我亲耳听到佛陀是这样说的：

当时，佛陀住在王舍城的迦兰陀竹园^译。这时，大目犍连尊者^译在耆阇崛山^译。

当时，忉利天主释提桓因^译正在华丽的天宫楼阁中游览，夜里来到神通第一的尊者大目揵连^译处，顶礼他的双脚，退到一旁坐下。释提桓因发出的光明遍照灵鹫山^译，四周一片明亮。等他坐定后，就说了一首偈子。

能够降伏悭贪的习气^译，有德之人随时随缘行布施，这样的人堪称布施中的贤者，来世能获得殊胜的果报。

这时，大目揵连问帝释天说：“憍尸迦^译，怎样才算是降伏悭贪的习气、能得殊胜果报呢？你刚才说的那首偈子——”

这首偈子说的是：“能够降伏悭贪的习气，有德之人随时随缘行布施，这样的人就是布施中的贤者，来世能获得殊胜的果报。”

这时，帝释天回答说：“尊者大目揵连！我恭敬礼拜那些比我更殊胜的婆罗门大姓^译、刹利大姓^译、长者^译、四王天^译、三十三天^译，所以才会向他们顶礼致敬。尊者大目揵连！我正是因为礼拜这些更殊胜的对象时，见到了这样的果报，所以才说了那首偈子。”

还有，尊者大目犍连啊：哪怕太阳运行所照亮的各方区域，一直延伸到小千世界的范围——小千世界包含一千个月亮、一千个太阳、一千座须弥山王，还有一千个弗婆提洲、一千个郁单越洲、一千个瞿陀尼洲、一千个阎浮提洲，以及一千个四天王天、一千个三十三天、一千个炎摩天、一千个兜率陀天、一千个化乐天、一千个他化自在天、一千个梵天，这就叫小千世界。这样的小千世界里，没有任何宫殿楼观能比得上毗阇延的宫殿楼观：毗阇延的宫殿有一百零一座楼观，每座楼观有七层，每层有七个房间，每个房间配有七个天女，每个天女又有七个侍女。尊者大目犍连啊，这样的小千世界里，没有任何宫殿楼观能像毗阇延的宫殿那样庄严。我看到这是因为调伏悭^译才感得这样的妙好果报，所以才说了这首偈颂。

大目犍连对帝释天说：“太好了！太好了！憍尸迦^译！你能见到如此殊胜的果报，才说出了这首偈颂。”

当时，天帝释听完尊者大目犍连说的这些话，十分欢喜，随喜赞叹，忽然就消失不见了。

我像这样亲耳听闻到：

有一回，佛陀住在王舍城。当时，尊者大目犍连正在灵鹫山^译中。

那时，尊者大目犍连独自待在僻静处禅修，心里琢磨：“以前有一次，释提桓因^译在界隔山的石窟里，曾向佛陀请教断尽贪爱、获得解脱的道理，佛陀给他解说完，他听完很是欢喜，看起来好像还有想问的问题，我现在该去问问他的欢喜到底是什么意思。” 想到这里，他像大力士一伸胳膊、一屈胳膊那么快，瞬间从灵鹫山消失，抵达了三十三天，在一处一分陀利池^译附近站定。

这时，天帝释正和五百名天女在浴池里嬉戏游玩，有些天女的歌声格外悦耳。天帝释远远看见尊者大目犍连过来，连忙对众天女说：“别唱了，都别唱了。” 天女们立刻安静下来，天帝释随即走到大目犍连面前，恭敬地礼拜他的双足，然后退到一旁站着。

尊者大目犍连问天帝释：“你之前在界隔山向佛陀请教断尽贪爱、获得解脱的道理，听完之后表示欢喜，你当时心里是怎么想的？是单纯因为听到佛陀的解说而欢喜，还是还想着要继续追问问题，所以才欢喜呢？”

天帝释回答尊者大目犍连：“我们三十三天众大多沉迷于放逸享乐，有时能想起之前的事，有时就想不起来了。佛陀现在正住在王舍城的迦兰陀竹园，尊者你要是想知道我之前在界隔山请教的那些问题，现在可以去向佛陀询问，按照佛陀的说法，你应当牢记奉行。不过我这儿有一座刚建好的华丽楼阁，建成还没多久，你可以进去参观看看。”

当时，尊者大目犍连^译默默答应了邀请，和天帝释^译一同进入堂阁参观。那些天女远远看见帝释天到来，都奏起天乐，有的唱歌，有的跳舞。天女们佩戴的璎珞^译等庄严饰具，发出美妙的声音，合奏出五妙乐，就像乐师精心演奏的乐曲，音声和谐一致。天女们看见尊者大目犍连，全都感到惭愧，躲进房间里藏了起来。

当时，天帝释对尊者大目犍连说：“你看这座堂阁的地面非常平整，墙壁、柱子、横梁、多层楼阁、窗户、网幔、帘幕，全都装饰得十分精美。”

尊者大目犍连对帝释天说：“憍尸迦^译，这都是你之前修持善法积累的福德因缘，才感召到这么美妙的果报啊。”

就这样，帝释天三次自我赞叹，向尊者大目犍连询问这座堂阁的情况，尊者大目犍连也三次回应他。

当时尊者大目犍连心想：“现在这个帝释天极度放逸，贪恋自己居住的境地，赞叹这座堂阁，我得让他生起厌离之心。”随即进入三昧^译，以神通力用一只脚趾触碰这座堂阁，让整个堂阁都震动起来。随后尊者大目犍连就消失不见了。

诸位天女看到这座殿堂震动摇晃，慌乱恐惧，东奔西跑，对天帝释说：“这位是憍尸迦你的师父吧？怎么会有这么大的功德威力啊？”^译

这时天帝释对诸位天女说：“这不是我师父，是我师父的弟子大目揵连，他梵行清净，德行高深、神通广大。”^译译

诸位天女说：“太棒了！憍尸迦！你居然有这样修行清净、德行高深、神通广大的师兄弟，那你们师父的功德威力该有多强大啊！”

我是这样听说的：^译

当时，佛陀住在三十三天^译一块青白色、质地柔软如絮的巨石上，距离波梨耶多罗树、拘毗陀罗香树不远，在此举行为期三个月的夏安居^译，为他生母以及忉利天的天众讲法。这时，大目犍连尊者^译正在舍卫国的祇树给孤独园（祇园精舍）安居。

当时，四众弟子^译来到大目犍连尊者跟前，恭敬磕头礼拜，退到一旁坐下，向尊者询问道：“您知道佛陀今年夏安居的处所吗？”

大目犍连尊者回答说：“我听说佛陀正在三十三天那块青白色、质地柔软如絮的巨石上，距离波梨耶多罗树、拘毗陀罗香树不远的地方举行为期三个月的夏安居，为他生母以及忉利天的天众讲法。”

四众弟子听了大目犍连尊者的话，都感到十分欢喜，互相庆贺随喜^译，各自从座位上起身，恭敬行礼后就离开了。

等到四众弟子结束了为期三个月的夏安居之后，又来到大目犍连尊者跟前，恭敬磕头礼拜，退到一旁坐下。当时，大目犍连尊者给四众弟子做了各种开示，循循善诱地教导、启发大家，令众心生欢喜；讲完之后，尊者就沉默地坐在原地。

当时，所有出家、在家的四众弟子都从座位上站起来，向大目犍连尊者顶礼，对他说：“大目犍连尊者！您要知道我们很久没见到佛陀了，大家心里都很渴盼，特别想见世尊。大目犍连尊者！如果您不嫌辛苦的话，希望您能到三十三天^译去，替我们所有人向世尊问安：问他‘身体有没有少病少恼，日常起居是否轻安舒适，住得安乐吗？’还要转告世尊：‘阎浮提^译的四众弟子们都想见世尊，可我们没有神通能升到三十三天来礼敬世尊，三十三天里的天人有神通能下到人间，只希望世尊能发慈悲心，回到阎浮提来吧。’”当时大目犍连尊者沉默着答应了下来。

当时四众弟子见大目犍连尊者已经默然应允，都各自从座位上站起来，向他行礼之后便离开了。

这时，大目犍连尊者知道四众弟子已经离开，立刻进入三昧^译，安住于禅定境界中，快得像大力士一伸臂一屈臂的工夫，从舍卫国^译消失，出现在三十三天里靠近波梨耶多罗树、拘毘陀罗香树^译的青白色软石上。当时，佛陀正和三十三天的无量天人眷属围坐在一起说法。

当时大目犍连尊者远远看见佛陀，高兴得跳了起来，心里想：“今天佛陀和这么多天人大众围坐说法，和阎浮提的弟子们聚会听法的场景也没什么不同嘛。”

这时，佛陀知道大目犍连尊者心里的想法，对他说：“大目犍连！这不是我有什么特异的神力，是我要给天人们说法，他们自然就会聚集过来；我想要让他们离开，他们自然就会回去，这些天人都是随着自己的心意想来就来、想走就走的。”

当时，尊者大目犍连向佛陀磕头顶礼，退到一旁坐下，对世尊^译说：“现在这里聚集了各种各样的天人，这些天人里，有曾经听过佛陀您讲法的，证得佛不坏净^译，持戒达到圣者境界^译，死后投生到这里来了，是这样吗？”

佛陀告诉尊者大目犍连说：“没错，没错。这里聚集的各种天人里，确实有在过去世^译听过正法，对佛、法、僧三宝都有不坏的净信，持戒达到圣者境界，死后投生到这个地方来的。”

当时，天帝释^译见到世尊和尊者大目犍连赞叹完这些天人之后，就对尊者大目犍连说：“没错，没错。尊者大目犍连！这里聚集的各种天人，都是在过去世听过正法，对佛、法、僧三宝都有不坏的净信，持戒达到圣者境界，死后投生到这个天界来的。”

当时，有一位其他的比丘见到世尊、尊者大目犍连和天帝释互相认可、赞叹完之后，就对尊者大目犍连说：“没错，没错。尊者大目犍连！这里聚集的各类天人，都是在过去世听过正法，对佛、法、僧三宝都有不坏的净信，持戒达到圣者境界，死后投生到这个地方来的。”

当时，有一位天人从座位上站起来，整理好衣袍，袒露右肩，双手合掌禀告佛陀说：“世尊！我也是因为对佛陀的信仰坚定不移，才投生到这个天界来的。”

又有位天众说：“我已证得对佛法坚定不移的信心。”^译

有的说自己证得了对僧宝不坏净的信心，有的说自己因为成就了清净的圣戒，所以才投生到天界。像这样的天众有无数千位，都在佛陀面前各自宣称自己证得了须陀洹果^译，说完就在佛陀面前隐没消失了。

当时，尊者大目犍连知道天众们已经离开，不久从座位上起身，整理好衣袍，袒露右肩，对佛陀说：“世尊！阎浮提的四众弟子^译都向您顶礼致敬，问候您是否少病少恼、身体轻安、起居安乐。四众弟子都很思念您，希望能拜见您。弟子们还说，我们人间没有神通力能升到三十三天^译拜见您，但那些天众有大威德力，都能下到阎浮提^译，只希望世尊能回到阎浮提，怜悯四众弟子。”

佛陀对目犍连说：“你可以回去告诉大家，七天后，世尊将从三十三天返回阎浮提的僧迦舍城，在城外的优昙钵树下。”^译

尊者大目犍连领受佛陀的教导后，立刻进入三昧^译。就像大力士一伸臂一屈臂那么短的时间，他从三十三天隐没，来到阎浮提，告诉所有四众弟子：“大家应当知道，世尊七天后将从三十三天返回阎浮提的僧迦舍城，在城外的优昙钵树下。”

到了约定的第七天，佛陀从三十三天^译降临到我们所处的阎浮提洲的僧迦舍城，在优昙钵树^译下，天龙鬼神乃至大梵天的所有天人，都随佛陀一同降临，就在这个时候，把这次集会命名为“天下处”。

我是这样听佛陀说的：

有一次，佛陀住在王舍城的迦兰陀竹园^译。当时，有四十位天人来到尊者大目犍连^译的住所，向尊者顶礼行礼，随后退到一旁坐下。

当时，尊者大目犍连对这些天人说：“很好啊，诸位天人！你们对于佛陀的不坏净^译已经证得，对于佛法、僧团的不坏净也已经证得了。”

当时有四十位天人从座位上站起来，整理好衣服，袒露右肩，双手合掌对大目犍连尊者说：“我们因为对佛陀生起了不可动摇的净信^译，对佛法、僧团也生起了不可动摇的净信，又成就了圣者的清净戒行，所以才得以升上天上。”其中一位天人说：“我是因为对佛陀生起了不可动摇的净信得以升天的。”另一位说：“我是因为对佛法生起了不可动摇的净信得以升天的。”还有一位说：“我是因为对僧团生起了不可动摇的净信得以升天的。”又有一位说：“我是因为成就了圣者戒行，命终身坏之后得以升上天的。”

当时这四十位天人当着大目犍连尊者的面，各自说自己已经证得了须陀洹果^译，说完就消失了。不光这四十位天人，还有四百位、八百位、一万位天人也都是这样说的。

我是这样听佛陀说的：

当时，佛陀住在王舍城的迦兰陀竹园，大目犍连尊者与勒叉那比丘一同在耆阇崛山^译中。

尊者勒叉那清晨来到尊者大目犍连的住处，对他说：“我们一起去灵鹫山^译下，进王舍城乞食吧。”当时尊者大目犍连没有反对，默然应允，就一同走出灵鹫山，进入王舍城乞食。走到一处地方时，尊者大目犍连心中有所触动，开心地笑了。

尊者勒叉那看到他笑了，就问尊者大目犍连：“如果佛陀和佛弟子们开心地笑，肯定都不是没有缘故的，尊者今天是因为什么原因笑呢？”

尊者大目犍连说：“现在问这个不合时宜，我们先进王舍城乞食，回到佛陀面前再问这件事，那时候问才是合适的时机，我会告诉你。”

当时尊者大目犍连和尊者勒叉那进王舍城乞食回来，洗完脚，收拾好衣钵^译，一同来到佛陀的住处，向佛陀行顶礼^译，然后退到一边坐下。尊者勒叉那问尊者大目犍连：“我今天清晨和你一起出灵鹫山乞食，你在半路上开心地笑，我问你笑的原因，你说现在问不合时宜，现在我再问你，到底是什么缘故让你笑？”

尊者大目犍连对尊者勒叉那说：“我在路上看到一个众生，身体像高楼一样庞大，哭喊着，满是忧愁痛苦，悬浮在空中行走。我见到这个景象，心里就想：‘这样的众生承受着这样的身体，要受这么大的忧悲痛苦啊。’所以就笑了。”

当时，佛陀对诸位比丘说：“说得对！说得对！我的声闻^译弟子中，有人安住于真实的见地、真实的智慧、真实的义理、真实的教法，能够决定无疑地通达一切，他见到了这类众生，我也见到了这类众生，可我不说破，是担心别人不肯相信。为什么呢？如来所说的话如果有不肯相信的，都是愚昧无知的人，他们会在漫漫长夜中饱受痛苦。”

佛陀对诸位比丘说：“过去世的时候，那个身形庞大的众生就在王舍城^译做杀牛的屠夫，因为杀生的业因，他在地狱里受了百千年的苦，从地狱出来后，还有杀牛的残余罪业，所以得到这样的身形，常常遭受忧愁、悲伤、烦恼、痛苦的折磨。比丘们，像尊师大目犍连所见到的情况没有差错，你们要好好受持^译。”

佛陀讲完这部经后，诸位比丘听完佛陀的开示，都非常欢喜，遵照教导去修行。

我是这样听佛陀说的：

那时佛陀住在王舍城的迦兰陀竹园^译，尊者大目犍连和尊者勒叉那当时正住在耆阇崛山（也就是灵鹫山）^译。^译

清晨的时候，尊者勒叉那来到尊者大目犍连的住处，对他说：“我们一同出耆阇崛山，去王舍城托钵乞食吧^译。”尊者大目犍连沉默着答应了，随即两人一同出了山，进入王舍城乞食。

走到一处地方时，尊者大目犍连心里想到了某件事，开心地笑了出来。尊者勒叉那看见他微笑，便问道：“尊者！如果佛陀和佛陀的声闻弟子^译们微笑，必定不是没有缘由的，您今天是因为什么原因、什么缘故发笑呢？”

尊者大目犍连说：“现在问这个不合时宜，我们先去完成乞食，等回到佛陀面前再问这件事，那时候问才是合适的时机。”

两人一同进入城中乞食，吃完饭回来后，洗了脚，收拾好衣钵^译，一起前往佛陀的住处，向佛陀磕头行礼^译，随后退到一旁坐下。尊者勒叉那问尊者大目犍连：“我今天早上和你一同进王舍城乞食，你在某处开心地微笑，我当时就问你笑的原因，你回答我说现在问不合时宜，我现在问你，到底是因为什么原因、什么缘故你开心地笑呢？”

尊者目犍连对尊者勒叉那说：“我走在路上时看见一个众生，全身的骨头和筋都裸露着，浑身上下没有一处干净的地方，臭得让人恶心，乌鸦、鹞鹰、秃鹫、野狗、饿狗都追着他啄食，有的还从他肋骨缝里掏他的内脏吃，他痛得不行，不停地哭喊。我见了这情景，心里就想：‘这个众生怎么会落到这般田地，要承受这样的不饶益苦啊。’”^译

这时，世尊对众位比丘说：“说得好啊，比丘们！在我所有的声闻弟子中，只有目犍连真正具备了如实观察的智慧、如实了知的智慧、如实契合正法的智慧，能够毫无偏差地见到这样的众生。我也见过这个众生，只是之前没有说，是怕大家不相信。你们要知道，如果佛说的话有人不信，那愚痴的人就会在漫漫长夜中承受苦报。比丘们，这个众生过去世的时候，就在王舍城当宰牛的学徒，因为宰杀牛的罪业，已经在百千年的地狱里受了无量的苦，现在宰牛的恶行还有余罪没报完，所以得到了现在这样的身体，继续承受这样的苦楚。比丘们，目犍连所见到的，真实不虚，你们要好好受持牢记。”^译译

佛讲完这部经后，众比丘听了佛的开示，都满心欢喜，依教奉行。

我是这样听佛陀说的。

那时候，释迦牟尼佛住在王舍城的迦兰陀竹林精舍^译里。大目犍连尊者和勒叉那尊者当时住在耆闍崛山^译中。

勒叉那尊者在清晨的时候来到大目犍连尊者那里，对大目犍连尊者说：“咱们一起出耆闍崛山，进王舍城化缘吧。”大目犍连尊者沉默着答应了他，二人就一同出了山，进王舍城乞食。

走到一处地方时，大目犍连尊者心里想到了什么，高兴地笑了。勒叉那尊者看见大目犍连尊者笑了，就问他说：“尊者啊！佛陀和佛陀的声闻弟子^译要是高兴地笑，一定是有原因的，您今天是因为什么原因笑呢？”

大目犍连尊者说：“现在问这个不合时宜，先化缘吧，等我们回到佛陀面前再问这件事，那时候问才合适。”

大目犍连尊者和勒叉那尊者一起进城化缘回来后，先洗了脚，收拾好衣钵，一同来到佛陀的住处，向佛陀的脚行稽首礼^译，然后退到一边坐下。勒叉那尊者问大目犍连尊者：“我今天早上和你一块儿进王舍城化缘，你在某处高兴地笑了，我立刻问你笑的原因，你回答我说现在问不合时宜，我现在问你，你到底是因为什么原因笑呢？”

大目犍连尊者^译对勒叉那说：“我在路上看见一个身形巨大的众生，浑身上下没有皮肤，全是肉，浮在空中行走，乌鸦、鹞鹰、猛禽、秃鹫、野狗、饿狗都围着他啄食，有的还钻进他的肋骨架里掏内脏吃，他痛苦得极其剧烈，哭喊个不停。我当时就想：‘这样的众生怎么会有这样的身体，遭受这样的折磨啊？’”

佛陀告诉众位比丘：“说得好啊，比丘们！在我教下的声闻^译弟子中，大目犍连是具足真实慧眼、真实智慧、如实洞达义理与正法、能彻底通达的人，他看见了这个众生，我也看见了这个众生，我之前没有说，是怕大家不相信。为什么呢？如果如来宣说的教法有人不信，那这个愚痴的人会在漫漫长夜中遭受无边的痛苦。比丘们，这个众生过去世的时候，在这王舍城做杀羊的屠夫，因为这个罪业，已经在地狱里受了百千年的无量痛苦，现在得到人身，还是因为剩余的罪业因缘，继续遭受这样的苦。比丘们，大目犍连所见到的完全真实无误，你们要好好领受遵行。”

佛陀讲完这部经文后，众位比丘听了佛陀的教法，都很欢喜，遵照奉行。

我是这样听到的：

：有一次，佛陀住在王舍城，接着说尊者大目犍连在路上遇到一个身形庞大的众生，全身没有皮肤，样子像风干的腊肉，凌空飞行。佛陀对比丘（比丘：梵语 bhikṣu，指出家受具足戒的男性修行者）们说：“这个众生过去世的时候，在这王舍城当杀羊的学徒，因为杀羊的罪业，已经在地狱里待了上万年，受尽无尽的痛苦，现在得到这个残躯，还在继续受这份罪。各位比丘，大目犍连所见到的完全属实，没有半点差错，你们要受持（受持：接受佛陀的教法，牢牢铭记并遵行实践）。”

：佛陀讲完这部经后，比丘们听到佛陀的教诲，都欢喜地遵照修行。

：我是这样听来的：（如是我闻：佛经开头的固定表述，意为“我是这样听佛陀说的”，表明以下内容为阿难尊者如实转述佛陀的教诲）

：有一次，佛陀住在王舍城，接着说大目犍连在路上遇到一个身形庞大的众生，全身没有皮肤，样子像一块鲜肉，凌空飞行。佛陀对比丘们说：“这个众生过去世的时候，在这王舍城自己主动堕掉胎儿，因为这个罪业，已经在地狱里待了上万年，受尽无尽的痛苦，又因为其余的罪业，现在得到这个身体，还在继续受这份苦。各位比丘，大目犍连所见到的完全属实，没有半点差错，你们要受持。”

佛陀讲完这部经典后，众位比丘^译听了佛陀的开示，都满心欢喜，遵照教诲修行。

我是这样听佛陀说的：

有一次，佛陀住在王舍城。尊者大目犍连在路上遇到一个身形庞大的众生，它全身长满了毛，每根毛都像粗大的针一样，针尖都燃烧着火焰，反过来灼烧它自己的身体，疼痛一直钻到骨髓里。佛陀告诉众位比丘：“这个众生过去世的时候，曾在这王舍城当驯象师，因为造了这样的罪业，已经在地狱里受了上百千年的无量痛苦，现在地狱的罪报还没受尽，才得到这个身体，继续受这种苦。众位比丘！大目犍连看到的景象完全真实，没有半点偏差，你们要好好牢记并照着修行。”

佛陀讲完这部经典后，众位比丘^译听了佛陀的开示，都满心欢喜，遵照教诲修行。

就像驯象师驯服大象一样，驯马师驯服马匹、驯牛师驯服牛只，还有喜欢搬弄是非的人，以及各种用残酷手段折磨他人的人，情况也是一样的。

如是我闻^译：

当时佛陀住在王舍城，后来尊者大目犍连^译在路途中看到一个身形巨大的众生，它全身都长着毛，每根毛都像刀一样锋利，这些毛还在燃烧着火焰，反过来割着它自己的身体，疼痛直透骨髓。后来佛陀告诉众位比丘^译：“这个众生在过去世的时候，曾经在这王舍城喜好争斗厮杀，用刀剑伤害他人，已经堕入地狱长达百千年之久，遭受了无量痛苦，现在是从地狱受刑结束、余罪未消，得到这个身形继续遭受这样的苦楚。各位比丘，大目犍连所看到的景象真实不虚，你们应当好好受持记住。”

佛陀讲完这部经文后，众位比丘听了佛陀的开示，都十分欢喜，依教奉行。

我亲自听佛这样说：

当时佛陀住在王舍城。有一次，尊者大目犍连^译在路上看见一个身形巨大的众生，浑身长满了像箭一样的长毛，这些毛发都燃烧着火焰，一直在灼烧它自己的身体，疼痛深入骨髓。佛陀知道后，就告诉诸位比丘^译：“这个众生过去世的时候，曾经在这个王舍城当过猎手，用弓箭射杀各类禽兽，因为这个罪业，他已经在地狱里受了上百上千年的无量痛苦；现在地狱的余罪还没受完，才得到这个身形，继续受这样的苦楚。诸位比丘，大目犍连所见到的情形真实不虚，你们应当受持记住。”

佛陀讲完这部经之后，诸位比丘听完佛陀的开示，都非常欢喜，遵照佛陀的教导修行。

我是这样听闻到的：

那时，佛陀住在王舍城，还有一次我在路上看见一个身形巨大的众生，全身长满毛发，那些毛发就像杀猪用的钩枪一般，每根毛发都燃烧着火焰，反而灼烧它自己的身体，疼痛直透骨髓。后来佛陀告诉众比丘^译：“这个众生过去世的时候，是这个王舍城里的杀猪人，用钩枪屠杀了很多猪，因为这个罪业，他已经在地狱里受了上百千年的无量痛苦，如今只剩地狱罪业的余殃，让他得到这个身形，继续受这种苦。各位比丘，大目犍连^译所见到的情形真实不虚，你们应当受持牢记。”

佛陀讲完这部经后，众位比丘听闻佛陀所说的教法，都十分欢喜，依教奉行。

我是这样听闻到的：

一時，佛住在王舍城，當時我在路上看到一個身形巨大的無頭眾生，身體兩側各長有一隻眼睛，胸口處長著一張嘴，身體一直在流血，各種蟲子啄食他的軀體，疼痛直透骨髓。……於是佛告訴眾比丘^译：「這個眾生過去世的時候，住在這個王舍城，最喜歡砍別人的頭，因為這個罪過，他已經在地獄裡待了上百上千年，受了無量的苦，現在得到這個殘軀，繼續受這種苦。各位比丘！大目犍連^译所看到的，真實不虛，你們要牢記受持^译。」

佛說完這部經後，在場的比丘們聽了佛的開示，都十分歡喜，遵行奉持。

就像因砍別人頭而遭受這種苦報一樣，專門造砍人頭這種惡業^译的人，所受的報應也是一樣的。

我是這樣聽說的：

有一天，佛陀住在王舍城。有一次我在路上遇到一个众生，他的阴部像个大瓮，坐下时就坐在上面，走路时就扛在肩膀上。佛陀于是告诉众位比丘：“这个众生过去世的时候，曾在王舍城做铜匠，制造假器具欺诈他人，因为这个罪过，已经在地狱里受了无量苦楚，地狱刑满后剩下的余罪，让他现在得到这样的身体，继续受这种苦。各位比丘，大目犍连^译所见的真实不虚，你们应当受持这个教法。”

佛陀说完这部经之后，众位比丘听闻佛陀的教诲，都很欢喜，依教奉行。

就像这个做假铜器的铜匠一样，那些做假斗秤欺诈他人、担任村主、担任市监的人，也是如此。

以下是我亲耳听闻佛陀所说的：

有一次佛陀住在王舍城，路上碰见一个众生，用铜铁编的罗网缠在自己身上，火焰一直猛烈燃烧，反过来灼烧他的身体，疼痛直透骨髓，他还飘在空中行走。佛对比丘们^译说：“这个众生过去世的时候，曾在这个王舍城当捕鱼师，因为这个罪业，已经在地狱里受了无量的苦，现在地狱的余罪还没受尽，所以得到这个报身，继续受这种苦。各位比丘，就像大目犍连^译见到的那样，完全真实不虚，你们应当好好受持记住。”

佛陀说完这部经后，众位比丘听了佛陀的讲说，都满心欢喜，遵照教导去修行。

像这样捕鱼师造业受报的情况，捕鸟、用网捕捉兔子的人，也是一样的道理。

我亲自听佛陀这样说：

有一次，佛陀住在王舍城。直到在路途中看见这样一个众生：头顶上安着一座烧得通红的铁磨，正转动着打磨他的头顶，飘在空中行走，承受着无量的痛苦。佛陀对比丘们^译说：“这个众生过去世的时候，曾经是王舍城里以占卜为生的女人，通过转动占卜工具为人占卜，用虚假的预言迷惑他人，骗取财物，因为这个罪过，他已经在地狱里承受了无量的痛苦，如今地狱的罪报还有剩余，所以得到这个身体，继续承受这样的痛苦。各位比丘，大目犍连^译所看见的，真实不虚，你们应当受持这个道理。”

佛陀讲完这部经后，众位比丘听完佛陀的教法，都十分欢喜，遵照奉行。

我是这样听说的：

有一次，佛陀住在王舍城。直到在路途中看见一个众生，身体独自飞转，就好像旋风一样，飘在空中行走。佛陀对比丘们说：“这个众生过去世的时候，是王舍城里以占卜为生的占卜师，用错误的预言迷惑很多人，骗取财物，因为这个罪过，他已经在地狱里承受了无量的痛苦，如今地狱的罪报还有剩余，所以得到这个身体，继续承受这样的痛苦。各位比丘，大目犍连所看见的，真实不虚，你们应当受持这个道理。”

佛说完这部经后，众位比丘听了佛的教导，都满心欢喜，愿意照着去做。

我这样听佛说过：

有一次，佛住在王舍城。后来在路上，佛看见一个众生，弓着腰躲躲闪闪，看起来十分惊恐，全身上下的衣服、皮肉都被大火燃烧着，火焰灼烧着它自身，它还飘在空中行走。佛告诉众位比丘^译：“这个众生过去世的时候，就在王舍城里经常做出勾引、侵犯他人配偶的邪淫恶行，因为这个罪过，它已经在地狱里受了无穷无尽的苦，现在只剩点地狱的余罪，让它得到人身，还继续受这种苦。各位比丘，这是大目犍连^译亲眼所见的情况，真实不虚，你们要好好受持牢记。”

佛说完这部经后，众位比丘听了佛的教导，都满心欢喜，愿意照着去做。

我是这样听佛陀说的：

有一次，佛陀住在波罗奈国仙人聚居的鹿野苑里。当时，尊者大目犍连^译和尊者勒叉那两位比丘^译在清晨一同进入波罗奈城化缘乞食，走在路上时，大目犍连沉思回想，高兴地笑了。

这时，勒叉那对大目犍连说：“佛陀和佛陀的弟子们高兴地笑，一定是有原因的，您今天为什么这么开心呢？”

大目犍连对勒叉那说：“现在不是问这个的时候，我们先化缘，等回到佛陀面前，你再问这件事吧。”

当时两人一起进城乞食，回来后洗净双足，收拾好袈裟和食钵，一同去见世尊^译，叩首礼拜佛陀的双足，退到一旁坐下。这时，勒叉那尊者^译问大目犍连尊者^译：“您早上在路上因为什么原因笑得这么开心？”

大目犍连尊者对勒叉那尊者说：“我在路上看到一个身形巨大的众生，全身脓血溃烂，恶臭熏天、污秽不堪，飘在空中行走，乌鸦、猫头鹰、秃鹫、野狗、饿狗都跟在后面啄食他的身体，他哭喊着发出哀号。我想众生获得这样的身形，遭受这样的苦楚，是何等痛苦啊！”

佛陀对众比丘^译说：“我也见过这个众生，之前没有说出来，是担心你们不相信。这是什么原因呢？如来说法时，如果有不信的人，就是愚痴的人，会长期在无明的长夜中受苦。这个众生过去世的时候，在这座波罗奈城^译靠出卖色相谋生。当时有个比丘在迦葉佛^译座下出家，这个女人怀着不轨之心邀请那位比丘，比丘心性正直接受了邀请，没有领会她的不良意图，女人愤怒之下，用污秽的水洒在比丘身上。因为这个罪过，她先在地狱里受了无量的苦，现在地狱的罪报受得差不多了，又得到现在的身形，继续遭受这些苦楚。众位比丘，大目犍连所看到的，真实不虚，你们应当受持牢记。”

佛陀讲完这部经后，众比丘听了佛陀的教诲，都满心欢喜，遵照教导修行。

以下是我亲耳听佛所说的内容：

有一回，佛陀住在波罗奈国^译仙人居住的鹿野苑中。大目犍连^译尊者有一次在路上，见到一个身形巨大的众生，全身都被烈火焚烧，凌空飞行，一边走一边啼哭号叫，承受着各种剧烈的痛苦。佛陀得知后便告诉众位比丘^译：“这个众生过去世时，是这座波罗奈城里一位自在王的正妻，有一天她和国王同住时，生起了嗔恨心，把燃着的灯油泼到了国王身上。因为这个罪业，她已经在地狱里承受了无量的痛苦，现在地狱的罪报还没受完，所以得到这个人身，继续承受这样的苦楚。各位比丘！大目犍连所看到的，真实不虚，你们要好好受持记住。”

佛陀讲完这部经后，众位比丘听了佛陀的开示，都心生欢喜，遵照教导修行。

以下是我亲耳听佛所说的内容：

一时，佛住在波罗奈国仙人居住的鹿野苑中。后来尊者大目犍连^译说：“我在路上看见一个众生，浑身沾满粪便，用粪便涂满全身，还吃粪便，在空中飞行，臭秽痛苦，哭号不止。”后来佛告诉众比丘^译：“这个众生过去世时，在这座波罗奈城做自在王的老师婆罗门^译，怀着憎恨嫉妒的心，邀请迦叶佛的声闻僧，把粪便放在饭下面，想要扰乱恼害众僧，因为这个罪过，已经在地狱里受了无量痛苦，地狱的余罪，现在得到这个身体，继续受这种痛苦。诸位比丘，大目犍连所见到的，真实不虚，应当受持牢记。”

佛说完这部经后，众比丘听了佛陀的开示，都很欢喜，依教奉行。

如是我闻

一时，佛住在舍卫国祇树给孤独园^译。后来尊者大目犍连说：“我在路上看见一个身形巨大的众生，头上顶着一口烧得通红的大铜锅，熔化的铜水流灌进他的身体，在空中飞行，哭号不止。”后来佛告诉众比丘：“这个众生过去世时，在这舍卫国迦叶佛的僧团出家，做掌管僧团事务的比丘，当时有施主送油来分配给众比丘。有很多外来的客比丘，这位负责事务的比丘不及时分油款待客人，等客比丘们都离开后才分配，因为这个罪过，已经在地狱里受了无量痛苦，地狱的余罪，现在得到这个身体，继续受这种痛苦。诸位比丘，大目犍连所见到的，真实不虚。”

佛陀讲完这部经之后，各位比丘听了佛陀的开示，都满心欢喜，照着去修行。

我是这样听说的：

那时候，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。直到尊者大目犍连开口说道：“我在路上看见一个身形庞大的众生，有烧得通红的铁丸从他的身体里穿进穿出，他悬在空中飘行，痛苦万分，哭号着惨叫。”佛陀随即告诉各位比丘：“这个众生在过去世时，正值舍卫国的迦叶佛住世，他当时出家做了沙弥^译，后来负责看管僧众的果园，偷了七颗果子，拿去供养自己的师父。因为这个罪过，他先前在地狱里受过无穷无尽的苦；现在地狱的罪受完了，得到这个人身后，还要继续受这样的苦。各位比丘！大目犍连所看见的情形，真实不虚，你们要好好受持记住啊。”

佛陀讲完这部经之后，各位比丘听了佛陀的开示，都满心欢喜，照着去修行。

我是这样听佛陀说的：

大目犍连尊者说：“我在路上碰到一个身形特别巨大的众生，他的舌头又宽又长，舌上装着锋利的斧刃，还燃着熊熊烈火，正用斧刃割自己的舌头，飘在空中走，哭喊着十分痛苦。”佛陀于是告诉众比丘：“这个众生过去世的时候，在舍卫国迦叶佛住世期间出家当沙弥^译，用斧头劈石蜜^译供养众僧，沾在斧刃上的石蜜被他偷偷拿了自己吃，因为这个罪业，他先下了地狱受无量痛苦，现在地狱的余罪还没受完，得到人身之后还要继续受这个苦。各位比丘，大目犍连看到的完全属实，你们要好好记牢。”

佛陀讲完这部经后，众比丘听了佛陀的开示，都非常欢喜，按照佛陀的教导修行。

我是这样听佛陀所说的。

佛陀当时住在舍卫国。后来大目犍连尊者说：“我在路上看到这么个身形巨大的众生，两胁下面夹着两个烧得通红的铁轮，正飞速旋转，反而灼烧着他自己的身体，他悬空飘行，一路上哭号不止。”接着佛陀对众比丘说：“这个众生过去世时，在舍卫国的迦叶佛^译时代出家当沙弥^译，带着石蜜糕供养众僧，却偷偷拿了两块塞在腋下。因为这个罪过，他已经在地狱里受了无量的苦，现在地狱的罪受完了，得到这个人身，还在继续受这个苦。各位比丘！大目犍连所见到的，完全真实没有偏差，你们要好好记牢啊。”

佛陀讲完这部经之后，众比丘听了佛陀的教诲，都很欢喜，按照教导去修行。

我是这样听佛陀所说的。

一时，佛陀住在舍卫国。后来尊者大目犍连说：“我在路上看见一个身形庞大的众生，被烧得通红的铁叶缠在身上，穿的衣服、盖的被子、坐卧的用具全都是烧红的铁，火焰熊熊燃烧，只能吃烧红的铁丸，飘在空中行走，哭喊着号叫。”接着佛陀告诉众位比丘^译：“这个众生过去世的时候，在舍卫国的迦叶佛^译时代出家当比丘，为僧众乞讨衣服饮食，供僧剩下的东西就自己私吞用掉，因为这个罪过，已经在地狱里受了无量的苦，现在的地狱余罪让他得到现在的身形，继续受这样的苦。众位比丘！大目犍连所见的真实不虚，你们要牢牢记住。”

佛陀讲完这部经后，众位比丘听了佛陀的教诲，都很欢喜，遵照教诲修行。

像刚才所说的比丘的情况，比丘尼^译、式叉摩那^译、沙弥^译、沙弥尼、优婆塞、优婆夷，也都是如此。

我是这样听说的。

当时佛陀住在舍卫国。尊者大目犍连^译说：“我在路上看见一个身形巨大的众生，被一辆烧得通红的铁车套在脖子上，脖子上的筋、四肢的筋都被扯出来勒在脖子上，在滚烫的铁地上行走，脚悬空飘着，一边走一边哭号。”佛陀告诉众比丘^译：“这个众生前世的时候，在这舍卫国靠赶牛车谋生，因为这个罪过，在地狱里受了无量的苦；地狱的罪受完后，得到这个人的身体，还要继续受这种苦。各位比丘，大目犍连所见的情况真实不虚，你们要好好受持记住。”

佛陀说完这部经文后，众比丘听了佛陀的开示，都很欢喜，按照教导修行。

我是这样亲闻佛陀所说的：

当时佛陀住在舍卫国。尊者大目犍连说：“我在路上看见一个身形巨大的众生，舌头又长又宽，被烧红的铁钉子钉在舌头上，脚悬空飘着行走，一边走一边哭号。”佛陀告诉众比丘：“这个众生前世的时候，在迦叶佛住世的时候出家当比丘，做了摩摩帝^译，呵责其他比丘说：‘各位长老，你们可以离开这里，这里物资匮乏，供养不起，你们各自随意去别的地方吧，找富足的地方，那里有充足的衣食，衣服、食物、床铺卧具、治病的汤药，都不会缺少。’先前在这里的比丘都离开了，挂单的僧人听说后也不再来，因为这个罪过，他在地狱里受了无量的苦；地狱的罪受完后，得到这个人的身体，还要继续受这种苦。各位比丘，大目犍连所见的情况真实不虚，你们要好好受持记住。”

佛讲完这部经后，众比丘听了佛陀的开示，都满心欢喜，遵照佛陀的教导修行。

我是这样亲耳听到佛陀说的：

有一段时间，佛陀住在舍卫国^译。直到尊者大目犍连开口说道：“我在路上见到一个身形特别庞大的众生，长得出家人的模样，身上裹着铁片当衣服，整个身体都被火烧着，还用铁钵装着烧红的铁丸吃。”直到佛陀告诉众比丘：“这个众生过去世时，在舍卫国迦叶佛^译住世的时代出家当比丘，担任摩摩帝^译，用恶毒的话辱骂、诋毁其他比丘，骂这个人是恶秃驴，这个人是败坏佛法的恶人，这身衣服也破得不成样，因为他恶毒骂人的罪业，先住世的比丘都离开了他，后来的比丘也不来亲近他，因为这个罪业，他先在无间地狱里受了无穷的苦，地狱的余罪还没消完，现在得到这个人身，继续承受这些苦楚。各位比丘，大目犍连所见到的，真实不虚，大家应当受持牢记这些话。”

佛讲完这部经后，众比丘听了佛陀的开示，都满心欢喜，遵照佛陀的教导修行。

我是这样听说的：

那时，佛陀住在舍卫国。佛陀告诉众比丘说：“这些众生，过去世的时候，在这舍卫国的迦叶佛法^译中出家做了比丘^译，喜欢挑起争端、搬弄是非，搅乱僧众的秩序，破坏僧团的和睦。原先在寺院的比丘因为厌烦而离去，后来的比丘也不愿意再来，因为造下这样的罪业，他们已经在地狱中受了无量的苦，地狱刑罚剩余的罪报，现在得到这个人身，还要继续承受这些苦果。各位比丘，大目犍连^译所看到的这些情形，真实不虚，你们应当受持牢记。”

佛陀讲完这部经后，众比丘听了佛陀的开示，都满心欢喜，依教奉行。

我是这样听到的：

有一段时间，佛住在舍卫国的祇树给孤独园。当时，尊者^译阿那律住在松林精舍。这时候，尊者大目犍连住在跋祇聚落的失收摩罗山，那里是林木茂密、禽兽出没的险峻山林。

当时，尊者阿那律独自在安静的地方静坐思维，心中想道：“有一条通往解脱的唯一大道，能令众生清除烦恼、远离忧愁、悲痛、烦恼、痛苦，证得最圆满的正法，这就是所谓的四念处^译，具体是哪四种呢？就是身念处、受念处、心念处、法念处。如果有人远离四念处的修习，就会远离圣贤的教法；远离圣贤教法，就会远离解脱圣道；远离解脱圣道，就会远离甘露法^译；远离甘露法，就无法摆脱生老病死、忧愁、悲痛、烦恼、痛苦。如果有人对四念处生起信心、乐于修习，就会对圣贤教法生起信心、乐于修持；对圣贤教法生起信心、乐于修持，就会对解脱圣道生起信心、乐于践行；对解脱圣道生起信心、乐于践行，就会对甘露法生起信心、乐于证得；对甘露法生起信心、乐于证得，就能摆脱生老病死、忧愁、悲痛、烦恼、痛苦。”

当时，尊者大目犍连知道了尊者阿那律心中的想法，就像大力士一伸一屈胳膊的工夫那么短，凭借神通力从跋祇聚落的失收摩罗山那处禽兽出没的险峻密林中消失，瞬间来到舍卫城的松林精舍，出现在尊者阿那律面前，对他说：“你独自在安静的地方静坐思维，心中是在想：有一条通往解脱的唯一大道，能令众生清净，远离生老病死、忧愁、悲痛、烦恼、痛苦，证得最圆满的正法，这就是所谓的四念处，具体是身念处、受念处、心念处、法念处这四种。如果有人不乐于修习四念处，就不会乐于修持圣贤教法；不乐于修持圣贤教法，就不会乐于践行解脱圣道；不乐于践行解脱圣道，也不会乐于证得甘露法；不乐于证得甘露法，就无法摆脱生老病死、忧愁、悲痛、烦恼、痛苦。如果有人乐于修习四念处，就会乐于修持圣贤教法；乐于修持圣贤教法，就会乐于践行解脱圣道；乐于践行解脱圣道，就能证得甘露法；证得甘露法，就能摆脱生老病死、忧愁、悲痛、烦恼、痛苦。是这样吗？”

尊者阿那律对尊者大目犍连说：“是的，是的，正是这样，尊者。”

大目犍连对阿那律尊者说：“怎样才叫乐于修习四念处呢？”^译

尊者大目犍连答道：“如果修行人（比丘）修习观身念处时，心意专注于身体的正念，安住其中调伏烦恼散乱、止息杂念、内心安稳寂静，一心精进提升。像这样，对受念处、心念处、法念处的修习，也能做到安住正念、调伏烦恼散乱、止息杂念、内心安稳寂静、一心精进提升，这就叫做比丘乐于修习四念处。”

当时，尊者大目犍连随即进入他所证得的特定三昧定境，从舍卫国松林精舍的门前，回到跋祇聚落失收摩罗山那片有恐怖稠密树林、禽兽出没的地方。^译

我是这样听闻到的：

当时，佛住在舍卫国的祇树给孤独园。接着，大目犍连尊者问阿那律尊者：“什么叫多修习四念处^译？”

阿那律尊者回答大目犍连尊者说：“如果比丘对自己内在的身体生起厌离的想法，对自己内在的身体生起不厌离的想法，或者同时放下厌离和不厌离的想法，保持正念^译、正知^译。对于外在的身体、内在和外在兼具的身体，内在的感受、外在的感受、内在和外在兼具的感受，内在的心念、外在的心念、内在和外在兼具的心念，内在的诸法、外在的诸法、内在和外在兼具的诸法，也都是这样，生起厌离的想法、不厌离的想法，或者同时放下厌离和不厌离的想法，安住于正念和正知。大目犍连尊者！这就是多修习四念处的内涵。”

这时，大目犍连尊者立刻进入三昧^译，凭借三昧的神通力，从舍卫国的松林精舍出发，只用了像大力士弯曲、伸直手臂那么短的时间，就回到了跋祇聚落的失收摩罗山那片有禽兽出没的幽深密林。