指月錄卷之二十
六祖下第七世
▲撫州金峰從志禪師
拈起枕子示僧曰：一切人喚作枕子，金峰道不是。僧曰：未審和尚喚作甚麼？師拈起枕子，僧曰：恁麼則依而行之。師曰：你喚作甚麼？曰：枕子。師曰：落在金峰窩裏。 問：是身無知，如土木瓦石，此意如何？師下禪牀，扭僧耳朵，僧負痛作聲，師曰：今日始捉著個無知漢。僧作禮出去，師召：闍黎。僧回首，師曰：若到堂中，不可舉著。曰：何故？師曰：大有人笑金峰老婆心。 上堂：事存函盖合，理應箭鋒拄。還有人道得麼？如有人道得，金峰分半院與他住。時有僧出作禮，師曰：相見易得好，共住難為人。便下座。 僧侍次，師曰：舉一則因緣，汝第一不得亂會。曰：請和尚舉。師竪拂子，僧良久，師曰：知道闍黎亂會。僧以目視東西，師曰：雪上更加霜。 師一日見僧來，便起身，僧便出去，師曰：恰共昨日那師僧見解不別。僧遂回曰：昨日僧道甚麼？師曰：恰與麼問。曰：知道金峰有眼。師曰：金峰且置，你今日何處喫飯？曰：道著即不中。師曰：與麼則無來處也。曰：老婆心堪作甚麼？師曰：金峰。問僧：不曾弱他，就中闍黎無話處。曰：豈是分別？師曰：小慈訪大慈。 師問僧：發足甚處？曰：趙州。師曰：趙州法嗣何人？曰：南泉。師曰：你何曾離趙州？曰：未審和尚尊意何如？師曰：趙州實嗣南泉。僧至晚，請益曰：今日蒙和尚慈悲，某甲未會，請和尚指示。師曰：若到別處，莫道後語是金峰底。曰：為甚如此？曰：恐辱他趙州。 師一日上堂，喫胡餅次，乃拈一個從上座板頭轉一匝，大眾見，一一合掌。師曰：假饒十分擡起手，也只得一半。至晚間，有僧請益曰：今日和尚行胡餅，見眾僧合掌，曰：假饒十分擡起手，也只得一半。請和尚全道。師以手作拈餅勢，曰：會麼？曰：不會。師曰：金峰也始道得一半。
▲處州廣利容禪師
因僧到，師乃竪拂子云：貞溪老漢還具眼麼？僧云：某甲不敢見人過。師云：老僧死在闍黎手裏。僧以手指胸便出去，師云：闍黎參見先師來。至晚，請喫茶了，僧拈起盞子云：這個是諸佛出世邊事，作麼生是未出世邊事？師以手撥却盞云：到闍黎死在老僧手裏。僧云：五里牌在郭門外。師云：無故惑亂師僧。僧遂起謝茶，師曰：特謝闍黎相訪。
▲洪州鳳棲山同安丕禪師
問：如何是和尚家風？師曰：金雞抱子歸霄漢，玉兔懷胎入紫微。曰：忽遇客來，將何祇待？師曰：金果朝來猿摘去，玉花晚後鳳銜歸。 新到參，師問：甚處來？曰：湖南。師曰：還知同安這裏風雲體道，花檻璇璣麼？曰：知。師曰：非公境界。僧便喝。師曰：短販樵人，徒誇書劍。僧擬進語，師曰：劍甲未施，賊身已露。
▲杭州佛日本空禪師
初遊天台山，甞曰：如有人奪得我機者，即吾師矣。尋謁雲居，作禮問曰：二龍爭珠，誰是得者？居曰：卸却業身來與子相見。師曰：業身已卸。居曰：珠在甚麼處？師無對。遂投誠入室，時年始十三。後四年參夾山，纔入門見維那，那曰：此間不著後生。師曰：某甲不求挂搭，暫來禮謁和尚。維那白夾山，山許相見。師未陞堦，山便問：甚處來？師曰：雲居來。曰：即今在甚麼處？師曰：在夾山頂𩕳上。山曰：老僧行年在坎，五鬼臨身。師擬上堦，山曰：三道寶堦從何而上？師曰：三道寶堦曲為今時，向上一路請師直指。山便揖，師乃上堦禮拜。山問：闍黎與甚麼人同行？師曰：木上座。山曰：何不相看老僧？師曰：和尚看他有分。山曰：在甚麼處？師曰：在堂中。山便同師下到堂中，師遂取拄杖擲在山面前。山曰：莫從天台得否？師曰：非五嶽之所生。山曰：莫從須彌得否？師曰：月宮亦不逢。山曰：恁麼則從人得也。師曰：自己尚是冤家，從人得堪作甚麼？山曰：冷灰裏有一粒豆𪹼。乃喚維那：明下安排著。師曰：未審明還解語也無？山曰：待明解語，即向汝道。夾山來日上堂，問：昨日新到在甚麼處？師出應諾。山曰：子未到雲居已前在甚麼處？師曰：天台國清。山曰：吾聞天台有潺潺之瀑，淥淥之波。謝子遠來，此意如何？師曰：久居巖谷，不挂松蘿。山曰：此猶是春意，秋意作麼生？師良久。山曰：看君祇是撐船漢，終歸不是弄潮人。來日普請，維那令師送茶。師曰：某甲為佛法來，不為送茶來。那曰：奉和尚處分。師曰：和尚尊命即得。乃將茶去作務處，搖茶甌作聲。山回顧，師曰：釅茶三五盌，意在钁頭邊。山曰：瓶有傾茶勢，籃中幾個甌？師曰：瓶有傾茶勢，籃中無一甌。便行茶。時眾皆舉目，師曰：大眾鶴望，請師一言。山曰：路逢死蛇莫打殺，無底籃子盛將歸。師曰：手執夜明符，幾個知天曉？山曰：大眾有人也。歸去來，歸去來。遂住普請歸院，眾皆仰嘆。
▲池州稽山章禪師
在投子作柴頭。投子同喫茶次，謂師曰：森羅萬象總在裏許。師潑却茶，曰：森羅萬象在甚麼處？子曰：可惜一碗茶。師後謁雪峰，峰問：莫是章柴頭麼？師乃作輪推勢，峰肯之。
▲朱溪謙禪師
韶國師到，參次，聞犬齩靈鼠聲。韶問：是甚麼聲？曰：犬齩靈鼠聲。韶曰：既是靈鼠，為何却被犬齩？曰：齩殺也。韶曰：好個犬。師便打。韶曰：莫打，某甲話在。師休去。
▲南康軍雲居道簡禪師
初造雲居，謁膺公，膺公與語連三日，大奇之，而誡令刻苦事眾。於是師躬操井臼，司樵㸑，徧掌寺務，不妨商略古今，眾莫有知者。以臘高為堂中第一座。先是，高安洞山有神靈甚，膺公住三峰時，受服役。既來雲居，神亦隨至，舍於枯樹之下而樹茂，號安樂樹神。屬膺公將順寂，主事請問：誰堪繼嗣？膺公曰：堂中簡。主事雖承言，而意不在師，謂當簡擇堪說法者，僉屬意第二座，而姑請師，意師必辭也。師既夙受記莂，無所辭遜，即攝眾演法，主事大沮。師察知之，一夕遯去。其夕，安樂樹神號泣。詰旦，眾追至麥莊，悔過迎歸，聞空中連聲唱曰：和尚來也！ 問：路逢猛虎時如何？師曰：千人萬人不逢，為甚麼闍黎偏逢？ 問：孤峰獨宿時如何？師曰：閒却七間僧堂不宿，阿誰教汝孤峰獨宿？ 問：古人云：若欲保任此事，直須向高高山頂立，深深海裏行。意旨如何？曰：高峰深海，迥絕孤危，似汝閨閤中軟煖麼？
洪覺範曰：大陽明安甞疏藥山之語曰：高高山上標不出，深深海底藏不沒。其兒孫遵承之，以為妙得其旨。及聞雲居之言，則如真虎踞地而吼，百獸震恐。乃悟明安所示，盖裴旻之虎也。予為作偈曰：高高山頂立，深深海裏行。道人行立處，塵世有誰爭。無間功不立，渠儂尊貴生。酬君顛倒欲，枯木一枝榮。
問：如何是朱頂王菩薩？師曰：問這赤頭漢作麼？
高庵悟云：這個便是超宗越格底事，直是無你會處。須是悟了，更能履踐始得。諸人還明得麼？乃頌曰：朱頂王菩薩，元是赤頭漢。驚怪李三黑，一生只賣炭。
壽八十餘，無疾而化。
▲護國守澄禪師
在湖南報慈，一日慈升堂，有演化禪人出問云：如何是真如佛性？慈云：誰無？參退，首座問云：汝適來問和尚話還會麼？化云：不會。座云：和尚恁麼慈悲，汝為甚麼不會？真如佛性誰無？乃至六道四生悉皆具足。化云：感首座為某說破。師不覺齩齒云：這漢自家無眼，更瞎他人。却召化問：首座適來說個什麼？化云：某甲當初不會得他指示。具如前說。師云：佛法不是這個道理，汝不信，問取堂頭和尚。化遂去堂上具說前解，以求印證。慈亦云：佛法不是這個道理。化云：適來問淨果大師，他亦不肯教來問和尚，望慈悲決破。慈云：你却去問取他。化乃過師處作禮云：和尚令某甲來請益。師云：汝但問來。化乃問：如何是真如佛性？師云：誰有？化遂契悟，乃云：師向後或在眾、或住持，某甲願終身佐助。後相繼住持護國。
▲黃檗山慧禪師
初業經論，因增受菩薩戒，歎曰：大土攝律儀，與吾本受聲聞戒，俱止持作犯也。然於篇聚增減，支本通別，制意且殊。既微細難防，復於攝善中未甞行於少分，況饒益有情乎？且世間泡幻，身命何可留戀哉？由是置講課，欲捐身水中，以飼鱗甲之類。事已將行，值禪者策發，乃造疎山。時仁和尚坐法堂受參，師先顧視大眾，然後致問曰：剎那便去時如何？山曰：畐塞虗空，汝作麼生去？師曰：畐塞虗空，不如不去。山便休。師下堂參第一座，座曰：適來祇對甚奇特。師曰：此乃率爾，敢望慈悲開示愚昧。座曰：一剎那間還有擬議否？師於言下頓省禮謝。師示滅，塔於本山，肉身至今如生。
▲伏龍山奉璘禪師
問：和尚還愛財色也無？師曰：愛。曰：既是善知識，為甚麼却愛財色？師曰：知恩者少。
▲襄州石門獻蘊禪師
問青林：如何用心得齊於諸聖？林仰面良久，曰：會麼？師曰：不會。林曰：去！無子用心處。師禮拜，乃契悟，更不他遊，遂作園頭。一日歸，侍立次，林曰：子今日作甚麼來？師曰：種菜來。林曰：徧界是佛身，子向甚處種？師曰：金鉏不動土，靈苗在處生。林欣然。來日入園，喚：蘊闍黎！師應諾。林曰：剩栽無影樹，留與後人看。師曰：若是無影樹，豈受栽耶？林曰：不受栽且止，你曾見他枝葉麼？師曰：不曾見。林曰：既不曾見，爭知不受栽？師曰：止為不曾見，所以不受栽。林曰：如是！如是！ 林將順寂，召師，師應諾。林曰：日轉西山後，不須取次安。師曰：雪滿金檀樹，靈枝萬古春。林曰：或有人問你金針線囊事，子道甚麼？師曰：若是羽毛相似者，某甲終不敢造次。 問：不落機關，請師便道。師曰：湛月迅機無可比，君今曾問幾人來？曰：即今問和尚。師曰：好大哥！雲綻不須藏九尾，恕君殘壽速歸丘。 問：月生雲際時如何？師曰：三個孩兒抱華鼓。好大哥！莫來攔我毬門路。 般若寺被焚，有人問曰：既是般若，為甚麼被火燒？師曰：萬里一條鐵。師應機多云：好大哥！時稱大哥和尚。
▲京兆府重雲智暉禪師
得法白水，事之十年而還洛京。愛中灘佳山水，創屋以居，號溫室院。日以施水給藥為事，人莫能淺深之。有病比丘為眾惡棄之，比丘哀曰：我以夙業白癩，師能為我洗摩。師為之無難色。俄有神光異香，方訝之，忽失所在。旋視瘡痂，亦皆異香也。梁開平五年，忽欲至圭峰山行，翛然深往，坐巖石間，如甞寢處。顧見磨衲數珠，銅瓶椶笠，藏石壁間，觸之即壞。斂目良久曰：此吾前身道具也。因就其處建寺，以酬夙心。方薙草，有祥雲出眾峰間，遂名曰重雲，虎豹隱去。有龍湫，威靈不可犯，師督役夷塞之以為路，龍亦移他處，但見雲雷隨之。後唐明宗聞而佳之，賜額曰長興，住持餘四十年。節度使王彥超微時，甞從師遊，欲為沙門。師熟視曰：汝世緣深，當為我家垣墻。彥超後果鎮永興，申弟子之禮。周顯德三年夏，詣永興，與彥超別，囑以護法。彥超泣曰：公遂忍棄弟子乎？師笑曰：借千年亦一別耳。七月二十四日，書偈一首曰：我有一間舍，父母為修盖。往來八十年，近來覺損壞。早擬移別處，事涉有憎愛。待他摧毀時，彼此無妨礙。乃跏趺而化。
▲杭州瑞龍院幼璋禪師
唐相國夏侯孜之姪，七歲遊慧照寺，忽求出家，孜不許。師即絕飲食，不可奪，遂許之。後印心、白水至江陵，騰騰和尚語之曰：汝往天台尋靜而棲，遇安而止。又值憨憨和尚語之曰：汝却後四十年，有巾子山下菩薩王於江南。當此時，吾道昌矣。師入台，則居靜安鄉之福唐院。天祐三年，錢尚父禮延師至府，大尊隆白法，騰騰、憨憨之記悉符云。 上堂：老僧頃年遊歷江外、嶺南、荊湖，但有知識叢林，無不參問來。盖為今日與諸人聚會，各要知個去處。然諸方終無異說，祇教當人歇却狂心，休從他覓。但隨方任真，亦無真可任；隨時受用，亦無時可用。設垂慈苦口，且不可呼晝作夜；更饒善巧，終不能指東為西。脫或能爾，自是神通作怪，非干我事。若是學語之流，不自省己知非，直欲向空裏採花、波中取月，還著得心力麼？汝今各自退思，忽然肯去，始知瑞龍老漢事不獲已，迂迴太甚。還肯麼？ 天成二年丁亥四月，師入府辭尚父，囑以護法，刻期順寂。
▲報慈藏嶼禪師
僧問：情生智隔，想變體殊。祇如情未生時如何？師曰：隔。曰：情未生時隔個甚麼？師曰：這個梢郎子未遇人在。
▲韶州雲門山光奉院文偃禪師
嘉興人也，姓張氏。幼依空王寺志澄律師出家，敏質生知，慧辯天縱。及長落髮，稟具於毗陵壇。侍澄數年，探窮律部。以己事未明，往參睦州。州纔見來，便閉却門。師乃扣門，州曰：誰？師曰：某甲。州曰：作甚麼？師曰：己事未明，乞師指示。州開門，一見便閉却。師如是連三日扣門，至第三日，州開門，師乃拶入，州便擒住曰：道！道！師擬議，州便推出曰：秦時𨍏轢鑽。遂掩門，損師一足，師從此悟入。州指見雪峰，師到雪峰莊，見一僧，乃問：上座今日上山去那？僧曰：是。師曰：寄一則因緣問堂頭和尚，祇是不得道是別人語。僧曰：得。師曰：上座到山中，見和尚上堂，眾纔集，便出握腕立地曰：這老漢項上鐵枷何不脫却？其僧一依師教。雪峰見這僧與麼道，便下座攔胸把住曰：速道！速道！僧無對。峰拓開曰：不是汝語。僧曰：是某甲語。峰曰：侍者將繩棒來。僧曰：不是某語，是莊上一浙中上座教某甲來道。峰曰：大眾去莊上迎取五百人善知識來。師次日上雪峰，峰纔見便曰：因甚麼得到與麼地？師乃低頭，從茲契合。溫研積稔，密以宗印授焉。
圜悟碧巖集云：師承睦州旨，往見雪峰，一到便出眾問曰：如何是佛？峰云：莫寐語。師便禮拜，一住三年。雪峰一日問：子見處如何？師云：某甲見處，與從上諸聖不移易一絲毫。僧寶傳謁雪峰，峰方堆桅坐，為眾說法，師犯眾出，熟視曰：項上三百斤鐵枷，何不脫却？峰曰：因甚到與麼？師以手自拭其目趨去，峰心異之。明日陞座曰：南山有鼈鼻蛇，諸人出入好看。師以拄杖攛出，又自驚慄，自是輩流改觀。三錄載師見雪峰事，其不同若此，因并錄以備考。
師在雪峰，僧問峰：如何是觸目不會道，運足焉知路？峰云：蒼天！蒼天！僧不會，遂問師：蒼天意旨如何？師云：三斤麻，一疋布。僧云：不會。師云：更奉三尺竹。峰聞，喜云：我常疑個布衲。 師出嶺，徧謁諸方。 師行脚時，見一座主舉：在天台國清寺齋時，雪峰拈鉢盂問某：道得即與你鉢盂。某云：此是化佛邊事。峰云：你作座主奴也未得。某云：不會。峰云：你問，我與你道。某始禮拜，峰便踏倒。某得七年方見，師云：是你得七年方見？曰：是。師曰：更與七年始得。 師在浙中蘊和尚會裏，一日，因喫茶次，舉：蘊和尚垂語云：見聞覺知是法，法離見聞覺知作麼生？有旁僧云：見定如今目前一切見聞覺知是法，法亦不可得。師拍手一下，蘊乃舉頭，師云：猶欠一著在。蘊云：我到這裏却不會。 師到洞巖，巖問：作甚麼來？師曰：親近來。巖曰：亂走作麼？師曰：暫時不在。巖曰：知過即得。師曰：亂走作麼？ 到疎山仁，仁問：得力處道將一句來。師曰：請高聲問。山即高聲問，師笑曰：今日喫粥麼？山曰：喫粥。師曰：亂呌喚作麼？ 到臥龍，問：明己底人還見有己麼？龍曰：不見有己，始明得己。又問：長連牀上學得底是第幾機？龍曰：是第二機。曰：如何是第一機？龍曰：緊峭草鞋。
妙喜曰：騎賊馬，趕賊隊，借婆帔子拜婆年。
到歸宗，僧問：大眾雲集，合談何事？宗云：兩兩三三。僧云：不會。宗云：三三兩兩。師却問僧：歸宗意旨如何？僧云：全體與麼來。師云：上座曾到潭州龍牙麼？云：曾到。師云：打野榸漢。 到天童，童曰：你還定當得麼？師曰：和尚道甚麼？童曰：不會則目前包裹。師曰：會則目前包裹。 到鵝湖，聞上堂曰：莫道未了底人長時浮逼逼地，設使了得底，明明得知有去處，尚乃浮逼逼地。師下問首座：適來和尚意作麼生？曰：浮逼逼地。師曰：首座久在此住，頭白齒黃，作這個語話。曰：上座又作麼生？師曰：要道即得，見即便見。若不見，莫亂道。曰：祇如道浮逼逼地又作麼生？師曰：頭上著枷，脚下著杻。曰：與麼則無佛法也。師曰：此是文殊、普賢大人境界。 到江州，有陳尚書者請齋，纔見便問：儒書中即不問，三乘十二分教自有座主，作麼生是衲僧行脚事？師曰：曾問幾人來？書曰：即今問上座。師曰：即今且置，作麼生是教意？書曰：黃卷赤軸。師曰：這個是文字語言，作麼生是教意？書曰：口欲談而辭喪，心欲緣而慮忘。師曰：口欲談而辭喪，為對有言；心欲緣而慮忘，為對妄想。作麼生是教意？書無語。師曰：見說尚書看法華經，是否？書曰：是。師曰：經中道：一切治生產業，皆與實相不相違背。且道非非想天有幾人退位？書無語。師曰：尚書且莫草草，三經五論，師僧拋却，特入叢林，十年二十年尚不奈何，尚書又爭得會？書禮拜曰：某甲罪過。 後抵靈樹，冥符知聖接首座之記。初，知聖在靈樹二十年不請首座，常云：我首座生也，我首座牧牛也，我首座行脚悟道也。一日，令眾擊鐘三門外接首座，眾出迓而師至，樹曰：奉遲久矣。即延師為首座。俄廣主劉欲舉兵，躬入院請樹決臧否，樹已先知，怡然坐化。主問知事曰：和尚何時得疾？對曰：不曾有疾，適封一函子，令呈大王。主開函，得一帖子云：人天眼目，堂中上座。主悟樹旨，遂寢兵，請師繼樹開法。未幾，遷雲門光泰寺。 僧問生法，師曰：敲空作響，擊木無聲，如何？師以拄杖空中敲云：阿㖿！阿㖿！又敲板頭云：作聲麼？僧云：作聲。師云：這俗漢！又敲板頭云：喚甚麼作聲？ 師以足跛，常把拄杖行，見眾方普請，舉拄杖曰：看！看！北鬱單越人見汝搬柴不易，在中庭裏相撲供養汝，更為汝念般若經曰：一切智智清淨，無二無二分，無別無斷故。眾環擁之久不散，乃曰：汝諸人無端走來這裏覓什麼？老僧只管喫飯屙矢，別解作什麼？汝諸方行脚參禪問道，我且問汝：諸方參得底事作麼生？試舉看。於是不得已，自誦三平偈曰：即此見聞非見聞。回視僧曰：喚什麼作見聞？又曰：無餘聲色可呈君。謂僧曰：有甚麼口頭聲色？又曰：個中若了全無事。謂僧曰：有甚麼事？又曰：體用何妨分不分？乃曰：語是體，體是語。舉拄杖曰：拄杖是體，燈籠是用，是分不分？不見道：一切智智清淨 聞。擊齋鼓曰：鼓聲齩破我七條。乃指僧曰：抱取猫兒來。良久曰：且道鼓因甚置得？眾無對者，乃曰：因皮置得。我尋常道：一切聲是佛聲，一切色是佛色，盡大地是個法身，枉作個佛法知見。如今拄杖但喚作拄杖，見屋但喚作屋
傳燈作。師上堂，聞鐘聲，乃曰：世界與麼廣闊，為甚麼鐘聲披七條？ 徑山杲頌：鐘聲披起鬱多羅，碧眼胡兒沒奈何。一箭雙鵰隨手落，拈來元是樹中鵝。
至僧堂中，僧爭起迎，師立而語曰：石頭道：回互不回互？僧便問：作麼生是不回互？師以手指曰：這個是板頭。又問：作麼生是回互？曰：汝喚什麼作板頭？ 問新到：你諸方行脚，道我知有，與我拈三千大千世界來眼睫上著。僧云：喏。師云：錢塘為甚麼去國三千里？僧云：豈干他事？師云：者掠虗漢。 問首座：乾坤大地與你自己是同是別？曰：同。師曰：一切物命、蛾蛘蟻子是同是別？曰：同。師曰：你為什麼干戈相待？ 問：古人道：知有極則事。如何是極則事？師云：爭奈在老僧手裏何？進云：某甲問極則事。師便棒云：吽！吽！正當撥破，便道請益。這般底，到處但知亂統。近前來，我問你：尋常在長連牀上商量，向上向下，超佛越祖。你道水牯牛還有超佛越祖底道理麼？僧云：適來已有人問了也。師云：這個是長連牀上學得底，不要有便言有，無便言無。僧云：若有，更披毛帶角作麼？師云：將知你祇是學語之流。又云：來！來！我更問你，諸人橫擔拄杖，道我參禪學道，便覓個超佛越祖底道理。我且問你，十二時中，行住坐臥，屙矢送尿，至於茆坑裏蟲子，市肆買賣，羊肉案頭，還有超佛越祖道理麼？道得底出來，若無，莫妨我東行西行。便下座。 問：如何是法身向上事？師曰：向上與汝道即不難，作麼生會法身？曰：請和尚鑒。師曰：鑒即且置，作麼生會法身？曰：與麼！與麼！師曰：這個是長連牀上學得底。我且問你，法身還解喫飯麼？僧無對。師又云：法身喫飯幻化空。身即法身，乾坤大地何處有也？物物不可得，以空噇空。若約檢點來，將謂合有與麼說話。
妙喜曰：龍頭蛇尾，得入憎法身喫飯，以空噇空，喚作無得麼？我恁麼道，且作死馬醫。
示眾云：燈籠是你自己，把鉢盂噇飯，飯不是你自己。有僧便問：飯是自己時如何？師云：這野狐精，三家村裏漢。復云：來！來！不是你道飯是自己？云：是。師云：驢年夢見三家村裏漢。
妙喜云：用盡自己心，笑破他人口。
舉：座主就華嚴講請翠巖齋，巖云：山僧有個問，座主若道得即齋。巖便拈起胡餅云：還具法身麼？主云：具法身。巖云：與麼則喫法身也。主無語。本講座主代云：有什麼過？巖不肯。東使云：喏！喏！師代云：特謝和尚降重空筵。 師云：光不透脫有兩般病：一切處不明，面前有物是一；又透得一切法空，隱隱地似有個物相似，亦是光不透脫。又法身亦有兩般病：得到法身，為法執不忘，己見猶存，坐在法身邊是一；直饒透得法身去，放過即不可，子細點檢將來，有甚麼氣息，亦是病。
妙喜曰：不用作禪會，不用作道會，不用作向上商量，此是雲門老漢。據實而論，我恁麼道，有沒量罪過。汝若點檢得出，許你具擇法眼。若黠檢不出，且向雲門葛藤裏參。妙喜又曰：而令學實法者，以透過法身為極致，而雲門反以為病。不知透過法身了，合作麼生？到這裏，如人飲水，冷煖自知，不著問別人，問別人則禍事也。
垂語云：人人盡有光明在，看時不見暗昬昬。作麼生是諸人光明？自代云：厨庫三門。又云：好事不如無。
圜悟勤云：如今人纔聞舉著光明，便去瞠眼云：那裏是厨庫？那裏是三門？且得沒交涉。所以道：識取鈎頭意，莫認定盤星。此事不在眼上，亦不在境上，須是絕知見忘得失，淨躶躶赤灑灑，各各當人分上究取始得。雲門云：日裏來往，日裏辨人。忽然半夜無日月燈光，曾到處則固是，未曾到處取一件物，還取得麼？參同契云：當明中有暗，勿以暗相覩。當暗中有明，勿以明相遇。若坐斷明暗，且道是個甚麼？所以道：心華發明，照十方剎。盤山云：光非照境，境亦非存。光境俱亡，復是何物？又云：即此見聞非見聞，無餘聲色可呈君。個中若了全無事，體用何妨分不分。但會取末後一句了，却去前頭游戲，畢竟不在裏頭作活計。古人道：以無住本，立一切法。不得去這裏弄光影弄精魂，又不得作無事會。古人道：寧可起有見如須彌山，不可起無見如芥子許。二乘人多偏墜此見。 雪竇頌：自照列孤明，為君通一線。花謝樹無影，看時誰不見。見不見，倒騎牛兮入佛殿。
拈拄杖曰：凡夫實謂之有，二乘析謂之無，圓覺謂之幻有，菩薩當體即空。衲僧家見拄杖便喚作拄杖，行但行，坐但坐，不得動著。 問：樹凋葉落時如何？師云：體露金風。
圜悟云：且道雲門為是答他話？為是與他酬唱？若道答他話，錯認定盤星；若道與他唱和，且得沒交涉。既不恁麼，畢竟作麼生？你若見得透，衲僧鼻孔不消一揑；其或未然，依舊打入鬼窟裏去。又云：你若去他三句中求，則腦後拔箭，他一句中須具三句。
有講僧參經時，乃曰：未到雲門時，恰似初生月。及乎到後，曲彎彎地。師得知，乃問：是你道否？曰：是。師曰：甚好。吾問汝，作麼生是初生月？僧乃斫額作望月勢。師曰：你如此，已後失却目在。僧經旬日復來，師又問：你還會也未？曰：未會。師曰：你問我。僧便問：如何是初生月？師曰：曲彎彎地。僧罔措，後果然失目。
白雲端云：這僧失却目，雲門和鼻孔不見。雖然如是，家住州西。 黃龍新云：語驚時，聽得無動機。若謂這僧失雙目，入地獄如箭射。 東禪觀云：這僧雖失雙目，光射九天。雲門兩眼雖存，前明後暗。
問：一生積惡不知善，一生積善不知惡。此意如何？師曰：燭。 僧問靈樹：如何是祖師西來意？樹默然。遷化後，門人立行狀，欲入此語，問師曰：先師默然處如何上？師對曰：師。 問：殺父殺母向佛前懺悔，殺佛殺祖向甚麼處懺悔？師曰：露。 問：承古有言：了即業障本來空，未了應須償宿債。未審二祖是了不了？師曰：確。 問新到：甚處人？曰：新羅。師曰：將甚麼過海？曰：草賊大敗。師引手曰：為甚麼在我這裏？曰：恰是。師曰：一任𨁝跳。僧無對。 問：十二時中如何得不空過？師曰：向甚麼處著此一問？曰：學人不會，請師舉。師曰：將筆硯來。僧乃取筆硯來，師作一頌曰：舉不顧，即差互。擬思量，何劫悟？ 問：一口吞盡時如何？曰：我在你肚裏。曰：和尚為甚麼在學人肚裏？師曰：還我話頭來。 師問嶺中順維那：古人竪起拂子，放下拂子，意旨如何？順曰：拂前見？拂後見？師曰：如是，如是。師後舉問僧：你道當初諾伊不諾伊？僧無對。師曰：可知禮也。 問直歲：甚處去來？曰：刈茆來。師曰：刈得幾個祖師？曰：三百個。師曰：朝打三千，暮打八百。東家杓柄長，西家杓柄短。又作麼生？歲無語，師便打。 問僧：甚處來？曰：西禪。師曰：西禪有何言句？僧展兩手，師與一掌，曰：某甲話在。師却展兩手，僧無語，師又打。 問僧：甚麼處來？曰：禮塔來。師曰：謔我。曰：某甲實禮塔來。師曰：五戒也不持。 問僧：看什麼經？僧云：瑜伽論。師云：義墮也。僧云：甚麼處義墮？師云：自領出去。 問僧：看甚麼經？其僧却指旁僧云：和尚問何不祇對？師云：露柱為甚麼倒退三千里？僧云：豈干他事？師曰：學語之流。代云：洎合不識勢。 問：佛法如水中月，是否？師曰：清波無透路。曰：和尚從何得？師曰：再問復何來？曰：正與麼時如何？師曰：重疊關山路。 問：上無攀仰，下絕己躬時如何？師曰：藏身一句作麼生道？僧便禮拜，師曰：放過一著，置將一問來。僧無語，師云：這死蝦蟇。 師問明教：今日喫得幾個胡餅？曰：五個。師曰：露柱喫得幾個？曰：請和尚茶堂裏喫茶。 師齋次，拈起匙筯，云：我不供養南僧，祇供養北僧。時有僧問：為甚麼不供養南僧？師云：我要鈍置伊。云：為甚麼祇供養北僧？師云：一箭兩垛。有僧問：祇如前意如何？師云：好即同榮。 師見新到，云：雪峰和尚道：開却路，達磨來也。我問你作麼生？僧云：築著和尚鼻孔。師云：地神惡發，把須彌山一摑，𨁝跳上梵天，拶破帝釋鼻孔。你為甚麼向鼻孔裏藏身？僧云：和尚莫瞞人好。師云：築著老僧鼻孔又作麼生？僧無對，師云：將知你祇是學語之流。代云：邏邏哩。
妙喜曰：擔一擔懵懂，換得一擔骨董。無星秤子秤來，付與無知漆桶。且道無知漆桶將作何用？你若道得活脫句，許你親見雲門。
師見飯頭，云：汝是飯頭麼？云：是。師云：顆裏有幾米？米裏有幾顆？頭無對。代云：某甲瞻星望月。 問：聖僧為甚麼被大蟲齩？師云：與天下人作榜樣。 王太傅問北院：古人道：普現色身，徧行三昧。佛法為甚麼不到北俱盧洲？院云：祇為徧行，所以不到。師云：如法置一問來。 韋監軍見帳子畫牛牴樹，問僧：牛牴樹？樹牴牛？僧無對。師代云：歸依佛、法、僧。 師坐次，有僧非時上來，師云：作甚麼？僧云：請益。師云：你有什麼疑？僧云：某甲曾問和尚：一宿覺搬柴，柴搬一宿覺？師乃敲椅子三下，云：你作麼生會？僧云：一切臨時。師乃揎拳，云：我與你相撲一交，得麼？僧無對。次日，僧再上，值師潄盥次，師乃將水碗過與僧，云：送去厨下著。其僧送去了，却來。師見來，乃從後門出去。其僧云：比來請益，祇得一口碗。 問僧：甚處來？曰：搬柴來。師曰：搬得多少轉一宿覺？曰：二十轉。師曰：你為甚麼打落當門齒？僧無對。師便打，曰：學語之流。自代曰：也知和尚佛法身心。又代前語曰：搬柴早是辛苦。 因供養羅漢，問僧：今夜供養羅漢，你道羅漢還來也無？僧無對。師曰：你問我。僧便問。師曰：換水添香。僧曰：與麼即來也。師云：有什麼饅頭䭔子？速下來。 問僧：甚處來？云：涅槃堂。師云：亡僧還喫飯麼？僧云：不喫。師云：活人還喫飯麼？無對。 師入京朝覲，歸至大橋山門，煎茶迎師。師喫茶果次，僧侍立，師語二參隨僧云：是你京中無可喫。乃拈一楪果子與一僧，其僧接得便去。又語一僧云：我不與你。僧無對。師云：那裏也有也。其僧又無對。別有僧出云：某甲今日也隨和尚來請一分，得麼？師云：嗄。僧云：某甲罪過，觸忤和尚。師云：我也不能唾得你。僧無對。師代前語云：也知果子少，兩人共一楪。代後語云：某甲更是。 一日行次，一僧隨後行，師竪起拳云：如許大栗子喫得幾個？僧云：和尚莫錯。師云：是你錯。僧云：莫壓良為賤。師云：靜處薩婆訶。 問：如何是清淨法身？師曰：花藥欄。曰：便恁麼去時如何？師曰：金毛師子。
雪竇頌云：花藥欄，莫顢頇，星在秤兮不在盤。善恁麼，太無端，金毛師子大家看。
問：如何是一代時教？師曰：對一說。
雪竇頌云：對一說，太孤絕，無孔鐵椎重下楔。閻浮樹下笑呵呵，昨夜驪龍拗角折。別別，韶陽老人得一橛。
問：不是目前機，亦非目前事時如何？師曰：倒一說。
雪竇頌云：倒一說，分一節，同死同生為君決。八萬四千非鳳毛，三十三人入虎穴。別別，擾擾匆匆水裏月。
問：如何是塵塵三昧？師曰：鉢裏飯，桶裏水。
雪竇頌云：鉢裏飯，桶裏水，多口阿師難下嘴。北斗南星位不殊，白浪滔天平地起。擬不擬，止不止，個個無裩長者子。
問：如何是雲門一句？師曰：臘月二十五。 問：如何是法身？師曰：六不收。
圜悟別云：一不立。 雪竇頌：一二三，四五六，碧眼胡僧數不足。少林漫說付神光，卷衣又說歸西竺。西竺茫茫無處尋，夜來却對乳峰宿。
問：如何是超佛越祖之談？師曰：胡餅。 問：如何是佛？師曰：乾矢橛。 問：如何是諸佛出身處？師曰：東山水上行。 問：不起一念，還有過也無？師曰：須彌山。 問：如何是透法身句？師曰：北斗裏藏身。
白雲端頌。五陵公子遊花慣，未第貧儒自古多。令地看他人富貴，等閑不奈幞頭何。 廬山玉磵林禪師頌。北斗藏身為舉揚，法身從此露堂堂。雲門賺殺他家子，直至如今漫度量。後五祖戒見林，問作偈之意，林舉目視之，戒曰：若果如此，雲門不值一錢，公亦當無兩目。遂去。林竟如所言，而戒暮年亦失一目。洪覺範曰：今妄意測度先德之旨，疑悞後生者，亦可少戒。 中峰廣拈玉磵因緣云：北斗藏身話，豈但玉磵頌不出，便是五祖戒，也只得向背後叉手。暮年各損一目，也是好采。覺範謂：誣謗先宗，感果如是。休將閑學解，埋沒祖師心。幻寄曰：一盞長明燈，中峰吹殺了。
上堂，拈起拂子云：這裏得個入處去，捏怪也。日本國裏說禪三十三天，有個人出家喚云：吽！吽！特舍兒擔枷過狀。
妙喜曰：這老漢克由叵耐，姓佃官田，更不納苗稅。
師云：十五日已前不問汝，十五日已後道將一句來。自代云：日日是好日。
雪竇頌。去却一，拈得七，上下四維無等匹。徐行踏斷流水聲，縱觀寫出飛禽跡。草茸茸，烟，空生巖畔花狼藉。彈指堪悲舜若多，莫動著動著三十棒。
師云：古佛與露柱相交是第幾機？僧問：意旨如何？師云：一條縧三十文買。復代前語云：南山起雲，北山下雨。僧又問：一條縧三十文買如何？師云：打與。
雪竇頌：南山雲，北山雨，四七二三面相覩。新羅國裏曾上堂，大唐國裏未打鼓。苦中樂，樂中苦，誰道黃金如糞土。
師以乾祐元年七月十五赴廣主召至府，留止供養。九月甲子乃還山，謂眾曰：我離山得六十七日，且問汝六十七日事作麼生？眾莫能對。師曰：何不道和尚京中喫麵多？ 僧來參，師乃拈起袈裟曰：汝若道得，落我袈裟圈䙡裏。汝若道不得，又在鬼窟裏坐作麼生？自代曰：某甲無氣力。
妙喜曰：西天斬頭截臂，我這裏自領出去。
示眾：古德道，藥病相治。盡大地是藥，那個是你自己？乃曰：遇賤即貴。僧曰：乞師指示。師拍手一下，拈拄杖曰：接取拄杖。僧接得，拗作兩橛。師曰：直饒恁麼，也好與三十棒。
雪竇頌：盡大地是藥，那個是你自己？云：盡大地是藥，古今何太錯？閉門不造車，通塗自寥廓。錯！錯！鼻孔撩天亦穿却。
上堂，眾集，師以拄杖指面前曰：乾坤大地，微塵諸佛，總在裏許爭佛法，覓勝負。還有人諫得麼？若無人諫得，待老漢與你諫看。僧曰：請和尚諫。師曰：這野狐精！ 上堂：眼睫橫亘十方，眉毛上透乾坤。下透黃泉，須彌塞却汝咽㗋。還有人會得麼？若有人會得，拽取占波，共新羅鬬額。
妙喜曰：是大神呪，是大明呪，是無上呪，是無等等呪。能除一切苦，真實不虗妄。諸人要識雲門麼？不見道，三臺須是大家催。
上堂：乾坤之內，宇宙之間，中有一寶，秘在形山。拈燈籠向佛殿裏，將三門來燈籠上，作麼生？自代云：逐物意移。又曰：雲起雷興。
雪竇頌云：看看，古岸何人把釣竿。雲冉冉，水漫漫，明月蘆花君自看。
上堂：聞聲悟道，見色明心。遂舉手曰：觀世音菩薩將錢買胡餅。放下手曰：元來祇是饅頭。 上堂：函盖乾坤，目機銖兩。不涉世緣，作麼生承當？眾無對。自代云：一鏃破三關。
智證傳雲：門宗有三句，謂天中函盖，目機銖兩，不涉世緣。又云：以此三句為示者，解釋秦時𨍏轢鑽之詞也。法華經曰：得一切語言三昧。而大智論曰：善入音聲陀羅尼。以此也。幻寄曰：癡兒面前，不得說夢。
上堂：諸和尚子莫妄想，天是天，地是地，山是山，水是水，僧是僧，俗是俗。良久，曰：與我拈案山來。僧便問：學人見山是山，水是水時如何？師曰：三門為甚麼騎佛殿從這裏過？曰：恁麼則不妄想去也。師曰：還我話頭來。 上堂：平地上死人無數，過得荊棘林者是好手。時有僧出曰：與麼則堂中第一座有長處也。師曰：蘇嚕蘇嚕。 上堂：直得乾坤大地無纖毫過患，猶是轉句。不見一色，始是半提。直得如此，更須知有全提時節。 示眾：日裏來往，日裏辨人。忽然中夜教取個物來，未曾到處作麼生取？代云：瞞却多少人。 示眾：迷己底人觸途俱滯，悟本底人為甚麼有四大見？代云：益州附子建州薑。 示眾：從上祖師三世諸佛說法，山河大地草木為甚麼不省去？代云：新到行人事。 示眾：既知來處，且道甚麼劫中無祖師？代云：某甲今日不著便。
徑山杲云：雲門也是作賊人心虗。徑山即不然，既知來處，且道甚麼劫中無祖師？不圖打草，且要驚蛇。
示眾：布漫天，網打龍，布絲網，撈蝦摝蜆，你道螺蚌落在甚麼處？代云：具眼。 示眾：折半裂三，針筒鼻孔在甚麼處？為我一一拈出來看。代云：上中下。
妙喜云：倚門傍戶弄精魂。
示眾：拄杖子化為龍，吞却乾坤了也，山河大地甚處得來？ 示眾：十方國土中惟有一乘法，且道自己在一乘法裏？一乘法外？代云：入。
妙喜曰：特地一場愁。
示眾。要識祖師麼？以拄杖指曰：祖師在你頭上𨁝跳。要識祖師眼睛麼？在你脚下。又曰：這個是祭鬼神茶飯。然雖如此，鬼神也無厭足。
妙喜曰：不見道留惑潤生？時有僧在旁咳嗽一聲，妙喜曰：老漢恁麼道，有甚麼過？僧擬議便打。
僧舉：灌溪上堂：十方無壁落，四面亦無門。淨躶躶，赤灑灑，沒可把。師曰：舉即易，出也大難。曰：上座不肯和尚與麼道那？師曰：你適來與麼舉那？曰：是。師曰：你驢年夢見灌溪。曰：某甲話在。師曰：我問你：十方無壁落，四面亦無門。你道大梵天王與帝釋天商量甚麼事？曰：豈干他事？師喝曰：逐隊喫飯漢！ 師云：古來老宿皆為慈悲之故，有落草之談，隨語識人。若是出草之談，即無與麼；若與麼，便有重話會語。不見仰山和尚問僧：近離甚處？僧云：廬山。仰山云：曾遊五老峰麼？曰：不曾。仰云：闍黎不曾遊山。此即為慈悲之故，有落草之談。
溈山秀云：今人盡道慈悲之故，有落草之談，只知捉月，不覺水深。忽若雲門當時謹慎唇吻，未審後人若為話會？然水母無目，求食須假於蝦。 雪竇頌：出草入草，誰解尋討？白雲重重，紅日杲杲。左顧無瑕，右盻已老。君不見寒山子，行太早，十年歸不得，忘却來時道。
師云：不敢望你有逆水之波，且有順水之意也難得。乃舉：良遂初參麻谷，谷見來便去鉏草，良遂到鉏草處，谷都不顧，便歸方丈閉却門。良遂連三日去敲門，至第三日纔敲門，谷問：阿誰？遂云：和尚莫瞞良遂，若不來禮拜和尚，洎被經論賺過一生。師云：便有逆水之波，如今得入是順水之意，亦喚作雙放時節。 示眾：莫道今日謾諸人好，抑不得已向諸人前作一場狼藉，忽被明眼人見成一場笑具，如今避不得也。且問你：諸人從上來有甚事？欠少甚麼？向你道無事，已是相埋沒也。雖然如是，也須到這田地始得，亦莫趁口快亂問，自己心裏黑漫漫地，明朝後日大有事在。你若根思遲回，且向古人建化門庭東西，看是個甚麼道理？你欲得會麼？都緣是你自己無量劫來妄想濃厚，一期聞人說著便生疑心，問佛問法，問向上向下，求覓解會，轉沒交涉。擬心即差，況復有言有句，莫是不擬心是麼？莫錯會好，更有甚麼事？珍重！ 又曰：江西即說君臣父子，湖南即說他不與麼，我此間即不如此。良久，曰：汝還見壁麼？ 又曰：從上來且是個甚麼事？如今抑不得已，且向諸人道：盡大地有什麼物與汝為緣為對？若有針鋒許與汝為隔為礙，與我拈將來，喚什麼作佛？喚什麼作祖？喚什麼作山河大地、日月星辰？將什麼為四大五蘊？我與麼道，喚作三家村裏老婆說話。忽然遇著本色行脚漢，聞與麼道，把脚拽向階下，有甚麼罪過？雖然如是，據個什麼道理便與麼？莫趂口快，向這裏亂道，須是個漢始得。忽然被老漢脚跟下尋著，沒去處，打脚折，有什麼罪過即與麼？如今還有問宗乘中話者麼？待老漢答一轉了，東行西行。 又曰：盡乾坤一時將來著汝眼睫上，汝諸人聞恁麼道，不敢望汝出來，性燥把老僧打一摑。且緩緩子細看，是有是無？是個甚處道理？直饒汝向這裏明得，若遇衲僧門下，奸槌脚折。 又曰：三乘十二分教，橫說竪說。天下老和尚，縱橫十字說，與我拈針鋒許說底道理來看。與麼道，早是作死馬醫。雖然如此，且有幾個到此境界？不敢望汝言中有響，句裏藏鋒，瞬目千差，風恬浪靜。 又曰：我事不獲已，向你諸人道，直下無事，早是相埋沒了也。更欲踏步向前，尋言逐句，求覓解會，千差萬別，廣設問難，贏得一場口滑，去道轉遠，有什麼休歇時？此事若在言語上，三乘十二分教，豈是無言語？因甚麼更道教外別傳？若從學解機智得，祇如十地聖人，說法如雲如雨，猶被訶責，見性如隔羅縠。以此故知，一切有心，天地懸殊。雖然如此，若是得底人，道火何曾燒口？終日說事，未甞挂著唇齒，未甞道著一字。終日著衣喫飯，未甞觸著一粒米，挂一縷絲。雖然如此，猶是門庭之說也。須是實得恁麼始得。若約衲僧門下，句裏呈機，徒勞佇思。直饒一句下承當得，猶是瞌睡漢。時有僧問：如何是一句？師曰：舉
妙喜曰：瞌睡漢。
又曰：諸法不異者，不可續鳧截鶴，夷嶽盈壑，然後為無異者哉。但長者長法身，短者短法身。是法住法位，世間相常住。舉拄杖曰：拄杖子不是常住。忽起立，以拄杖擊繩牀曰：適來許多葛藤，貶向什麼處去也。靈利底見，不靈利底著我熱瞞。 又曰：不可說時即有，不說時便無也。不可商量時便有，不商量時便無也。又云：且道不商量時是個甚麼？又云：更是甚麼？ 師作綱宗偈曰：康氏圓形滯不明，魔深虗喪擊寒氷。鳳羽展時超碧漢，晉鋒八博擬何憑。是機是對對機迷，闢機塵遠遠塵棲。夕日日中誰有挂，因底底事隔塵迷。喪時光，藤林荒。徒人意，滯肌尫。咄咄咄，力囗希。禪子訝，中眉垂。上不見天，下不見地。塞却咽喉，何處出氣。笑我者多，哂我者少。 師每顧見僧，即曰：鑒。僧欲酬之，則曰：咦。率以為常。故門弟子錄曰：顧鑒咦。德山密禪師刪去顧字，但以鑒咦二字為頌，謂之抽顧頌。
洪覺範曰：今其兒孫失其旨，接人以怒目直視，名為提撕，名為不認聲色，名為舉處便薦，相傳以為道眼。北塔祚禪師獨笑之，作偈曰：雲門抽顧笑嬉嬉，擬議遭他顧鑒咦。任是張良多智巧，到頭於此亦難施。人天眼目。載密師頌云：相見不揚眉，君東我亦西。紅霞穿碧落，白日繞須彌。
乾和七年四月十日，端坐示寂。迨乾德元年，雄武軍節度推官阮紹莊，夢師以拂子招曰：寄語秀華宮使特進李托，我在塔久，可開塔乎？托時奉使韶州，監修營諸寺院，因得紹莊之語。奏聞，詔迎師肉身內宮供養。啟塔，顏貌如昔，鬚髮猶生。自南漢乾和七年，至宋乾德元年，盖十七年矣。留京師月餘，仍送還山。
佛印元曰：雲門說法如雲雨，絕不喜人記錄其語，見必罵逐曰：汝口不用，反記吾語，異時裨販我去。今室中對機錄，皆香林明教以紙為衣，隨即書之。後世學者，漁獵文字語言，正如吹網欲滿，非愚即狂耳。
指月錄卷之二十
音釋 卷第十八之二十
謐 丱 𭺗 淦 䠄跣 媼 趯 澀 錮 鏴 𱯌 嗢 噦 謴 帔 尫 桅 榸 揎