译文：我是这样听佛陀说的：

译文：有一次，佛陀游化到鞞陀提国，和众位大比丘^译一同前往弥萨罗，住在大天奈林之中。

这时，世尊走在半路上，高兴地笑了。尊者阿难看见世尊笑，双手合十对着佛陀，问道：“世尊！您为什么笑呀？诸如来、无着、等正觉^译如果没有缘故，绝不会随便发笑，请您告诉我们其中的原因吧。”

这时，世尊回答说：“阿难！在很久以前，这座弥萨罗的树林里，曾经有个国王，名叫大天，是一位转轮王^译，聪明有智慧，拥有象军、马军、车军、步兵四种军队，统御天下，自由自在，是依法治理国家的法王，获得了七种宝物，四种心想事成的福德。阿难！那位大天王所得的七种宝物是什么呢？就是轮宝、象宝、马宝、珠宝、女宝、居士宝、主兵臣宝，一共是这七种。”

“阿难！那位大天王怎么算成就了轮宝呢？阿难！当时大天王在每月十五日宣布修行解脱的时候，沐浴洗漱，登上正殿，有一座天轮宝从东方飞来，这个轮子有一千根辐条，所有部件都齐全，天然清净形成，不是人造的，颜色像燃烧的火焰，光芒耀眼。大天王看见之后，欢喜得跳起来，心里暗自想：‘太好了，出现了贤善的轮宝，出现了奇妙的轮宝！我以前也从古人那里听说过：如果刹利王^译在每月十五日宣布修行解脱的时候，沐浴洗漱，登上正殿，有天轮宝从东方飞来，轮子有一千根辐条，所有部件都齐全，天然清净，不是人造的，颜色像燃烧的火焰，光芒耀眼，那他一定会成为转轮王。我该不会就要成为转轮王了吧？’”

“阿难！当初大天王想要亲自试试天轮宝的威力。当时他召集了四种军队，来到天轮宝所在的地方，用左手抚摸着轮宝，右手转动它，说道：‘跟着天轮宝走，跟着天轮宝去的地方前进。’阿难！那天轮宝转动之后就出发了，向着东方前进。这时大天王也亲自带着四种军队跟在后面，天轮宝到哪里停下来，大天王和军队就在哪里驻扎休息。这时候，东方各个小国的国王，都来到大天王的住所，禀告说：‘天王您好！天王！我们这些国家的国土非常富饶，百姓众多，全都归属天王您，只希望天王用正道来治理我们，我们也愿意辅佐天王。’于是大天王对这些小国王说：‘你们各自管理好自己的领地，都要用正道治理，不要施行暴政，不要让国家里出现各种恶行、不符合清净戒律的人。’”

“阿难！那天轮宝越过东方，渡过东海，又转到南方、西方、北方。阿难！天轮宝环绕着转的时候，大天王也亲自带着四种军队跟在后面，天轮宝到哪里停下来，大天王和军队就在哪里驻扎休息。这时候，北方各个小国的国王，也都来到大天王的住所禀告说：‘天王您好！天王！我们这些国家的国土非常富饶，百姓众多，全都归属天王您，只希望天王用正道来治理我们，我们也愿意辅佐天王。’于是大天王对这些小国王说：‘你们各自管理好自己的领地，都要用正道治理，不要施行暴政，不要让国家里出现各种恶行、不符合清净戒律的人。’阿难！那天轮宝越过北方，渡过北海，立刻快速地飞回大天王原来的王城，大天王坐在正殿上审理国家政事。当时天轮宝停留在半空中，这就是大天王成就天轮宝的情况。”

阿难！那位大天王怎么样才称得上成就了象宝呢？阿难，当时大天王降生了象宝，这头象通体雪白，有七种优良相状^译，名叫娑贺象。大天王看到它非常欢喜兴奋，要是可以驯服的话，一定要把它驯得极其温良。阿难，后来大天王对驯象师说：“你快去驯这头象，一定要把它驯得极其温顺，驯好了就来告诉我。”当时驯象师领了王的命令，到象宝那里，很快就把象宝驯得极其温良。这头象宝经过充分的驯养，很快就驯服了，就像以前的良象能活几百万几千万岁，经过几百万几千万年的驯养，很快就驯服了一样，这头象宝也是如此，经过充分的驯养，很快就驯得温顺了。阿难，当时驯象师很快把象宝驯得极其温顺，象宝驯好后，就去到大天王那里禀报说：“天王您要知道，我已经充分驯养了象宝，现在已经驯好，任凭天王您差遣。”阿难，以前大天王试验象宝的时候，天刚亮日出时分，到象宝那里，骑上这头象宝，游遍了所有土地直到大海，立刻就返回了原本的王城，这就是大天王成就的这样的白象之宝。

阿难！那位大天王怎么样才称得上成就了马宝呢？阿难，当时大天王降生了马宝，这匹马宝通体是深青近黑的颜色，头像乌鸦，身上毛色光亮华美，名叫髦马王。大天王看到它非常欢喜兴奋，要是可以驯服的话，一定要把它驯得极其温良。阿难，后来大天王对驯马师说：“你快去驯这匹马，一定要把它驯得极其温顺，驯好了就来告诉我。”当时驯马师领了王的命令，到马宝那里，很快就把马宝驯得极其温良。这匹马宝经过充分的驯养，很快就驯服了，就像以前的良马能活几百万几千万岁，经过几百万几千万年的驯养，很快就驯服了一样，这匹马宝也是如此，经过充分的驯养，很快就驯得温顺了。阿难，当时驯马师很快把马宝驯得极其温顺，马宝驯好后，就去到大天王那里禀报说：“天王您要知道，我已经充分驯养了马宝，现在已经驯好，任凭天王您差遣。”阿难，以前大天王试验马宝的时候，天刚亮日出时分，到马宝那里，骑上这匹马宝，游遍了所有土地直到大海，立刻就返回了原本的王城，这就是大天王成就的这样的青马之宝。

阿难！那位大天王怎么样才称得上成就了珠宝呢？阿难，当时大天王降生了珠宝，这粒珠宝明亮洁净，天然形成，没有人工造作的痕迹，是八面无垢的宝珠，打磨得极为光滑，用青、黄、赤、白、黑五色绳串起来。阿难，当时大天王的王宫里想要点灯照明，就用这粒珠宝来当光源。阿难，以前大天王试验珠宝的时候，召集了四种军队——象兵、马兵、车兵、步兵，四种军队召集完后，在夜晚黑暗里竖起高高的旗杆，把珠宝安在旗杆顶上，自己到园林游乐的地方去，珠宝的光芒照亮了四种军队，光芒所到之处方圆半由延^译，这就是大天王成就的这样的明珠之宝。

阿难！那位大天王怎么样才称得上成就了女宝呢？阿难，当时大天王降生了女宝，这位女宝皮肤光泽，洁净明透，美貌超过常人，只比天女稍逊一筹，姿容端庄秀丽，看到的人都会心生欢喜，口中能吐出青莲华的香气，全身毛孔都能散发栴檀的馨香，冬天身体温暖，夏天身体清凉。她侍奉大王全心全意，说出的话让人愉悦，做事干脆利落，聪慧有智慧，总是乐于行善。她心里念着大王，常常不曾离开，更何况是身体和言语上的侍奉，这就是大天王成就的这样的美女之宝。

阿难！那位大天王怎么样才称得上成就了居士宝呢？阿难，当时大天王降生了居士宝，这位居士宝极为富有，财产不可计数，拥有很多牲畜、封地、食邑，各种福报都完全具备，还修得天眼通，能看到所有的宝藏，不管是地下埋的还是明面上放的都能看见，能看见有没有人守护，金库、钱库，不管是已经开采的还是没有开采的都能看得清清楚楚。阿难，这位居士宝去到大天王那里禀报说：“天王您如果想要黄金和钱财的话，天王不要忧虑，我自会找合适的时间。”阿难，以前大天王试验居士宝的时候，大王坐着船进入恒河里，对他说：“居士，我想要黄金和钱财。”居士回答说：“天王，希望船靠到岸边。”当时大天王说：“居士，我正想在这里得到，正想在这里得到。”居士又说：“天王，希望船先停在这里。”阿难，当时居士宝走到船头，长跪着伸出手，就从水里捞出了四种宝藏：金库、钱库、已经开采的宝藏、还没开采的宝藏，禀报说：“天王您想要什么，黄金和钱财都任凭您用。”用不完的，再放回水里。这就是大天王成就的这样的居士之宝。

阿难，大天王怎么成就主兵臣宝^译呢？当时大天王感得主兵贤臣，这位主兵臣聪明有智慧，能言善辩，见识广博且善于分辨事物。他常为大天王筹划现世的利益，劝大天王落实推行；筹划后世的利益，也劝大天王落实推行；无论是现世还是后世的利益，都劝大天王去践行建立。这位主兵臣帮大天王，想要集合军队就能顺利集合，想要解散就能解散，能让大天王的四支军队不感疲惫，还不断鼓励支持全军，其他大臣也是如此，这就是大天王成就主兵臣宝的情况。阿难，这就是大天王成就的七种宝物。

阿难，大天王怎么获得四种称心如意的福德呢？大天王寿命极长，共有八万四千岁：当童子玩耍八万四千岁，做小国王八万四千岁，做大国王八万四千岁，之后剃除胡须头发，穿袈裟，至诚信仰佛法，舍弃家庭，过无家的修行生活，学习道法，效仿佛仙人修习清净的梵行^译，在弥萨罗^译的大天林中居住。如果大天王确实是这样寿命八万四千岁，玩耍、做小国王、做国王各八万四千岁，之后剃须发、穿袈裟，至诚信仰、舍家无家学道、修习仙人梵行，住在弥萨罗的大天林里，这就是大天王第一种称心如意的福德。

还有，阿难，大天王没有疾病，掌握饮食调理的平衡之道，饮食不冷不热，安稳无虞，因此所吃的东西都能顺利消化。如果大天王确实没有疾病，能调理饮食不偏冷不偏热，吃得安稳没有不适，食物都能很好消化，这就是大天王第二种称心如意的福德。

还有，阿难，大天王身体有光泽，洁净明亮，容貌超过常人，只是略逊于天众，端庄美好，看到的人都会心生欢喜。如果大天王确实身体有光泽、洁净明亮，容貌超过常人仅稍逊天众，端庄秀丽，让人见之愉悦，这就是大天王第三种称心如意的福德。

还有，阿难，大天王平时爱护挂念梵志、居士^译，就像父亲挂念儿子一样，梵志、居士也敬重大天王，就像儿子尊敬父亲一样。阿难，以前大天王在园林里告诉车夫说：“慢慢赶车，我想多看看梵志和居士。”梵志、居士也告诉车夫：“慢慢赶车，我们也想多看看大天王。”如果大天王确实爱护梵志、居士如父念子，梵志、居士也敬重大天王如子敬父，这就是大天王第四种称心如意的福德。阿难，以上就是大天王获得的四种称心如意的福德。

阿难！那位大天王后来对负责给他剃头的人说：“你要是看到我头上长出白头发了，就过来告诉我。”剃头的人接受了大王的吩咐，后来给大王洗头的时候，发现长了白头发，就禀告说：“天王！您要知道天使已经到了，您头上长白发了。”^译那位大天王又对剃头的人说：“你拿金镊子慢慢把白头发拔下来，放在我手里。”剃头的人听了大王的吩咐，就用金镊子慢慢拔下白头发，放在大王手里。阿难！那位大天王手捧着白头发，念了这首偈颂：

“我头上长了白头发，寿命就开始衰减了，天使已经到来了，我现在正是修学正道的时候。”

阿难！那位大天王看到白头发后，对太子说：“太子！你要知道天使已经到了，我头上长白发了。太子！我已经享遍了人间的所有荣华，现在该去追求天上的福报了。太子！我想剃掉胡须头发，穿上袈裟法衣，^译怀着对正法的坚定信心，^译舍离家庭，过出家人的生活，修学清净的梵行。^译太子！我现在把这四大部洲的国政交给你，你要按照正当的法则治理国家，不要做不法之事，不要让国家里出现各种造恶业的人、不修清净梵行的人。太子！你以后要是看到天使到了，头上也长了白发的时候，就把国政交给你自己的太子，好好教导叮嘱他；把国政传给太子之后，你也应该剃掉胡须头发，穿上袈裟法衣，怀着对正法的坚定信心，舍离家庭，过出家人的生活，修学清净梵行。太子！我现在把这个代代相传的规矩传授给你，你也要把这个规矩再传下去，不要让百姓陷入没有正法的困境。太子！什么是我现在把这个规矩传授给你，你也要传下去，不让百姓陷入困境呢？太子！如果这个国家里正法的传承断绝了，不能再延续下去，这就叫百姓陷入困境。太子！因为这个缘故，我现在传授给你。太子！我已经把这个代代相传的规矩传授给你了，你也要再传下去，不要让百姓陷入困境。”

阿难！那位大天王把国政交给太子，好好教导叮嘱之后，就剃掉胡须头发，穿上袈裟法衣，怀着对正法的坚定信心，舍离家庭，过出家人的生活，修学仙人王所修的清净梵行，住在弥萨罗的大天奈林里。他也是一位转轮圣王，^译成就了七种珍宝，获得了人间四种如愿而得的福德。什么叫成就七种珍宝、获得四种如愿而得的福德呢？就像前面提到的那样，就是那七种珍宝和四种如愿而得的福德。

阿难！那位转轮圣王后来也对剃头的人说：“你要是看到我头上长出白头发了，就告诉我。”剃头的人接受了大王的命令，后来给大王洗头的时候，发现长了白头发，就禀告说：“天王！您要知道天使已经到了，您头上长白发了。”那位转轮圣王又对剃头的人说：“你拿金镊子慢慢把白头发拔下来，放在我手里。”剃头的人听了大王的吩咐，就用金镊子慢慢拔下白头发，放在王的手里。阿难！那位转轮圣王手捧着白头发，念了这首偈颂：

‘我头上长了白头发，寿命正在不断消减，天使^译已经到来，我现在正是修学正道的时候。’

阿难！那位转轮王^译看到自己长出白发后，就对太子说：‘太子你要知道，天使已经到了，我头上都长白发了。太子啊，我已经享受够了人间的所有欲乐，现在该去追求天上的福报了。我打算剃掉胡须头发，穿上袈裟^译，坚定对正法的信仰、舍弃家庭、脱离俗家生活、修学正道，现在我把这四大洲的统治权交给你，你要依照正法来治理国家，不要用非法的手段，不要让国内出现各种恶行、不符合清净修行的人。太子啊，你以后如果看到天使到来、头上长白发的时候，你也应该把国政交给你的太子，好好教导他；把国政交给太子之后，你也应该剃掉胡须头发，穿上袈裟，坚定对正法的信仰、舍弃家庭、脱离俗家生活、修学正道。我现在把这个代代相传的正法法则传授给你，你也应该把这个法则代代传下去，不要让百姓堕入没有正法引导的绝境。太子啊，什么是我现在把代代相传的正法法则传授给你，你也应该把这个法则代代传下去，不要让百姓堕入没有正法引导的绝境呢？太子啊，如果这个国家的正法传承断绝，不能再延续下去，这就叫做百姓堕入绝境。正因为这个原因，我现在传授给你。太子啊，我已经把这个代代相传的正法法则传授给你了，你也应该把这个法则代代传下去，不要让百姓堕入没有正法引导的绝境。’

阿难！那位转轮王把国政交给太子、好好教导嘱咐之后，就剃掉了胡须头发，穿上袈裟，坚定对正法的信仰、舍弃家庭、脱离俗家生活、修学正道，跟随仙人王修习清净梵行^译，住在那弥萨罗国的大天柰林里。

阿难！这就是从儿子到儿子，从孙子到孙子，从同族到同族，从继承法位到继承法位，前后相传了八万四千位转轮王，这些王都剃掉胡须头发，穿上袈裟，坚定对正法的信仰、舍弃家庭、脱离俗家生活、修学正道，跟随仙人王修习清净梵行，都住在这弥萨罗国的大天柰林里。最后一位转轮王名叫尼弥，是依照正法行持的法治之王，行为完全符合正法规范，他带领太子、王后妃嫔、宫女以及所有臣民、沙门^译、梵志^译，甚至包括蝼蚁之类的小虫，都守持法斋^译，在每个月的初八、十四、十五日修行布施，把饮食、衣物、车乘、花环、散花、香膏、房屋、卧具、毛毯、垫子、仆役、灯具，都布施给出家修行的人、婆罗门、穷人、孤寡之人、从远方来乞讨的人。

当时，三十三天^译的天众聚集在善法讲堂里，互相赞叹称譽尼弥王说：‘各位贤者！赡部洲（即人类所居的世界）的人有大福报，有大功德。为什么呢？他们最后一位转轮王名叫尼弥，是依照正法行持的法治之王，行为完全符合正法规范，他带领太子、王后妃嫔、宫女以及所有臣民、出家人、婆罗门，甚至包括蝼蚁之类的小虫，都守持法斋，在每个月的初八、十四、十五日修行布施，把饮食、衣物、车乘、花环、散花、香膏、房屋、卧具、毛毯、垫子、仆役、灯具，都布施给出家修行的人、婆罗门、穷人、孤寡之人、从远方来乞讨的人。’

当时天帝释也在现场的人群中。这时，天帝释对三十三天^译的天人说道：“各位贤友！你们想现在就亲眼见到尼弥王吗？”三十三天的天人回答说：“拘翼^译！我们想马上见到尼弥王。”当时，帝释天就像大力士一伸胳膊的瞬间，从三十三天消失，转眼就来到了尼弥王所在的宫殿。尼弥王看见天帝释，就问道：“您是哪位啊？”帝释回答说：“大王，您听说过天帝释吗？”尼弥王回答：“听说过。”帝释说：“我就是天帝释。大王您真是有大福报、大功德啊。这是为什么呢？我们三十三天的人都聚集在善法讲堂里，交口称赞说：‘各位贤友！鞞陀提国的人真是有大福报、大功德啊。这是为什么呢？他们最后一位国王名叫尼弥，是依照正法治理国家的有道明君，行事完全符合正法的要求，他的太子、后妃、宫女、臣民、出家修行人、婆罗门修行者，乃至微小的虫类，都守持法斋^译，每月初八、十四、十五这三天坚持布施，把饮食、衣物、车乘、花环、鲜花、香膏、房屋、床铺、各类财物，都布施给出家修行人、婆罗门修行者、穷人、孤苦无依的人、远道而来乞讨的人。’大王！您想见我们三十三天吗？”尼弥王回答：“想见。”帝释又对尼弥王说：“我先回天上，命令他们立刻备好由千头大象牵引的车驾，大王您坐上车，游玩一番就能升到天上去了。”当时，尼弥王对天帝释的提议没有推辞，算是默许了。

于是帝释见尼弥王已经默许，就像大力士一伸胳膊的瞬间，从尼弥王的宫殿消失，很快就回到了三十三天。帝释回到天上后，对车夫说道：“你赶紧备好千象车，去迎接尼弥王。到了之后告诉他：‘大王您要知道，天帝释派这千象车来迎接您，您可以坐上车，游玩一番就能升到天上。’等大王上车之后，你再问他：‘大王您想让我走哪条路送您？是想走恶道承受恶报，还是走妙道承受善报呢？’”

车夫听了帝释的吩咐，立刻备好千象车，前往尼弥王所在的地方，到了之后就禀告说：“大王您要知道，天帝释派这千象车来迎接您，您可以坐上车，游玩一番就能升到天上。”当时尼弥王上了车，车夫又问他：“您想让我走哪条路送您？是想走恶道承受恶报，还是走妙道承受善报呢？”尼弥王回答车夫：“你在两条道路的中间送我，既走恶道承受恶报，也走妙道承受善报。”于是车夫就在两条道路的中间送尼弥王，让他既经历恶道承受恶报，也经历妙道承受善报。这时，三十三天的人远远看见尼弥王过来，都纷纷称赞：“大王您来啦！大王您来啦！您可以和我们三十三天一起居住享乐。”这时，尼弥王对三十三天的人说了以下的偈颂：

“就像暂时借来的车乘，只是短暂用一下， 这三十三天也是一样，都是属于他人的东西。 我要回到弥萨罗国，去修无量无边的善法， 靠这些福德作为资粮^译，将来才能往生天上。”

阿难！以前的大天王，你以为他是别的什么人吗？不要这么想，你要知道那就是我啊。阿难！我那时从儿子到儿子，从孙子到孙子，从家族到家族，辗转经历了八万四千代转轮圣王^译，之后剃除胡须和头发，穿上袈裟^译，出于至诚的信仰，舍弃家庭，成为无家者，修习仙人的道行，修行清净的梵行^译，就在这弥萨罗国的大天奈林里。阿难！我当时既是为了利益自己，也是为了利益他人，利益很多很多人，怜悯救济世间，为了天和人追求正法、求得利益，追求安稳快乐。但那时我所说的法还没有达到究竟，清净的境界也没有达到究竟，梵行的修行也没有圆满。那时我还陷在生老病死的轮回里，还有悲伤忧愁，也还没有能脱离一切苦。

阿难！我现在证得圆满觉悟出现在世间，是如来、无著、等正觉^译、明行成為、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，尊号为佛、众祐^译。我现在不仅让自己获得利益，也令他人获益，利益广大众生，怜悯救济世间，为天界和人间的人寻求正法、利益与安稳快乐。我现在宣说的佛法已经抵达究竟的境界，是彻底清净的，是究竟清净的修行^译，这究竟清净的修行已经圆满了，我现在已经脱离了生老病死，摆脱了啼哭忧愁烦恼，已经彻底解脱了一切苦痛。

阿难！我现在为你传授需要代代传承的佛法，你也应当再将这佛法传授下去，不要让佛法的传承断绝。阿难！为什么我现在要为你传授这需要代代传承的佛法，你也应当再将它传授下去，不要让佛法的传承断绝呢？就是指八支圣道^译，从正见到正定一共八支。阿难！这就是我现在为你传授需要代代传承的佛法，你也应当再将它传授下去，不要让佛法的传承断绝的内容。

佛陀说完这些教法后，尊者阿难和所有的比丘，听闻了佛陀的教诲，都满心欢喜地依教奉行。

《大天㮈林经》第三品到此结束。

我是这样听说的：

当时佛陀游化到拘尸城，住在拘尸城郊外的惒跋单力士娑罗林中。

这时候，佛陀（世尊）即将进入最终般涅槃^译时，对阿难说：“你去到两棵娑罗树之间，为我铺一张头朝北的床，我将在半夜进入般涅槃。”

阿难尊者领受了佛陀的教诲，立刻去到两棵娑罗树之间，为佛陀铺好了头朝北的床铺。铺好之后，他回到佛陀身边，恭敬礼拜佛陀，退到一边站定，说道：“世尊，我已经在两棵娑罗树之间为您铺好了头朝北的床铺，只等世尊您自行把握时间了。”于是，佛陀带着阿难尊者来到两棵娑罗树之间，把四层郁多罗僧^译铺在床上，把僧伽梨^译折叠起来当枕头，朝右侧侧卧，双脚互相交叠，准备进入最终般涅槃。

这时，阿难尊者拿着拂尘侍立在佛陀身边，双手合十朝向佛陀，说道：“世尊，还有很多大城，比如瞻波城、舍卫城、鞞舍离城、王舍城、波罗奈城、迦毗罗卫城，您不在这些城里般涅槃，为什么偏偏要在这么小的土城般涅槃？在所有城郭里，这里是最小的啊。”

阿难，你不要说这座土城小，在所有城市里它是最为殊胜的。为什么这么说呢？在过去世，这座拘尸城名叫拘尸王城，极其富足安乐，人口稠密。^译阿难，这座拘尸王城长十二由延，宽七由延。^译阿难，城墙上修建的望楼，高度有的和一人相当，有的高二三人，最高的达到七人高。^译阿难，拘尸王城的外围绕有七重护城壕，壕壁用金、银、琉璃、水精四种宝石砌成，壕底也铺着金、银、琉璃、水精四种宝石的细沙。阿难，拘尸王城外围绕有七重城墙，城墙同样用金、银、琉璃、水精四种宝石砌成。^译阿难，拘尸王城周围排列着七行四宝多罗树，分别是金、银、琉璃、水精四种材质：金多罗树的叶、花、果是银质的，银多罗树的叶、花果是金质的，琉璃多罗树的叶、花果是水精质的，水精多罗树的叶、花果是琉璃质的。

阿难，那些多罗树之间修建了各种莲花池，有青莲花池，还有红莲、赤莲、白莲花的池子。^译阿难，这些莲花池的池岸用金、银、琉璃、水精四种宝石砌成，池底也铺着金、银、琉璃、水精四种宝石的细沙。阿难，池子里设有四种宝石做的台阶：金台阶配银梯蹬，银台阶配金梯蹬，琉璃台阶配水精梯蹬，水精台阶配琉璃梯蹬。阿难，池子周围有用四种宝石做的钩栏：金栏配银钩，银栏配金钩，琉璃栏配水精钩，水精栏配琉璃钩。^译阿难，这些池子上方覆盖着罗网，网上悬挂着铃铛，铃铛也是用金、银、琉璃、水精四种宝石做的：金铃的铃舌是银的，银铃的铃舌是金的，琉璃铃的铃舌是水精的，水精铃的铃舌是琉璃的。^译

阿难，这些池子里种植着各种水生花，青莲、红莲、赤莲、白莲，池水永远充盈，莲花永远盛开，不需要人看守，所有百姓都可以进去游玩。^译阿难，这些池子的岸上种植着各种陆生花，分别是修摩那花、婆师花、瞻卜花、修揵提花、摩头揵提花、阿提牟哆花、波罗头花，这些均为古印度常见的香花、观赏花，为特定品种名。

阿难，这些莲花池的岸上有许多女子，肌肤光泽莹洁，明亮净洁，容貌美丽超出常人，只比天女稍逊一点，姿态端庄，看到的人都会心生欢喜，身上佩戴着各种珍宝做的璎珞，装饰得非常齐全。^译她们乐善好施，任何人需要什么，不管是饮食、衣物、车马、房屋、床铺、毛毯、仆从、灯烛，她们都会全部布施给对方。^译

阿难，这些多罗树的叶子被风吹动的时候，会发出极其美妙的音乐之声，就好像五种乐师一起演奏，是非常动听、和谐悦耳的乐音。^译阿难，这些多罗树的叶子被风吹动的时候，发出的声音就是这样。^译阿难，即便拘尸城里出身低微、品行不好的人，如果想要听五种伎乐演奏，只要一起走到多罗树林里，就能随心所欲地享受，尽情娱乐。^译阿难，拘尸王城里常年有十二种声音不曾断绝，分别是象叫声、马叫声、车马行进声、脚步声、吹螺号声、普通鼓声、薄洛鼓声、伎乐鼓声、歌声、舞声、饮食宴乐声、布施时的欢庆声。

阿难，拘尸城里有个国王名叫大善见，是转轮王^译，聪明又富有智慧，统率四种军队治理天下，依照正法自在统治，成就了七种宝物，拥有四种如意功德。什么叫成就七宝、得四种如意之德？就是之前所说的那七宝和四种如意之德。阿难，当时拘尸城的婆罗门、居士，大多搜集了很多珠宝、钳婆罗宝^译，送到大善见王面前，说：“天王啊！这些都是珠宝、钳婆罗宝，希望天王出于慈悲，能收下我们的心意。”大善见王告诉这些婆罗门、居士：“你们送的东西我不需要，我自己本来就有。”

阿难，又有八万四千个附属小国的国王来到大善见王面前，说：“天王啊！我们想给天王建造宫殿。”大善见王告诉这些小国王：“你们想给我造正殿，我不需要，我自己已经有正殿了。”八万四千个小国王都双手合十，再三请求说：“天王啊！我们想给天王造宫殿，我们想给天王造宫殿。”于是大善见王为了这八万四千个小国王的缘故，沉默默许了。当时八万四千个小国王知道大善见王同意了，就行礼告辞，绕着他走了三圈才离开，各自回到自己的国家，用八万四千辆车装载黄金，包括已经铸成和还没铸成的，又用一根根珠宝柱送到拘尸城，在离城不远的地方，建造了一座宏伟的正殿。

阿难，那座大正殿长一由旬^译，宽一由旬。阿难，那座大正殿用金、银、琉璃、水晶四种宝砖垒成。阿难，大正殿的四层台阶也是用金、银、琉璃、水晶四种宝物制成：金质台阶配银质踏步，银质台阶配金质踏步，琉璃台阶配水晶踏步，水晶台阶配琉璃踏步。阿难，大正殿里有八万四千根柱子，也是用金、银、琉璃、水晶四种宝物制成：金柱配银质的柱顶和柱础，银柱配金质的柱顶和柱础，琉璃柱配水晶质的柱顶和柱础，水晶柱配琉璃质的柱顶和柱础。阿难，大正殿里建了八万四千座楼阁，也是用金、银、琉璃、水晶四种宝物做成：金楼配银质的屋顶，银楼配金质的屋顶，琉璃楼配水晶质的屋顶，水晶楼配琉璃质的屋顶。

阿难，大正殿里设置了八万四千个御座，也是用金、银、琉璃、水晶四种宝物制成：金楼里设置银质的御座，铺上毛毯、高级坐垫，盖上锦缎、罗纱，配有衬体的被褥，两头摆着枕头，材质是加陵伽、波惒逻、波遮悉多罗那^译；银楼里设置金质的御座，琉璃楼里设置水晶质的御座，水晶楼里设置琉璃质的御座，同样铺上毛毯、高级坐垫，盖上锦缎、罗纱，配有衬体的被褥，两头摆着这种材质的枕头。阿难，这座大正殿的四周围有四宝做成的栏杆，也是金、银、琉璃、水晶四种：金栏杆配银质的挂钩，银栏杆配金质的挂钩，琉璃栏杆配水晶质的挂钩，水晶栏杆配琉璃质的挂钩。阿难，大正殿上面罩着罗网，铃铛悬挂在网中间，这些铃铛也是四宝制成：金铃配银质的铃舌，银铃配金质的铃舌，琉璃铃配水晶质的铃舌，水晶铃配琉璃质的铃舌。

阿难，这座大正殿建成之后，八万四千个小国国王在离殿不远的地方，建造了一个大华池。阿难，这个大华池长一由旬，宽一由旬。阿难，这个大华池用金、银、琉璃、水晶四种宝砖垒成，池底铺着四种宝沙，也是金、银、琉璃、水晶。阿难，这个大华池的四层台阶也是用金、银、琉璃、水晶四种宝物做成：金质台阶配银质踏步，银质台阶配金质踏步，琉璃台阶配水晶踏步，水晶台阶配琉璃踏步。

阿难，那座大莲花池周围修有四宝栏杆，分别用金、银、琉璃、水晶打造：金栏杆配银挂钩，银栏杆配金挂钩，琉璃栏杆配水晶挂钩，水晶栏杆配琉璃挂钩。阿难，这座莲花池上方罩着丝网，网间悬挂着铃铛，也是用金、银、琉璃、水晶四宝制成：金铃配银质的铃舌，银铃配金质的铃舌，琉璃铃配水晶质的铃舌，水晶铃配琉璃质的铃舌。

阿难，这座大莲花池里生长着各种水生花，有青莲花、红莲花、赤莲花、白莲花，池水常盈、花果繁茂，有专人守护，不许外人进入。阿难，莲花池的岸边长着各种陆生花，有修摩那花、婆师花、瞻卜花、修揵提花、摩头揵提花、阿提牟哆花、波罗赖花。

阿难，这座大殿、莲花池和多罗园全部修建完成后，八万四千位小国王都来到大殿附近建了多罗园。阿难，这个多罗园长一由延^译，宽一由延。阿难，多罗园里种了八万四千棵多罗树^译，也用金、银、琉璃、水晶四宝装饰：金多罗树配银质的叶、花、果实，银多罗树配金质的叶、花、果实，琉璃多罗树配水晶质的叶、花、果实，水晶多罗树配琉璃质的叶、花、果实。阿难，这个多罗园周围也修有四宝栏杆，分别用金、银、琉璃、水晶打造：金栏杆配银挂钩，银栏杆配金挂钩，琉璃栏杆配水晶挂钩，水晶栏杆配琉璃挂钩。阿难，多罗园上方也罩着丝网，网间悬挂着铃铛，也是用金、银、琉璃、水晶四宝制成：金铃配银质的铃舌，银铃配金质的铃舌，琉璃铃配水晶质的铃舌，水晶铃配琉璃质的铃舌。

阿难，大殿、莲花池和多罗园全部完工后，八万四千位小国王一同来拜见大善见王，禀告说：“大王您看，大殿、莲花池和多罗园都已经全部修建好了，只希望大王能随心意随意享用。”阿难，当时大善见王就心想：“我不应该先搬进这座大殿，如果有依此居住在拘尸王城的高尚修行人，不管沙门^译还是梵志^译，我宁可邀请他们全部来到大殿就座，摆设最精美的食物、各种丰盛的饮食，我亲自为他们布施，让他们都吃饱，吃完后收拾餐具，端上净水让他们洗手漱口，再送他们回去。”

阿难，大善见王这么想完之后，就邀请那些依此居住在拘尸王城的高尚修行人，不管是沙门还是梵志，请他们全部来到大殿就座。大家都坐好后，他亲自端来净水请大家洗手，接着摆上最精美的食物、各种丰盛的饮食，亲自为他们布施，让所有人都吃饱。吃完后收拾餐具，端上净水请大家洗手漱口，接受完大家的祝福后，才送他们回去。

阿难，大善见王又这样想：“我不该在最大的正殿里沉溺于欲乐，不如只带一个侍从登上大殿居住。”后来，大善见王果然带着一个侍从登上大正殿，走进黄金楼，坐在银质的御床上：床上铺着毛毯、毾[温登]（一种高级毛织坐垫）^译，覆盖着锦缎、罗纱，还有贴身盖的被褥，两头放着枕头，垫着加陵伽、波遮悉多罗两种高级毛织卧具^译。他坐定之后，远离欲望，远离各种恶的、不善的行为，有觉有观，脱离欲念生起的喜乐，证得了初禅^译。他从黄金楼出来，接着走进白银楼，坐在黄金御床上，铺陈和之前一样，坐定之后同样远离欲与恶不善法，有觉有观，脱离欲生喜乐，证得初禅。他从白银楼出来，走进琉璃楼，坐在水晶御床上，同样铺陈，坐定后同样证得初禅。他从琉璃楼出来，走进水晶楼，坐在琉璃御床上，同样铺陈，坐定之后同样远离欲与恶不善法，有觉有观，离生喜乐，证得初禅。

阿难，当时八万四千位夫人和女宝^译很久没见大善见王了，个个都满怀期盼，渴望见到大王。于是，八万四千位夫人一同去见女宝，对她说：“天后！我们很久没拜见天王了。天后！我们现在想一起去见天王。”女宝听了之后，就告诉主兵大臣：“你现在记好了：我们很久没见天王，现在要去拜见。”主兵大臣听了，立刻护送八万四千位夫人和女宝前往大正殿，八万四千头象、八万四千匹马、八万四千辆车、八万四千名步兵、八万四千位小王也一同护送他们到大正殿，出发的时候队伍声势浩大，声音震动四方。大善见王听见这巨大的声响，就问身边的侍从说：“是谁的声响这么大，震动四方？”侍从回答说：“天王！是八万四千位夫人和女宝，现在都一起来到大正殿，八万四千头象、八万四千匹马、八万四千辆车、八万四千名步兵、八万四千位小王也一同前来大正殿，所以声音这么大，震动四方。”大善见王听了，就告诉侍从：“你立刻下殿，在空地上快速铺好金床，铺完了回来告诉我。”侍从领命，立刻从殿上下来，在空地上快速铺好金床，回来禀告说：“已经替天王在空地上铺好金床了，请天王吩咐。”

阿难，大善见王就和侍从一起从大殿走下来，登上金床，盘腿打坐。阿难，当时八万四千位夫人和女宝都一起走上前，来到大善见王面前。大善见王远远看见她们过来，看见之后立刻收摄了六根^译。八万四千位夫人和女宝看见大王收摄了六根，就心想：“天王现在肯定不想见我们。为什么呢？因为天王刚刚看见我们，就收摄了六根。”

阿难，这时女宝就走上前来到大善见王面前，到了之后禀告说：“天王！您要知道，这八万四千位夫人和女宝都是天王所有的，只愿天王常念我们，直到命终。八万四千头象、八万四千匹马、八万四千辆车、八万四千名步兵、八万四千位小王，也都是天王所有的，只愿天王常念我们，直到命终。”

当时大善见王听了这话，就告诉女宝说：“妹妹！你们长久以来一直教导我做恶事，不让我行持慈悲。妹妹！你们从今以后，要教导我行持慈悲，不要教导我做恶。”阿难，八万四千位夫人和女宝退到一边，眼泪直流地悲泣着说：“我们并不是天王的妹妹，没想到天王却称呼我们为妹妹。”

阿难！那八万四千位夫人和女宝^译各自用衣襟擦去眼泪，一起来到大善见王面前，开口说道：“大王！我们该怎么教导您修慈悲心、不做恶事呢？”大善见王回答说：“妹妹们，你们就替我这样讲：‘大王您要知道，人的生命非常短暂，终将迎来后世，应当修梵行^译。有生就没有不终结的，大王您要明白，死亡这件事一定会到来，它既不可爱，也不可喜，会毁灭整个世间，名字就叫“死”。所以大王您如果对八万四千位夫人和女宝还有眷恋贪欲的话，只希望大王您能全部断除、彻底舍弃，直到最后一刻都不要思念。如果您对八万四千头象、八万四千匹马、八万四千辆车、八万四千步兵、八万四千个小王还有贪恋思念的话，只希望大王您能全部断除、彻底舍弃，直到最后一刻都不要思念。’妹妹们，你们就照这样教导我修慈悲，不要让我做恶事。”

阿难！那些八万四千位夫人和女宝回答说：“大王！我们从今往后，一定会教导您修慈悲心，不让您做恶事。大王！人的生命非常短暂，终将迎来后世，死亡这件事一定会到来，它既不可爱，也不可喜，会毁灭整个世间，名字就叫‘死’。所以大王您如果对八万四千位夫人和女宝还有眷恋贪欲的话，只希望大王您能全部断除、彻底舍弃，直到最后一刻都不要思念。如果您对八万四千头象、八万四千匹马、八万四千辆车、八万四千步兵、八万四千个小王还有贪恋思念的话，只希望大王您能全部断除、彻底舍弃，直到最后一刻都不要思念。”阿难！大善见王为这些八万四千位夫人和女宝讲法，引导她们生起希求心，让她们满心欢喜，用无量的方便为她们讲法，引导她们生起希求心、让她们满心欢喜之后，就让她们回去了。阿难！那些八万四千位夫人和女宝知道大善见王让她们回去后，各自告辞离开。

阿难！那些八万四千位夫人和女宝离开后不久，大善见王就和侍者一起回到大殿，进入黄金楼，坐在银质的御床上，床上铺着毛毯、细织坐垫，覆盖着锦缎、丝绸，配有垫身的被子，两头放着枕头，摆着加陵伽波惒罗、波遮悉多罗那这两种上等坐具。他坐定之后观想：“我现在已经到了断除恶法的最后阶段，贪欲、嗔恚、害人之念、争斗、互相憎恨、谄媚奉承、虚伪、欺骗、妄语，所有这些无量无边的恶法不善法，都是我要最后断除的。”他的心与慈心^译相应，先充满一方世界，再自在扩展。就像这样向第二、第三、第四方，以及四维上下，普遍周遍一切世界，没有怨恨、没有仇怨，没有嗔恚、没有争斗，极其广大，通过无量无边的善法修习，充满一切世间，成就禅定功德^译。

从黄金楼出来，接着进入白银楼，坐在金质的御床上，铺着毛毯、细织坐垫，覆盖着锦缎、丝绸，配有垫身的被子，两头放着枕头，摆着加陵伽波惒罗、波遮悉多罗那这两种上等坐具。他坐定之后观想：“我现在已经到了断除恶法的最后阶段，贪欲、嗔恚、害人之念、争斗、互相憎恨、谄媚奉承、虚伪、欺骗、妄语，所有这些无量无边的恶法不善法，都是我要最后断除的。”他的心与悲心^译相应，先充满一方世界，再自在扩展。就像这样向第二、第三、第四方，以及四维上下，普遍周遍一切世界，没有怨恨、没有仇怨，没有嗔恚、没有争斗，极其广大，通过无量无边的善法修习，充满一切世间，成就禅定功德。

从白银楼出来，进入琉璃楼，坐在水晶质的御床上，铺着毛毯、细织坐垫，覆盖着锦缎、丝绸，配有垫身的被子，两头放着枕头，摆着加陵伽波惒罗、波遮悉多罗那这两种上等坐具。他坐定之后观想：“我现在已经到了断除恶法的最后阶段，贪欲、嗔恚、害人之念、争斗、互相憎恨、谄媚奉承、虚伪、欺骗、妄语，所有这些无量无边的恶法不善法，都是我要最后断除的。”他的心与喜心^译相应，先充满一方世界，再自在扩展。就像这样向第二、第三、第四方，以及四维上下，普遍周遍一切世界，没有怨恨、没有仇怨，没有嗔恚、没有争斗，极其广大，通过无量无边的善法修习，充满一切世间，成就禅定功德。

从琉璃楼出来，走进水晶楼，坐在琉璃宝座上，座位上铺着毛织毯、毾㲪毯，盖着锦缎、绫罗和薄纱，还有贴身盖的被子，两头都摆着枕头，还有加陵伽、波惒逻、波遮悉多罗那这些坐具。坐定之后他心里观想：“我现在已经到了断除烦恼的最后阶段，贪欲、嗔恚、伤害他人的念头、争斗、互相憎恨、阿谀奉承、虚伪、欺骗、妄语，所有这些无量无边的恶不善法，都已经被我断除到了最后阶段。”他的心与舍无量心^译相应，先充满一个方向，在此境界中自在游历。接着向二、三、四方向，以及四维、上下六个方向，普遍充满一切世间，没有烦恼束缚，没有怨憎，没有嗔恚，没有争斗，极其广博深远，经过无量善心的修习，充满一切世间，在此境界中自在游历。

阿难，大善见王临死前会产生轻微的死亡痛苦，就像在家的居士或者居士的儿子吃了特别美味的食物，只会有一点小小的不适感一样。阿难，大善见王临死前产生的轻微死亡痛苦，也是这样的情况。阿难，当时大善见王已经修习了四梵室^译，已经舍离了贪欲等妄念，凭借着这些修行的功德，命终之后生到了梵天世界里。

阿难，从前有个时候的大善见王，你以为他是别的什么人吗？不要这么想，你要知道，那就是我啊。阿难，我当时修法，既是为了自己获得利益，也是为了利益他人，利益很多很多人，怜悯救济世间众生，为天界和人间的众生谋求正法和利益，寻求安稳快乐。但是当时我讲的法还没有达到彻底究竟，没有达到彻底清净，没有达到真正的梵行究竟，也没有把梵行的修行讲透。当时还不能脱离生老病死，不能脱离啼哭忧愁的痛苦，也还没有能力度脱一切苦厄。

阿难，我现在出现在这个世间，是如来^译、无着、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号称佛陀、众祐^译。我现在讲法，既是为了自己获得利益，也是为了利益他人，利益很多很多人，怜悯救济世间众生，为天界和人间的众生谋求正法和利益，寻求安稳快乐。我现在讲的法已经达到了彻底究竟，达到了彻底清净，达到了真正的梵行究竟，已经把梵行的修行讲得透彻究竟。我现在已经脱离了生老病死，脱离了啼哭忧愁的痛苦，现在已经彻底度脱了一切苦厄。

阿难，从拘尸城，到惒跋单的力士娑罗林，到尼连然河，到求求河，到天冠寺，到为我铺设床榻的地方，我在这些地方之间，七次转世舍弃肉身，其中有六次都做了转轮王^译，现在是第七次，成为如来、无着、等正觉。

阿难！我在世间再也看不到有天众、魔众、梵天^译、出家修行的沙门^译、婆罗门修行者梵志^译，从天到人还有需要再舍弃旧身、流转受生的了，这种情况是不存在的。阿难！我现在是最后一次受生、最后一次存在、最后一次拥有色身、最后一次现形、最后一次获得凡夫执取的虚妄自我^译，我所说的这一切就是苦的尽头。

佛陀说完上述内容。尊者阿难和所有比丘听完佛陀的开示，都满心欢喜，依教奉行。

《大善见王经》第四部分（第四品）译毕。