我是这样听说的

那时，佛陀住在王舍城的迦兰陀竹园^译

这时，佛陀早上穿好袈裟、拿起乞食的钵盂，和众位比丘一起进城乞食，正如偈颂中所说的那样。^译

“佛陀身色像金山一般庄严美好，姿态殊胜微妙，走路的步态像天鹅王一样优雅，面容像洁净圆满的月亮，和众弟子一同前行。”

这时，佛陀用脚踩到城门的门槛处，大地立刻出现了六种震动，正如偈颂中所说的那样。^译

“大海与大地，城池和群山，只要被释迦牟尼的脚踩到，就会像浪中的小船一样摇晃。”^译

佛陀示现了这样的神通威力。这时，城中百姓高声喊道：“真是前所未见的奇特景象！能示现这样的神通的，唯有佛陀您啊，进城时展现了这么多从未有过的事情。”

低洼的地方变得平整，高起的地方反而陷落，这都是因为佛陀威神的缘故，荆棘和瓦石全都消失了，聋人、盲人和哑巴都能看见、听见、说话，城里的各种乐器不用敲击，就发出了美妙的声音。^译

当时，那位世尊的光明普照四方，如同千个太阳的火焰一般，正如偈颂中所说：^译

世尊身上的光明普照整座城邑，百姓蒙受佛光照耀，身心清凉得如同被檀香涂抹过一样。^译

当时，世尊顺着城邑的道路行走。当时城里有兩個小孩，一个是高种姓，一个是次一等种姓，正在沙地里玩耍。一个名叫闍耶，一个名叫毘闍耶，远远看见世尊走来，三十二种大人相庄严着他的身体。这时，闍耶小孩心里想：“我应当用细沙供养世尊。”于是双手捧起细沙，放进了世尊的钵里。^译

这时，毘闍耶双手合掌，随喜赞叹，正如偈颂中所说：

（他）看见大慈大悲的佛陀，全身放射出一寻长的光芒，信心勇猛的信徒见到佛陀，心中生起极大的恭敬信心，捧起沙子就布施给佛陀，得以脱离生老病死的轮回之苦。^译

当时，那个小孩就发愿说：“凭借这次布施所种下的善根功德，希望我将来能够成为统御天下的伞盖王，还能在这辈子亲自供养诸佛。”正如偈颂中所说的那样。^译

佛陀知晓他的心意，以及他发下的愿望，凭借接受布施能增长善根、以及作为殊胜福田的力量，便以大悲心接纳了他所奉施的沙子。^译

当时，乔耶凭借这次布施的善根，将来会成为统御阎浮提的国王，甚至能证得无上正等正觉，所以佛陀露出了微笑。^译

当时，阿难看见佛陀露出微笑，立刻双手合十面向佛陀，对佛陀说：“世尊！所有的诸佛、阿罗汉、正等正觉的佛陀，都不会无缘无故地露出微笑，如今世尊您是因为什么因缘露出微笑呢？”正如偈颂中所说的那样。^译

世尊从不随意发笑，是世间无上的尊者，牙齿洁白如珂玉一般，最尊胜的佛陀今日发笑，是因为这童子勇猛勤修精进，无需师父指引便自行觉悟，佛陀的言语美妙令人爱听，声音是最上等的柔软之音，如今为那布施沙子的童子作授记，清净的梵音悠远彻亮，这位^译佛陀记下了他布施沙子的果报。

当时，世尊对阿难说：“正是如此，正如你所说。诸佛没有因缘不会发笑，我今日发笑是有原因的。阿难你要知道，在我灭度一百年之后，这个童子会在巴连弗邑统治一方，成为^译，姓孔雀，名叫阿育，以正法治理国家，还会广泛布施我的舍利，建造八万四千座法王的佛塔，让无量众生获得安乐。”

正如偈颂中所说：

我灭度之后，这个人会成为国王，姓孔雀名叫阿育，就如同过去的顶生王一样，在这^译独自统治世间，受到所有人的尊崇。^译

阿难，你拿钵里这些布施的沙，放到佛陀的^译，之后要在那里修行。

阿难接受了佛陀的教诲，立刻拿起自己的坐具^译，离开了日常经行修行的场所。

你要知道，阿难，在巴连弗邑有个国王名叫月护，这个国王会生下一个儿子，名叫频头娑罗，将来要治理这个国家。月护王还有一个儿子，名叫修师摩。

当时瞻婆国有一个婆罗门家的女子，长得非常端庄秀丽，人人都喜欢看她，整个国家都把她当成珍宝。一众相师看了她的面相，就给她预言道：“这个女子将来会成为王妃，还会生下两个儿子：一个会统御天下，另一个会出家修行，最终证得圣者的果位。”

那个婆罗门听了相师的话，高兴得不得了，立刻带着自己的女儿来到巴连弗邑，给她精心穿戴各种华贵的装饰，打算把她嫁给修师摩王子。可相师说：“应该把她嫁给频头娑罗王，这个女子会给国王生下有福德的儿子，这个儿子将来会继承王位。”于是这个婆罗门就把女儿嫁给了频头娑罗王。国王见到这个女子端庄贤淑，立刻把她立为夫人。原先的夫人和众妃嫔宫女看到这位新夫人入宫，都暗自琢磨：“这个女子长得太美了，是全国都珍视的美人，如果国王跟她亲近宠爱，肯定会抛弃我们，甚至看都不会看我们一眼。”

那些妃嫔宫女就立刻去学习理发师的手艺。等她们全部学成之后，就为国王修剪鬓角和头发。国王见她们做得很好，非常高兴，就问她们：“你们想要什么？”这些女子回答国王说：“只希望大王您能疼爱挂念我啊！”她们这样请求了三次。

当时国王说：“我是刹帝利灌顶王^译，你是理发师，我怎么可能会喜欢你呢？”女子回答国王：“我并非出身低贱，而是高贵的婆罗门^译之女。看相的师傅对我父亲说：‘这个女儿应当嫁给国王。’所以我才来到这里。”国王问：“既然是这样，谁让你学这种低贱的营生？”女子启禀国王：“是原来的夫人和宫女们让我学这个的。”

国王立刻下令：“从今以后不要再做这种低贱的营生了。”随即把她立为第一夫人。国王常和她一起欢聚，后来她怀了身孕，期满生子，生产时十分顺利，母亲也没受什么罪。过了七天，给孩子取名叫“无忧”。后来她又生了个儿子，名叫“离忧”。这个叫无忧的孩子，长相粗陋，父王不怎么抱他，心里也不疼爱他。后来国王想测试两个儿子，叫来婆罗门宾伽罗阿，对他说：“老师你看看我的这几个儿子，等我去世之后，谁应当做国王？”婆罗门回答：“把这些孩子带到城外的金殿园馆去，在那里观察他们的面相。”于是国王就带着孩子们去了那座园子。

当时阿育^译的母亲对阿育说：“听说国王去金殿园馆了，要观察各位王子，等他去世之后谁应当做国王，你现在怎么不去？”阿育回答说：“父王既不挂念我，也不喜欢见我。”母亲又说：“你还是去他那里吧。”阿育又启禀说：“母亲既然让我去，那我就去，希望母亲能给我准备饮食。”母亲说：“好的。”于是阿育就出城去了。

当时阿育出门遇到一位大臣，名叫阿㝹羅陀。这位大臣问阿育：“王子现在要去哪里？”阿育回答：“听说大王去了金殿园馆，要观察各位王子，等他去世之后谁应当做国王，我现在要去拜见他。”

国王先前下令大臣：“如果阿育来的话，就让他骑着一头老迈迟钝的大象来，还要让老人做他的随从。”当时阿育就骑着那头老象，到了园馆之后，在各位王子中间坐在地上。

当时各位王子各自准备了餐食，阿育的母亲用陶制瓦器盛着奶酪拌饭送给阿育，众王子也都各自吃着自己准备的餐食。这时国王问婆罗门相师^译：“这里面谁有做国王的面相，应当继承我的王位？”相师观察了所有王子，发现阿育有帝王之相，本该继承王位，但又转念：“阿育是国王不该偏爱的孩子，我若说他将来要做国王，国王必然要发愁不悦。”便说：“我先总体做个判断。”国王回应：“就按师父说的来。”相师道：“这里面乘坐最好乘具的人，就是将来要做国王的人。”众王子听了这话，各自心想：“我的乘具是最好的。”阿育则说：“我乘坐的是驯顺的老象，我应当做国王。”

国王又对相师说：“麻烦您再做一次授记观察^译。”相师回应：“这里面坐在最上等座位的人，就是将来要做国王的人。”众王子互相说：“我坐的是最上等的座位。”阿育说：“我现在坐在地上，这就是我最胜的座位，我应当做国王。”

国王又对相师说：“麻烦您再深入观察一下。”相师又说：“这里面使用最上等容器、吃最上等饮食的人，就是应当得到王位的人。”到这时阿育心想：“我有最好的乘具、最好的座位、最好的饮食。”等国王给所有王子观察完面相，便回宫去了。

这时阿育的母亲问阿育：“谁会做国王？那个婆罗门相师预言的是谁？”阿育回答说：“有最好的乘具、最好的座位、最好的容器、最好的饮食的人，就是将来的国王，我自己就知道我会做国王：我的坐骑是驯顺的老象，我的座位是大地，我的食器是素面陶器，我吃的是粳米混着奶酪的饭。”

当时那个婆罗门知道阿育将来会做国王，就多次登门拜谒、恭敬阿育的母亲。阿育的母亲也重重地款待婆罗门，便问他：“大王去世后，谁会做国王？”相师回答：“这个不能说。”这样连问了三次。相师才说：“我可以告诉你，但千万不要让别人知道：你生的这个儿子名叫阿育，就是那个将来要做国王的人。”阿育的母亲回应：“我听到这话欢喜得很，要是大王知道了，会对您失去敬信，您现在就先回自己的住处吧；等我儿子做了国王，您必然诸事顺遂，我会用尽余生供养您。”

当时频头罗王边境的德叉尸罗国起兵反叛，国王对阿育说：“你率领四兵^译去平定讨伐那个叛国。”阿育王子出发的时候，国王根本没给他配备武器装备。

当时随从对阿育王子说：“现在要去讨伐那个国家，连武器盔甲都没有，怎么能够平定呢？”阿育说：“如果我本就该称王，是过去修善积德的善根^译福报显现的话，武器装备自然会来。”这话刚出口，就听见地下传来声响，地面裂开，武器装备从地里冒了出来，阿育当即带着这支军队前去讨伐那个叛国。

当时德叉尸罗国的百姓听说阿育来了，立刻修整道路，整饬城墙，捧着吉瓶^译和各类供品，出城迎接王子，并对他说：“我们并没有背叛大王和阿育王子您，只是那些大臣对我们不好，我们这才不得已背离了圣王的教化。”说罢就带着各种供品请王子进城。平定这个国家之后，阿育又派兵去讨伐佉沙国。

当时阿育手下的两位大力士为他修整道路，推平山石开路。又有天人宣告这个国家：“阿育将要统领整个天下，你们不要生出违逆的念头。”这个国家的国王立刻就投降归顺了。就这样，阿育一路平定了整个天下，一直打到了大海边。

当时修师摩王子出门游玩的时候，碰到了一位大臣，这位大臣没按礼节向他行礼，修师摩王子就让人把这位大臣痛打了一顿。这位大臣心里想：“这个王子还没登上王位就已经这么嚣张，要是他真当了国王，我们哪还有好日子过。又听说阿育已经平定天下，还处置了五百个违逆他的大臣，我们不如一起拥立阿育为国王，统领整个天下。”

德叉尸罗国发生叛乱，众大臣一起商议：“让修师摩王子前去平叛吧。”国王也同意了，（修师摩）随即前往该国，没能平定叛乱。

当时，父王又患上重病，他对众大臣说：“我如今想立修师摩为继承人，让阿育前往德叉尸罗国。”可众大臣都希望阿育当国王，便用黄色颜料涂抹阿育的身体、脸面和手脚，之后禀告国王说：“阿育王子现在得了重病。”众大臣随即给阿育穿戴好王者礼服，带到国王面前：“现在先立这个孩子为王，我们之后会慢慢改立修师摩为王的。”国王听到这话，非常不悦，忧愁不乐，沉默着没有回应。

当时，阿育心里想着、口中念叨：“我若是真的该得到王位，诸天自然会来，用水灌我的头顶，把白绢^译系在我的头上。”话音刚落，诸天果然用水灌了阿育的头顶，把白绢系在他的头上。国王看到这个景象，极度愁恼，随即去世。

阿育王按照礼制安葬父王之后，就任命阿㝹楼陀^译担任大臣。

当时，修师摩王子听说父亲去世、阿育被立为王，心中十分不忿，就召集各部兵马，前来讨伐阿育。阿育王在都城的四扇城门中，两扇城门各安排两名力士守卫，第三扇城门安排大臣驻守，自己亲自把守东门。

当时大臣阿㝹樓陀做了一个机关驱动的木制大象，还刻了阿育王的形象，让木像骑着象，安置在东门外。他又挖了一个没有烟火的地坑陷阱，用东西把坑口盖住。修师摩王子到来之后，阿㝹樓陀大臣对他说：“想要当国王的话，阿育在东门外，你可以去讨伐他，能拿下他，你自然就能坐上王位。”当时修师摩王子立刻赶往东门，掉进了火坑，当场死亡。

当时有个力大无穷的大力士，名叫跋陀羅由陀，听说修师摩已经死了，就厌恶世俗生活，带着无数眷属，到佛法中出家修行，勤勉精进，最终断尽烦恼，证得阿罗汉果位^译。

阿育王以合乎正道的法度治理国家。当时，我们这些大臣当初共同拥立阿育为王，所以轻视怠慢他，不遵行君臣之礼，阿育王自己也清楚我们这些大臣轻视怠慢他。

当时阿育王对大臣们说：“你们去砍掉开花的果树，种上带刺的荆棘。”大臣们回答说：“从来没听过要砍掉结果的树、种上刺树的，只见过砍掉刺树、种上结果实的树的。”国王连续三次下令让他们照做，他们都不听从。

当时国王对这些大臣极为愤怒，就拿起利剑，杀死了五百名大臣。又有一次，国王带着妃嫔和随从，到外面的园林游玩，看到一棵无忧树^译，花开得格外茂盛。国王看到后，因为这棵树和自己的名字相同，心里非常高兴。但国王相貌丑陋，皮肤粗糙，妃嫔们心里不喜欢他，因为厌恶他的缘故，用手折毁了无忧树的花朵。国王从午睡中醒来，看到无忧树的花散落在地上，心里非常愤怒，就把那些妃嫔抓起来，用火烧死了。阿育王行事残暴凶狠，所以被称为“暴恶阿育王”。

当时阿㝹樓陀^译大臣对国王说：“大王您可不该做这种事啊。怎么能够亲手杀害人，还有臣子、宫女呢？大王现在应当设立专门负责处决的官员，要处死人的话就交给这些人去办。”国王随即颁下诏令，设立屠宰官的职位。有一座山名叫耆梨山，山里住着一个织工的家庭，这个织工有个儿子，也叫耆梨，凶狠残暴，动不动就殴打、捆绑小孩，还会捕杀水里、陆地上的生物，甚至敢违抗父母，所以世人就传说他是凶恶的耆梨子。

当时国王的使者对那个人说：“你能替大王斩杀所有凶恶的人吗？”他回答说：“整个阎浮提^译有罪的人我都能清除干净，何况只是这一方呢？”

当时那些使者回去禀告国王说：“我们已经找到能处置凶恶之人的合适人选了。”国王说：“把他带过来！”使者喊他前来，他回答说：“请稍等，我先回去跟父母辞行。”他把上面的事详细告诉了父母，父母说：“你不该做这种事。”父母连续三次劝阻他，他却因此生出了不仁之心，把父母杀害之后，才动身去见使者。

使者问他：“为什么这么久还不快点过来？”这个凶恶的人就把之前杀害父母的事详细说了一遍。使者把这件事原原本本禀告了国王。国王就下令给他：“我所有该处死的罪人，都交给你处置，你要妥善处理。”他禀告国王说：“请为我建造一座专门的处所。”国王就为他建造了一座房屋，非常华美精致，只开了一扇门，门也制作得极为精巧，屋子中间设置了各种刑具，排列得就像地狱一样，这座监狱建得非常好。当时这个凶恶的人禀告国王说：“现在我向大王请求一个愿望：凡是走进这个处所的人，就再也不许出来。”国王回答说：“就按照你请求的那样，答应你。”

当时这个屠宰官去寺庙里，听比丘^译们讲解地狱的事。当时有个比丘讲地狱经典，说：“有众生堕入地狱的时候，地狱的狱卒会抓住那个罪人，用烧红的铁钳撬开他的嘴，把烧红的铁丸塞进他嘴里。接着灌入融化的铜汁，然后用铁斧砍碎他的身体，再用脚镣手铐、枷锁锁住身体，然后让他登上烈火焚烧的囚车，投入炭火坑里，再投入烧着铁水的铁锅，再投入灰河，再让他爬上刀山剑树。”详细的内容就像《天五使经》里说的那样。这个屠主听完比丘讲的这些事之后，回去就把自己的住所改造成了刑狱场所，设置的刑具和惩罚犯人的方法都按照比丘说的那样，用这些方法来处置罪人。

有一次，一位商主带着妻子出海，出海没多久妻子就生了儿子，便给孩子取名叫“海”。他们在海上航行了十多年，采了无数珍宝，返回故乡的途中遇到五百个贼寇，商主被杀害，所有宝物也都被抢走了。

当时商主的儿子亲眼目睹父亲遇害、财宝尽失，因为厌烦了世间的苦痛，便到如来的教法中出家修行。他返回故乡后又在各国游化，接下来到了巴连弗邑^译。过了这一夜，第二天清晨他穿上袈裟、拿着钵盂^译，进城挨家挨户化缘，不小心误入了屠宰场。

当时这位比丘远远看见屠宰场里的情形，看见里面用来惩治众生的火刑、烧红的炭火等刑具，简直就像人间地狱，立刻吓得汗毛倒竖，想要往外走。这时那个凶狠的屠夫冲过来，抓住比丘说：“进了这里面的人，没有一个能活着出去，你今天就得死在这儿。”比丘听到这话，心里又悲又愤，眼泪止不住地往下掉。凶狠的屠夫问他：“你哭得跟个小孩子似的，这是怎么回事？”

当时这位比丘用偈颂回答说：

“我一点也不怕死，我一心只求解脱。如果求解脱没有成功，我才会哭泣。人的身体极其难得，能出家修行也同样难得。我遇到了佛陀这位人中的狮子^译，从今往后再也见不到他了。”

当时，负责行刑的凶徒对那位比丘^译说：“你今天肯定活不成了，还有什么可忧愁烦恼的？”比丘又哀声求告说：“求您多给我一点时间，哪怕一个月也好。”但那凶徒不肯答应。后来比丘请求的期限一天天缩短，最后减到七天的时候，凶徒才答应了下来。

当时这位比丘知道自己死期不远了，便勇猛精进，打坐收摄心神，却始终没能证得道果。到了第七天期限快满的时候，王宫里有个犯死罪的宫女，被送到这个凶徒手里，让他按律处置。这凶徒把那个女人放进石臼里，用木杵捣她，把她捣成了碎末。

当时这位比丘看到这一幕，对自己的身体产生了极强烈的厌离，叹息道：“哎！太苦了！我不久以后也会落得这样的下场啊。”于是便吟诵了一首偈颂。

《啊，大慈大悲的世尊，您宣讲的正法是如此微妙殊胜。这具肉身就像水上的泡沫，本质上没有任何实在性。刚才还娇艳美丽的女子，现在到哪里去了呢？生死轮回是最该彻底舍弃的，愚人却偏偏贪恋执著。我如今要把心从这些贪恋的事物上收回来，现在就挣脱这桎梏枷锁，度脱三有^译的苦海，最终不再受生。我就这样运用种种善巧方法，专心致志地修习佛陀的正法，断除一切烦恼结使，最终证得了阿罗汉^译的果位。》

当时那凶徒对这位比丘说：“你的期限已经到了。”比丘问道：“我不明白你说的什么意思。”那凶徒回答说：“之前约好给你七天时间，现在期限已经满了。”比丘便用偈颂回答说：

我的心已经获得解脱，无明^译的极大黑暗已被破除，一切束缚修行的烦恼盖^译都已断除，将烦恼这个贼寇斩杀殆尽，智慧的太阳已经升起，洞察明了自己的心意与意识活动，清楚彻见了生死轮回的真相，现在是怜悯度化众生的时机，我随顺着圣人所修的佛法修行，我现在这副躯壳，任凭你们怎么处置，再也没有半分吝惜。

当时，那个凶狠的狱卒抓住那位比丘^译，把他扔进盛满热油的铁锅里，添上柴火，火却始终烧不起来；就算偶尔燃起，也热不起来。狱卒见火烧不起来，就鞭打负责烧火的仆从，让他重新生火，火一下子就猛烈燃烧起来。过了很久，狱卒打开铁锅的盖子，看见那位比丘正坐在铁锅里的莲花上，感到非常惊奇，立刻去禀报国王。国王立刻整顿车驾，带着无数随从，过来查看这位比丘。

这时，那位比丘度化众生的时机已经成熟，立刻升上虚空，就像大雁之王一样，展现出各种神通^译变化，正如偈颂中所说的那样。

国王看见这位比丘悬浮在虚空中，内心极为欢喜，双手合十，恭敬地注视着这位圣者：

“我现在有话禀白，是我心中一直疑惑不解的：你的身形和普通人没有差别，却有着从未见过的神通，请你为我们详细解说，你修习的是什么法门，才得以获得这样的清净？请你为我们广泛开演，让我们也得到殊胜微妙的佛法，我们彻底明了佛法的真实相状之后，就愿意做你的弟子，从此再也不会有丝毫后悔。”

当时那位比丘心里琢磨：“我现在降服了国王，能度化不少人，还能护持佛法，正该把如来的舍利^译广泛分布出去，让无数众生安乐，在整个阎浮提^译，都让大众信奉三宝^译。”因为这番心思，他就向国王宣扬自己的功德，说了一段偈颂：

“我是佛的弟子，已经断尽了一切烦恼^译；都是佛的子嗣，不执著任何存在；我已经调伏了无上的两足尊^译，让心安定寂静，那生死轮回的大恐怖我现在已经彻底摆脱，已断除三界的束缚^译；在如来的圣教之中，我得到了这样的利益。”

当时阿育王听了这位比丘的话，对佛陀生起了极大的敬信，又问比丘：“佛陀没有灭度的时候，曾经预言过什么？”比丘回答：“佛陀曾经给您预言：“在我灭度之后，过了一百年的时候，在巴连弗邑^译，有个有三亿户人家的国家，那个国家有一位名叫阿育的国王，将会统治整个阎浮提，成为转轮王^译，用正法治理教化；又会广泛分布我的舍利，在阎浮提建造八万四千座佛塔。”佛陀就是这样给您预言的。可是大王您现在建造这座大型刑狱，杀害了无数百姓，您现在应该慈悲怜悯一切众生，施予他们无畏，让他们得到安稳，佛陀所预言的那位大王，您应当按照正法修行啊。”接着就说了一段偈颂：

“应当常怀哀悯之心，不要恼害一切众生，应当修学佛法，广泛分布如来的舍利。”

当时阿育王对佛陀生起了极大的敬信，双手合十向比丘行礼：“我造了大罪，现在向比丘您忏悔，我之前的所作所为非常不当，我愿意成为佛的弟子，请您接受我的忏悔。请您不要怪罪我，我这个愚人现在重新归命^译。”接着就说了一段偈颂：

我现在皈依佛陀，皈依无上微妙的正法，皈依一切比丘圣众，我以至死之心皈投依靠，如今我要勇猛精进，遵奉世尊的教导，在这阎浮提^译大地上，普遍建立诸佛的舍利塔，以各类供品供奉，悬挂彩绸、幡幢等庄严饰具，装饰世尊的佛塔，使其华美罕见，世间少有。

此时，那位比丘度化阿育王^译后，便乘着虚空化去。

这时，国王从地狱里出来后，凶残的狱主对国王说：“您不能再往前走了。”国王问：“你现在要杀我吗？”狱主回答：“是的。”国王说：“谁先进入这座地狱的？”狱主回答：“是我。”国王说：“既然是这样，你应该先受死。”国王随即下令，把这个凶残的狱主关进涂满胶的房屋里，用火烧死，又下令毁掉这座地狱，让众生不再畏惧受刑。

这时，国王想要建造供奉舍利的佛塔，率领四种兵众^译，来到王舍城^译，取出阿阇世王佛塔中的舍利^译，重新修治这座佛塔，和原来的毫无差别。接着他又依次取出七座佛塔中的舍利，来到罗摩村。这时，众龙王邀请国王进入龙宫，国王向龙王请求分一些舍利来供养，龙王当即答应了他的请求。国王从龙宫出来后，正如偈颂中所说：

罗摩村中，有诸佛的舍利塔，由龙王供奉守护，国王向龙王请求分一些舍利，众龙王欣然答应，随即带着这些舍利，逐渐前往其他地方弘传供养。

当时，阿育王制作了八万四千个金、银、琉璃、玻璃材质的箱子，用来盛放佛陀的舍利^译；又制作了八万四千个由这四种宝物制成的瓶子来装这些箱子，还制作了无数百千的幡、幢、伞盖等供养具，让各路鬼神各自拿着供养舍利的器具，命令众鬼神说：“在阎浮提^译，直到海边，凡是城邑村落的总户数达到一亿的，就给世尊建造一座供奉舍利的佛塔。”

当时有个国家名叫叉尸罗^译，国内总共有三十六亿户人家，这个国家的人对鬼神说：“给我们三十六份舍利，我们要建佛塔。”大王想了个办法，把国内人口较少的地区多余的舍利份数分给他们，凑够他们所需的户数，给他们建造佛塔。

当时巴连弗邑^译有位德高望重的上座^译，名叫耶舍，大王前去拜见他，对上座说：“我想在一天之内，建好八万四千座佛塔，遍布整个阎浮提，我的心愿就是这样。”

“大王名叫阿育，从先前的八座佛塔中，各自取出佛陀舍利，在这个阎浮提世界，建造诸佛舍利塔，总共八万四千座，规模宏大精美无比，一日之内全部完工。”

当时那位上座对大王说：“善哉善哉大王！等到下一个十五日月食那天，让整个阎浮提都建起这些佛塔吧。”就这样，一日之内就建成了八万四千座佛塔，世间百姓都无比欢庆，一起称呼这位大王为“法阿育王”。如偈颂所赞：

这位圣种姓的国王如同孔雀王般庇佑众生，给世间人带来安乐，在这阎浮提^译建造了无数殊胜的佛塔。他以前本是恶王，如今造下了殊胜的善业，大家共同称他为法王，这个称号一直流传到后世。

国王已经建好了八万四千座佛塔，欢喜踊跃，带着各位大臣前往鸡雀精舍^译，对耶舍上座说：“还有佛陀授记、将来会利益众生的比丘吗？我要前去他们所在的地方，虔诚供养、恭敬礼拜。”

耶舍上座回答说：“佛陀临入涅槃的时候，先后降伏了阿波罗龙王、陶师、旃陀罗瞿波梨龙王，前往摩偷罗国^译的时候，曾对阿难说：‘我入涅槃后，在第一百世中，会有一位名叫瞿多的长者，他的儿子叫优波崛多^译，会出家修行，依照佛陀无相的正法教导他人，在这方面是第一，会广做利益众生的事业。’佛陀又问阿难：‘你远远看到那座山了吗？’阿难回答佛陀：‘看到了，世尊。’佛陀告诉阿难：‘这座山叫优留曼茶^译，山里的寂静修行处叫那茶婆低，非常契合修道的寂静要求。’随即用偈颂赞叹道：

优波崛比丘，教导众生的能力是第一，名声传遍四方，是最胜的佛陀亲自授记的。我灭度之后，他会广做利益众生的事业，度化的众生数量没有限量。

当时，国王问耶舍上座：“尊者优波崛多现在已经出世了吗？”上座回答：“已经出世了，他出家修行，已经降伏了所有烦恼，证得阿罗汉果，带着一万八千名比丘眷属，住在优留曼茶山里的寂静修行处。他怜悯众生，按照佛陀所说的清净妙法弘法，度化了无数天人和人，让他们进入了甘露城^译。”国王听了之后，非常欢喜踊跃，立刻下令群臣赶紧准备车驾，带着无数的眷属前往优波崛多所在的地方，恭敬礼拜、虔诚供养他。

当时大臣对国王禀告说：“那位圣者既然在我们的国土上，应该派恭敬的使者去迎接他，他自己自然会来的。”国王回答大臣说：“不该派人到他那里去，应该我亲自前往，他不适合过来。”接着便说了那首偈颂：

“你口舌如金刚^译般坚定，怎么劝说都改不了你的主意，非要拦着我不让我去亲近那位住在乡间的修行人。”

国王立刻派使者到尊者那里传话说：“某天我会到您那里拜访。”当时尊者心里盘算：“如果国王来的话，会有数不清的随从，一路会遭受很多麻烦，还会踩死微小的虫类，惊扰甚至伤害沿途村镇的百姓。”想到这里，便回复使者说：“我会亲自到国王的领地去。”国王听说尊者要亲自前来，高兴得欢跳起来，从摩偷罗城到巴连弗邑的沿途，专门开通了平稳的行船航道，在每一艘船的篷顶上都挂满了迎接用的幢幡和伞盖。

当时尊者优波崛^译怜悯国王的诚意，带领了一万八千名阿罗汉^译众，顺着水路直接抵达了国王的国土。当时国都里的人禀报国王说：“尊者优波崛带领一万八千名比丘已经到了。”

国王听了，非常欢喜雀跃，立刻摘下了自己佩戴的璎珞，价值高达千万，就赐给了尊者。国王带着各位大臣和家眷，立刻动身前往尊者的住处，亲自给尊者供奉饮食，五体投地向尊者行礼，长跪合掌，对尊者说：“我现在统领整个阎浮提^译，身处王位，一点都不觉得欢喜；现在见到尊者，欢喜得无法言表，如来的弟子竟然能如此，就像亲眼见到佛陀一样。”接着便说了那首偈颂。

你已经证得寂灭^译涅槃、超越生死世间，如今弘法度化众生，世间的愚痴已经消尽，就像太阳普照佛陀住世的世间，给一切众生作导师，是所有讲法者中的第一，众生都可以依靠你^译，我现在真欢喜啊。

当时国王命令使者向全国宣告：“尊者^译优波崛比丘现在来到我们国家了。”就这样把消息传遍了全国。

想要获得富贵、远离贫贱痛苦，常享天上快乐，以及想要解脱涅槃^译的人，现在都应该逢遇^译尊者优波崛，修行恭敬、供养他；那些还没见过佛陀的人，如今就能见到优波崛了。

当时国王装饰都城内外，修平整治道路，挂上繒^译做的幡帐和华盖，焚香撒花，还有各种乐舞演奏。全国的百姓都出来迎接尊者优波崛，供养礼拜、恭敬非常。

这时，尊者优波崛对国王说：“大王！您应当用公正的教法治国，怜悯众生。佛、法、僧三宝^译非常难值遇，对于三宝，要常常供养、恭敬，修持忆念、称扬赞叹，还要广泛地为众人宣说。这是什么缘故呢？因为如来、应供、等正觉（佛陀）通晓人心、明察一切，常常授记说：‘我的正法^译，寄托在国王和我的比丘^译僧团身上啊。’”说完就说了一首偈颂。

『人世间最尊贵的觉者佛陀啊，您所宣说的微妙无上大法，如今托付给大王您，还有我们这些比丘僧众^译。』

这时，大王对优波崛尊者说：『我已经在奉行正法了。』随即吟诵偈颂道：

『我已经建造了无数佛塔，以此庄严各个国土，各种各样的供养我都一一供奉，幡、幢以及各种珍宝，我都用来广泛布施供养佛陀的舍利^译，这些舍利遍布整个阎浮提^译。我所积攒的这些福报，所有的心愿都已经圆满了，我自己、妻儿、珍宝还有这片国土，现在全部布施出去，用来供养这些供奉圣贤舍利的佛塔。』

这时，优波崛尊者赞叹大王说：『太好了！太好了！大王您就应当奉行这样的法啊。』随即吟诵偈颂道：

『布施自己的身体、财产乃至性命，世世代代都没有忧患，所受的福报没有穷尽，最终一定能证得无上正等正觉的佛果。』

当时国王邀请尊者优波崛^译进城，准备了各种座位，请尊者入座，众僧则被安排到鸡雀精舍。国王对尊者说：“尊者您相貌端正，身体柔润，而我身形丑陋，皮肤粗糙。”

尊者说了一首偈颂：

“我每次行布施^译时，都秉持着清净心，布施自己心爱的财物，却远比不上大王您的布施——您当年用沙子布施给佛陀啊。”

当时国王也用一首偈颂回答说：

“我孩童时期布施过沙子，现在都获得了这样的果报，更何况其他更珍贵的布施呢？”

尊者接着用偈颂赞叹道：

“真是太好了，贤明的大王啊！您布施的虽然是沙土，但这是在无上的福田^译里种下了善因，所得的福德果实会无穷无尽呀。”

这时阿育王对大臣们说：“我当初用沙土布施佛陀，尚且得到了这样的果报，怎么可以不恭敬世尊^译呢？”阿育王又对优波崛尊者说：“尊者！请您告诉我佛陀曾经说法、游行的所有处所，我要前去供养礼拜，也为后世一切众生培植善根。”随后说了偈颂。

“请您告诉我佛陀说法的各个国家和居住的地方，我要前往供养并且恭敬礼拜，都是为了后世众生的缘故。”

尊者说：“太好啦！太好啦！大王能够发起这样美好的愿心，我这就为您指示佛陀的行止处所，为后世众生培植善根。”

当时，国王率领步兵、骑兵、象兵、车兵四类军众^译，还带着各种用来供养的香花、幡旗、幢幡以及各类歌舞伎乐，便陪同尊者动身前往蓝毗尼林^译，这里是如来出生的地方，便开口说道：

“这里是如来最初出生的地方，他出生的时候走了七步，环顾各个方向，举起手指向天空，说道：我如今这是最后一次投胎转世^译，将要证得无上的佛道；在天上和人世间，我都是最尊贵的觉悟者。”

当时，国王五体投地，供养礼拜，随即在这里修建了佛塔。尊者对国王说：“大王您想不想看看当年诸天^译见证如来出生时行走七步的那个地方？”国王回答说：“我非常乐意想看一看。”

这时，尊者抬手指了指摩耶夫人^译当年生产时攀扶的那根树枝，对着那里的树神说道：“树神！请你现在现身，让国王看见，让他生起大欢喜心。”话音刚落，树神就出现在尊者身边，开口说道：“您有什么吩咐？我必定照办。”尊者便对国王说：“这位树神当年见证了如来出生时的情景。”

国王便用偈颂向树神询问道：

你看见那具庄严妙好的身相，出生时步步涌现青莲花，双脚走了七步，口中便宣说了正法。

天神用偈颂回答道：

我见过那具足相好的身相，出生时就是两足之尊^译，抬起脚走了七步，口中便宣说了正法，在所有天人和人世间，我是无上至尊。

这时，国王问天神说：“佛陀降生时有什么祥瑞感应？”天神回答说：“我没办法一一详述那些微妙的殊胜事迹，现在只说个大概：

“他的光芒能够普照四方，身体具足各种祥瑞的相好，让人见了心生欢喜，甚至天地都为之震动。”

那时大王听完神的这番话十分欢喜，拿出十万两珍宝布施给对方之后就离开了。随后神又带着大王走进城中，对他说：“这里就是菩萨显现三十二相、八十种好^译、身体呈现紫磨金色^译的示现之处。”当时大王便向着这个地方行礼，做了各种供养。

神又带着大王来到天寺，对大王说：“太子诞生的时候，就让各位神祇向他行礼。当时所有的神祇都礼拜菩萨，百姓们给菩萨取的名字，如今就是天中天^译。”大王随即又在这里做了种种供养。

神又带着大王来到一处地方，对他说：“这里就是大王您当年带着菩萨会见众婆罗门^译，让他们观察菩萨相好德行的地方。”大王又在这里做了各种供养。

神接着指示各处说：“这里是菩萨修习学问的学堂，这里是他学习骑象的地方，这里是他学习骑马、驾车、拉弓射箭的地方，这些都是他学习各种技艺的场所；这里是菩萨修习武艺、强身健体的地方，这里是菩萨同六万妃嫔游玩嬉戏的地方；这里是他第一次见到老人、病人、死人的地方；这里是菩萨坐在阎浮提树^译下修习禅定、修得离欲^译的所在，连树影都不曾离开他的身体，父王都曾向着这里行礼；这里是他带领百千天众走出城门准备出家修行的地方；这里是他摘掉身上的璎珞饰物，交给侍从车匿^译、让他把马匹送回王国的所在。”说完便吟诵了一首偈颂：

“菩萨在这里卸下璎珞和宝冠，交给侍从车匿，让他把马匹送回王国，独自一人没有伴侣，便进入了修行的山林。”

这里还记载着相关事迹：菩萨曾向猎人换取袈裟^译，换上袈裟之后便在此处出家；这里是仙人受邀前来修行的场所，也是瓶沙王^译分给菩萨半个国土的地方，还是菩萨向优蓝弗仙人^译请教的地方，更是菩萨在此修六年苦行的地方。正如偈语所说：

苦行修了整整六年，吃尽了各种苦楚，明白这条路不是真正的解脱大道，就放弃了之前所修习的苦行方法。

这里有两个女子给菩萨供奉乳糜^译，正如偈语所说：

大圣^译在这里接受了两位女子的乳糜，随后起身离开，前往菩提树^译下。

这里迦梨龙^译赞叹菩萨，正如偈语所说：

「这里的迦梨龙，曾经赞叹过诸位菩萨，应当遵循往昔的正道，证得无上的妙果。」

这时，大王面向尊者，吟诵偈颂说：

「我现在想要见那条龙，这条曾经见过佛陀的龙，从此走向菩提大道，证得殊胜的妙果。」

这时，尊者指着龙宫，说道：「迦梨龙王！你既然见过佛陀，现在就现身吧。」龙王听到声音立刻出来，站在尊者面前，合掌禀告说：「您有什么吩咐？」尊者随即对大王说：「这位龙王见过佛陀，曾经赞叹过如来。」

这时，大王合掌面向那条龙，吟诵偈颂说：

你见过那金刚不坏之身吗？我的师父世间没有能比得上他的，面容像洁净的满月一样，请你讲讲他的功德，还有他前往道场时的十力功德吧。^译

当时，龙王用偈颂回答道。

我现在要讲述：他脚刚踏在地上的时候，大地发生六种震动，光芒比太阳还亮上数倍，遍照整个三千大千世界，随后便走向了菩提树。^译

当时，这位国王到处做了各种各样的供养，还修建了一座座佛塔和庙宇。

当时，这位尊者带着国王来到道树下面，对国王说：“这棵树，是菩萨摩诃萨以大慈大悲的禅定之力击破魔王的军队，证得阿耨多罗三藐三菩提的地方。”说完便吟诵起偈颂。^译

『牟尼^译牛王般的圣尊啊，在这棵菩提^译树下降伏了恶魔的大军，证得无上的菩提正果，成为天、人二界中最尊贵的，没有任何人能与他相等。』

这时，国王拿出无数珍宝做了各种供养，还建造了宏大的塔庙。

这里就是四天王^译各持一只僧钵献给佛陀，四钵合为一的地方。这里也是佛陀接受商队兄弟施食的地方。这里还是佛陀前往波罗奈斯国时，阿说示外道向佛陀请教的地方。此处是仙人聚集的鹿野苑^译，佛陀曾在这里为五位比丘三番转动十二行相法轮^译，当时就说偈道：

『这鹿野苑之中，佛陀转动正法之轮，三番宣讲十二行相，五位比丘因此证得圣道^译。』

于是国王在这里也做了各种供养，还修建了塔庙。

这里如来度化优楼频螺迦叶等仙人证入佛道；这里如来为瓶沙王宣讲佛法，国王证得见谛^译，还有无数民众、诸天也由此得道；这里如来为天帝释宣讲佛法，天帝释和八万诸天得道；这里如来示现大神力，变现各种身相；这里如来升到天上为生母宣讲佛法，随后带领无量天众返回人间。

阿育王又做了各种供养，还修建了佛塔和庙宇。

当时，尊者对阿育王说，到了鸠尸那竭国，就可以告诉大家：“这里如来已经圆满完成了所有度化众生的佛事，在无余涅槃^译中圆寂了。”

“度脱诸天、人类、阿修罗、龙族、夜叉等一切众生，建立起永无穷尽的佛法，如来的度生事业已经圆满。在因缘所生的有为法中证得寂灭^译，却因大悲心不舍众生而入涅槃，就像柴薪燃尽火焰自然熄灭，最终获得真正永恒的常住法身。”

当时阿育王听到这话，又急又气，昏倒在地。众大臣赶紧用凉水泼他的脸，过了好一会儿他才苏醒过来，忍不住痛哭流涕。之后他又做了各种供养，修建了规模宏大的佛塔和庙宇。

当时，大王又对尊者说：“我想拜见佛陀曾经授记的大弟子们，想要供养他们的舍利^译，麻烦您为我指引一下吧。”尊者回答大王说：“太好了！太好了！大王能生起这样美好的心愿。”

当时，尊者带着大王来到舍卫国，进入祇桓精舍^译，手指着塔说：“这是尊者舍利弗的塔，大王您应当供养。”大王问：“他有什么功德呢？”尊者说：“他是仅次于佛陀的第二法王^译，能随从佛陀弘扬正法。”于是便说了这首偈颂：

“一切众生的智慧，和舍利弗相比，还不到他的十六分之一，只有如来的智慧能超过他。^译如来宣说正法，他能够协助弘扬，他有无量的功德，又有谁能全部述说呢？”

当时，大王生起了极大的欢喜心，拿出十万两珍宝供养这座塔，然后说了这首偈颂：

“我礼敬舍利弗，他能让众生解脱一切怖畏，他的名声响遍世间，智慧无与伦比。”

接着，（他）给大王看大目犍连的佛塔，说：“大王应当供养这座佛塔。”^译

大王又问道：“他有什么功德呢？”那位尊者回答：“他是神通第一，用脚趾点地，大地立刻就会震动，还能前往天宫，降伏难陀、跋难陀这两条龙王。”接着念了一首偈颂：^译译

用脚趾点地就能让大地震动，还能前往帝释天的宫殿，他的神通之力无与伦比，谁能完全说尽他的功德？那两条龙王十分凶暴，见到它们的人无不害怕，他凭借神足通的力量降伏了它们，熄灭了它们的嗔恨怒火。^译

这时，大王拿出十万两珍宝供养这座佛塔，用偈颂赞叹道：

神通之力位居第一，已超脱轮回中的老病死，有这样殊胜的功德，我今天礼拜目犍连尊者。^译

（接着）又指摩诃迦叶的佛塔，对国王说：“这是摩诃迦叶的塔，应当供养。”国王问：“他有什么功德？”（侍者）回答说：“他少欲知足，修头陀行^译是第一的，如来曾经将半座让给他，还把僧伽梨^译赐给他，他怜悯众生，弘扬建立了正法。”随即念诵偈颂道：

（偈颂说）“他是有功德的福田第一，怜悯贫苦的人，穿上佛陀的僧伽梨衣，能够弘扬正法，他有这样的功德，谁能全部说尽呢？”

（这时候）国王拿出十万两珍宝，供养这座佛塔，用偈颂赞叹道：

（偈颂说）“他常乐于寂静，依止在山林之间，少欲知足是真正的富贵，我今天礼拜大迦叶。”

（接着）又指尊者薄拘罗的佛塔说：“这是薄拘罗的塔，应当供养。”国王问：“他有什么功德？”尊者回答说：“他是无病第一，甚至没给别人讲过一句法，总是寂然不说话。”国王说：“拿一枚钱供养这座塔。”众臣禀告国王：“他的功德和大迦叶等同，为什么这座塔只给一枚钱供养？”国王告诉他们说：“听我说：”

就算已经除去了无明愚痴，智慧能够明察一切，就算有了空洞的虚名，对世间又有什么益处呢？^译

这时，那一文钱居然又回到了国王的住处。朝中大臣们看到了这件稀罕事，异口同声地赞叹那位尊者：“厉害啊！尊者您少欲知足，竟然连一文钱都不需要用到！”^译

他又指着阿难塔，对国王说：“这座是供奉阿难的塔，应当好好供养。”国王问：“他有什么功德？”（他）回答说：“这位是侍奉佛陀的人，是多闻第一，还集结整理了佛经。”接着便说了这首偈子。^译

“虔诚供奉世尊的食钵，忆念佛恩到极点能决断一切疑惑，渊博多闻如同大海，辩才出众且声音柔和动听，能让天人和世人都心生欢喜，通晓三世诸佛的心意，对一切法都完全明了，是收纳功德的宝匣。最殊胜的佛陀都称扬赞叹他，能降伏烦恼争斗，拥有这样的种种功德，应当修习供养。”^译

国王随即舍弃了百亿两的珍宝，用来供养这座佛塔。

当时众臣对国王说：“为什么这次的布施供养全都比之前的好？”国王说：“请听我讲讲其中的原因：

“如来的法身^译体性清净，所有人都能奉持，所以这次供养更胜。佛法的明灯常存世间，能灭除众生的愚痴昏暗，都是从佛陀那里传承来的，所以这次供养更胜。就像大海的水，牛蹄踏出的小印子容不下它，佛陀的智慧之海也是如此，其他人无法完全受持。只有阿难尊者，听一遍就能全部记牢，永远不会遗忘，所以这次供养更胜。”

当时这位国王做完这一系列供养，向尊者合掌，开口说道：

“我现在得到了这个人身，再也不辜负这具身体了，修了无量的功德，如今成为人间的君主。我现在要选取坚固的材料，建造各种塔寺，在世间增添庄严，就像星星点缀月亮一样。作为佛陀的弟子，应当做的各种礼节，我现在都已经完成了。礼拜尊者的脚面，承蒙尊者的恩德，如今见到了殊胜美妙的事，很快获得了大善利，从此分辨通达佛法。”

当时这位国王做完前面说的各种供养之后，常常专程前往那棵菩提道场的树。这棵树是佛陀证得无上正等正觉^译的地方，国王用世间稀有的珍宝做供养，供养这棵菩提树。

当时有个王后名叫低舍羅絺多，心里盘算：“大王特别疼爱我，我也一直惦记着大王。现在大王为了求道舍弃了我，带着财宝去菩提树下修行。我得想办法把菩提树害死，等树枯了叶子掉光，大王就不会再去那里了，到时候就能和我一直快活了。”她把巫师^译叫来，问巫师：“你能害死菩提树吗？”巫师回答说：“能，得给我一千两黄金。”

王后当场就给了巫师一千两黄金。巫师跑到菩提树下，一边念咒一边用绳子缠绑树木。没过多久树就开始枯萎，叶子也发蔫脱落，还没等树彻底枯死，叶子就已经掉光了。巫师跟王后说：“还得用热牛奶浇树，才能让它完全枯死。”王后禀报大王说：“我现在想用牛奶供养^译菩提树。”大王说：“你随便就好。”就这么多次用热牛奶浇树，菩提树最后就彻底枯死了。

这时候各位夫人禀报大王说：“菩提树突然枯死了，叶子全都掉光了。”还念了一首偈^译子说：

“那棵如来^译曾经依靠的树，名叫菩提树，世尊就是在这棵树下证得正觉^译，具足了一切智慧。大王您现在要知道，这棵树现在已经枯死了，叶子的颜色也变了，不知道到底是什么原因。”

大王听到这话，当场昏迷栽倒在地上，身边的人赶紧用水浇大王的脸和胸口，过了好久才苏醒过来，醒过来之后就流着泪说：

我一看见菩提树，就好像见到了如来，现在听说这棵树枯死了，我也要跟着它一块死去。

当时，那位夫人看见国王愁闷不乐，便对国王说：“大王不要烦恼忧愁，我会让您开心的。”国王却说：“如果没有那棵树，我的命也不要了。如来就是在这棵树下证得了无上正等正觉^译，那棵树既然已经没了，我还活着有什么用呢？”

夫人听了国王决绝的话，回去又用冰凉的乳汁浇灌菩提树的树根，那棵树很快就重新长了出来。国王听说用乳汁浇灌能让树复活，每天都派人送一千瓮乳汁浇灌树根，菩提树很快就恢复到了原来的样子。诸位夫人们禀报国王说：“菩提树现在已经和之前一模一样，没有任何不同了。”

国王听说之后，立刻满心欢喜，来到菩提树下，望着菩提树，眼睛一刻也不肯挪开，随即开口说道：

“各位君王都没有做过的事，我这治理国家的频婆娑罗王，现在应当来供养，我要给菩提树沐浴。各种乳汁、香水，鲜花、香粉，我还要供养僧众，以及贤圣的五部出家众^译。”

当时国王备办了金、银、琉璃、玻璃四种宝瓮，盛满各种香乳、香汤，又备办了各式饮食，千余种幡幢、宝盖，还有各类花香和音乐，自己受持八支齋^译、舉行布薩^译，穿着洁白的衣服，手持香炉，在宫殿中向四方行礼，心中默念、口中说道：“在各个地方的如来贤圣弟子们，请怜悯我，接受我的供养。”于是念诵偈颂道：

“如来的贤圣之子，心性正直调伏，寂灭诸根欲望，脱离三界贪爱，诸天都应当供养。现在就请全部前来，接受我微薄的心意，请怜悯我，满足我的愿望，让正法种子增长，永远乐于寂灭止息，解脱一切贪执。他们是如来的真子，从正法中化生，是诸天所供养的，请怜悯我，现在就全部前来，满足我微薄的心愿。各位圣者无论在何处，罽宾、多波婆，大林、离波多，阿耨大池边上，江河山野之间，所有这些地方，所有安住的圣者，现在就请全部前来，怜悯我，满足我的心愿。还有在天上的尸梨沙宫殿，香山的石室中，具足神通的圣者，现在就请全部前来，怜悯我。”

当时国王说完这些话，三十万比丘全都前来集会。大众中有十万是证得阿罗汉果的圣人，二十万是仍在修学的学人以及普通凡夫比丘，上座的座位空着没人坐。

当时国王问众位比丘：“上座的座位为什么没人坐？” 当时大众中有一位名叫耶舍的比丘，是已经证得阿罗汉果的大圣人，具足六种神通，对国王说：“这个座位是上座的位置，其他人怎么敢坐呢？”

国王又问道：“在尊者您这里，还有比您更上座的人吗？” 尊者回答说：“有的，大王！佛陀所说名叫宾头卢的那位尊者，是上座，应当坐这个位置。”

大王十分欢喜，便问道：“这里面有见过佛陀的比丘吗？”尊者回答：“有的，大王！宾头卢^译如今还在世间呢。”

大王又问道：“我能见到这位比丘吗？”尊者说：“大王！你很快就能见到，他马上就要到了。”

这时大王十分欢喜，便吟诵了一首偈颂：

“我今天可太幸运了，蒙您庇护，才能让我亲自见到尊者宾头卢。”

这时尊者宾头卢带着无数阿罗汉^译，依次跟随而来，就像大雁之王乘着虚空飞来一般，在上座的位置坐下。众位僧人都依次向他行礼致敬，随后按顺序入座。

当时国王见到宾头卢尊者^译头发雪白，具备辟支佛^译的圣者形相，便以头面触抵尊者的脚面行礼，直身跪地双手合十，瞻仰过尊者的面容后，便开口说道：

“我现在虽然身居王位，统御整个阎浮提^译的人间，这根本不值得欢喜；今天能见到尊者您，就等于见到了住世的佛陀，我心中的欢喜雀跃，远远超过拥有王位的快乐。”

接着他又向尊者请教：“您见过世尊吗？他是三界^译众生都恭敬供养的。”

这时，宾头卢尊者抬了抬眉毛，看着国王回答道：

“我见过如来，世间没有任何事物能与他相比：他的身体泛着黄金色泽，具备三十二相好^译，面容像洁净的满月，说法的声音像梵天一样柔和，已经降伏了一切烦恼争斗，常住于究竟的寂灭境界。”

大王又问：“尊者是在哪里见到佛陀的？”尊者回答：“如来带着五百阿罗汉，当初一起在王舍城^译安居，我当时也在这群人当中。”随即说了这首偈子：

“伟大的牟尼世尊^译，被远离贪欲的圣众围绕，住在王舍城，度过夏三月的安居时光。我当时在那人群之中，始终待在佛陀身边，大王现在应当知道，我亲眼见过真正的佛陀。”

尊者又说：“另外，佛陀住在舍卫国^译的时候，如来大展神通，变现出各种形象，化现出无量的佛陀形相，遍布在十方世界，甚至到了色界最高的阿迦尼吒天^译，我当时也在这景象当中，亲眼见到了如来种种变化的神通之相。”随即说了这首偈子：

“如来的神通威力，降伏了所有外道修行者，佛陀游行在十方世界，我亲眼见过那样的景象。”

尊者又说：“另外，如来在天上为母亲说法的时候，我也在场；说法结束后，如来带着诸天天众从天上下来，降临到僧迦奢国^译，我当时也见到了这两件事。天人享受福报快乐，优波波罗比丘尼^译化现为转轮圣王，带着无量的眷属，从空中而来，前往佛陀的住所，我也见到了这件事。”随即说了这首偈子：

佛陀曾在天界举办结夏安居^译，我当时也在场，属于释迦牟尼的僧团弟子。

还有一次，佛陀住在舍卫国，随行有五百位阿罗汉^译。当时给孤独长者的女儿正好住在富楼那跋陀那国，她邀请佛陀和比丘僧团前去应供。众位比丘都凭借神通飞往那个国家，我当时用神力移开大山，也赶往那里接受供养。佛陀知道后责备我说：“你怎么能随意展示这样的神通？我现在罚你永远留在世间，不得进入涅槃^译，要帮我护持正法，不要让教法消亡。”

佛陀接受了那家的供养，带着五百位比丘一同前往，我当时用神通挑着大山赶路。佛陀惩罚我，让我常住世间不得涅槃，要护持我的正法，不要让教法消亡。

还有一次，佛陀带着比丘僧团进城托钵乞食。当时国王和两个小孩正在沙土里玩耍，碰到佛陀过来，两个孩子捧起手中的沙土，供养给佛陀。佛陀当即给那个小孩授记^译说：“我涅槃一百年之后，这个小孩会在华氏城登上王位，统御整个南赡部洲^译，名字叫阿育。他会广泛散布我的遗骨，一天之内就能造出八万四千座佛塔。”如今这位国王正是当年的那个小孩，我当时也在现场。

国王还是孩童的时候，用沙土供养佛陀，佛陀给国王授记的时候，我也亲身在场。

当时国王问尊者：“您现在住在哪里呀？”尊者回答国王说：“住在北边的揵陀摩罗山^译，和同修清净梵行的僧众们住在一起。”

国王又问：“有多少随从啊？”尊者回答：“有六万位阿罗汉^译比丘。”尊者接着说：“大王何必问这么多？现在我就安排供养僧众，吃完斋饭肯定能让您满意。”国王说：“好的尊者！不过我打算先去供养佛陀当年觉悟时的那棵菩提树，之后再准备美味的饮食供养众僧。”随后国王下令各位大臣，向全国宣告：“大王现在拿出十万两黄金布施给众僧，用一千瓮香汤浇灌菩提树，召集五众^译前来。”

当时名叫拘那罗的王子站在国王右侧，伸出两根手指却不说话，意思是想要把供养的数额翻两倍。在场众人看到这个情景，都笑了，国王也笑了，对他说：“哎呀，王子！居然想要增益功德、增加供养啊。”

国王又说：“我再拿出三十万两黄金供养众僧，再加一千瓮香汤来洗浴菩提树。”这时王子又伸出四根手指，意思是想要把供养数额增加到原来的四倍。

当时国王生气了，问大臣说：“是谁教王子做这种事，要跟我争着做功德？”大臣回复国王说：“谁敢跟大王争功德呢？只是王子聪慧、根器锐利，想要增益功德，所以才做这样的事罢了。”

当时，国王转头看向身边的王子，对上座^译说：“除了我们王室的库藏财物之外，剩下的所有财物，整个阎浮提^译的夫人、嫔妃、文武百官、所有家属，还有我的儿子拘那罗，全都布施给贤圣僧众，向全国宣告，召集所有的五众^译。”

除了王室的库藏财物，夫人和所有嫔妃、文武百官与全体臣民，都布施给贤圣僧众，我和我的儿子，也全部一同施舍出去。

当时，国王、上座长老和比丘^译僧众，用装着香汤的瓮子沐浴菩提树。

当时，菩提树变得加倍庄严美好，生长得更加繁茂，于是以偈颂赞道：

国王沐浴这棵菩提树，这是无上觉悟者（佛陀）曾经证悟正觉的地方，树木因此更加繁茂，枝条叶片都变得柔润柔软。

当时，大王和众位大臣都十分欢喜。

当时，大王给菩提树做完洗浴供养后，接着又供养僧众。这时候，僧团上座耶舍对大王说：“大王！如今不少比丘^译都聚集在此，您应当发起至诚恭敬的信心来供养他们。”大王便从上到下，亲自手执供品逐一供养。

当时，有两个小沙弥^译领到食物后，各自拿着米团、欢喜丸，互相投掷玩耍。大王看见了就笑着说：“这两个沙弥在玩小孩子的游戏。”供养结束后，大王回到上座面前站着。上座对大王说：“大王不要生出不恭敬的信心。”大王回答上座：“我并没有不恭敬的信心，只是看见两个沙弥玩小孩子的游戏，就像世间的小孩拿着土团互相投掷一样，这两个沙弥也是拿着米团、欢喜丸互相投掷。”上座告诉大王：“这两个沙弥都是已经证得俱解脱的阿罗汉^译，他们这是在互相布施食物。”大王听到这话，信心更加增长，心里想：“这两个沙弥能辗转互相布施，我也应当给所有僧人布施绢帛、棉布。”

当时，两个沙弥知道大王心里的想法，便互相商量说：“让大王对我们的恭敬信心更增长些吧。”一个沙弥拿着锅递给大王，另一个沙弥拿着染草递给大王。大王问那两个沙弥：“你们要这些做什么？”两个沙弥回答大王：“大王因为我们的缘故，要布施给僧众绢帛和棉布，我们想请您把这些布染上颜色，再布施给僧众。”

当时，大王心里想：“我虽然心里想着这件事，但还没说出来。这两位德行高深的圣者已经证得他心通^译，所以知道我心里的念头。”大王立刻向僧众顶礼致敬，然后诵偈说道：

孔雀王朝的王族亲眷，因为这样的布施行为，全都获得了大利益，遇到了能种福田的好福田，便满心欢喜地及时布施。^译

当时国王对沙弥说：“我因为你们给僧众布施了僧衣，布施完僧衣之后，又拿出三衣以及四亿万两珍宝，布施给五部僧众；布施许愿之后，又拿出四十亿万两珍宝，赎回了阎浮提里的宫女、妃嫔，以及太子、群臣。”^译

阿育王所做的功德，像这样的数不胜数。