其如不曉，謾說而今。 師因疾，僧問：和尚尊侯較否？師以杖拄地曰：汝道這個還痛否？曰：和尚問阿誰？師曰：問汝。曰：還痛否？師曰：元來共我作道理。 後唐天成三年戊子秋，師復至閩城舊止，徧遊近城諸剎，乃還示微疾，沐浴安坐而化。闍維，收舍利建塔。
洪覺範曰：地藏琛禪師能大振雪峰、玄沙之道者，其秘重大法，恬退自處之効也歟！予甞想見其為人，城隈古寺，門如死灰，道容清深，戲禪客曰：諸方說禪浩浩地，爭如我此間栽田博飯喫？有旨哉！
▲安國慧球禪師
玄沙室中，參訊居首。因問：如何是第一月？沙曰：用汝個月作麼？師從此悟入。 上堂：我此間粥飯因緣，為兄弟舉唱，終是不常。欲得省要，却是山河大地與汝發明。其道既常，亦能究竟。若從文殊門入者，一切無為土木瓦礫助汝發機。若從觀音門入者，一切音響蝦蟇蚯蚓助汝發機。若從普賢門入者，不動步而到。以此三門方便示汝，如將一隻折箸攪大海水，令彼魚龍知水為命。會麼？若無智眼而審諦之，任汝百般巧妙，不為究竟。 師問了院主：祇如先師道：盡十方世界是真實人體。你還見僧堂麼？了曰：和尚莫眼花。師曰：先師遷化，肉猶煖在。
▲福州大章山契如菴主
得法玄沙。初隱於小界山，山有朽杉若菴，第能容身，師遂居之。清豁、沖煦二長老嚮師名，未甞會遇。一旦同訪之，值師採粟，豁問：道者如菴主在何所？師曰：從甚麼處來？曰：山下來。師曰：因甚麼得到這裏？曰：這裏是什麼處所？師揖曰：那下喫茶去。二公方省是師，遂詣菴所，頗味高論。晤坐於左右，不覺及夜，覩豺虎奔至菴前，自然馴遶。豁因有詩曰：行不等閑行，誰知去住情。一餐猶未飽，萬戶勿聊生。非道應難伏，空拳莫與爭。龍吟雲起處，閑嘯兩三聲。
▲天台國清寺師靜上座
始遇玄沙示眾曰：汝諸人但能一生如喪考妣，吾保汝究得徹去。師躡前語問曰：祇如教中道，不得以所知心測度如來無上知見，又作麼生？沙曰：汝道究得徹底，所知心還測度得及否？師從此信入。後居天台，三十餘載不下山。博綜三學，操行孤立。禪寂之餘，常閱龍藏。遐邇欽重，時謂大靜上座。甞有人問：弟子每當夜坐，心念紛飛，未明攝伏之方，願垂示誨。師曰：如或夜間安坐，心念紛飛，却將紛飛之心，以究紛飛之處。究之無處，則紛飛之念何存？反究究心，則能究之心安在？又能照之智本空，所緣之境亦寂。寂而非寂者，盖無能寂之人也。照而非照者，盖無所照之境也。境智俱寂，心慮安然。外不尋枝，內不住定。二塗俱泯，一性怡然。此乃還源之要道也。 師因覩教中幻義，乃述一偈問諸學流曰：若道法皆如幻有，造諸過惡應無咎。云何所作業不忘，而藉佛慈興接誘？時有小靜上座答曰：幻人興幻幻輪圍，幻業能招幻所治。不了幻生諸幻苦，覺知如幻幻無為。二靜上座並終於本山。
▲泉州招慶院道匡禪師
在長慶會下作桶頭，常與眾僧語話。一日，慶見，乃曰：爾每日口嘮嘮地作麼？師曰：一日不作，一日不食。慶曰：與麼則磨弓錯箭去也。師曰：專待尉遲來。慶曰：尉遲來後如何？師曰：教伊筋骨徧地，眼睛突出。慶便出去。 普請擔泥次，師中路按拄杖問僧云：上窟泥？下窟泥？僧云：上窟泥。師打一棒。又問一僧，僧云：下窟泥。師亦打一棒。又問明招，招放下泥擔，叉手云：請師鑑。師便休。
徑山杲云：招慶雖然休去，爭奈明招不甘。雲門當時若見他放下泥擔，云：請師鑑。劈脊也與一棒，看他如何折合。
▲襄州鷲嶺明遠禪師
初參長慶，慶問：汝名甚麼？師曰：明遠。慶曰：那邊事作麼生？師曰：明遠退兩步。慶曰：汝無端退兩步作麼？師無語。慶曰：若不退步，爭知明遠？師乃諭言：
▲太傅王延彬居士
一日入招慶佛殿，指鉢盂問殿主：這個是甚麼鉢？主曰：藥師鉢。公曰：祇聞有降龍鉢。主曰：待有龍即降。公曰：忽遇拏雲浪來時作麼生？主曰：他亦不顧。公曰：話墮也。
玄沙曰：盡你神力，走向甚麼處去？ 保福曰：歸依佛法僧。 百丈恒作覆鉢勢， 雲門曰：他日生天，莫孤負老僧。
公到招慶煎茶，朗上座與明招把銚，忽飜茶銚。公問：茶罏下是甚麼？朗曰：捧罏神。公曰：既是捧罏神，為甚麼飜却茶？朗曰：事官千日，失在一朝。公拂袖便出。明招曰：朗上座喫却招慶飯了，却向外邊打野榸。朗曰：上座作麼生？招曰：非人得其便。
雪竇顯云：當時但踏倒茶罏。復頌云：來問若成風，應機非善巧。堪悲獨眼龍，曾未呈牙爪。牙爪開，呈雲雷，逆水之波經幾回。
▲谷山行崇禪師
謂門弟子曰，吾雖不在，未甞不為。諸兄弟，若委悉報恩常為人處，許汝出意想知解五陰身田。若委不得，猶待報恩開兩片皮，方是為人保汝未出得意想知解。所以古人喚作鬼家活計，蝦蟇衣下客。欲得速疾相應，即如今立地便證，驗取識取，有什麼罪過。不然，根思遲迴，且以日及夜尋究將去。忽然一日見，更莫以少為足，更能研窮究竟，乃至婬坊酒肆，若觸若淨，若好若惡，以汝所見事，教盡是此境界，入如入律。若更見一法如絲髮許，不見此個事，我說為無明翳障，直須不見有法是別底法，方得圓備。到這裏，更能飜擲自由，開合不成痕縫，如水入水，如火入火，如風入風，如空入空。若能如是，直下提一口劍，刺斷天下人疑網，一如不作相似。所以古人道，繁興大用，舉必全真。若有個漢到與麼境界，誰敢向前說是說非。何以故？此人是個漢，超諸限量，透出因果，一切處管束此人不得。兄弟，若能如是即可，若未得如此，且直須好與，莫取次發言吐氣，沈墜却汝無量劫。莫到與麼時，便道報恩不道。
▲漳州報恩院道熙禪師
因與保福送書到泉州王太尉，尉問：漳南和尚近日還為人也無？師曰：若道為人，即屈著和尚；若道不為人，又屈著太尉來問。太尉曰：道取一句，待鐵牛能齧草，木馬解含煙。師曰：某甲惜口喫飯。尉良久又問：驢來馬來？師曰：驢馬不同途。尉曰：爭得到這裏？師曰：特謝太尉領話。
▲招慶省僜禪師
初參保福，福一日入大殿覩佛像，乃舉手問師曰：佛恁麼意作麼生？師曰：和尚也是橫身。福曰：一橛我自收取。師曰：和尚非惟橫身。福然之。
▲鼓山智嶽禪師
初遊方至鄂州，黃龍問：久嚮黃龍，及乎到來，祇見赤斑蛇。龍曰：汝祇見赤斑蛇，不見黃龍。師曰：如何是黃龍？龍曰：滔滔地。師曰：忽遇金翅鳥來，又作麼生？龍曰：性命難存。師曰：恁麼則被他吞却去也。龍曰：謝闍黎供養。師便禮拜。
傳燈云：師初未省覺，後至鼓山啟發，始悟微旨。
▲報國照禪師
佛塔被雷霹。有問：祖佛塔廟為甚麼却被雷霹？師曰：通天作用。曰：既是通天作用，為甚麼却霹佛？師曰：作用處何處見有佛？曰：爭奈狼藉何！師曰：見甚麼？
▲衢州烏巨山儀宴開明禪師
吳興許氏子，於唐乾符三年生。誕之夕，異香滿室，紅光如晝。光啟中，隨父鎮信安，強為娶，師不願，遂遊歷諸方，機契鏡清。歸省父母，乃於郭南剏別舍，以遂師志。舍旁陳司徒廟，有凜禪師像，師往瞻禮，失師所之。後郡守展祀祠下，見師入定於廟後叢竹間，蟻蠧其衣，敗葉沒䏶，或者云：是許鎮將之子也。自此三昧忽出忽入。子湖訥禪師，未知師所造淺深，問曰：子所住定，盖小乘定耳。時方啜茶，師呈起槖曰：是大是小？訥駭然。尋謁括蒼唐山德嚴禪師，嚴問：汝何姓？曰：姓許。嚴曰：誰許汝？曰：不別。嚴默識之，遂與薙染。甞令摘桃，浹旬不歸，往尋，見師攀桃倚石，泊然在定，嚴鳴指出之。開運中，遊江郎巖，覩石龕，謂弟子慧興曰：予入定此中，汝當礨石塞門，勿以吾為念。興如所戒。明年，興意師長，往啟龕視，師素髮被肩，胸臆尚煖，徐自定起，了無異容。復回烏巨，侍郎慎公鎮信安，馥師之道，命義學僧守榮詰其定相，師不與之辯，榮意輕之。時信安人競圖師像而尊事，皆獲舍利，榮因媿服，禮像謝𠎝，亦獲舍利，歎曰：此後不敢以深解測序矣。錢忠懿王感師見夢，遣使圖像至，適王患目疾，展像作禮，如夢所見，隨雨舍利，目疾頓瘳，因錫號開明。宋太宗聞師定力，加禮延師，師不赴，特以肩輿迎至便殿咨對，太宗深契，尋即丐歸。淳化元年示寂，壽一百十五，臘五十七。闍維，白光燭天，舍利五色。
徽宗政和三年，嘉州路旁大樹因風摧折，中有一僧禪定，鬚髮被體，指爪遶身。奏聞，帝令肩輿入京，命西天總持三藏以金磬出其定。遂問何代，僧曰：我乃東林遠法師之弟，名慧持，因遊峩嵋，入定於樹。遠法師無恙否？藏曰：遠法師，晉人也，化去七百年矣。持遂寂然。藏問：師既至此，欲歸何所？持曰：陳留縣。復入定，帝製三偈，令繪像頒行。偈曰：七百年來老古錐，定中消息許誰知。爭如隻履西歸去，生死何勞木作皮。藏山於澤亦藏身，天下無藏道可親。寄語莊周休擬議，樹中不是負趨人。有情身不是無情，彼此人人定裏身。會得菩提本無樹，不須辛苦問盧能。
▲福州林陽瑞峰院志端禪師
本州人也。初參安國，見僧問：如何是萬象之中獨露身？國舉一指，其僧不薦。師於是冥契玄旨，乃入室白曰：適來見那僧問話志端，有個省處。國曰：汝見甚麼道理？師亦舉一指曰：這個是甚麼？國然之。師禮謝， 謂門弟子曰：佛法無許多般，但凡聖一真，猶存見隔。見存即凡，情忘即佛。教中謂之稱性緣起，則俯仰進止，屈伸謙敬，無一法可轉變，有生住異滅相。況我祖師門下，合作何理論？ 舉拂子曰：曹溪用不盡底，時人喚作頭角生。山僧拈來拂蚊子，薦得乾坤陷落。 開寶元年八月，遺偈曰：來年二月二，別汝暫相棄。燒灰散四林，免占檀那地。明年正月二十八日，州民競入山瞻禮。師尚無恙，參問如常。至二月一日，州官率諸官同至山，訊候經宵。二日齋罷，上堂辭眾。時圓應長老出問曰：雲愁霧慘，大眾嗚咽。未當告別，先賜一言。師垂一足，應曰：法鏡不臨於此土，寶月又照於何方？師曰：非汝境界。應曰：恁麼則漚生漚滅元歸水，師去師來是本常。師作噓聲，復與數僧酬答罷，歸方丈。至亥時，問眾曰：世尊滅度時節是何日？曰：二月十五日子時。師曰：吾今日子前。遂泊然坐化。閱世七十八，坐六十夏。
▲保福清豁禪師
參睡龍，龍問曰：豁闍黎見何尊宿來，還悟也未？曰：清豁甞訪大章，得個信處。龍於是上堂集眾，召曰：豁闍黎出來，對眾燒香說悟處，老僧與汝證明。師出眾，乃拈香曰：香已拈了，悟即不悟。龍大悅而許之。 師將順世，遺偈曰：世人休說路行難，鳥道羊腸咫尺間。珍重苧谿谿畔水，汝歸滄海我歸山。即往貴湖卓菴。未幾，謂門人曰：吾滅後，將遺骸施諸蟲螘，勿置墳塔。言訖，潛入湖頭山，坐磐石，儼然長往。弟子徧覔，而得稟遺戒。延七日，竟無蟲螘侵蝕。闍維，散於林間。
▲四祖山清皎禪師
年七十時，遺偈曰：吾年八十八，滿頭垂白髮。顒顒鎮雙峰，明明千江月。黃梅揚祖教，白兆承宗訣。日日告兒孫，勿令有斷絕。淳化四年癸巳八月二十三日入滅，年八十八。
傳燈載此，以師光十八年而識化期也。會元作臨終時偈，失矣。
▲大龍時洪禪師
僧問：色身敗壞，如何是堅固法身？師曰：山花開似錦，㵎水碧如藍。
妙喜拈云：若以此明，堪固法身，生身入地獄。 雪竇顯頌：問曾不知，答還不會，月冷風高，古巖寒檜。堪笑路逢達道人，不將語默對，手把瑚鞭，驪珠盡擊碎。不擊碎，增瑕纇，國有憲章，三千條罪。
▲同安志禪師
先同安將示寂，上堂曰：多子塔前宗子秀，五老峰前事若何？如是三舉，莫有對者。師出曰：夜明簾外排班立，萬里歌謠道太平。安曰：須是這驢漢始得。
▲廬山佛手巖行因禪師
廬山之北有巖如五指，下有石窟可三丈餘，師宴處其中，因號佛手巖和尚，不序弟子。有隣菴僧為之供侍，常有異鹿、錦囊鳥馴擾其側。江南李主三召不起，乃堅請就棲賢開堂。不逾月，潛歸巖室。一日，示微疾，謂旁僧曰：日午，吾去矣。及期，僧報日午也。師下牀行數步，屹然立化。巖上有松一株，同日枯槁。李主備香薪茶毗，塔於巖陰。
▲泉州龜洋慧忠禪師
會昌初，詔天下廢釋氏教。及宣宗即位，詔重興之。而師笑曰：仙去者未必受籙，成佛者未必須僧。遂過中不食，不宇而禪，迹不出山者三十年。以三偈自見曰：雪後始知松柏操，雲收方見濟淮分。不因世主令還俗，那辨雞羣與鶴羣。多年塵土自騰騰，雖著伽黎未是僧。今日歸來酬本志，不妨留髮候然燈。形容雖變道常存，混俗心源亦不昬。試讀善財巡禮偈，當時豈例是沙門。 一旦謂弟子曰：眾生不能解脫者，情累爾。悟道易，明道難。問：如何得明道去？師曰：但脫情見，其道自明矣。夫明之為言信也。如禁蛇人，信其呪力藥力，以蛇綰弄，揣懷袖中無難。未知呪藥等力者，怖駭棄去。但諦見自心，情見便破。今千疑萬慮不得用者，是未見自心者也。忽索香焚罷，安坐而化。塔全身於無了禪師塔之東。
▲襄州廣德義禪師
謁先廣德，作禮問曰：如何是和尚密密處？德曰：隱身不必須巖谷，闤闠堆堆覩者稀。師曰：恁麼則酌水獻花去也。德曰：忽然雲霧靄，闍黎作麼生？師曰：採汲不虗施。廣德忻然曰：大眾看取第二代廣德。
▲襄州廣德周禪師
問：教中道，阿逸多不斷煩惱，不修禪定，佛記此人成佛無疑。此理如何？師曰：鹽又盡，炭又無。曰：鹽盡炭無時如何？師曰：愁人莫向愁人說，說向愁人愁殺人。
妙喜曰：古人恁麼答話，喚作洗脚上船。
▲石門慧徹禪師
僧問：雲光作牛，意旨如何？師曰：陋巷不騎金色馬，回途却著破襴衫。
雲光法師不事戒律。誌公曰：出家何為？光曰：吾不齋而齋，食而非食。後招報，作牛拽車於途。誌公見之，呼曰：雲光！牛舉首。誌曰：何不道拽而非拽？牛墮淚，跳號而卒。
▲益州青城香林院澄遠禪師
依雲門十八年為侍者。門凡接師，則呼曰：遠侍者！師應諾。門曰：是甚麼？如此者十八年，一曰方悟。門曰：我乃今更不呼汝矣。師一日辭門，門曰：光含萬象一句作麼生道？師擬議，門令更住三年。普請鉏地次，有一僧曰：看俗家失火。師曰：那裏火？曰：不見那！師曰：不見。曰：瞎漢！是時一眾皆言遠上座敗闕。後明教寬聞舉，曰：須是我遠兄始得。 問：美味醍醐為甚麼變成毒藥？師曰：導江紙貴。 問：如何是西來的的意？師曰：坐久成勞。
雪竇顯頌云：一個兩個千萬個，脫却籠頭卸却䭾。左轉右轉隨後來，子湖要打劉鐵磨。
問：一子出家，九族解脫。目連為甚麼母入地獄？師曰：確。 將示寂，辭知府宋公璫曰：老僧行脚去。通判曰：這僧風狂，八十歲行脚去那裏？宋曰：大善知識，去住自由。歸謂眾曰：老僧四十年方打成一片。言訖而逝。
有僧參舉道者，一日遊山次，僧曰：香林道：老僧四十年求成一片不可得。此意如何？舉曰：老僧也恁麼。却問其僧：會麼？曰：不會。舉示偈曰：香林成一片，老僧也恁麼。不待此月終，重為子決破。至月末，舉遂遷化。
▲韶州白雲子祥禪師
上堂：諸人會麼？但向街頭市尾、屠兒魁劊、地獄鑊湯處會取。若恁麼會得，堪與人天為師。若向衲僧門下，天地懸殊。更有一般底，祇向長連牀上作好人去。汝道此兩般人，那個有長處？無事，珍重！ 問僧：不壞假名而談實相作麼生？僧指椅子曰：這個是椅子。師以手撥椅曰：與我將鞋袋來。僧無對。師曰：這虗頭漢。
雲門聞，乃云：須是我祥兄始得。
將示滅，白眾曰：某甲雖提祖印，未盡其中事。諸仁者，且道其中事作麼生？莫是無邊中內外已否？若如是會，即大地如鋪沙。良久曰：去此即他方相見。言訖而寂。
▲鼎州德山緣密禪師
上堂：我有三句語示汝諸人：一句函盖乾坤，一句截斷眾流，一句隨波逐浪。作麼生辨？若辨得出，有參學分；若辨不出，長安路上輥輥地。
智證傳以此為雪峰三句，其傳曰：宗師約法，以定綱宗，以簡偏邪。如雪峰三句，玄沙甞言之曰：是汝諸人見有險惡，見有大蟲刀劍諸事來逼汝身命，便生無限怖畏。恰如世間畵師，自畵作地獄變相，畵大蟲刀劍了，好好地看著，却自生怕怖，亦不是別人與汝為過。汝如今欲免此幻惑麼？但識取金剛眼睛。若識得，不曾教有纖塵可得露現，何處更有虎狼刀劍解嗋嚇得汝？直至釋迦如是伎倆，亦覓出頭處不得。所以我向汝道：沙門眼把定世界，函盖乾坤，不漏絲髮。何處更有一物為汝知見？如是出脫，如是奇特，何不究取此函盖乾坤句也？又曰：鐘中無鼓響，鼓中無鐘聲，鐘鼓不交參，句句無前後。如壯士展臂，不借他力；如師子遊行，豈求伴侶？此截斷眾流句也。又曰：大唐國內宗乘，未有一人舉唱。設有一人舉唱，盡大地人失却性命，無孔鐵椎相似，一時亡鋒結舌去。汝諸人賴我不惜身命，共汝顛倒知見，隨汝狂意，方有申問處。我若不共汝與麼知問去，汝向什麼處得見我？此隨波逐浪句也。幻寄曰：覺範此語，與古塔主分擘三玄又何異？圜悟曰：雲門大師多以一字禪示人，雖一字中須具三句，此三句無論是雪峰是密師語，要之窺其籓者必圜悟，若覺範則欲登高而入淵者也。
示眾：俱胝和尚但有問答，只竪一指頭。寒則普天普地寒，熱則普天普地熱。
雪竇云：莫錯認定盤星。復云：森羅萬象，徹下孤危；大地山河，通上險絕。甚麼處得一指頭禪？妙喜曰：可謂是貴人多忘。
上堂：但參活句，莫參死句。活句下薦得，永劫無滯。一塵一佛國，一葉一釋迦，是死句。揚眉瞬目，舉指竪拂，是死句。山河大地，更無誵訛，是死句。時有僧問：如何是活句？師曰：波斯仰面看。曰：恁麼則不謬去也。師便打。
▲岳州巴陵新開院顥鑒禪師
住後，更不作法嗣書，祇將三轉語上雲門。僧問：如何是道？師曰：明眼人落井。問：如何是吹毛劍？師曰：珊瑚枝枝撐著月。問：如何是提婆宗？師曰：銀盌裏盛雪。雲門見曰：他後老僧忌日，祇消舉此三轉語，足以報恩。 問：僧遊山來？為佛法來？曰：清平世界，說甚麼佛法？師曰：好個無事禪客。曰：早是多事了也。師曰：上座去年在此過夏了？曰：不曾。師曰：與麼則先來不相識。下去！
▲隨州雙泉山師寬明教禪師
初在雲門，一日聞白槌，曰：請師寬充典座。師翻筋斗出眾，曰：雲門禪屬我矣。又一日，雲門問師：今日喫得幾個胡餅？師曰：五個。門曰：露柱喫得幾個？師曰：請和尚茶堂裏喫茶。 師一日訪白兆，兆曰：老僧有個木魚頌。師曰：請舉看。兆曰：伏惟爛木一橛，佛與眾生不別。若以杖子擊著，直得聖凡路絕。師曰：此頌有成褫？無成褫？兆曰：無成褫。師曰：佛與眾生不別聻？侍僧救，曰：有成褫。師曰：直得聖凡路絕聻？當時白兆一眾失色。
▲襄州洞山守初宗慧禪師
初參雲門，門問：近離甚處？師曰：查渡。門曰：夏在甚處？師曰：湖南報慈。曰：幾時離彼？師曰：八月二十五。門曰：放汝三頓棒。師至明日，却上問訊：昨日蒙和尚放三頓棒，不知過在甚麼處？門曰：飯袋子，江西、湖南便恁麼去？師於言下大悟，遂曰：他後向無人烟處，不蓄一粒米，不種一莖菜，接待十方往來，盡與伊抽釘拔楔，拈却炙脂帽子，脫却鶻臭布衫，教伊灑灑地作個無事衲僧，豈不快哉！門曰：你身如椰子大，開得如許大口。師便禮拜。
雪竇拈云：雲門氣宇如王，拶著便氷消瓦解。當時若據令而行，子孫也未到斷絕。 圜悟勤云：大溈真如和尚，愛教人看此因緣，拈人情解。有者道：雲門道：近離甚處？山曰：查渡。此是放一頓棒。夏在甚處？山曰：湖南報慈。此是放一頓棒。幾時離彼中來？山曰：八月二十五。此是放一頓棒。分明是三頓棒，且喜沒交涉。又有底道：洞山實頭，所以放他三頓棒。有底道：當時便好一喝，更說如何若何，總是狂解。總不恁麼，畢竟作麼生？所以古人道：承言須會宗，勿自立規矩。拈他情解便會，只為雲門語好，便發得洞山悟處。一如臨濟見大愚，只被大愚拈他情見，便會得徹。後來僧問洞山：如何是佛？便只道麻三斤。看他那裏是安排得來？祖師門下，一便見，那裏有許多般千聖萬聖，挨拶教人見。到這裏雖然點破綱宗，要且意在未屙時，明眼漢沒窠臼。所以巖頭道：若論戰也，個個立在轉處，向未屙時，一便見。廓天一路相似，靈利漢疑著處，一點便會。雪竇拈謂雲門：一似霸王相似，因甚麼拶著便氷消瓦解？雪竇嫌雲門老婆心如此，當時真個好打。到這裏拈則許你拈，會則不許你會，若只恁麼會，又錯了也。當時劈脊便棒，趕出去已放過了也。教他後來道：如何是佛？麻三斤。前也不著村，後也不著店，天下人不奈何。若奈何時，如何鼻孔撩天？
示眾。語中有語，名為死句；語中無語，名為活句。諸禪德！作麼生是活句？到這裏實難得人。若也不動一塵、不撥一境，見事便道答話長老下脚不得，東西南北莫知多少，要得去離泥水，活人眼目。舉唱宗風、激揚大事，不道全無，其奈還少，只緣未達其源，落在第八魔境界中，識得個不名不物、無是無非，頭頭物物無不具足，道我得安樂田地，更不求餘。凡有扣擊問難，即便敲牀竪拂，更不惜便施便設、便行便用，向惡水坑裏頭出頭沒，弄個無尾猢猻。到臘月三十日，鼓也打破，猢猻又走却了，手忙脚亂，一無所成，悔將何及？若是個衲僧，乍可凍殺餓殺，終不著他鶻臭布衫。 又曰：言無展事，語不投機，乘言者喪，滯句者迷。於此四句語中見得分明，也作個脫灑衲僧，根椽片瓦、粥飯因緣，堪與人天為善知識。於此不明，終成莽鹵。
林間錄曰：雲菴平生說法，多稱初悟門，度越格量。偶閱舊記，見其寄道友偈并序曰：昔洞山參雲門悟旨，于言下入佛正知見，所有炙脂帽子、鶻臭布衫皆脫去，以四句偈明其悟，蓋得展事自在之用，投機善巧之風。故其應機接物，不乘言，不滯句，如師子王得大自在，於哮吼時，百獸震駭，盖法王法如是故也。又世所傳見雲門者，皆坐脫立亡，何哉？以無佛法知見故也。因隨句釋以奉寄曰：大用現前能展事，春來何處不開花。放伊三頓參堂去，四海當知共一家。又曰：千差萬別解投機，明眼宗師在此時。北斗藏身雖有語，出羣消息少人知。又曰：遊山翫水便乘言，自己商量總不偏。鶻臭布衫脫未得，且隨風俗度流年。又曰：滯句乘言是瞽聾，參禪學道自無功。語來不費纖毫力，火裏蝍蟟吞大蟲。
又曰：舉唱宗乘，闡揚大教，須得法眼精明，方能鑒辨緇素。切緣真妄一源，水乳同器，到此難分。洞山尋常以心中眼觀身外相，觀之又觀，乃辨真偽。若不如是，何名善知識？夫善知識者，驅耕夫之牛，奪饑人之食，方名善知識。即今天下那個是真善知識？諸德，參得幾個善知識來，也不是等閑，直須參教徹，教透，千聖莫能證明，方顯大丈夫兒。不見釋迦老子明星出時，豁然大悟，與大地眾生同時成佛，無前後際，豈不暢哉！雖然如是，若遇明眼衲僧，也好劈脊便棒。 問：維摩掌擎四世界，未審維摩身在甚處？師曰：在闍黎後底。曰：為甚麼在學人後底？師曰：還我話頭來。 問：如何是佛？師曰：麻三斤。
福嚴良雅時為首座，師參罷至首座寮問曰：我今日答這僧話得麼？雅曰：恰值某淨髮。師曰：你元來作這去就。拂袖便出。雅曰：這老漢將謂我明他這話不得。因作偈呈曰：五彩畵牛頭，黃金為點額。春晴二月初，農人皆取則。寒食賀新正，鐵錢三五百。師見深肯之。 僧問智門：洞山道：麻三斤。意旨如何？門曰：花簇簇，錦簇簇。僧無語。門曰：會麼？僧曰：不會。門曰：南地竹兮北地木。僧回舉似師，師曰：我不為汝說，為大眾說。遂上堂云：言無展事，語不投機。承言者喪，滯句者迷。 雪竇顯頌：金烏急，玉兔速，善應何曾有輕觸？展事投機見洞山，跛鱉盲龜入空谷。花簇簇，錦簇簇，南地竹兮北地木。因思長慶陸大夫解道：合笑不合哭。咦！
問僧：甚處來？曰：汝州。師曰：此去多少？曰：七百里。師曰：踏破幾緉草鞋？曰：三緉。師曰：甚處得錢買？曰：打笠子。師曰：參堂去。僧應諾。 問僧：莫便是新到否？曰：是。師曰：夜來投棲處，今朝事如何？曰：今朝風較急，青山背上行。師曰：不是，更道。曰：珍重！師便打。 問：不向心頭安了義，如何得達祖師言？師曰：六脚蜘蛛上板牀。 問：自古及今，不從人得。六祖黃梅，夜聞何事？師曰：誌公拄杖。曰：得用時如何？師曰：用那曲尺作甚麼？ 問：十二時中，行住坐臥自省覺時如何？師曰：看人喫飯。曰：爭奈樹影不斜何？師曰：親言出親口。 問：金鍮現前，請師辨。師曰：兩脚蝦蟇吞却月。 都監太保問：眼處入正受，諸塵三昧起。此意如何？師云：洞山茶碗裏有太保，太保茶碗裏有洞山。太保無語，却將此語問谷隱，隱云：不落無言說。問延慶，慶云：喚甚麼作三昧？
幻寄曰：三師恁麼道，忒殺廉纖。若有人問幻寄：如何是眼處入正受，諸塵三昧起？但向伊道過。
隨牛狗兒頌。家有一狗兒，騃小人難見。終日隨牛去，未省使人喚。見客不作聲，見人偏能善。擬議上門來，早是輸他便。好好報禪師，須著精神看。任汝靈利人，不覺為死漢。 淳化元年秋七月，無疾跏趺而化。
▲金陵奉先深禪師
同明和尚在眾時，聞僧問法眼：如何是色？眼竪起拂子，或曰：雞冠花。或曰：貼肉汗衫。二人特往請益，問曰：承聞和尚有三種色語，是否？眼曰：是。師曰：子過新羅。便歸眾。時李主在座下不肯，乃白法眼曰：寡人來日致茶筵，請二人重新問話。明日茶罷，備綵一箱，劍一口，謂二師曰：上座若問話得是，奉賞雜綵一箱。若問不是，祇賜一劍。法眼陞座，師復出問：今日奉勅問話，師還許也無？眼曰：許。曰：子過新羅。捧綵便行，大眾一時散去。時法燈作維那，乃鳴鐘集眾，僧堂前勘師。眾集，燈問：承聞二上座久在雲門，有甚奇特因緣？舉一兩則來商量看。師曰：古人道：白鷺下田千點雪，黃鸝上樹一枝花。維那作麼生商量？燈擬議，師打一坐具，便歸眾。 師同明和尚到淮河，見人牽網，有魚從網透出。師曰：明兄俊哉！一似個衲僧相似。明曰：雖然如此，爭如當初不撞入網羅好？師曰：明兄，你欠悟在。明至中夜方省。
妙喜曰：明上座省得底，且道是網羅裏底，是出網羅底？幻寄曰：催得吳霜點𩯭稠。
▲韶州雙峰竟欽禪師
上堂：進一步則迷理，退一步則失事，饒你一向兀然去，又同無情。僧問：如何得不同無情去？師曰：動轉施為。曰：如何得不迷理失事去？師曰：進一步，退一步。僧作禮，師曰：向來有人恁麼會，老僧不肯伊。曰：請師直指。師便打。 太平興國二年三月，謂門弟子曰：吾不久去汝矣，可砌個卵塔。五月二十三日工畢，師曰：後日子時行矣。及期，適雲門爽禪師、溫門舜峰諸老夜話，侍者報三更，師索香焚之，合掌而化。
▲洞山清稟禪師
參雲門，門問：今日離甚處？曰：慧林。門舉拄杖曰：慧林大師恁麼去，汝見麼？師曰：深領此問。門顧左右微笑而已。
智證傳大涅槃經曰：所言二諦，其實是一，方便說二。如人醉未吐，見日月轉，謂有轉日及不轉日。醒人但見不轉，不見於轉。轉二為粗，不轉為妙。傳曰：三藏全是轉之二，如彼醉者。大乘經帶一轉二，而說不轉之者一也。起信曰：以一切法本來惟心，實無於念，而有妄心，不覺起念，見諸境界，故說明。以此義例，轉二為粗也。又曰：心性不起，即是大智慧光明。義例不轉為妙也。洞山清稟禪師惟宴坐，一日呼侍者下法堂，謂曳木者無損階砌。侍者出視無有，還白寂無人跡。稟又使求之，侍者臨簷俯視，乃羣蟻曳蜻蜓翼緣階而上，盖靜極妙而靈知也。幻寄曰：凡情聖量皆轉也，雖洞見十方，徧聞三界，猶屬聖量之轉。稟師以蟻曳蜻蜓翼為曳木，其靈通昧略，若在夢境，而覺範以靜妙許之，異乎經之所謂不轉為妙哉。如何是不轉？曰：蜻蜓翼
▲北禪寂禪師
問僧：甚處來？曰：黃州。師曰：夏在甚處？曰：資福。師曰：福將何資？曰：兩重公案。師曰：爭奈在北禪手裏？曰：在手裏即放取。師便打。僧不甘，師隨後趁出。
▲雲門山朗上座
自幼肄業講肆，聞僧問雲門：如何是透法身句？門曰：北斗裏藏身。師罔測微旨，遂造雲門。門纔見，便把住曰：道！道！師擬議，門托開。乃示頌曰：雲門聳峻白雲低，水急游魚不敢棲。入戶已知來見解，何勞再舉轢中泥。師因斯大悟。
指月錄卷之二十一